萨珊王朝攻略 波斯萨珊王朝地图

导读：萨珊王朝攻略 波斯萨珊王朝地图 1. 波斯萨珊王朝地图 2. 波斯萨珊王朝地图高清 3. 萨珊帝国地图 4. 波斯帝国地理位置图 5. 萨珊王朝版图 6. 波斯萨珊王朝地图全图 7. 波斯帝国时期地图 8. 萨珊波斯帝国版图

1. 波斯萨珊王朝地图

是历史老师讲的,一定正确!

建筑上带有宗教色彩,如清蒸寺.

文学上沟通融合,如《天方夜谭》.

数学上传承创新,如阿拉伯人学习,改造并传播了印度人发明的数字.

地理学上世界领先,如12世纪阿拉伯文化的特点

①多民族性.

阿拉伯帝国是一个幅员辽阔的、多民族的集合体,除阿拉伯人外, 还有埃及人、印度人、波斯人、西班牙人、叙利亚人,等等.各族通过互相接触、相互影响,逐渐融合渗透,在长期的生产斗争和阶级斗争中共同创造了阿拉伯文化.可以说,阿拉伯文化是各族人民共同劳动和集体智慧的结晶.

②注意把学习和创新结合起来.

埃及、叙利亚、波斯等地,都是世界文化发达较早的地区.阿拉伯人在征服这些地区后,不仅接受了当地民族文化的影响,而且又吸收希腊、印度文化的许多优秀成果,创造了新的阿拉伯文化,为人类文明做出了重要贡献.

③伊斯兰教是阿拉伯文化的灵魂.

没有7世纪伊斯兰教的诞生,就没有统一的阿拉伯国家,就不会有地跨亚欧非三大洲的阿拉伯帝国,因此就没有阿拉伯文化的问世.伊斯兰教不仅是阿拉伯统一的旗帜,同时也是中古时期阿拉伯社会文化进步的旗帜.

阿拉伯文化对于世界文明的作用表现在:

①保存并传播了西方古典文化.

在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中,许多希腊、罗马古典作品毁坏流失,一部分通过拜占庭流传到阿拉伯帝国.阿拉伯学者们认真研究它们,还把许多古代作品译成阿拉伯文.西欧人后来是通过阿拉伯文译本才又重新认识希腊、罗马文化成就的.

在公元九世纪到十一世纪之间,阿拉伯掀起了一场在世界文化史上有着深远影响的翻译运动.“阿拉伯翻译运动”.9世纪初,阿拔斯王朝的哈里发鼓励并组织对希腊古典哲学的大规模翻译活动.“智慧之城”巴格达拥有一大批专门的翻译人才.据说,翻译的稿酬以与译著重量相等的黄金来支付.柏拉图、亚里士多德、欧几里德、托勒密、盖伦、希波克拉底等大批希腊人、印度人和波斯人的哲学、科学和医学名著的译本经整理、注释之后,相继问世.这一人类翻译史上的伟大工程,即使人类古典文明的辉煌成果在中世纪得以继承,又为阿拉伯文化的发展奠定了较为坚实的基础.欧洲人是靠翻译这些阿拉伯文的译本才得以了解先人的思想,继而开始他们的文艺复兴的.可以说没有阿拉伯人和拜占庭人对于西方古典文化的继承保存,西方文艺复兴运动根本没有基础.

在古代,传递和保留知识的书本被看作是巨大财富.公元九世纪时,巴格达以有100多家书商而自豪.图书馆大部分是附属于清真寺的.巴格达在被蒙古人摧毁前,有36家公共图书馆.当时,建立私人图书馆是有钱人家的业余爱好.阿拉伯人对书籍的爱好,除了那时的中国人以外,没有一个地方的人可以比得上.有个医生宣称他图书馆中的藏书,需要400头骆驼才能搬动.另一个酷爱读书的藏书家,死后留下了600箱书,每箱都需要两个人才能抬得起.当年蒙古帝国攻破巴格达,他们将巴格达的藏书投入河中,据说书上的墨水将河水染黑,可见藏书之多.

②阿拉伯人足迹遍亚、欧、非三大洲,成为东西方文化交流的桥梁.

阿拉伯人把古代印度、中国文化成就介绍到西方,比如中国的造纸术、指南针、火药等重大的发明带给了欧洲；又把阿拉伯的天文学医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家.阿拉伯人把亚里士多德的主要著作一一译成阿拉伯文,主要如《物理学》、《伦理学》、《工具论》等,还翻译了柏拉图的《理想国》,数学家欧几里得（公元前4至前3世纪之交 ）的《几何原本》,以及阿基米德（前287—前212）等多人的作品.

阿拉伯人在数学上也做出了许多贡献,大约771年,一位印度学者将一篇数学论文带到巴格达,其中包括从0到9等十个数字,后来这篇论文被译成阿拉伯文.阿拉伯人发现印度数字的优点,在帝国境内推广应用.随后,阿拉伯人又通过西班牙将印度数字传入欧洲,并传播到世界各国.这就是我们使用的阿拉伯数字.阿拉伯数字的传播,对数学发展起了重要作用.

阿拉伯人除了传播古代科学和哲学的传统以外,他们还吸收和传播了一些为进一步普及和发展文化与学术研究所必需的技术.公元712年,阿拉伯人在占领撒马尔罕时从中国人那里学会了造纸技术.公元794年,阿拉伯人在巴格达建立了第一座造纸作坊,当他们占领了西西里岛和西班牙以后,就把造纸技术引进了欧洲.

③阿拉伯人不但善于吸收其他文化,而且还在钻研的基础上加以发展,在数学、天文学、医学、物理学、化学、建筑学、文学、地理等领域,都取得了巨大成就.

在数学领域：

阿拉伯数学成就就是用阿拉伯语研究的数学.从九世纪开始,世界数学发展的中心转向拉伯半岛和中亚.阿拉伯数学家已知二次方程式有两个根,用二次曲线解三次方程式和四次方程式；他们研究了面积、体积和画出有规则的多边形,并把多边形与代数方程式联系起来,以求得未知数；他们掌握了球面三角形的基本原理,并在三角学中首先使用了正切、余切、正割、余割、正弦、余弦,还发现了其中的函数关系,使三角学成为一门独立学科.

大数学家穆罕默德•伊本•穆萨（约780—850）创立了完整的代数学并发明了代数符号.他著的《积分和方程计算法》,包括80多个例题,是关于代数学的最早的著作.该著作在12世纪被译成拉丁文,成为欧洲各大学的主要教材,一直使用到16世纪.代数学由此传入欧洲.

花拉子密是阿拉伯初期最主要的数学家,他编写了第一本用介绍印度数字和记数法的著作.公元十二世纪后,印度数字、十进制记数法开始传入欧洲,又经过几百年的改革,这种数字成为我们今天使用的印度—阿拉伯数码.花喇子密的另一名著《代数学》系统地讨论了一元二次方程的解法,该种方程的求根公式便是在此书中第一次出现.

三角学在阿拉伯数学中占有重要地位,它的产生与发展和天文学有密切关系.阿拉伯人在印度人和希腊人工作的基础上发展了三角学.他们引进了几种新的三角量,揭示了它们的性质和关系,建立了一些重要的三角恒等式.给出了球面三角形和平面三角形的全部解法,制造了许多较精密的三角函数表.系统而完整地论述三角学的著作是由十三世纪的学者纳西尔丁完成的,该著作使三角学脱离天文学而成为数学的独立分支,对三角学在欧洲的发展有很大的影响.

在近似计算方面,十五世纪的阿尔卡西在他的《圆周论》中,叙述了圆周率π的计算方法,并得到精确到小数点后16位的圆周率,从而打破祖冲之保持了一千年的记录.此外,阿尔卡西在小数方面做过重要工作,亦是我们所知道的以「帕斯卡三角形」形式处理二项式定理的第一位阿拉伯学者.

阿拉伯几何学的成就低于代数和三角.希腊几何学严密的逻辑论证没有被阿拉伯人接受.

