到工美蓝孔雀商务酒店 到工美蓝孔雀商务酒店属于哪个社区

导读：到工美蓝孔雀商务酒店 到工美蓝孔雀商务酒店属于哪个社区 1. 到工美蓝孔雀商务酒店属于哪个社区 2. 蓝孔雀大酒店 3. 北京站到工美蓝孔雀商务酒店 4. 北京工美孔雀蓝商务酒店 5. 到工美蓝孔雀商务酒店在哪个街道 6. 到工美蓝孔雀商务酒店属于那个派出所 7. 到工美蓝孔雀商务酒店北京市昌平区

1. 到工美蓝孔雀商务酒店属于哪个社区

第一手帕乃传统定情物，表示思念之意。古时候，手帕是私人随身携带的物品，一般用丝织成，异性赠送丝帕，寓意相思，取其“横竖皆是丝(思)”之意。

红楼梦第24回写小红遗帕惹相思，又如第34回写宝玉叫晴雯送两方旧丝帕给黛玉，都是这个意思。 手帕是身边的必需品。有泪而依。所以是相思之物。联谊之物等等。代表眷恋、依依不舍、牵肠挂肚。手帕的历史我国先秦时已有“巾”，至东汉，“巾”的一种演变为手帕。1959年在新疆挖掘的东汉古墓中发现了蓝白印花手帕。

汉乐府长篇叙事诗《孔雀东南飞》中有“阿女默无声，手巾掩口啼”之句，此处的“手巾”其实就是擦眼泪的手帕。

在欧洲，手绢最早出现在中世纪。

最初，人们把手绢看做是荣誉的象征，倍加推崇，就连国家法令也不止一次地重申：严禁下层社会把手绢作为礼物相互赠送。

此时，正值英国女王伊丽莎白当政。

伊丽莎白是一位摩登女子，对手绢更是喜欢倍至，这样，手绢也就随之风靡全国。手帕制用手帕——擦汗，擦泪，遮羞必备。经久耐用绿色环保无污染之物。而且也可以循环使用。

绢装饰自己的帽子；太太、小姐不带洒上香水的手绢，也绝不会去社交场所。

手绢的风行，必然导致价格的扶摇直上，面对昂贵的手绢，越来越多的人望而生畏，无力购买。

在这个时候，手绢同鼻子还是互不相干的。手帕，用全部棉单纱织制成的方形细薄织物，具有柔软滑爽吸湿的特点，洗涤后无明显变形。有印花手帕和色织手帕两类。

印花手帕用本色棉纱织成坯布后,经漂练印花、裁剪、缝烫而成。图案有几何图形、条格花卉动物、山水风景、人物等。

色织手帕是将染色纱织成坯料，经漂练、整理、裁剪、缝烫而成。

大多以平纹组织为基础，结合缎纹和提花组织，织成缎条（格）、提花、浮纹仿绣、纱罗等品种。

依使用对象不同分为男帕、女帕和童帕，其规格和花色各有不同。还有将手工绘画、机绣、印绣结合剪花等应用于手帕，提高其工艺美术感。

2. 蓝孔雀大酒店

孔雀大厦这里还没什么好吃的，就北面有个帕米尔餐厅，好像是新疆人开的，还是回族人开的，好像好多年了，这么长时间能坚持，总说明生意不错的，你不妨去试试帕米尔餐厅地址：杭州江干区秋涛北路9-5号帕米尔餐厅(采菏路口)

3. 北京站到工美蓝孔雀商务酒店

法租界在旧上海保持了高度的独立性，整个上海法租界是旧上海最高级的住宅区，建筑风格可以说整齐划一。

好玩的主要有圣母大堂、东平路工艺美术博物馆、田子坊、周公馆、复兴公园、武康路等等。

1、圣母大堂。该堂建于1931年，近已修葺一新，堂体造型古朴圆浑，屋顶止五个鼓形穹顶，施以美丽的孔雀蓝色，与奶白色的墙面，在蓝天白云下浑然一体。2、东平路沿路绿化甚好，行人稀少，是上海著名的“情侣路”。

