法起寺游玩攻略 法兴寺在哪
导读：法起寺游玩攻略 法兴寺在哪 1. 法兴寺在哪 2. 法起寺在哪 3. 兴教寺在哪里 4. 法起古寺在哪 5. 法兴寺圆觉殿 6. 法兴寺简介 7. 兴佛寺在什么地方 8. 法龙寺在哪里 9. 法云寺在什么地方
1. 法兴寺在哪
长治有很多漂亮的景点，我在这里单一说一下，八泉峡：
太行山大峡谷八泉峡景区风景无限好，大自然的鬼斧神工把山西太行山大峡谷雕塑的千姿百态，八泉峡景区“水中游、云中行、雾里看，空中观”，足以使太行山大峡谷成为美轮美奂的三珠并蒂莲和耀眼的明珠。
2. 法起寺在哪
连云港可玩的地方太多了，人文，历史，风景，都有：孔望山，花果山，世外桃源宿城， 连岛海滨， 云台山更是 海内四大名灵” 法起寺， 兴国寺， 三元宫，阿育王塔——， 还有很多和西游记上一样的古地名， 九龙桥，玉皇阁，牛王庙，沙河口，猴嘴， 老君堂，狮子山，蝙蝠山，虎山，马山，玉女峰， 李白写诗的太白涧， 水帘洞， 玩的地方太多太多了， 全国有名的金镶玉竹也只有在花果山上能看到， 秦朝秦东门， 秦山岛 秦山神路、受珠台、徐福井等20余处主要景点，素来享有“秦山古岛
看海可以去连岛 ，也可以去港口，沿山边的沿海大道，加上跨海桥，看海看风景，没得说
3. 兴教寺在哪里
开放了。
兴教寺塔位于陕西省西安市长安区少陵原畔兴教寺内，是佛教传播史上著名的人物、唐代高僧玄奘法师及其弟子窥基和新罗弟子圆测的舍利墓塔，是中国现存最古老的楼阁式塔，展现了佛教沿丝绸之路传至长安后的发展及其对朝鲜半岛的影响。1961年3月4日，兴教寺塔成功列入《世界遗产名录》。
游玩须知:
开放时间:1月1日-12月31日
开放时间：08:00-17:00
交通攻略:公交：市区乘坐公交917路到“兴教寺”站下即到
门票攻略:外观免费（包含在兴教寺门票内）
其他信息
用时参考:1小时以下
4. 法起古寺在哪
天盛寺地处豫北之安阳。安阳者，为河南,河北,山东,山西四省交界,京广线之必经枢纽,九州定天下之中央相州,少林寺传奇之京都邺城,封神榜上古朝歌,问鼎中原之遗迹,逐鹿中原之故所,自古为兵家必争之地,得中原者得天下之中原最中心也;安阳又为中华文字发源地甲骨文的故乡,七朝古都之名郡,文化底蕴淳厚,人杰地灵,历代名人雅士颇多,高僧大德屡现.千年古刹处处皆有,国师高僧代代辈出,为一大宏法化之好所在. 天盛寺地处安阳西南,西郊乡骈家村西隅,四面有金水渠环绕,中央地如莲花开敷。九龙盘绕,唯中央此一珠。外围远处群山围绕,此起彼伏,如莲花瓣回护,莫非亦为华藏界中故。传闻雏形起于汉代之乡社,后成一名蓝古寺,历经各代,屡有兴废,且昔时朱元璋起义时曾亲来拜祈.现随着改革开放春风吹过,劫后更展新颜,占地20余母,房间200余间,深期能成为一个豫北地区精修道场,以供天下学人尝我佛如来之甘露妙味,听教修证之佳所. 天盛寺主殿于常相类.唯别列偏殿数十,每5间为一基本单位,中间三间为殿堂,两边两间就近安住修行本法门的学人,以供修学各法门之行人或精修或闭关或学习或交流等. 此道场之法师,虽以"教宗天台,行归净土"为主,但修学任何法之学人,来修学、精修、闭关等,皆愿成就护持,深愿能成为一僧众数百,白衣数千之正法精修道场.本寺以实修为主,除每年二月初二至5五月十五,九月初九至腊月初八有两期百日礼拜法华经盛会,常年念佛不断外,其他少有经忏佛事.法行数年,心少有体,更愿十方善信,亦能更作法侣,共修菩提之行,共成无上道业. 这个天盛寺名气不是很大，照片没有找到！
5. 法兴寺圆觉殿