总的来看,在世界上大多数地方正处于科学上贫瘠的时代,阿拉伯的数学成就很大,欧洲人主要就是通过阿拉伯数学家的译著才了解古希腊和印度以及中国数学的成就,可见阿拉伯人对于数学的贡献之巨大.

在天文学领域：

阿拉伯天文学家批判地球中心说,预测了地球自转并绕太阳转,他们还精确地测出了子午线的长度,阿拉伯天文学家阿尔� �巴塔尼在他著作《萨比天文表》中,对托勒密的一些错误进行了纠正,这部书传到欧洲,成为后来欧洲天文学发展的基础.此外,阿拉伯人在历法研究和制订方面也做出了巨大成就,伊斯兰太阳历一年平均365天,每128年设31闰年,闰年为366天.阿拉伯天文学家使用的仪器也很先进,9世纪前后,他们已经使用了象限仪、星盘、日晷、地动仪等等.

公元829年,巴格达建立天文台,在这里工作过的著名天文学家有法干尼等人.法干尼著有《天文学基础》一书,对托勒密学说作了简明扼要的介绍.贾法尔·阿布·马舍尔著《星占学巨引》,后来在欧洲传播甚广,是1486年奥格斯堡第一批印刷的书籍之一.

另外,塔比·伊本·库拉发现岁差常数比托勒密提出的每百年移动一度要大；而黄赤交角从托勒密时的23°51'减小到23°35'.把这两个现象结合起来,他提出了颤动理论,认为黄道和赤道的交点除了沿黄道西移以外,还以四度为半径,以四千年为周期,作一小圆运动.为了解释这个运动,他又在托勒密的八重天(日、月、五星和恒星)之上加上了第九重.

在哲学领域：

7世纪初,穆罕默德（约570～632）在阿拉伯半岛创立伊斯兰教.7世纪末,一些伊斯兰教教徒对统治者的奢侈腐化和世俗倾向不满,他们以守贫、苦行和禁欲进行消极的抗议,逐渐形成了苏非派.该派的思想十分庞杂,除以《古兰经》和“圣训”(即穆罕默德的言行录)为根据外,还受到新柏拉图学派和波斯、印度等东方古老思想的影响.该派的思想以神秘主义为特征,尤其在 8世纪中叶以后,宣传神秘的爱、泛神论和神智论思想,要求奉行内心修炼、沉思入迷,以达到与真主合一.

8世纪初出现的穆尔太齐赖派,是阿拉伯中世纪最早的神学-哲学派别.讨论了有关真主的本质及其属性、真主与世界的关系、人类有否意志自由等问题.

12世纪后,苏菲派思想有了进一步发展.该派形成许多宗派,活动遍及整个伊斯兰世界.

13世纪初,伊本－阿拉比创立了所谓“一元论”的学说,把客观事物和人的自由意志都看成是真主的本质和属性的表现,从而把神秘主义发展为有系统的泛神论思想.苏菲派思想至今在伊斯兰世界仍有很大的影响.

9～12世纪,在传播希腊哲学和波斯哲学思想的过程中,在阿拉伯伊斯兰教徒统治下的广大地区出现了为数众多的哲学家.这些哲学家较多地接受古希腊罗马哲学和各种东方传统思想的影响,尤其推崇亚里士多德,并注释其哲学或科学著作.他们根据社会斗争和生活实践的需要,用从亚里士多德和新柏拉图主义那里获得的精神营养,对《古兰经》及伊斯兰教的教义进行种种解释,同伊斯兰教正统派经院哲学进行斗争.这些哲学家构成了中世纪阿拉伯哲学的主体,西方学者一般称之为阿拉伯亚里士多德学派,他们对穆斯林世界有着重要的影响.这些哲学家以巴格达和西班牙的科尔多瓦为中心,分成东、西方两支,代表人物有法拉比、伊本•西拿等.他们多为自然科学家或医生,重视经验知识,强调理性作用,对自然哲学问题和逻辑有浓厚的兴趣,并具有强烈的世俗倾向.但他们仍未完全摆脱伊斯兰神学的束缚,一般都承认真主作为最初实体和始因的存在,认为世界万物是由真主通过理性、灵魂等一系列精神的实体流溢而出,但又主张世界万物是客观存在的,其间有着因果的关系,真主对世间的关系是通过媒介物间接地起作用.他们在一些具体哲学问题上,尽力排除神学,并或多或少得出了泛神论或唯物论的结论.

在化学领域：

阿拉伯人对科学中最有实验性的化学的研究具有非常浓厚的兴趣,并作出了卓越的成绩.阿拉伯在炼金术方面名声很大.阿拉伯人有 700 多年的炼金 术史.他们 的工作中心先是在伊拉克,随后迁至西班牙.阿拉伯人把炼金术发展为化学, 并促进了中世纪后期欧洲化学的诞生.

十九世纪以前所知的一切酸和碱,阿拉伯的化学家们都知道.阿拉伯科学家们通过自己的成就使得实验性研究受到了学者们的重视和尊敬,并证实了这种研究的价值.在这以前,实验性研究常同魔法、巫术纠缠在一起,从而被西方传统的学者们看作是粗俗卑下的事情而不屑一顾.阿拉伯的化学家发明并命名了蒸馏器,区别了各种酸和碱,完成了对无数物质的化学分析,并且还研究和制造了数百种药品阿拉伯文化的化学也来自于炼金术,7世纪时,他们就造出了消毒用的酒精,还在反复实验中发现了多种化合物与新物质,如碳酸钠、硫酸、硝酸、硝酸钾、硼砂等,他们还首先对蒸馏、过滤以及纯化等过程进行了描述,他们不仅用磷作原料造出了人造宝石,还成功地研制出了牛痘疫苗.

在教育方面：

伊斯兰教的创始人——先知穆罕默德出身贫寒,是一个没有受过教育的人.但是,他对古阿拉伯的科技和教育发展有着深远的影响.穆圣是一个崇尚知识并鼓励人们追求学问的人.在他和他的后继者,率领穆斯林的铁骑南征北战,建立伊斯兰大帝国的同时,古阿拉伯的教育体系也相应的建立了起来.

为了普及宗教教育,古阿拉伯人建立了小学,通常就在清真寺中教学.大多数的男孩,少数女孩以及一些奴隶的孩子在这些小学中接受免费的或收费很少的教育.学校的课程大多数都与宗教有关,每个人必做祈祷,阅读《古兰经》,通过《古兰经》了解神学、历史、伦理学和法律.写字是接受高等教育的人才学习的一项技能.不会写的人常雇用职业抄写员.后来,在政府的控制下,中学也办起来了,并且得到政府的资助变成了职业学校.在这些学校里,学生们学习语法、语言学、修辞学、文学、逻辑学、数学和天文学.由于教师的薪金与学生的花费都是由政府和慈善家提供的,因此上学也不用交学费.有时,学生要经过长途跋涉去听最有名的教师上课.就像拉丁文为所有的欧洲学生使用一样,阿拉伯文也成了所有的伊斯兰世界用于学习的语言.学生们得不到学位,但教师可以对个人身份给与认可证明.

阿拉伯人建立了许多图书馆和大学,几乎所有的清真寺内都有图书馆和学校.9世纪时,阿拉伯各个大城市里都有一些大学,其中以科尔多瓦大学最为著名.这些大学不仅传授伊斯兰教教义,还开设了天文、数学、医学和法律等学科,它对后来欧洲的巴黎、牛津等大学有着重要的影响.

在艺术与建筑领域：

阿拉伯世界对于艺术美有独特的追求.由于伊斯兰教反对偶像崇拜,排斥具象,因此阿拉伯艺术作品中缺少对人物和动物造型的塑造.艺术家们的才思智慧都集中在书法艺术、几何图案和巧妙别致的构思中,具有明显的抽象法和形式化的特征.