4. 北京工美孔雀蓝商务酒店

银花丝《莲斗花熏》获“中国工艺美术百花奖”银奖。

银花丝《双狮舞绣球》座盘荣获“中国工艺美术旅游纪念品一等奖”，现被中国工艺美术馆珍宝馆珍藏。

银花丝《丹凤朝阳·孔雀开屏》挂盘现陈列在北京人民大会堂四川厅，曾受到国务院奖励。

金银花丝浮雕《百鸟朝凤》挂屏荣获“中国工艺美术大师作品银奖”。

金银花丝《六方花并》《八方花并》

5. 到工美蓝孔雀商务酒店在哪个街道

黄河游览区总的来说是一个很 不错的景点，我去过几次了，首先是看黄河嘛，有气垫船和快艇，20一次。然后爬山，炎黄帝的雕像，还有孔雀和猴子看！跟深林公园类似的独木桥、大滚筒啊，毛主席观黄河处，大禹雕像，还有一个最高点，一个塔，在上面很凉快！玩的东西很多，景区面积大得很，够你玩一整天的，门票是30，学生票15，4A景区这个价真的是很少了，绝对非常超值！一直说要涨价，应该还没涨！

四五月正好是孔雀开屏的时候，可以喂食，照相，各一块钱！以前还有一个抗战时的飞机的，上去照相两块，现在很破了，扔那随便玩！

从郑州火车站坐16路直达，票价以前是5元，现在好像涨到7块（空调的），在南阳路上也有很多小面包坐的，7到8块钱，可以砍价！节假日的时候16路爆满坐面包是个不错的选择！强烈建议去！

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概况

黄河风景名胜区位于郑州市西北三十公里处，它北临黄河，南依岳山。这里绿树满山，亭阁相映，山清水秀，景色宜人。登高北望，黄河水无际无涯，浩浩荡荡。由于黄河在这里冲出最后一个峡口进入平原，形成悬河，所以在这里观黄河别有一番情趣。回首南望，就是游览区的中心景区五龙峰景区。这里的古典式亭台楼阁，错落有致地点缀在起伏的山势上。五龙峰环抱的山脚下，有一尊名为“哺育”的塑像安坐在梅花形水池中，塑像造型是一位怀抱婴儿的妇女，神态和蔼慈祥，格调高贵素雅，象征黄河哺育了中华民族。游览区的其他主要景点还有岳山寺、骆驼岭、汉霸二王城、炎黄二帝石塑等。

具体范围

根据2002年进行的《黄河风景名胜区总体规划》（北京北林地景园林规划设计院编制），黄河风景名胜区的规划范围是：东起花园口大坝，西抵汉霸二王城，南起纪公庙和大河遗址，北到黄河中心行政区界，规划总面积108平方公里。

景区殊荣

1991年获“全国旅游胜地四十佳”提名单位，国家环保局和建设部授予“全国环境综合治理先进单位”称号，“郑州市十大旅游景区”。1988年被河南省人民政府确定为省级风景名胜区。先后被郑州市、河南省命名为“爱国主义教育基地”。

景点介绍

已建成开放五龙峰、岳山寺、骆驼岭、汉霸二王城四大景区50多个景点。在这里，既可领略浩瀚的大河风光，欣赏优美的风景名胜，又能体味黄河文化的历史渊源，纵览社会主义现代化建设成就。"登北邙居高瞰远气象万千广阔无垠伟伟乎中州大地，观黄河抚今追昔波涛澎湃奔流不息悠悠然华夏摇篮"正是黄河风景名胜区的文化魅力所在。溶铸着中华历史文化精华和鲜明时代特色的自然景观和人文景观，不仅给游人创造了良好的游览环境，也是对人们，特别是青少年进行社会主义、爱国主义教育的良好场所。来到黄河风景名胜区，处处是展室，处处是课堂，在这里可以得到自然美的享受和爱国情的熏陶。

华夏文化的发祥地，伟大的母亲河--黄河

黄河，中国第二大河，全长5464公里。"览百川之弘壮，莫尚美黄河。发昆仑之峻极，出积山之嵯峨"（晋成公《绶大河赋》）。在她的哺育滋润下，炎黄子孙得以繁衍生息，华夏文化得以起源发展。黄河，一直被当作伟大中华民族的象征而闻名于世。据此，在黄河风景名胜区中心景区的五龙峰山腰建起了一座象征黄河哺育中华民族的汉白玉"哺育"塑像。在骆驼岭上，还建有古代治水英雄大禹的巨塑。他既是中华五千年科学文明进步的象征，也是中华民族不畏艰险英雄主义精神的体现。黄河在这里阔泻出山，平注中原，其中下游的地理分界线也就在附近的桃花 峪，山下河面可达七八里宽，居山巅而瞰大河，上游河床狭窄深邃，如丝如线；下游河床阔沙浩渺，浊浪深沉。其雄浑的气势，壮观的激流，让人不仅感叹""，民族自豪感油然而生。

