历史上的武则天到底是怎样的一个人？
导读：历史上的武则天到底是怎样的一个人？ 武则天是中国历史上唯一正统的女皇帝，你认同么，为何？慈禧呢？ 武则天对历史的贡献？
武则天 （624-705）,并州文水（今山西省文水县）人，是唐高宗李治的皇后，唐中宗李显，唐睿宗李旦之母。14岁进后宫，32岁成为大唐皇后，66岁登上女皇大位，82岁那年准备一块无字碑。从登上皇位到病移上阳宫，前后执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，史称“贞观遗风”历史功绩，昭昭于世。作为中国历史上唯一的女皇帝，历史长河中对于武则天功过是非的论述也是众说纷谈，褒贬不一。
但是在武则天执政期间大力发展农业生产，重视人才，开拓边疆，促进了经济文化的发展，为“开元盛世”奠定了基础，使唐朝成为空前隆盛的盛世景象，在当时世界上，唐朝也是一个强大、繁荣、文明的大国，是我国封建社会发展的顶峰。诚如宋庆龄对她的中肯评价：武则天是“封建时代杰出的女政治家”。
由于武则天执政期间为了巩固权利，也是滥杀无辜，晚年好大喜功，生活奢糜，宠爱男妾张昌宗，张易之兄弟，为其之人生增添了一份黑色，成为后人的笑谈。
武则天是中国历史上唯一正统的女皇帝，你认同么，为何？慈禧呢？
武则天是中国历史上唯一正统的女皇帝并不是个人认同不认同就能改变的事实。
武则天于天授元年（690年），武则天称帝，改国号为周，定都洛阳，称“神都”，建立武周。武则天是正式称帝国的，慈禧只是手握皇权，垂帘听政。
武则天在67岁时登上帝位之前，协助高宗处理军国大事，佐持朝政三十年。神龙元年（公元705），武则天退位。自此，武则天称帝国的周武王朝落下帷幕。
武则天登上皇位这一天是重阳节。九月初九传统的重阳佳节，在古老的《易经》中，将“六”定位阴数，而“九”则为阳数，九九相重，故叫做重阳节。武则天登基的这一天是不是也如历代帝王一样经过推算的，不得而知。
慈禧自1861年咸丰帝驾崩后，联合慈安太后（即孝贞）、恭亲王奕訢发动辛酉政变，诛顾命八大臣，夺取政权，形成“二宫垂帘，亲王议政”的格局。
1881年慈安太后去世。
1884年，慈禧发动“甲申易枢”罢免恭亲王，开始独掌大权。
慈禧掌控清政府大权期间，一直是站在皇帝身后的。慈禧只有实权，没有实名。
武则天称帝比一般历朝帝王有过之而无不及。
武则天对历史的贡献？
第一、打击了保守的门阀贵族
武则天被立为皇后以后，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人一个一个的都赶出了朝廷，贬逐到边远地区。这对于武则天来说，是杀鸡儆猴，但这些关陇贵族和他们的依附者，在当时已经成为一种既得利益的保守力量。
把他们赶出政治舞台标志着关陇贵族从北周以来长达一个多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。
第二、促进了经济的发展
虽然，早在贞观年间就提出过“劝农桑”的政策，但是由于各种原因，未能很好的施行。因此，武则天在建言十二事中就建议“劝农桑，薄赋役”。在她掌权以后，又编撰了《兆人本业记》颁发到州县，作为州县官劝农的参考。
她还注意地方吏治，加强对地主官吏的监察。对于土地兼并和逃亡的农民，也采取比较宽容的政策。因此，武则天统治时期，社会是相当安定的，农业、手工业和商业都有了长足的发展，人口也由唐高宗初年的380万户进一步增加到615万户，平均每年增长9.1%。
这在中古时代，是一个很高的增长率，也是反映武则天时期唐代经济发展的客观数据。
第三、稳定了边疆形势
武则天执政后，边疆并 太平。西方西突厥攻占了安西四镇，吐蕃也不断在青海一带对唐展开进攻。北边一度臣服的东突厥和东北的契丹一直打到河北中部。
武则天一方面组织反攻，恢复了安西四镇，打退了突厥、契丹的进攻，同时在边地设立军镇，常驻军队，并把高宗末年在青海屯田的做法推广到现甘肃张掖、武威、内蒙古五原和新疆吉木萨尔一带。
以温和的民族政策，接纳多元文化的发展。对在屯田工作上做出了巨大贡献的娄师德，武则天特更致书嘉勉。书中特别指出，由于屯田，使得北方镇兵的粮食“数年咸得支给”。
第四、推动了文化的发展
唐人沈既济在谈及科举制度时说到：“太后颇涉文史，好雕虫之艺。”“太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，浸已成风”。
沈既济的这些话包含了丰富的内容。一是武则天重视科举，大开志科。有一次策试制科举人时，她亲临考场，主持考试。二是当时进士科和制科考试主要都是考策问，也就是申论。
文章的好坏是录取的主要标准。三是武则天用人不看门第，不问你是否是高级官吏的子孙，而是看你是否有政治才能，因此特别注意从科举出身者中间选拔高级官吏。
科举出身做到高级官吏的越来越多，这就大大刺激了诗人参加科举的积极性，更刺激了一般人读书学习的热情。这就是沈既济所说的“浸已成风”。
开元、天宝年间“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风气，就是从武则天时期开始的。正是文化的普及，推动了文化的全面发展，著名的诗人和文学家崔融、李乔都是这个时期涌现出来的，雕塑、绘画也达到了前所未有的水平。史称武则天当政时期为“贞观遗风”。
第五、对唐代佛教的贡献
作为一个盛世皇帝，武则天在位期间对国内知名的高僧都加以礼敬。天册元年(695)，义净三藏自天竺取得梵本经论约400部，共有50万箧，佛陀舍利300粒，回到洛阳，武后亲自到上东门外拜迎佛经。
武后曾诏请嵩岳慧安禅师与北宗神秀禅师人宫，亲自行跪拜礼，朝夕问道，并尊慧安禅师为“国师”。慧安国师後来辞归衡岳，人减後，武后将他的五颗大舍利迎到宫中供养。神秀以九十高龄人宫，博得武后的尊崇，受赐“两京法王主三帝国师”的尊号。
义净三藏法师是唐代著名翻译家，曾在印度求法十多年。他回国时带回梵本经典，奉安在佛授记寺。武则天敕请法师翻译经论，初与实叉难陀法师翻译《华严经》。长安三年译《金光明最胜王》等经，由成均(大学)助教监护，则天亲制新经圣教序。
武则天对高僧的礼敬，还表现在她迎请高僧人宫供养。万岁通天元年，武则天诏请嵩岳慧安禅师与北宗神秀禅师人京，乘着肩舆人殿，则天亲自行跪拜礼，住在宫内，朝夕问道，则天尊安师为国师，当时王公以下，闻风来谒者，望尘拜伏。
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