伊斯兰建筑别具一格,包括清真寺、伊斯兰学府、哈里发宫殿、陵墓以及各种公共设施、居民住宅等,是世界建筑艺术和伊斯兰文化的组成部分.它同印度建筑、中国建筑并称东方三大建筑体系.穆斯林仿照希腊和罗马式建筑形式,创立了风格独特优美的新样式,阿拉伯建筑以其宏伟、壮丽著称于世,它的外观是巍峨的穹顶和高耸的尖塔,精美朴素的内饰雕塑和花卉鸟兽等.麦加的禁寺,麦地那的先知寺,大马士革的倭马亚清真寺,科尔多瓦的大清真寺和印度的红堡、乌兹别克斯坦的布哈拉古城建筑群被喻为阿拉伯古典建筑的典范.

在史学领域：

阿拉伯的史学成就超过了同时代的欧洲.14世纪时,阿拉伯历史学家伊本•赫勒敦最先将历史视为关于诸文明起源和发展的学科,他的著 作《历史导论》在史学理论方面不仅对阿拉伯而且对世界史学研究都有很大的影响.泰伯里和麦斯欧迪是公认最伟大的阿拉伯历史学家,其成就是后人难以逾越的高峰.麦斯欧迪,被称为阿拉伯的希罗多德,他是采用纪事本末体编写历史的第一个阿拉伯人.他把所搜集到的资料编成三十册的伟大著作,可惜保存到现在的,只有一部摘要：《黄金草原和珠玑宝藏》在这部百科全书式的著作中,麦斯欧迪除研究正规的穆斯林的题目外,还用研究了印度、波斯、罗马、犹太的历史和宗教.麦斯欧迪还是一位博物学家,他把关于矿物、植物、动物之间的秩序的见解总结起来,写成一本专论,叫做《提醒和监督》.

在文学领域：

阿拉伯人最有名的文学著作有短篇小说集《一千零一夜》,我国古书中称麦加为“天方”,后来“天方”泛指阿拉伯,因此《一千零一夜》又译《天方夜谭》.书中叙述了古代阿拉伯国王山鲁亚尔生性残暴,每夜娶一王后,第二天早晨即行杀害.宰相女儿山鲁佐德,为了拯救其他姐妹们,自愿嫁给国王.她用讲故事的方法,引起国王兴趣,因此未被处死.此后,她每夜讲述一个故事,一个接一个,一个套一个,一直讲了一千零一夜,终于使国王悔悟,并和山鲁佐德白首偕老.《一千零一夜》内容丰富,叙事生动,它包括寓言、童话、民间故事、名人轶事等.一般学者认为该书是在古代波斯《一千个故事》的基础上,吸取了埃及、伊拉克和印度等国的民间故事,经过几百年的修改补充,到16世纪才最后编定.故事集反映了阿拉伯境内各族人民的社会生活和风俗习惯,显示了阿拉伯人民高度智慧和丰富的想象力；是阿拉伯人民留给世界人民的一份珍贵的文学遗产.除了自身的文学成就以外,在整理、翻译和改编古典著作方面,阿拉伯人也做出了卓越的贡献.

西方的侵入给阿拉伯世界带来了西方资产阶级文化,在客观上引起了近现代已占上风的西方资产阶级文化与已处于下风的阿拉伯-伊斯兰文化的再次撞击.面对西方的挑战,阿拉伯一些有胆识的政治家、思想家意识到必须进行改革复兴.

纵观阿拉伯近代文学的发展过程,可以看到,阿拉伯各国人民过去和现在,都有许多共同点.他们的祖先创造了高度发展的阿拉伯文化,各个时期的阿拉伯人,都为维护、发展民族文化作出了贡献.尽管他们使用着不同的方言,却都保持长期发展起来的统一的文学语言,不过,由于各个国家不同的具体的历史条件,民族文化和文学艺术的发展是不平衡的.当时,在政治上和文化上处于领导地位的埃及,在发展新文艺运动中是领先的.紧接着在经济上、政治上和文化上长期以来都是一个整体的黎巴嫩和叙利亚加入了新文艺运动.从本世纪二十年代起,伊拉克也作为一个新成员出现.至于马格里布(摩洛哥、突尼斯、阿尔及利亚)和阿拉伯半岛,除个别作家、诗人外,一般说来,新文学的发展是比较晚的.

在物理学领域：

阿拉伯学者对物理学的贡献也非常大.在物理学方面,阿拉伯人也大量吸收了古希腊的科学成就.阿 基米德、亚里士多德、托勒密等人的著作被翻译成阿拉伯文.从 10 世纪以后, 阿拉伯人在物理学上做了许多工作,尤其是在光学和静力学方面成果显著. 在光学方面,阿拉伯最杰出的物理学家是阿勒•哈增（约 965—1038）.他 曾在埃及任大臣,著有《光学全书》.阿勒•哈增从希腊人那里学到了“反 射定律”——光反射时反射角等于入射角.在此基础上,他又进一步指出： 入射光线、反射光线和法线都在同一平面上.

阿勒•哈增还纠正了托勒密的折射定律.托勒密断言：入射角与反射角 成正比.阿勒•哈增特地做了一个实验来检验.他把一 个带有刻度的圆盘垂 直地放置,一半浸入水中.入射光通过盘边的小孔和中心的小孔射入,入射 角和反射角可以从圆盘上的刻度准确读出.他发现：入射光线、折射光线和 法线在同一平面上；托勒密的折射定律只有在入射角较小时才近似成立.可 惜,他也未能得出正确的折射公式.他还研究过球面镜和抛物柱面镜.他发现：平行于主轴的光线入射到球面镜上时,则反射到这个轴上.为此,他提出了著名的“阿勒•哈增 问题”：在发光点和眼睛已定的情况下,寻找球面镜、圆锥面镜和圆柱面镜 上的反射点.他对这个问题进行了详细的讨论.阿勒•哈增还研究了视觉生理学.当时在阿拉伯的沙漠和热带地区眼病盛行,因此阿拉伯的眼病研究很发达.阿拉伯人很早已经能用手术处理眼病, 关注到了眼睛的生理构造.阿勒•哈增是最早使用了“网膜”、“角膜”、 “玻璃体”、“前房液”等术语的人.他认为视觉是在玻璃体中得到的.他还反对由柏拉图和欧几里德提出的关于视觉是由眼睛发出光线的学说,而赞成德谟克利特的观点,认为光线是从被观察的物体以球面形式发射出来的.阿勒•哈增对光学的研究,有力地促进了现代光学的诞生.

在力学方面,阿尔•哈兹尼（生卒年不详）作出了重要的贡献.他在公元 1137 年发表的《智慧秤的故事》一文中,详细地描绘了他自己发明的带有5 个秤盘的杆秤.它既可以作为杆秤使用,也可用一个可动的秤盘在没有砝 码的情况下测量重物,还可以在水中测定物体的重量.阿尔•哈兹尼用智慧 秤测物体重量,同时使用一个带有向下倾斜的喷嘴的容器,把水灌满容器至喷嘴口,然后把物体浸入容器,通过测量溢出的水重可以确定物体的体积.他用这个方法确定了一些物质的密度.阿尔•哈兹尼还发现空气也有重量,因此他把阿基米德的浮力定律从液 体推广到空气中.他发现“大气的密度随高度的不断增加,其密度越来越小,因此物体在不同高度测量时,重量会有所不同.”这也是很重要的力学规律.他还以路程与时间之比给出了速度的概念.

阿拉伯的物理学研究和它的经济发展联系极为紧密.在度过了从公元 10 世纪到 12 世纪的鼎盛时期后,由于阿拉伯内部灌溉农业管理不善；外部承受 了基督徒十字军的打击以及蒙古人、鞑靼人的入侵.内外交困的阿拉伯经济 衰败了,阿拉伯物理学与数学一样,也随之衰落了.阿拉伯的物理学主要是继承了希腊人的成果,并有所创新.阿拉伯物理 学为中世纪的欧洲提供了丰富的资料、实验、理论和方法,有力地推动了欧 洲物理学的复兴.

在医学领域：

相传先知说学问有两种：一是教义学,二是医学,可见阿拉伯人对医学的重视.伊斯兰教的医药学以希腊医药学为基础,但帝国地理上的扩展,使得穆斯林们获得了更多新的疾病和新的药物的相关知识.药剂师和医生要经过考试,才能营业.他们在古代的医药典籍中增加了水银、丁香、肉桂、龙涎香、樟脑等药物药剂.当时阿拉伯商船曾将药物大批运往意大利.