历史文物景观景点如诗如画

黄河风景名胜区内，名胜迭出，引人入胜，俨然是黄河灿烂文化历史的缩影。唐代著名八景之一的昭成寺所在地桃花峪；距今数千年的秦王；明清时代就已闻名遐迩的黄河古渡、鸿沟暮云、隋堤烟柳、岳山耸翠等等都分部在风景区内或其周围。在汉霸二王城景区，有举世闻名的广武古战场，汉霸二王城和楚汉中分天下的"鸿沟"。屹立于点军台上的"战马嘶鸣"铸铁塑像无疑启示着人们重温历史篇章，吸取历史的营养。

伟大领袖毛主席视察黄河，留下永远的纪念

1952年10月31日，伟大领袖毛主席视察黄河，信步登上小顶山，坐在土坎上凝神良久，发出了"要把黄河的事情办好"的伟大号召。现在，在毛主席登山途经的一所农家小院，建起了"光荣洞"，小顶山上，也建起了毛主席视察黄河的大型纪念铜像供人们观瞻缅怀。

缅怀英烈的“报国亭”

黄河南岸是军事要冲，兵家必争之地。四十年代，著名的38路军新编35师，曾在此和侵华日军殊死鏖战，直至决战胜利。为纪念抗日阵亡将士，1990年10月，在小顶山东南隅建起了"报国亭"亦成为对后人，尤其是青少年进行革命历史教育和爱国教育的极好教材。

记载着两个时代的新旧黄河铁路大桥

紧靠着风景名胜区的京广铁路大动脉，有两座横跨黄河天险的铁路大桥格外注目。两桥分别建于清朝末年的1899年和新中国时期的1958年。老桥是清政府请法国、比利时资本家联合承建，历时五年零一个月。新桥是我国自行设计建造，仅用了两年零一个月，是黄河建桥史上的一个奇迹。老桥历经了中国近百年的兴衰经历，新桥则目睹了解放后中原大地的苍桑巨变。现在，老桥已完成历史使命被拆除，留下南端5孔约200米供参观教育的桥头遗址。在桥头最近又修建了毛主席视察黄河和周总理亲临指挥黄河防汛抢险的纪念亭，成为革命传统教育的一个重要内容。

治害为利，"引黄入郑"的大型供水工程

位于景区中心的"引黄入郑"水利工程，是郑州市人民改造自然、发展生产、改善生活的巨大工程，硕大的沉沙湖，粗大的吸水管每天把大量的黄河水输至郑州，对郑州的经济发展起着支柱作用，是郑州工农业生产的"生命线"。它不仅是全市人民艰苦创业、拼搏会战的成果，也是人类征服黄河、变害为利的水利建设楷模。

除此之外，风景区内还有记载着郑州市人民绿化荒山，保护生态的"郑州市全民义务植树纪念碑"和"郑州市绿化基地荣誉碑"，有记录着和平、友谊的"中日友好纪念林"、"亚太青年友好会见纪念林"；有歌颂灿烂黄河文化，歌颂社会主义光辉业绩的黄河碑林；有堪称中原一绝的民间工艺美术精华--砖雕馆；还有凝聚四海炎黄子孙民族感的炎黄二帝巨型塑像。所有这些，都是对人们尤其是青少年进行爱国主义思想教育的很好素材。

