有传说的景点要写故事口马 - 马的传说或故事

导读：有传说的景点要写故事口马 - 马的传说或故事 1. 马的传说或故事 2. 马的传说或故事50字 3. 马的传说或故事简写 4. 马的来历和传说故事 5. 马的传奇故事 6. 关于马的经典故事 7. 马的传说或故事风俗寓意 8. 马的传说或故事20字 9. 有关于马的传说 10. 马的传说或故事有哪些

1. 马的传说或故事

盗马贼的故事是这样的：

从前，有个叫崔护的人，为大内总管一职，处事精明能干，深得皇帝信任。可是有一天，宫里出了一奇事，把他难倒了。

一夜之间，西域朝贡的五匹汗血宝马不翼而飞。这五匹汗血宝马，均是通体洁白一色，日可行千里。皇帝最爱宝马，视这五匹汗血宝马如命。金銮宝殿上，皇帝龙颜大怒，命崔护十日之内找回。頭條萊垍

皇帝限期十日破案，然而那盗马贼是谁，如何进入皇宫之内的，一无所知。更令人不解的是，这禁城之内处处把守森严，那五匹汗血宝马是如何出去的呢？搜遍了整个禁城之内，连影子也没看到。要说五匹通体洁白的宝马，最是好认，能藏到哪儿去呢？若说出了城，那又是如何出去的呢？莫非这贼人能带这五匹马飞出去？

这时，属下来报，早上出城搜寻的二十骑禁卫军至今不曾回来。崔护大惊，随即率领人马出城，四处寻找。结果，在城外一树林里面，发现了那二十骑禁卫军。

二十人和二十骑都在，只是人均躺在地上。崔护蹲下一看，凭他多年经验，知是中了迷香。人马均在，那些禁卫军醒来也不知是怎么回事。在附近寻找了半天，也寻不到半点蛛丝马迹，最后，不得不率人回宫。

数日下来，崔护一无所获，转眼便是十日之期，在诸大臣力保之下，崔护留下了一条性命，被逐出皇宫。

崔护走后，皇帝还命人查办此事，然而换了几批人，汗血宝马一案始终是无任何头绪，事过几年，也就不了了之了。

崔护心中一直耿耿于怀：五匹宝马怎会不翼而飞呢？他隐居在山野之处，长日里酒坛不离手，本正是壮年之期，竟在两三年间，成了满头白发翁。

日子一天天过着，慢慢地，崔护也开始淡忘了过去的那些事情。和家人一起到山下择地，开了个小客栈，聊度余生。

一个傍晚，冷冷清清的客栈来了个客人，牵着一匹高头大马。

崔护看着那匹马，对客人说，这可是匹万里挑一的好马呀！客人发现崔护也是相马的行家，二人便聊了起来。

夜里，崔护与那客人喝酒谈天。客人叹道：“掌柜的方才说那是万里挑一的好马，那你可真正见过万里挑一的宝马么？”崔护一愣，说：“客官此话怎讲？”那人一笑，说道：“数年前我倒真是弄到了几匹好马！这匹马与之相比，简直是一个在天上，一个在地下！”

2. 马的传说或故事50字

在大街上，牛走过来了，人们说:"这头牛很壮。"马过来了，人们说:"这匹马真高。"羊走过来的时候，人们说:"这只羊很肥。"最后，老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来，人们看见大街上突然走出一只大老鼠，都追着它喊:"好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀!"这样一来，牛马羊也无话可说了，让老鼠排在了第一位。垍頭條萊

3. 马的传说或故事简写

一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐在路上看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐向驾车的人说要买马。驾车人毫不犹豫地同意了。

伯乐牵走千里马，直奔楚国。楚王听到伯乐对马的介绍后，命马夫尽心尽力把马喂好。半个月后，楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。條萊垍頭

扩展资料

“伯乐相马”的出处：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈� ��于槽枥之间，不以千里称也。——唐·韩愈《杂说》頭條萊垍

释义： 世界上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但伯乐不是经常有。因而即使有了千里马，也只是屈辱地被埋没在平凡马夫的手里，和普通马一同死在马厩里，不能以千里马的名声让世人了解。頭條萊垍