15世纪初,中国明朝郑和的船队也在阿拉伯采购了大量的药材,并交流医学知识.

直到17世纪以前,伟大的拉齐兹(865年—925年)和伊本•西拿（980年—1037年）的医学著作,一直被用作欧洲医学院的教科书.

拉齐兹也称拉齐,著名医生和化学家,巴格达医院院长,在外科医术中有很高的成就,串线法就被认为是他发明的.《医学集成》是他最重要的著作,内容十分丰富.它不但总结了当时从希腊、波斯、印度吸取的医学知识,还增加了许多新的东西.这部书曾被译成拉丁文,多次出版,影响很大.《天花和麻疹》是一篇重要的医学论文,是这方面最早的专门著作.

伊本•西拿（980—1037）伊本•西拿又名阿维森纳.他发现了肺结核是一种传染性疾病,阐述了胸膜炎和多种神经失调症,他把心理学应用于医学治疗,他还发现污染水和土壤可以传播疾病.他的《医典》内容十分丰富,记载了760多种药物的性能和丰富的临床经验,代表了古代阿拉伯医学的最高成就.《医典》在医学文献中占有重要地位,被欧洲各大学用为医学教科书.从12世纪到17世纪,这部书被西方医学界看作权威著作,它的拉丁文译本到1 500年已经重版15次,后来又一再重版,其中若干部分已被译成英文.伊本•西拿本人也被欧洲人视为“医王”.他还写了哲学、几何学、天文学、语言学和艺术等方面的著作.

阿拉伯医学在世界医学上的贡献主要有两个方面.

1）保存和发扬了古代医学成就.

阿拉伯人保存和翻译了大量古希腊、罗 马医学文献,吸取了当时各族医学上的成就.

2）阿拉伯人发展了药物化学.

在公元 8—9 世纪,中国的炼丹术传入阿拉伯,得到突飞猛进的大发展.他们制成了许多药物化学器材,如烧瓶、水浴 锅、蒸馏器、乳钵等.他们改进了许多化学实验方法,如过滤、蒸馏、升华、结晶等；并制成许多化学药物,如酒精、硼砂升汞、苛性钾、樟脑及各种药 露等.这些创造性的成就,对后来药学发展贡献很大.由于制药业发达,阿拉伯建设了最初的药房.许多药物曾传入中国,如安息香酸、木香、龙涎香 和乳香等.不少现代药物名称也都来自阿拉伯,如苏打、糖浆、糖、樟脑等. 此外,阿拉伯人沟通了欧亚文化,把希腊医学传入中国,同时也把中国医学如脉学传到欧洲.总之,世界医学得到今日的成就,凝聚了阿拉伯人智慧的结晶.

在地理领域

阿拉伯帝国时期的地理学内容极为丰富而详实,既有绘图学与海上探测的知识,也有旅行家对山川地貌的记录,还包括测地学如对地理学坐标甚为精确的数学测量与定量的地貌研究.学者的地理学知识不仅借鉴古巴比伦、印度、波斯与希腊的成果,而且建树颇多,对之后航海时代的到来具有重要意义.他们绘制的地图是继希腊人之后对世界的最重要的认知,并具有质的进步,与中世纪欧洲基督教世界通行采用的以耶路撒冷为中心的“寰宇图”则有天壤之别. 另外：阿拉伯人当初征服北非的时候,到达了大西洋,他们认为到了世界最西方,因此称当地为“马格里布”,我们今天仍然称呼北非诸国为“马格里布”.

在翻译领域

阿拉伯人的翻译运动不仅时间长,而且所涉及的范围很广.

一、波斯典籍的翻译

阿巴斯王朝深受波斯人的影响.不论是在生活上,还是在国家的政治体制和文化建设上,阿拉伯人无不效仿波斯人.而皈依伊斯兰教并掌握了阿拉伯语的波斯人更是担负起将波斯典籍翻译成阿拉伯语的重任,其中又以文学作品为主.

二、希腊典籍的翻译

早在在希腊化的时代,希腊人就曾经将希腊文化散播于西亚和北非的广大地区.直到阿拉伯人前来征服这些地区时,仍然有许多的希腊化的城市,其中著名的就有波斯的军迪沙普尔、伊拉克的哈兰、叙利亚的埃德萨和安条克、埃及的亚历山大城等.在翻译运动中,精通希腊文化的聂斯托里派的基督教徒成为将希腊典籍翻译成阿拉伯语的中坚力量.

三、印度典籍的翻译

阿拉伯人通过翻译已经译为波斯语的印度典籍,或者直接翻译印度典籍使得印度的文化得以传播到阿拉伯世界.印度人对阿拉伯人的影响体现在数学、天文学、文学等方面.伊德里斯绘制了一张先进的世界地图.

2. 波斯萨珊王朝地图高清

波斯帝国首都是哪儿

古称波斯。从居鲁士大帝在公元前6世纪建立波斯� ��国以来,共经历了10个王朝。因其历史悠久,伊朗现有近百个博物馆珍藏了大批珍贵历史文物。今天 给大家整理了波斯帝国首都是哪儿，谢谢大家对的支持。

波斯波利斯地理位置该城位于伊朗境内的设拉子东北51公里一座当地人称为“善心山”(Mountain of Mercy)之下，位于伊朗扎格罗斯山区的一盆地中。建于大流士王(公元前522-前486年在位)时期，其遗址发现于设拉子东北52公里的塔赫特贾姆希德附近。东邻库拉马特山，其余三面是城墙，城墙依山势而高度不同。城内王宫建于石头台基上，主要建筑物包括大会厅、觐见厅、宫殿、宝库、储藏室等。全部建筑用暗灰色大石块建成，外表常饰以大理石。王宫西城墙北端有两处庞大的石头阶梯，其东边是国王薛西斯所建的四方之门。大会厅在城市中部西侧，边长83米，中央大厅和门厅用72根高20余米的大石柱支撑。觐见厅在城市中部偏东，是有名的“百柱厅”。城西南角为阿尔塔薛西斯一世和薛西斯一世的王宫，东南角是宝库和营房。城中出土文物有浮雕、圆雕、石碑、金饰物、印章和泥板文书等。

波斯帝国首都布局遗留下来的是一片气势雄伟的遗迹，背靠着光秃秃的赫马特山，雄踞在高出平原15米的天然石平台上。平台长448米，宽297米，所有的建筑物都建在平台之上，平台以外并没有防卫用的围墙。平台的西北端有阶梯、阶梯宽7米，共有111级石阶，每级石 阶只有10厘米高，足以让人骑马 上去。阶梯的尽头是“万国门”， 也叫“辞西斯门”或者“波斯门”。 在平台上，考古学家们发现了两段巨大的仪式用阶梯，它们分别通向觐见大殿的北面和东面，是波斯波利斯最宏伟壮观的景象之一。阶梯上饰有大量浮雕，刻画了波斯帝国民族服饰各异的朝贡者列队前进的场面。那时的波斯帝国共有35个属国、23个民族。浮雕上的来自不同属国和民族的朝贡团或是手捧金银珠宝，或是牵着狮子、麒麟、双峰骆驼等等，反映了波斯帝国繁荣昌盛的景象，以恢弘的方式呈现了波斯帝国的壮丽威严。

3. 萨珊帝国地图

公元四世纪末，罗马帝国的分裂使其实力大大衰弱。在帝国失去了对中东欧地区的掌控之后，生活在这片地区的各民族开始了一场声势浩大的迁徙。这一事件标志着古典时代晚期的落幕，中世纪正式开始[1]。