法兴寺，始建于十六国时期的后凉神鼎元年(401年)，唐咸亨四年(673年)高祖十三子郑惠王赐藏经三千卷，并建石舍利塔一座，高宗 元元年(674年)改名"广德寺"，唐大历八年(773年)又造燃灯石塔一座，宋元丰四年(1081年)重建十二圆觉菩萨殿，并更名为"法兴寺"，元、明、清又屡有修葺。
法兴寺，坐北向南，规模不大，主要建筑都分布在中轴线上，分列着舍利塔、燃灯塔、圆觉殿和后殿。
6. 法兴寺简介
法兴寺因旧址坐落于长子县慈林山坳，故初名慈林寺。唐上元元年（公元674年）高宗李治敕赐寺额：广德寺。宋治平年间更名为“法兴寺”沿用至今。寺内现存文物主要有石塔、木构建筑、彩塑、碑刻、琉璃、木雕等六大类。其中尤以被誉为“法兴寺三绝”的唐石舍利塔、燃灯塔、宋塑十二圆觉像久负盛名。
目前为止，这种位于寺院中轴线上的双层四角形楼阁式唐代石塔在国内尚属孤例，具有重要的研究价值与极高的观赏价值。
7. 兴佛寺在什么地方
巩义兴佛寺位于巩义市城区东北约15公里的河洛镇七里铺村莲花山上。寺院东西长约27米，南北宽约21米，原有山门，十王圣殿，东西配殿，和大雄宝殿等。现存大雄宝殿，坐南朝北，青砖结构，硬山式小青瓦盖顶，俗称“无梁殿”
8. 法龙寺在哪里
《雍正王朝》第30集。
雍正继位后遭遇边疆叛乱，年羹尧率数十万大军驻扎西北，却始终找不到叛军主力，朝廷的国力几近枯竭，无法维系，就在这个时候，身在河南田文镜幕下的邬先生主动请缨，押送河南的不足的粮草前往西北大营，一方面为河南田文镜交差，一方面为摸不着头脑的年羹尧出谋划策，也就是指出叛军主力所在地，促使他尽快决战。
9. 法云寺在什么地方
移步换景法一般适合于游记或参观记，描写景物时，人走景移，随着观察点的变换，不断展现新画面。采用移步换景法描写景物时，首先要把观察点的变换交代清楚。这样，读者才能清楚地知道游览或参观的路线。其次要把移步中或移步后所见到的景物具体地展现出来，使读者看到一幅幅绚丽多彩、内容丰富的生动画面。
采用移步换景法描写景物时，要注意围绕一个中心展示不同的画面，避免有支离破碎的感觉。其次要进行精心的剪裁，要把一路上最有特色的景物描绘出来，删去一般性的描写，避免记流水账。 “移步换景”是游记最常用的一种写作手法。是指不固定视点（即立足点和观察点），按照地点的转移和一定的视角，把所看到的不同事物叙述和说明下来。
视点和要叙述、说明的对象都在移换。运用“移步换景”的手法一定要把立足点的空间变换顺序交代清楚，常常是空间顺序和时间顺序相结合，在此基础上围绕中心综合运用叙述、描写、抒情、说明的表达方式，这样写成的的游记条理清楚，重点突出，语言生动，感染力强。
编辑本段例文：
[望海·游记]玉苍散记 前面就是那莽莽苍苍的大山，车在山麓上爬行，两旁是葱郁的树木，很放肆地长着，把一条十米宽的上山公路严严地护在中间。或许是第一次走这条山路，生疏的道路总是让人觉得特别的蜿蜒曲折和漫长，然而，也会有出其不意的惊讶。
那些峰回路转的拐弯常常会使我们虚惊一场，路旁不时有一两间红砖黛瓦的房屋从眼前一晃而过，屋舍旁必定有几丛青翠的疏竹。车子风一般地掠过，那些竹叶便在车窗上噼啪作响，一路行来，倒也不寂寞。 玉苍山矗立在浙闽交界之处，海拔九百多米，可以观日出、赏云海、览奇石，世称“玉苍三绝”。
汽车在山峦岭壑之间穿行了两个多小时，在将要到达的时候，天却下起了雨，山顶云遮雾绕，朦胧飘渺，把美丽的玉苍山景 捂得紧紧的，直到转过最后一道弯时，才依稀看到我们将要下榻的玉华山庄那红色琉璃瓦的屋顶。山庄依山傍水，一幢幢仿欧式的小别墅精致、典雅，在高低不平的山坡上错落有致，规模似乎也不小。