6. 到工美蓝孔雀商务酒店属于那个派出所

1、汉族

汉族因汉王朝而得名，是中华民族的主体，在全国各地都有分布，是世界上人口最多的民族之一。

2、满族

满族是55个少数民族中人口占据第二的民族，主要分布在我国的东北、西北地区，风俗和汉族很接近，但也有自己独特的文化和风俗。

3、蒙古族

蒙古族主要分布在我国的内蒙古自治区，是传统的游牧民族，过着“逐水草而居”的游牧生活，这种生活方式是蒙古族的标志� �

4、回族

回族是我国民族中人口众多的一个民族，在全国各地都有分布，宁夏回族自治区是主要的聚集地。回族人外貌和汉族差异不大，但风俗习惯有很大的差异。

5、藏族

藏族主要分布在我国的西藏、青海、四川、甘肃等省份，因为地域隔离的原因，藏族的风俗习惯和文化信仰与内地还是有很大差别的，信仰主要是藏传佛教。

6、维吾尔族

维吾尔语和藏族一样，属于比较密集的少数民族，主要分布在我国的新疆地区，有自己的文字和语言，信仰佛教和伊斯兰教。

7、苗族

苗族是一个很古老的民族，相传是祖先是蚩尤，主要分布在我国的西南地区。如今，除了风俗习惯和汉族有差异之外，在其他方面，和汉族差异不是很大。

8、彝族

彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省，凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区。彝族很多风俗和汉族都不同，尤其是婚姻风俗，有同族内婚的风俗。

9、壮族

壮族是我国少数民族中人数最多的一个民族，主要分布在我国的南方地区，以广西壮族自治区为主要居住区。

10、布依族

布依族主要分布在我国的西南地区，布依族和壮族有亲属关系。布依族人民以农业为主，祖先很早就开始种植水稻，享有“水稻民族”之称。

11、侗族

侗族主要分布在贵州省的黔东南苗族侗族自治州等地。主要从事农业等的生产，以水稻种植为主，同时也是一个信仰多神的民族。

12、瑶族

瑶族是中华民族中很古老的一个民族，也是很长寿的一个民族，主要居住在广西、贵州等地，和侗族一样，瑶族也是信仰多神的民族。

13、白族

白族是我国第15大少数民族，主要分布在云南、贵州、湖南等省，其中以云南省的白族人口最多，主要聚居在云南省大理白族自治州。白族在艺术方面独树一帜，其建筑、雕刻、绘画艺术名扬古今中外。本主崇拜是白族全民信奉的宗教。

14、土家族

土家族主要分布在湘、鄂、渝、黔交界地带的武陵山区。土家族信仰多神，表现为自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、土王崇拜等。

15、哈尼族

哈尼族主要分布于我国云南元江和澜沧江之间。哈尼族的宗教信仰主要是多神崇拜和祖先崇拜。哈尼族主要从事农业，善于种茶。

16、哈萨克族

哈萨克族主体在中亚、西亚，主要分布于哈萨克斯坦、中国、 俄罗斯、乌兹别克斯坦、土耳其、蒙古等国。哈萨克族最初崇拜大自然现象，崇拜诸神。

17、傣族

傣族分布在中国、印度、越南、柬埔寨、泰国等国家。傣族视孔雀、大象为吉祥物，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称，过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教。

18.黎族

黎族，是海南岛最早的居民。黎族信奉万物有灵，盛行图腾崇拜、自然崇拜和祖先崇拜。

19、傈僳族

傈僳族源于古老的氐羌族系，与彝族有着渊源关系，主要分布怒江流域地区，也就是中国云南、西藏与缅甸克钦交界地区。傈僳族盛行万物有灵的自然崇拜。

20、佤族

佤族主要居住在中国云南省西南部。佤族相信灵魂不灭和万物有灵。佤族最崇拜的是“木依吉”神，把它视为是主宰万物和创造人间万物的最高神灵。

21、畲族

畲族是中国人口较少的少数民族之一，其中90%以上居住在福建、浙江广大山区。畲族民歌随处可见，以畲语歌唱的形式表达。

22、高山族

山族是中国台湾地区南岛语系各族群的一个统称。高山族还保留有原始宗教的信� ��和仪式。

23、拉祜族

中国境内的拉祜族在31个省、自治区、直辖市中均有分布，主要分布在澜沧江西岸。拉祜族崇拜多神，供奉“厄莎”。认为厄莎是创造宇宙人类、主宰万物、决定人们吉凶福祸的大神。

24、水族

水族主聚居在黔桂交界的龙江、都柳江上游地带。水族的信仰文化属于原始宗教信仰范畴。水族认为万物有灵而崇奉多神。自然崇拜，祖灵崇拜，神灵崇拜构成了水族信仰的核心。

25、东乡族

东乡族主要聚居在甘肃省临夏回族自治州境内洮河以西。东乡族是中国十个全民信仰伊斯兰教的少数民族之一。

26、纳西族

纳西族为云南特有民族之一，绝大部分居住在滇西北的丽江市。纳西族是个信仰多种宗教的民族， 既信仰本民族的本土宗教——东巴教，也信仰藏传佛教、汉传佛教和道教，信众最多的是东巴教。