匈人：

日耳曼各部落的西进给西罗马帝国造成了很大的影响，使其疆域开始萎缩。但是，真正迫使日耳曼各部落西迁，摧垮西罗马帝国的是匈人。由于缺乏史料记载，匈人的来历尚无定论。但是可以确定地是，匈人与中国历史上所记载的匈奴并无关系。匈人作为游牧民族，和生活在中亚地区的斯基泰部落有很大的联系。而斯基泰人所说的语言属于伊朗语支的东部分支。换言之，匈人很可能是一支由白人组成的游牧民族。来自中亚地区的匈人早在公元四世纪末就崭露头角。公元370年前后，匈人进入西亚和东欧地区之后，征服了当地的阿兰人，日耳曼人和斯基泰人。匈人的骁勇善战吓坏了当时生活在东欧平原上的日耳曼人，迫使大量的日耳曼人涌入罗马帝国境内。公元375年，匈人同时入侵了萨珊帝国和罗马帝国在亚洲的省份。

欧洲人之所以畏惧匈人，是因为匈人作为一支马背上的民族，不但擅长骑射，还会围城。在首领阿提拉的带领下，匈人几度围攻君士坦丁堡和其他东罗马城市。然而，罗马人却发现他们可以通过贿赂的方式让匈人乖乖地离开被围攻的城市（阿提拉终究还是凡人）。最终，西罗马帝国的皇帝在一次勒索中拒绝了匈人地要求，并和西哥特人组成联军，在公元451年击退了 在高卢地区劫掠的匈人。在吃了败仗之后，阿提拉率领匈人撤回匈牙利，并在四面环山的潘诺尼亚平原定居。几年之后，随着“上帝之鞭”阿提拉的去世，匈人汗国很快便瓦解了。随后，生活在此地的匈人逐渐被其他迁徙至此的日耳曼部落取代。

阿瓦尔人：

在短短一百年后，也就是公元六世纪，另一支擅长骑射的游牧民族，阿瓦尔人，也来到了东欧平原。与匈人不同，阿瓦尔人是一支来自中亚地区的突厥人。在赶走了生活在潘诺西亚平原的伦巴底人之后，阿瓦尔人在此建立了自己的国家。阿瓦尔汗国幅员辽阔，覆盖了如今的保加利亚，斯洛伐克，摩尔多瓦和罗马尼亚。值得注意的是，阿瓦尔汗国的出现一度阻断了东欧平原的迁徙路径，使各民族的迁徙暂时陷入停滞。在此期间，阿瓦尔汗国多次劫掠法兰克人和保加尔人。终于，在公元788年，法兰克国王查理曼开始了对阿瓦尔人的征讨。在取得数次决定性的胜利之后，查理曼于公元796年彻底征服了阿瓦尔人，许多阿瓦尔人因此改信天主教。随着阿瓦尔汗国的陨落，东欧平原再次对外敞开大门，恢复了之前的流动性。

定居在潘诺西亚平原的阿瓦尔人和正在迁徙的保加尔人[3]

保加尔人：

与阿瓦尔人一样，保加尔人是一支突厥半游牧部落。这支发源自乌拉尔山脉的游牧民早在公元五世纪就因帮助拜占庭帝国抗击东哥特人而出现在历史记载中。关于早期保加尔人的史料十分稀缺，所以在这里就不做赘述。公元七世纪初，保加尔人也来到了东欧地区。在他们的领袖库布拉特的带领下，生活在本都-里海草原（从黑海北岸一直延申至里海）的保加尔人摆脱了阿瓦尔人的控制，建立了旧大保加利亚（一般也被称为Onogundur–Bulgars）。旧大保加利亚的建立也被视为是拜占庭皇帝赫拉克略用来对付萨珊-阿瓦尔联盟的一种手段。在咄陆王族多的统治之下，旧大保加利亚将整个本都-里海草原都收入囊中，其势力范围一度延申至北高加索地区。

然而，旧大保加利亚建立后发生的一系列事件证明这个国家只不过是一个松散的部落联盟。在库布拉特死后，他的几个儿子继续统治了这个国家一段时间。然而，随着来自东方的可萨人的入侵，几位兄弟最终还是分道扬镳了。其中一支保加尔人迁往伏尔加河流域，而另一支保加尔人则在阿斯巴鲁赫的带领下来到了多瑙河下游。此时君士坦丁堡正在被阿拉伯人围攻，阿斯巴鲁赫便借机在多瑙河三角洲定居下来，并和当地的斯拉夫人建立了同盟。公元680年，随着君士坦丁堡围攻的结束，拜占庭帝国调转矛头开始进攻保加尔人。在翁加拉战役中，保加尔人和他的斯拉夫盟友一起击败了拜占庭军队并大举南下。次年，拜占庭皇帝君士坦丁四世放弃了驱逐保加尔人的想法，并和保加尔人签订了和平条约。保加利亚第一帝国就此成立。在随后的一个世纪中，保加尔人与本地的斯拉夫人不断融合，形成了我们所熟知的保加利亚人。

可萨人：

公元七世纪末期，一支半游牧民族在东欧崛起，他们被称为“可萨人”。与其他好战的游牧部落不同，可萨人十分擅长经商。可萨人所建立的商业帝国横亘整个东欧平原，占据了现今乌克兰，西南俄罗斯和北高加索的大部分地区。其势力范围甚至一度延申至现今哈萨克斯坦西部。由于占据了东西方丝绸之路的重要节点，可萨汗国成为了中世纪早期最著名的商业帝国。可以说，可萨人是众多东欧和中亚游牧部落中最文明的一支；而他们所建立的汗国，则在众多短寿的游牧汗国中脱颖而出，成为了生命周期最长的游牧帝国。

在东欧，你甚至可以看到信奉犹太教的游牧帝国[4]

在漫长的中世纪早期，可萨人一直充当着“和平捍卫者”的角色。要知道，中世纪早期也被称为“皈依的时代”。罗马教廷，拜占庭和阿拉伯争先恐后地向东欧和北非地区传播自己的宗教。由于在西南和东南方向分别与拜占庭帝国和阿拉伯帝国接壤，可萨汗国也成为了两大帝国拉拢的对象，两方都希望可萨汗国能够接纳自己的信仰。为了不得罪任何一方，可萨汗国的精英阶层选择了皈依犹太教。这样一来，可萨汗国不仅维持了地区贸易的稳定，还避免了和拜占庭或阿拉伯的正面冲突。然而，越来越多的考古证据显示，可萨人的皈依仅限于精英阶层，底层百姓依旧保持着原始宗教信仰，很有可能是腾格里教。同时，可萨汗国还是一个多民族国家，其境内不仅民族数量众多，语言也不尽相同。

在随后的几百年中，来自中亚的游牧民族还会和斯拉夫人反复争夺东欧地区。马扎尔人，库曼人，蒙古人和奥斯曼人还将接踵而至。然而，随着基督教的传播和封建专制的加强，这片土地将会迎来新的秩序[5]。

4. 波斯帝国地理位置图

古波斯帝国就是现在的伊朗~!

波斯是伊朗在欧洲的旧称译音。历史上在这一西南亚地区曾建立过多个的帝国。

波斯和伊朗

自从前600年开始，希腊人把这一地区叫做“波斯”。这个名称来自于波斯的一个地区帕斯（Pars）。直到1935年，欧洲人一直使用波斯来称呼这个地区和位于这一地区的国家。而波斯人则从萨珊王朝 开始称呼自己的国家为“伊朗”，意为“雅利安人的家园”。

1935年，波斯国王礼萨·汗宣布国际上该国应被称作“伊朗”。但波斯一词在这之后还有人使用。

在中文裏，“波斯”被用于描述1935年之前的事，或该民族从古就有的事物，如波斯语和波斯地毯。现代政治、经济等事物则用“伊朗”一词。

波斯诸帝国

在波斯，历史上有多个帝国先后建立、兴盛、和衰亡。

阿契美尼德王朝 （前550年-前330年）

居鲁士二世大帝阿契美尼德帝国，又称波斯“第一帝国”。公元前549年居鲁士二世统一波斯，建立阿契美尼德王朝。居鲁士二世击败了当时统治波斯的米底人（Median），使波斯成为一个强盛的帝国。前539年，居鲁士占领巴比伦。

到了大流士一世，帝国疆域得到了空前的发展。向东大流士进军印度河流域，在西线对希腊的进攻则由于马拉松战役（前490年）的失败而功败垂成。其子薛西斯一世后来（前480年）再度对希腊用兵遭受失败。