下了车，扑面而来的就是新鲜的空气，空气湿润、充沛，就像无数透明的水珠，我们张开大口贪婪地吮吸着，然后感觉全身的每个毛孔里都能涌出一股清甜来。雨不大，但是雾特别大，雾霭笼罩着，眼力所达，不过五十米，那些雾在身边涌动，挂在四周的松树上，树梢含雾，松针吐翠，顺着一条平整的小路，在松林里漫步，竟让人如在云堆里飘浮的感觉。
玉苍山有一奇，便是山上多天湖，据传有十八个之多，这些湖散落在群山之间，终年碧水盈盈，盛夏不涸，更为神奇的是，湖里还有鱼类活动。但是，这样的天气里，我们是没办法寻幽探险了，只能把这个当作传说来听听，望梅止渴。还好，山庄下面就有一座人工湖，在这海拔八百米的地方筑堤坝以蓄水，可说是名副其实的“高峡出平湖”。
湖面宽阔，沿着山势把山庄轻轻地拥住，极目望去，湖上烟雾迷朦，不知何处是岸，湖边砌了一个小码头直伸到湖心里去，码头上拴着一只小舟，隐隐约约地看着有个人坐在码头的尽头凌波垂钓。抚摸着岸边潮湿的栏杆，心中有些羡慕那垂钓之人的雅兴了。此时，从山坳里飘来悠扬的钟声，大概是玉苍山里的千年古刹法云寺的晚课了，钟声沉闷，在山谷的回音里颤颤悠悠的，举首遥想，这云深处的天湖现在也应该有眼前这般的秀美吧，阒无人烟的峡谷，如画的风景倒映在湖底，该是怎样的华美，又会是怎样的寂寞。
没想到的是，垂钓之人居然是位年轻人。一脸的悠闲，见我走近，干脆放下钓杆和我闲聊起来，自称是山里人家，开出租车的，今天拉了一位客人到玉华山庄，便借来一套钓具，准备钓几条鱼晚上回去打牙祭。“这山里的鱼可鲜美着呢”年轻人一脸垂涎三尺的样子，让我发笑。
他见我兴致盎然，便提议载我到山里去转转，“只要付一点油费就行。”看着他满脸的狡黠，非常麻利地收拾好钓具，不放过任何一个生意的样子，我似乎看到山里人特有的那种精明。 车子拐过一块写着“玉苍山国家森林公园”的牌子后，便见不到人烟了。车子慢慢地行驶，摇下车窗，让山风灌进来，特别的清凉，时而还会有林鸟啁啾。
拐了好几道弯，前面出现了比较宽阔的峡谷，一座寺院在林木掩映中显露出来，车在寺院的山门外停了下来，年轻人跳下车说，法云寺到了。寺院不大，但很古朴，山门是石结构，矗立的石头上爬满了青苔，过了山门便是广场，一个很别致的放生池砌在广场的中央，池前有石塔几座，塔下放置着一盘盘娇艳的大丽花，池中又有一个小假山，一座滴水观音的石头像正低眉微笑，神情自然，可见雕刻的精细，池里的水也是俨俨地绿着，整个寺院的一草一木似乎早已与这山、这水融于一体，显得平和自然。
傍晚的寺院里寂静而空旷，没有香烛的烟火，空气里只残余着若有若无的梵香。几个老年人围坐着闲聊，也看不出谁是和尚，那年轻人捧着茶坐在他们中间。山居的日子或许常常是这样的场景，这样的单调，远离尘世的喧嚣，在这里谁是出世，谁是入世也说不出来了。
这几百年的缓慢岁月里，真应该从《聊斋志异》里请几位调皮的狐仙来给他们增加一些茶余饭后的谈资。 山上的天气真的难以捉摸，回来的路上雨就大起来了，到了晚上，更是一个接一个的怒雷伴随着闪电，狠狠地砸下来，电停了，漆黑中大家惊 地聚集在客厅里，在摇晃的烛光下，听着窗外噪杂的雨声，一道道闪电劈下来，照亮半个天空，雷声如锤，地动山摇。
这可是海拔近九百米的高山，也就是意味着离天近了九百米，在如蛇一般的闪电里，我们都不由自主地战僳起来。突然想起古寺里的老人们，不知今晚他们是否会如往常一般的安闲。第二天早上起来，拉开窗帘，却发现经过一夜风雨的玉苍山，竟是如此的美丽：蓝蓝的天空下，阳光明媚，参差不齐的山头上遍布着神态各异的石头。
昨夜的那一场雷雨，昨天的那一场烟雨仿佛就是早已化为灰尘的梦境。
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