4. 马的来历和传说故事

蒙古马原产蒙古高原，处于半野生生存状态，它们既没有舒适的马厩，也没有精美的饲料，在狐狼出没的草原上风餐露宿，夏日忍受酷暑蚊虫，冬季能耐得住-40℃的严寒。蒙古马体形矮小，其貌不扬，然而，蒙古马在风霜雪雨的大草原上，没有失去雄悍的马性，它们头大颈短，体魄强健，胸宽鬃长，皮厚毛粗，能抵御西伯利亚暴雪;能扬蹄踢碎狐狼的脑袋。经过调驯的蒙古马，在战场上不惊不诈，勇猛无比，历来是一种良好的军马。蒙古马被农业部确定为138个国家级畜禽遗传资源保护品种之一。

5. 马的传奇故事

缘于古人的图腾崇拜

马图腾崇拜是从龙图腾崇拜生发而来，这是因为古代先民对于马的认识是和对于龙的图腾崇拜意识紧密联系在一起的。关于负图出河的“龙马”，或者认为此马具有龙的特征，或者是以龙来比喻马。不论是哪种说法，马与龙都有割不断的关系。

马的奔驰跳跃轻健快捷，和人们想像中龙的腾飞之状有相似之处。因此，自古以来常见以龙来比喻马，或者将马中之优秀者直接称之为龙。《周礼·夏官·廋人》云：“马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马。”可见在古代是把身高八尺以上的好马称之为龙的。《礼记·月令》谓天子郊行祭祀有“驾苍龙”语，“苍龙”就是良马之名。于是，后世每遇良马，则名之为“龙子”、“像龙”、“龙驹”、“龙种”或“龙马”。我古代人们之所以把马抬升到和龙的图腾崇拜同样的高度，是因为马在人类的生活中占有非常重要的地位。农耕民族的耕种、驾车、乘骑要用马，游牧民族的放牧要用马，人类争夺生存空间和政治利益的战争更要用马。古代对马的占有是财富和权力的象征，是国力强盛的重要因素。《后汉书·马援传》记载说，马援铸造铜马献给朝廷，上奏的表章中说：“夫行天莫如龙，行地莫如马。马者甲兵之本，国之大用。”他对于马的作用有深刻的见解。

而且，古代人们还认为，马具有超出其他动物的灵性，有时能够救人危难、识辨善恶，表现出与人的理性相通的忠义品质。历代正史及野史笔记中关于马救主、马报主的故事相当多。干宝《搜神记》中那个“马化蚕”的故事更是比较典型地反映了以耕织为主要生产方式与生活方式的民族所具有的文化心态。马代表耕种，蚕代表纺织，马化为蚕反映了耕与织的密切关系，于是人们供奉的蚕神也就称为“马头娘”，或称为“马明菩萨”。《周礼·夏官·职掌》有“禁原蚕者”一句，前人注云：“以天文考之，午马为丝蚕，则马与蚕其气同属于午也。辰为龙，马为龙之类，蚕为龙之精，则马蚕又同资气于辰也。”这里明确指出蚕、马和龙的关系，由此也可看出马图腾崇拜具有非常丰富的文化内涵。

关于河图起源究竟是龙负出还是马负出，龙马究竟是龙还是马，这些纠缠不清的问题，正是中国古代龙图腾崇拜和马图腾崇拜相通与交织的文化现象的反映。河图既称“龙图”，又称“马图”，原本都是中华民族龙文化的产物。

6. 关于马的经典故事

此回说孙悟空扶持唐僧西行，走至蛇盘山鹰愁洞遇到一条白龙把唐僧的马连鞍辔一块吞吃掉（此马乃是西海熬闰之子，因他纵火烧了殿 上明珠，他父告他忤逆，天庭犯了死罪，菩萨向玉帝说情，救了他将来为东土取经人做脚力）。行者与他争斗，这白龙战，败钻入水中不出，无奈行者拘来当地山神、土地问明情况，悟空随即到南海找观音菩萨收伏了白龙，把他变做一匹白马。同时观音摘下三个杨柳叶，放在大圣脑后，变做三根救命的毫毛，教他：“若到那无济无主的时节，可随机应变，救得你急苦之灾。”

白龙马，名著小说《西游记》中的角色。本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而被西海龙王上天庭告忤逆，要被斩首。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。