阿契美尼德帝国是当时世界上最大的帝国之一。

希腊时期（前330年-前170年）

前334年马其顿人亚历山大大帝的希腊大军击败大流士三世，波斯成为马其顿帝国的一部分。亚历山大的帝国很快就分崩离析。亚历山大手下大将塞琉西一世自立塞琉西王朝，以叙利亚为中心，统治波斯地区。

这一时期波斯成为东西方的交流的一个枢纽：丝绸之路由此连接中国，佛教从印度传来，琐罗亚斯德教则西去影响了犹太教。

塞琉西王朝的后期在前238年东部的安息（帕提亚）和大夏（巴克特里亚）独立之后，东部被贵霜王朝所扰，西面又面临罗马帝国的扩张，最终被罗马帝国和安息瓜分。

安息帝国（前170年-226年）

安息帝国位于今天的伊朗的东北部，与罗马帝国隔幼发拉底河为界，首都泰西封位于今天的伊拉克首都巴格达附近。两个帝国之间连年战争。同时安息帝国与东邻贵霜王朝也是战事频传。帝国国力衰竭，各地军阀割据。

萨珊王朝（226年-650年）

亚兹德的琐罗亚斯德教神庙226年阿尔达希尔一世经过两年的战争，推翻安息帝国，建立萨珊王朝，首都泰西封。萨珊王朝因阿达希尔的祖父而命名。波斯自阿契美尼德帝国之后第一次统一，被认为是第二个波斯帝国。萨珊帝国多次与罗马帝国开战，曾俘虏过一个罗马的皇帝。

萨珊帝国是一个高度中央集权的帝国，以琐罗亚斯德教为国教，全体人民分为教士、军人、文人、和平民四等。基督教中天主教被迫害，景教则得以发展。

由于对东罗马帝国的连年征战，萨珊帝国对臣民横征暴敛，同时加强对宗教的控制，造成暴乱迭起，在629年和642年，两任皇帝遇刺，帝国终于崩溃。

魏晋南北朝时期，中国和波斯间的友好往来较频繁，《魏书》记载，波斯使臣来中国交聘达数十次之多，给北魏皇帝带来的各种礼品，有珍物、训象等。1970年，在甘肃张掖大佛寺出土了六枚波斯萨珊王朝银币。帝国崩溃后，萨珊王朝末代皇帝的儿子俾路支逃到了中国。

伊斯兰教时期（650年-1290年）

786年-809年哈伦·拉希德统治时期的阿拔斯王朝诸行省混乱的萨珊帝国迅速被新兴的伊斯兰教指引下的阿拉伯帝国击溃。波斯成为阿拉伯帝国的一部分。阿拉伯语成了通行的语言，伊斯兰教迅速取代了琐罗亚斯德教，各地大量兴建清真寺。

750年阿拔斯王朝统治阿拉伯帝国，而波斯人则在政府中取得了支配地位。在这期间波斯的文化得到巨大的发展。

9世纪后，阿拔斯王朝因内部叛乱不治而国势日衰，割据局面形成。1037年从东北方来的塞尔柱人占领波斯，1205年花剌子模征服波斯。

蒙古人的统治（1219年-1500年）

1219年成吉思汗率大军灭花剌子模，之后他的孙子旭烈兀征服波斯和阿拉伯，建立伊儿汗国。1295年伊儿汗国大汗入伊斯兰教。1370年到1405年，波斯成为帖木尔帝国的一部分。帖木尔死后波斯陷入混乱和割据。

伊儿汗国时期，是中国和波斯文化交流得到空前发展的时期。不少精通中国天文、历法、医药的学者随旭烈兀来到波斯进行交流。

1405年到1433年，中国明朝的穆斯林太监郑和组织船队下西洋，多次到达波斯。郑和在斯里兰卡立的石碑用中文、泰米尔语、波斯语三种文字写成。阿拉伯语和波斯语在明朝穆斯林的经堂教育中广被使用。

萨非王朝（1500年-1722年）

阿拔斯大帝萨非王朝（又译萨法维王朝）是一个突厥人建立的帝国，其建国的英主伊斯迈尔一世统一波斯，并把疆土扩展到今天的阿塞拜疆、伊拉克、和阿富汗的一部分，以什叶派的「十二伊玛目」教义为国教。萨非王朝与奥斯曼土耳其帝国战争不断。1588年阿拔斯大帝继位，迁都伊斯法罕，与土耳其讲和，赶走乌兹别克人，从葡萄牙人手中夺得波斯湾中的小岛巴林，使波斯成为伊斯兰世界的最重要的文化中心。

欧洲人的“大博弈”（1722年-1914年）

1722年俄国的彼得大帝联合奥斯曼土耳其帝国入侵波斯，之后波斯国内又爆发了逊尼派教徒为抵抗被迫强制信奉什叶派的暴动，萨非王朝灭亡。

1779年至1925年，波斯在卡扎尔王朝的统治下，被北面的俄国和东面以印度为基地的英国所蚕食，其领土中分出了英国势力的巴林、阿富汗的一部分，和俄国势力的阿塞拜疆、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦。俄、英在此的战略竞争被称为“大博弈”。

第一次世界大战及之后（1914年-1935年）

第一次世界大战期间，参战的俄国、土耳其、英国（经阿富汗）和德国（经土耳其）均向波斯派出军队以控制波斯的油田。战后波斯北部被� ��国驻军控制。1925年12月礼萨·汗推翻卡扎尔王朝建立巴列维王朝，而直到冷战期间，英国及苏联还一直对波斯保持影响力。