27、景颇族

景颇族主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州山区。景颇族社会中并存着两种类型的信仰，一种是秉承传统的超自然信仰，另一种是外来的基督教和天主教信仰。

28、柯尔克孜族

柯尔克孜族主要分布在吉尔吉斯斯坦以及中国新疆维吾尔自治区等地。柯尔克孜族最早信仰萨满教、藏传佛教、伊斯兰教。

29、土族

土族主要聚居在青海互助土族自治县。土族基本上是全民信仰藏传佛教。

30、达斡尔族

达斡尔族主要分布于内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗、黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区、鄂温克族自治旗一带；少数居住在新疆塔城、辽宁省等地。达斡尔族同其他阿尔泰语系各民族一样，主要信奉萨满教。

31、仫佬族

仫佬族主要分布在广西壮族自治区，贵州省也有分布。信仰主要为民间信仰，同时信仰道教和佛教。

32、羌族

羌族被称为“云朵上的民族”，主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州等地。羌族除一部分邻近藏族地区的信仰藏传佛教外，其余普遍信仰原始宗教，即万物有灵、多神信仰和祖先崇拜。

33、布朗族

布朗族主要分布在云南省西部及西南部沿边地区。布朗族除了信仰上座部佛教外，还保留着许多原始宗教的传统信仰。

34、撒拉族

撒拉族是中国信仰伊斯兰教的少数民族之一，主要聚居在青海省循化撒拉族自治县、甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县。

35、毛南族

毛南族主要聚居在广西环江县的上南、中南、下南山区。毛南族信仰多神。

36、仡佬族

仡佬族集中聚居在贵州省北部的务川和道真两个仡佬族苗族自治县和石阡县等。仡佬族崇拜祖先，奉祀竹王、蛮王老祖、山神。有本民族专司祭祀、祈福求寿、退鬼、超度亡灵的巫师。

37、锡伯族

今锡伯族多数居住在辽宁省和新疆察布查尔锡伯自治县等地。主要是崇奉“喜利妈妈”和保护牲畜的"海尔汗玛法" ，素信萨满教，兼信藏传佛教。

38、阿昌族

阿昌族是云南特有的少数民族。阿昌族的宗教信仰形成了多种宗教并存的状态。其中有自然崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜、小乘佛教、汉传佛教及道教。

39、普米族

云南省怒江州的兰坪县、丽江市的宁蒗县、玉龙县和迪庆州的维西县是主要聚居地。普米族的宗教信仰主要是原始宗教，少数普米族也信仰道教或藏传佛教。

40、朝鲜族

朝鲜族主要分布在吉林、黑龙江、辽宁东北三省，集中居住于图们江、鸭绿江、牡丹江、松花江及辽河、浑河等流域。朝鲜族一般喜着白衣素服，显示出喜爱清净朴素的特性，故有“白衣民族”之称。

41、塔吉克族

塔吉克族主体在中亚，主要分布在塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦等国和地区，中国境内的塔吉克族主要聚居于新疆塔什库尔干塔吉克自治县。塔吉克人曾信仰过祆教、佛教等多种宗教。约10世纪，塔吉克族开始信仰伊斯兰教。

42、怒族

怒族是中国人口较少的民族之一，主要居住在云南省、西藏自治区等地。怒族主要信奉原始宗，认为万物有灵，凡举风、雨、日、月、星、辰、山、林、树、石等都是崇拜的对象。

43、乌孜别克族

乌孜别克族主体在中亚，主要生活在乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、伊朗、阿富汗等国家，中国境内的乌孜别克族散居在新疆维吾尔自治区。乌孜别克族很早就信仰伊斯兰教。

44、俄罗斯族

中国的俄罗斯族是俄罗斯移民的后裔，经过百年的同化，其外貌、长相、风俗和习惯等，已与俄罗斯的俄罗斯人不同，渐渐形成了自己的民族特色。俄罗斯族散居在新疆、内蒙古、黑龙江、北京等地。俄罗斯族大多信仰东正教，少数人信仰基督教。