之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为八部天龙广力菩萨(又称八部天龙马)。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。

7. 马的传说或故事风俗寓意

　　据《搜神记》记载，民间流传着一个蚕马的神话传说：上古时候，有一个男子出门远行，在外面很久没有回家。他家裏没有别人，只有一个小女儿和一匹公马，这公马就由小女儿亲自喂养着。小女儿在家裏很是寂寞，常常想念她的父亲。有一天，她开玩笑地向拴在马房裏的公马说道：“马啊，如果你能把我的父亲迎接回来，我就嫁给你做妻子。”　　那马一听这话，就跳跃起来，拉断了缰绳，从马房裏跳出来，跑出院子，跑了不知几天几夜，一直来到了小姑娘父亲住的地方。父亲见是自家的马从千裏外的故乡跑来，又是惊异，又是欢喜，于是骑上了马背。那马却也作怪，只是望着它来的方向，伸长了颈子，悲鸣不已。父亲心想：这马远远从家裏跑来，就作出这种奇怪的模样，莫非我家出了什麽事情？于是一刻也不停留，赶紧骑了马跑回家去。　　回到家裏，女儿才向父亲说明：家裏并没有发生什麽事故，只是想念父亲，马通人性，径自就去把父亲迎接了回来。父亲没话说，便在家裏住下来。又见马这麽聪明和重感情，心裏很是高兴，待它更比往常不同，总是拿上等的食料来喂养它。可是马却不愿吃丰盛的食物，而每每见了小姑娘从院子进出，却神情异常，又叫又跳，非止一遭。　　父亲察觉到这种光景，感到十分奇怪，私下问他女儿：“你说说，那马见了你为什麽又跳又叫呢？”女儿只得老老实实地把那次和马开玩笑的话告诉了父亲，父亲一听就板着脸孔对女儿说：“唉，别说出去，会辱没我们家的名声，最近几天也不许你出这院子的大门！”　　父亲虽然爱马，可是决不能够让马来做他的女婿，为了省得那马长期作怪，父亲就埋伏了弓箭，亲自将马射死在马房裏，然後剥下它的皮，将皮晒晾在院子裏。　　这天，父亲有事出门去了，小姑娘和邻家的姑娘们同在院子裏马皮的旁边玩耍。小姑娘一见那马皮，心裏生气，就用脚去踢它，边踢边骂：“你这个畜牲，还想讨人家做你的妻子哩！现在给剥下皮来，真是活该！看你还……”　　话还没有说完，那马皮就突然从地上跳跃起来，包裹了小姑娘就朝院子门外跑去，风样地旋转，顷刻间就消失在原野的远方。女伴们眼见这种情景，吓得手忙脚乱，谁也没办法救她，只得等她父亲回来，告诉她的父亲。　　父亲听了女伴们的诉说，非常诧异，到附近各处去寻找了一遍，全无踪影。几天以後，才在一棵大树的枝叶间，发现了他那全身包裹着马皮的女儿，已经变成了一条蠕蠕而动的虫样的生物，慢慢地摇摆着她那马样的头，从她嘴裏吐出一条白而光的长长的细丝来，缠� �在树枝的四面。好奇的人们纷纷跑来观看，大家就叫这吐细丝的奇怪的生物做“蚕”，说她吐出丝来缠绕住自己；又叫这树做“桑”，说有人在这树上丧失了年轻的生命。 頭條萊垍