1935年，礼萨·汗将波斯在国际上更名为伊朗。

5. 萨珊王朝版图

　　阿拉伯人建立的伊斯兰教封建国家。公元7世纪30年代阿拉伯半岛在穆罕默德领导下统一后，阿拉伯人开始在“圣战”旗帜下对外扩张，占领西亚、北非、中亚以及西班牙广大领土，形成庞大的地跨亚、非、欧三大洲的帝国。帝国统治者称哈里发，集政治、宗教大权于一身。9世纪中期起衰落，哈里发大权旁落。1258年被蒙古人所灭。中国史书称之为大食。西方史籍称之为萨拉森帝国。610年，穆罕默德在麦加创立了伊斯兰教。到他逝世时（632），一个以伊斯兰教为共同信仰的、政教合一的、统一的阿拉伯国家出现于阿拉伯半岛。阿拉伯帝国历史分为以下几个时期。　　四大哈里发时期（632～661）　　穆罕默德之后，阿拉伯国家的首脑称为哈里发，意为真主使者的继承人。最初的四大哈里发由穆斯林公社选举产生。第一任哈里发阿布·伯克尔（632～634在位）恢复了阿拉伯半岛的统一。第二任哈里发欧麦尔(634～644在位)先后征服拜占庭帝国统治下的叙利亚（636）、巴勒斯坦(637)和埃及，占领了从波斯湾到高加索，从伊拉克到波斯本土的广大地区，为阿拉伯帝国的建立奠定了基础。欧麦尔还在辽阔的领土上建立了行政管理体制。第三任哈里发奥斯曼·伊本·阿凡（644～656在位）东灭萨珊王朝（651），西达北非昔兰尼加。在位期间，阿拉伯统治阶级内部争权夺利的斗争和教派分歧日趋激烈，奥斯曼本人和第四任哈里发阿里（656～661在位）先后被杀。661年叙利亚总督穆阿维亚即位哈里发，以大马士革为首都，建立了倭马亚王朝。哈里发改为世袭，实际上是帝国的君主。　　倭马亚王朝时期（661～750）　　8世纪初，倭马亚王朝的政权巩固以后，阿拉伯贵族又发动了大规模的对外战争。在东线，征服了布哈拉、撒马尔罕、信德及部分旁遮普地区。在西线，攻占埃及以西的北非地区后，于711年越过直布罗陀海峡，占领了安达卢西亚。后在入侵法兰克王国的普瓦提埃战役（732）中战败，退回西班牙。至8世纪中叶倭马亚王朝后期，阿拉伯帝国的版图西临大西洋，东至中亚河外地区，成为地跨亚、非、欧三大洲的庞大封建军事帝国。　　倭马亚王朝仿效拜占庭帝国的政体，设置了政府机构，并继续实行由阿拉伯军事贵族执政的政策。封建土地制度逐渐完备，被称为伊克塔的封建采邑日益增多。阿拉伯语成为帝国的正式语言，政府的一切文件必须用阿拉伯文书写。　　8世纪20年代以后，阿拉伯统治集团之间的矛盾激化，内讧不止。一直受歧视、受压迫的非阿拉伯穆斯林纷纷揭竿而起。阿拔斯的后裔阿布·阿拔斯(750～754在位)利用波斯籍释奴阿布·穆斯利姆在呼罗珊的力量，联合什叶派，于750年推翻了倭马亚家族的统治，建立了阿拔斯王朝。曼苏尔（754～775在位）时迁都巴格达（762）。中国史书称该王朝为黑衣大食。　　阿拔斯王朝时期（750～1258）　　阿拔斯王朝建立后最初的近100年，特别是哈伦·拉西德和麦蒙执政时期，是阿拉伯帝国的极盛时代。751年阿拉伯帝国军队在中亚怛罗斯战役中，击败中国唐朝安西节度使高仙芝的军队，控制了中亚的大部分地区。在这时期，帝国仿效波斯旧制，建立起完整的行政体制，进一步强化了中央集权。重视兴修水利，使肥沃的新月地带、中亚的阿姆河和锡尔河流域、埃及的尼罗河流域等地区的农业得到恢复和发展。帝国境内的丰富资源和� ��境贸易，为商业的发展创造了条件。阿拉伯商人的足迹遍布亚、非、欧三大洲。巴格达成为著名的世界商业和贸易中心之一。经济的发展促进了科学文化的进步与繁荣。在各族人民的共同努力下，创造出光辉灿烂的阿拉伯文化，为世界文明的发展作出了伟大贡献。伊斯兰教已成为埃及、叙利亚、伊拉克、波斯、北非等地大部分居民共同信仰的宗教。　　9世纪中叶后，突厥人逐渐取得权势，阿拔斯王朝进入分裂和衰落时期。突厥将领握有军权，专横跋扈，任意废立甚至杀害哈里发。哈里发完全成为他们手中的傀儡。各地封建主拥兵割据，独霸一方。如阿拉伯人在北非的西部建立了伊德里斯王朝（789～956）和艾格莱卜王朝（800～908）；在摩苏尔和阿勒颇建立了哈姆丹尼王朝（929～1003）；波斯人和突厥人在波斯、中亚和小亚细亚等地建立了萨曼王朝、伽色尼王朝、布韦希王朝、塞尔柱帝国，以及在埃及、叙利亚和也门建立了阿尤布王朝（1171～1250）。此外，还有两个哈里发王朝：一个是法蒂玛王朝。该王朝是当时最强大的哈里发王朝。中国史书称之为绿衣大食。另一个是由倭马亚人后裔阿卜杜勒·拉赫曼三世（929～961在位）在西班牙建立的后倭马亚王朝(929～1031)，建都科尔多瓦。中国史书称之为白衣大食。在阿卜杜勒·拉赫曼三世及其后的两位统治者在位时期，阿拉伯人在西部的统治达到极盛时代。当时，科尔多瓦与巴格达和开罗齐名，成为阿拉伯三大文化中心之一，对阿拉伯文化在西方的传播，起了极其重要的作用。　　8世纪70～80年代的蒙面人起义、816～837年的巴贝克起义和869～883年的辛吉起义，给阿拔斯王朝以沉重的打击。到10世纪中叶，王朝实际统治区域仅限于巴格达及其周围地区。1055年塞尔柱突厥人占领巴格达，哈里发失去了一切世俗权力，只保留了宗教领袖的地位。1258年成吉思汗之孙旭烈兀率领蒙古军队攻陷巴格达，杀死哈里发，阿拉伯帝国遂亡。共626年.　　中国的文化不用扩张也会顺利地传播到世界各地,比如四大发明.

6. 波斯萨珊王朝地图全图

人类研究海洋的历史非常悠久，从海洋科学发展的历程看，可以划分为三个历史时期：

从史前到18世纪末：海洋知识逐步获取和累积期；

从19世纪到20世纪50年代：海洋学的建立和发展期；

自20世纪50年代末以来：海洋科学在全世界范围内向深度和广度发展期。

那么，本文说的极简海洋史，是怎么个简法？

一、起源

上古中国的水上运载工具、古埃及贸易活动、腓尼基人的航海贸易。

在中国，5000年前出现了独木舟，3000年前出现了木帆船。

公元前200-公元100年，中国沿海航线已经畅通，并开辟了通过朝鲜半岛到达日本诸岛，绕过中南半岛到达印度和斯里兰卡等航线。据文献记载，公元12世纪初中国人已把指南针应用于航海。

河姆渡文化的独木舟

河姆渡文化的独木舟

公元前2000-前1000年左右，腓尼基人开辟了从直布罗陀海峡远航大西洋的航线，发现了加那利群岛。

公元前6世纪，腓尼基人进行了环非洲的航行。

公元前5世纪，出现了以地中海为中心的地图。

二、早期航海活动

早期航海活动集中体现在4件大事上：

1、希腊航海家的早期航行

公元前4世纪下半叶,希腊航海家皮忒阿斯驾舟从希腊当时的殖民地马西利亚（今法国马赛）出发，沿伊比利亚半岛和今法兰西海岸，再沿大不列颠岛的东岸向北探索航行到达粤克尼群岛。

2、汉魏时期的航海之行

汉代不但开拓了广泛的沿海航行，而且向远洋发展，远达� �度半岛的南部和锡兰（今斯里兰卡）；并以此为中介，使得当时世界上两大帝国──东方的汉帝国和西方的罗马帝国连结起来，构成一条贯通欧、非、亚的海上航线。

3、维京人的海洋探险

维京人的老家是挪威、丹麦和瑞典，他们会以龙船横渡海洋。在当时，他们是出色的工匠、水手、探险家和商人。

古代维京人

古代维京人

他们在825年时发现冰岛，并在875年定居下来。有强力的证据显示，在哥伦布发现新大陆之前的五百年，他们就曾到达纽芬兰并探索了部分北美地区。

4、阿拉伯人的东西方联结

公元7世纪，阿拉伯帝国建立，随着阿拉伯帝国击败拜占庭帝国和波斯萨珊王朝称霸中东，他们就完全控制了东西方贸易的通道。

8世纪时的阿拉伯帝国

8世纪时的阿拉伯帝国

阿拉伯人重视商业和航海，他们在中世纪起到了联结东西方贸易的桥梁作用。

阿拉伯商人和船队航行到了很远的地方，西到西班牙、北非，东到东非、印度、马六甲、爪哇、苏门答腊，远到中国和日本。

三、航海事业大发展

自15世纪到18世纪末，人类进入了史称“大航海时代”的时期。大航海时代，又被称作地理大发现。是15世纪末到16世纪初，由欧洲人开辟横渡大西洋到达美洲、绕道非洲南端到达印度的新航线，以及第一次环球航行的成功。

1、郑和下西洋

1405-1433年，航海家郑和奉明成祖之命七次出使“西洋”各国。

在七次航行中，三宝太监郑和率领船队从南京出发，在江苏太仓的刘家港集结，至福建福州长乐太平港驻泊伺风开洋，远航西太平洋和印度洋，拜访了30多个国家和地区，已知最远到达东非、红海。

郑和下西洋

郑和下西洋

郑和下西洋是中国古代规模最大、船只和海员最多、时间最久的海上航行，也是15世纪末欧洲的地理大发现的航行以前世界历史上规模最大的一系列海上探险。

2、地理大发现

地理大发现是15世纪到17世纪，欧洲的船队出现在世界各处的海洋上，寻找着新的贸易路线和贸易伙伴，以发展欧洲新生的资本主义。

航海家：麦哲伦

航海家：麦哲伦

在这些远洋探索中，欧洲人发现了许多当时在欧洲不为人知的国家与地区。与此同时，欧洲涌现出了许多著名的航海家，以克里斯托弗•哥伦布、瓦斯科•达•伽马、巴尔托洛梅乌•迪亚士、斐迪南•麦哲伦等为代表。