45、鄂温克族

鄂温克族是东北亚地区的一个民族，主要居住于俄罗斯西伯利亚以及中国内蒙古和黑龙江两省区，蒙古国也有少量分布。鄂温克是鄂温克族的民族自称，其意思是“住在大山林中的人们”。鄂温克族多信萨满教，牧区的居民同时信喇嘛教。

46、德昂族

德昂族，也称“崩龙族”，是中缅交界地区的山地少数民族，主要居住中华人民共和国与缅甸联邦共和国交界地区，是一个典型的大分散小聚居的民族，分布范围非常广，中国一侧在主要分布在云南省德宏、保山、临沧等3个地州9个县市。德昂族是全民信仰佛教的民族。

47、保安族

保安族是中国人口较少民族之一。保安族聚居的大河家地方，散居在临夏回族自治州其它各县和兰州市以及青海、新疆等地。保安族是中国信仰伊斯兰教的少数民族之一。

48、裕固族

裕固族是以畜牧业为主的民族，主要聚居在甘肃省肃南裕固族自治县和酒泉黄泥堡地区。裕固族在东迁以前信仰过萨满教和摩尼教。东迁后，裕固族改信藏传佛教格鲁派（黄教）。

49、京族

京族，也称为越族，京族主体在东南亚，中国境内的京族主要分布在广西壮族自治区防城港市，主要聚居在东兴市江平镇的澫尾、山心、巫头三个海岛上，三岛素有“京族三岛”之称。京族的宗教信仰为多神教，兼信道教、佛教，也有部分人信天主教。

50、塔塔尔族

塔塔尔族主要信仰为伊斯兰教。在中国，塔塔尔族主要散居在新疆维吾尔自治区境内天山北部地区。

51、独龙族

独龙族是中国人口较少的少数民族之一，也是云南省人口最少的民族。独龙族原有原始群婚的习俗，现已不存在。少女有纹面的习惯。独龙族人相信万物有灵，崇拜自然物，相信有鬼。独龙族，主要分布在云南怒江州贡山独龙族怒族自治县。

52、鄂伦春族

鄂伦春族是世居我国东北部地区的人口最少的民族之一。鄂伦春族信仰具有自然属性和万物有灵观念的萨满教。

53、赫哲族

赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的少数民族，赫哲族主要分布于黑龙江、松花江、乌苏里江交汇构成的三江平原和完达山余脉。赫哲人普遍存在图腾崇拜、自然崇拜、灵物崇拜、鬼神崇拜和祖先崇拜等原始崇拜及萨满教信仰。

54、门巴族

门巴族是中国具有悠久历史文化的民族之一，门巴族主要分布在西藏自治区东南部的门隅和墨脱地区，错那县的勒布是门巴族的主要聚居� ��。万物有灵的原始宗教和本教是门巴族的古老信仰。

55、珞巴族

珞巴族主要分布在西藏东起察隅，西至门隅之间的珞渝地区，主要从事农业和狩猎。在珞巴有的观念中鬼和神的概念没有明显的区分。他们认为“乌佑”可以凭附在任何自然物和人的身上，“乌佑”种类很多，万物皆有，无处不在，左右着人们的生产生活的一切领域。

56、基诺族

基诺族是云南省人口较少的7个特有民族之一。基诺族主要聚居于云南省西双版纳傣族自治州。基诺族除具有一定的祖先崇拜和对诸葛孔明尊奉外，最具特色、占主要地位的宗教观是万物有灵思想。

7. 到工美蓝孔雀商务酒店北京市昌平区

傣锦是少数民族织锦之一。当地称“娑罗布”。汉代傣族属“哀牢”。傣锦也有棉织锦和丝织锦二种。棉织锦基本用通纬起花、丝织锦则既有通纬起花有断纬起花。棉织锦以本色棉纱为地，织以红色或黑色纬线。德宏地区傣锦常用红、黑、翠、绿结合。图案有狮、象、孔雀、树木、人物等。织幅一般33厘米，长度约50厘米，多用作被面，亦作工艺美术装饰织物。具有强烈的民族风格。

傣锦是一种古老的传统手工纺织技艺，图案设计是通过熟练的纺织技巧创造出来的，多是单色面，用纬线起花，对花纹的组织非常严谨，织造时傣族妇女将花纹组织用一根根细绳系在“纹板”（花本）上，用手挡脚蹬的动作使经线形成上下两层后开始投纬，如此反复循环便可织成十分漂亮的傣锦。

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