8. 马的传说或故事20字

在远古时候，属相中有狮子，没有老虎。由于狮子太凶残，名声不好，主管封属相的玉皇大帝想把狮子除名，但是又必须补进一位镇管山林的动物。这时，玉帝想到殿前的虎卫士。 　　天宫的虎卫士从前也只是地上的一种不出名的动物。它从猫师傅那里学得抓、扑、咬、煎、冲、跃、折等十八般武艺后，成为山林中的勇士。凡是它较量的，不死即伤。从此，老虎雄霸山林。后来，玉帝听说老鸦勇猛无比，便下旨传老虎上天。老虎上天之后，同玉帝的卫十较量，赢得胜利。从此，老虎便成了天宫的殿前卫士。 十二生肖故事虎的故事 　　准知不久之后，地上的飞禽走兽见无人镇管，开始胡作非为起来。给人间造成了灾难这事惊动了土地神，土地神连忙上报天庭，请玉帝派统勇天神镇住百兽。玉帝便派老虎下凡，老虎要求每胜一次，便给他记一功。 　　玉帝只求人间安宁，当然满口答应老虎的要求。 　　来了凡间，老虎了解到狮子、熊、马是当时最厉害的三种动物。它就专门向这三种动物挑战。凭着老虎的勇猛和高超的武艺连接击败了狮子、熊、马。其他恶兽闻风而逃，藏进了无人居住　的森林荒野。人间欢声动地，感谢老虎为人世间立了大功。 　　回到天上，玉帝因老虎连胜三伏，便在它的前领刻下了三条横线。后来，人间又受到东海龟怪的骚扰，大地一片汪洋。虾兵蟹将作恶人间，老虎又来到凡间，咬死了龟怪。玉帝一高兴，又给老虎记一大功，在额头的三横之中又添了一竖。于是一个醒目的“王”字现在老虎前额。从此，老虎便为百兽之王，总管百兽。时至今天，虎额上也还可见到威风的“王”字。 　　狮子的恶名传来天宫后，玉帝便决定除去狮子的属相头衔，补进了兽王虎。从此，虎成为了属相，狮子则被贬到遥远的南方去了。当然，老虎也从玉帝的殿前卫士下凡间，永保下界安宁。今天也还有虎符、虎环、虎雕等除灾免祸的镇邪物。在农村，不少人家也喜欢给孩子戴虎头帽、穿虎头鞋。为个咐，这不是图个趋吉避邪，吉祥平安。

9. 有关于马的传说

一、来历起源

　　马（m）姓，源出有：

　　1、出自嬴姓，出自帝颛顼裔孙伯益之后赵奢的封地马服，属于以居邑名为氏。

　　2、出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫，本姓马矢，至马宫以仕学显，改姓马。两晋之后大量司马氏改为单姓马姓。

　　3、又据《姓氏考略》载，元代礼部尚书月乃和，因祖父曾任金代的马步指挥使，而改姓“马”，名祖常。

　　4、源于回 族，属于文化上汉化改姓为姓，回 族中马姓很多，主要与阿拉伯人、波斯人、突厥人名的音译，特别是与伊斯兰文化 和阿拉伯语、波斯语、突厥语等中西亚语言的 穆罕默德的音译有关，因为马与穆谐音，所以明代许多著述中都将穆罕默德译作马哈麻。

　　5、出自清代，满族人中的马佳氏，改姓为马。

　　6、据《姓氏考略》记载，西域古有“马”姓，后西域有姓“马”者入内地，即以“马”为姓。垍頭條萊

　　7、子姓。商代王室子孙经常称子某，卜辞中子马条目很多。

　　8、源于官位，出自西周时期官吏马质，属于以官职称谓为氏。

　　9、源于官位，出自西周时期官吏马校人，属于以官职称谓为氏。马

　　10、源于官位，出自西周时期官吏� ��马，属于以官职称谓为氏。頭條萊垍

　　11、源于官位，出自春秋时期楚国官吏巫马，属于以官职称谓为氏。垍頭條萊

　　12、源于官位，出自春秋时期鲁国官吏廋人，属于以官职称谓为氏。廋人，全称位马廋人，是春秋时期由鲁国开始设置的一种官位。

　　13、源于官位，出自战国时期秦国官吏圉人，属于以官职称谓为氏。圉人，全称为马圉人，为秦国所设置的一种官称，专职掌管饲养、训练马匹，并负责教导骑兵如何骑驭马匹。

　　14、源于官位，出自两周至秦、汉时期官吏司马，属于以官职称谓为氏。司马，传说是由远古五帝之一的少昊氏所设置的官称，商王朝时期的马正之官职，在西周时期发展改良为司马，全称为“夏官司马”，俗称“大司马”，为王朝重臣六卿之一，主管王朝对外的诸多军事事务。

　　15、源于改姓，出自汉朝大司徒马矢氏，属于复姓省文简化改姓为氏。汉朝有个大司徒叫马宫，他本为复姓马矢氏，后马宫以仕学名扬，遂省文去“马矢”中的“矢”而改单姓马氏，其后裔子孙世代相传至今。