四、海权兴起

新航路开辟后，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、美国、日本等国，开始注重海权，争夺海上霸权，最终成为海洋强国。

比如荷兰，它从西班牙独立出来之后，凭借着航海技术和对外贸易，通过荷兰西印度公司和荷兰东印度公司进入海上，开始建立其殖民帝国。

海上马车夫：荷兰

海上马车夫：荷兰

从16世纪后期到17世纪下半叶，随着荷兰海军力量的迅速崛起，荷兰建立起全球贸易市场，并伴随着文化输出。这段时间被称为荷兰黄金时代。

五、近现代世界海运及航海科学

两次世界大战，加速了科技前进的步伐航海从技艺逐步发展成为科学技术，从帆船时代进入了机动船时代，从地文航海和天文航海时代进入了电子航海时代。

航海科学

航海科学

19世纪，蒸汽船诞生，促进了海上运输的发展。

20世纪，材料、机械、电气、电子、控制、信息技术等逐步应用于航海，构成了近代和现代航海科学技术。

六、当代航海科学技术

当代航海科学技术主要体现在7大方面：

1、船舶大型化、专业化、高速化、自动化；

2、� ��航定位电子化；

3、避碰自动化；

4、海图电子化；

5、航海资料数字化；

6、通信自动化；

7、航行记录自动化。

21世纪是海洋的世纪，海洋已经成为了人类第二大生存和发展空间。

英国航海探险家雷利说：“谁控制了海洋，谁就控制了世界的财富，最后也就控制了世界本身。”

7. 波斯帝国时期地图

元 蒙古帝国时期疆域包括中国中原地区、西藏地区、高丽、中亚、花刺子模（波斯帝国的一个州）、高加索地区、安纳托利亚（今土耳其的亚洲部分）、俄罗斯的侯国、波兰、匈牙利、普鲁士、波西米亚地区.但成吉思汗的继承人死亡，蒙古军队被迫撤军,欧洲各国才得以解脱。

在北方，北到北冰洋；西起今 额尔齐斯河；东至鄂霍次克海。在东部，拥有朝鲜半岛东北部。在西南，包 括今克什米尔地区以及喜马拉雅山南麓的不丹、锡金等地，今缅甸东北部和 泰国北部.(包括现在的蒙古、西伯利亚、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、越南北部、伊朗东部。忽必烈曾打到多瑙河）

8. 萨珊波斯帝国版图

中东的历史

1、双子文明时期（公元前3500~前550年）

两河文明（美索不达米亚）和古埃及文明是中东地区也是世界上最早的文明，其文明起源均在公元前3000年之前。

两河文明代表了西亚，古埃及文明代表了北非。

所谓两河，就是今天伊拉克的底格里斯河和幼发拉底河，“美索不达米亚”便是两河之间的意思，这里的文明属于你方唱罢我登场的模式。

苏美尔——阿卡德——巴比伦——亚述，这便是两河文明大致的四个阶段，我们常说的属于“四大文明古国”的古巴比伦文明其实已经是两河文明的第三阶段了。

古埃及文明的模式与中国类似，自从公元前3100年美尼斯（那尔迈）一统上下埃及之后，古埃及便开启了王朝循环模式。

历史学家将古埃及的31个王朝分为早王国——古王国——中王国——新王国，同样是四个时期。

两河文明和古埃及文明距离如此之近，争霸是免不了的。两河文明最好战的便是亚述帝国，而古埃及文明在第十八王朝达到巅峰，版图伸入西亚。

战争的结果是亚述帝国一统古埃及，这是古埃及第一次被吞并。可是两大文明争霸，渔翁得利的是两河东方的一个帝国——波斯帝国登场。

2、波斯帝国时期（公元前550年~公元651年）

波斯文明和古希腊文明都没有位列“四大文明”，因为二者都不是原生文明，两河文明和古埃及文明在海上相遇缔造了古希腊文明，而两河文明和古印度文明在陆地上相遇缔造了波斯文明。

公元前550年，居鲁士大帝建立波斯第一帝国——阿契美尼德王朝。

波斯帝国崛起后吞并了两河地区和古埃及，并将帝国版图伸入欧洲地区，成为人类历史上第一个地跨亚欧非的大帝国，版图面积达695万平方公里，这一数字几乎是300多年后秦帝国版图的两倍。

从此中东有了统一的帝国政权，接下来的历史便是地中海沿岸的千年争霸。

希波战争（公元前499年~前449年）

战争从波斯入侵希腊开始，以波斯退兵告一段落。

可是希腊和波斯的恩怨并未就此了解，100多年后，公元前330年，马其顿人亚历山大不仅一统希腊，还灭了波斯帝国，波斯的第一阶段结束。

罗马与帕提亚帝国（安息帝国）的战争

亚历山大大帝去世后帝国便一分为三，波斯地区属于塞琉古王朝，而塞琉古王朝不久被波斯的帕提亚帝国（公元前247~公元224年）所代替，而此时的地中海也变成了罗马帝国的内湖。

于是，接着打，接下 来的历史便是帕提亚帝国与罗马的战争。

波斯第二帝国（萨珊王朝）与东罗马帝国的战争

公元224年，帕提亚帝国被波斯第二帝国——萨珊王朝代替。

但是，政权变了，战争还要继续，萨珊波斯接着和罗马对砍，即使公元395年另一方变成了东罗马（拜占庭）也一样，接着打。

这一时期的中东主要便是波斯帝国的历史，波斯，在世界史的描述上总是作为古希腊、罗马帝国的反面而出现，是一个极度被低估的文明。

3、伊斯兰时期（公元632年至今）

阿拉伯帝国时期（公元632~1258年）

公元632年，穆罕默德在建立了伊斯兰教的同时，阿拉伯帝国也同时形成。

公元651年，阿拉伯帝国灭萨珊波斯，波斯从此伊斯兰化，当然不仅仅是波斯，整个中东——西亚和北非，甚至中亚和西班牙全部纳入了阿拉伯帝国的版图。

帝国变了，仗还要接着打，如果说之前波斯和罗马还互有胜负的话，阿拉伯帝国对东罗马便是压倒性的优势了，这是阿拉伯的巅峰时期。

阿拉伯帝国被灭之后

公元1258年，蒙古帝国的旭烈兀占领巴格达，用战马踏死阿拉伯帝国最后一任哈里发，阿拉伯帝国灭。

蒙古人的旋风过后伊斯兰世界一分为三：

1）奥斯曼帝国（公元1299-1922年）

2）波斯第三帝国——萨菲王朝（公元1501-1736年）

3）莫卧儿帝国（印度）

属于中东的是奥斯曼帝国和萨菲波斯，此时的中东占优势的并非阿拉伯人。

奥斯曼帝国的中心在土耳其，其建立者奥斯曼一世是突厥人。

公元1453年，奥斯曼帝国灭拜占庭帝国，取得了地中海沿岸争霸的决定性胜利。

萨菲波斯确立了什叶派为波斯国教，而中东其它地区几乎都是逊尼派，这种下了后来中东乱局的种子。

伊斯兰世界的三部分在大航海时代到来之后都倒在了欧洲列强的脚下：莫卧儿帝国成了大英帝国的殖民地，赫赫一时曾灭了拜占庭帝国、围攻维也纳的奥斯曼帝国变成了“西亚病夫”，一战后被列强肢解，而波斯早早的成为英国和俄国的竞技场。

地中海沿岸的争霸最终还是欧洲人赢了，至少到目前为止是这样。

匹夫无罪，怀璧其罪

中东地区，缺水，油多；

中东地区宗教纷争不断——伊斯兰教（逊尼派和什叶派）、基督教、犹太教；

中东四分五裂无强国；

列强纷纷介入，等等这些都是中东乱局的原因，但归根结底，一方面是因为中东油多，另一方面数千年的争霸使欧美压根不会让中东地区重新崛起。

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