　　16、源于河南省许昌县小召乡双楼马村。

　　17、源于回族，属于汉化改姓为姓，云南回族马姓。條萊垍頭

　　二、简介條萊垍頭

　　马姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓、子姓及少数民族改姓等。赵奢为得姓始祖。垍頭條萊

　　马姓在宋版《百家姓》中位列第52位。当代，马姓排行第13位。頭條萊垍

10. 马的传说或故事有哪些

中国古代十大名马之“赤兔马”本名“赤菟”，即红色的，像老虎一样的烈马，据说为汗血宝马。

赤兔马一直是好马的代表，所谓“人中吕布，马中赤兔”。《三国演义》记载，赤兔马最早为西凉刺史董卓的坐骑，后被董卓用来收买丁原的义子吕布；吕布死后，赤兔马被曹操赏赐关羽；关羽被杀后，赤兔马思念旧主，绝食而死。中国古代十大名马之的卢，三国时期刘备的坐骑，其奔跑的速度飞快，在三国历史中最显眼的一处便是背负刘备跳过阔数丈的檀溪，摆脱了后面的追兵，救了刘备一命，这一跳奠定了其三国名马的地位，虽不及赤兔马那么声名显赫，但在三国中也具有一定的知名度，其地位更因辛弃疾一首词中的“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”而大为提高。中国古代十大名马之乌骓，霸王项羽的座驾，是一匹黑马，通体黑缎子一样，油光放亮，唯有四个马蹄子部位白得赛雪。乌骓背长腰短而平直，四肢关节筋腱发育壮实，这样的马有个讲头，名唤“踢雪乌骓”。传说，项羽自刎于乌江边后，忠于主人的乌骓也自跳乌江而死。中国古代十大名马之飒露紫。昭陵六骏之一的“飒露紫”是李世民东征洛阳，铲平王世充势力时的坐骑，列于陵园祭坛西侧首位，前胸中一箭。中国古代十大名马之绝影，三国时期曹操坐骑。顾名思义，跑起来快得连影子也跟不上，绝影无影。绝影是一代枭雄曹操的坐骑。在《魏书》中有所提及：“公所乘马名绝影，为流矢所中，伤颊及足，并中公右臂。” 中国古代十大名马之黄骠马，骠字的含义是“黄马带白点”。此马的白点多位于肚子和两肋处。最主要的是马头上有白毛，形状圆如满月。所以别名“西凉玉顶干草黄”。黄骠马即使喂饱了草料，肋条也显露在外。所以另有别名“透骨龙”。是难得一遇的宝马良驹。据小说《隋史遗文》、《隋唐演义》中所记，唐初名将秦琼（秦叔宝）的坐骑即为黄骠马。中国古代十大名马之照夜玉狮子，通体上下一色雪白，没有半根杂色，浑 身雪白，传说能日行千里，产于西域，马中的极品中的极品。照夜玉狮子马原为大金王子所骑，浑身雪白，能日行千里，被段景住盗来后，原本想献给宋江，不料被曾家五虎抢去，才引出了史文恭箭射晁盖。我国很多的历史小说中的人物都有过这种“照夜玉狮子马”为坐骑。例如：赵云，伍云召，段景住。中国古代十大名马之爪黄飞电，曹操的爱驹，其高大威武，体态庄严，名字与众不同，气势磅礴，也惟有曹操这样的枭雄才可以配得上这匹骏马。正因为这匹马气质高贵非凡，所以曹操每次在凯旋回朝时都会骑乘它，以显示其与众不同的气势，这匹“爪黄飞电”的名马也无疑为曹操这样的一代枭雄增色不少。爪黄飞电通体雪白，四个黄蹄子，气质高贵非凡，傲气不可一世。中国古代十大名马之特勒骠，是武德二年十一月至次年四月李世民消灭割据马邑(今山西朔县境)的刘武周势力，收复河东失地时，与刘武周大将宋金刚等作战时的坐骑，排列于昭陵祭坛东侧首位。此马毛色黄里透白，喙微黑色。中国古代十大名马之盗骊，为古代名驹，乃关外名马，体格健壮，千里绝群，脾气暴烈，极难驯服。后泛指良马。古代传说周穆王八骏之一。颈细，色浅黑。《穆天子传》卷一：“天子之骏，赤骥、盗骊。

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