庄子祠的景点 庄子祠的景点介绍

导读：庄子祠的景点 庄子祠的景点介绍 1. 庄子祠的景点介绍 2. 庄子祠要门票吗 3. 庄子祠的景点介绍作文 4. 庄子祠的由来 5. 庄子祠的景点介绍词 6. 庄子祠开放时间 7. 老子祠在什么地方 8. 老子庙介绍 9. 庄子祠的景点介绍简短 10. 庄子祠的简介 11. 庄子祠门票价格

1. 庄子祠的景点介绍

NO.1 六安

　　六安市素有“白鹅王国、羽绒之都”美誉，是全国重要的优质羽绒原产地和集散地。占地面积14990平方公里，著名景点有白马尖、九公寨、天堂寨、万佛湖、横排头。

　　NO.2 安庆

　　安庆素有"万里长江此封喉，吴楚分疆第一州"的美誉，是国家历史文化名城，素有中国"黄梅戏乡"之称，国粹京剧的起源地。占地面积13590平方公里，著名景点有天柱山、迎江寺、振风塔、菱湖公园。

　　NO.3 滁州

　　滁州吴风楚韵，气贯淮扬，接壤金陵西北，为六朝京畿之地，自古有“金陵锁钥、江淮保障”之称，“儒风之盛、夙贯淮东”之誉。占地面积13398平方公里，著名景点有醉翁亭、琅琊山、皇甫山、明中都皇城、明皇陵。

　　NO.4 宣城

　　宣城地处江南，楚头宣城历史悠久，人文荟萃，自古便有"南宣北合"一说，中国文房四宝之乡，也是江南鱼米之乡。占地面积12340平方公里，著名景点有敬亭山、太极洞、绩溪龙川、桃花潭。

　　NO.5 合肥

　　合肥古称庐州、庐阳，有“江南唇齿，淮右襟喉”、“江南之首，中原之喉”之称，是安徽省省会，国家重要的科教中心。占地面积11445.1平方公里，著名景点有包公祠、巢湖，周瑜故里等。

　　NO.6 黄山

　　黄山，原名黟山，是世界自然和文化双遗产，世界地质公园，中国十大名胜古迹之一，国家5A级旅游景区。拥有“天下第一奇山”之称。占地面积9807平方公里，著名景点有迎客松、光明顶、飞来石、一线天等。

　　NO.7 宿州

　　宿州，简称“蕲”，号称云都，是著名的书法名城拥有华东最大的云计算数据中心、CG动画集群渲染基地，占地面积9787平方公里，著名景点有皇藏峪风景区，五柳风景区等。

　　NO.8 阜阳

　　阜阳，简称阜，是东部发达地区产业转移过渡带，是安徽三大枢纽之一。颍州西湖历史上曾与杭州西湖齐名，占地面积9775平方公里，著名景点有阜阳生态园、颍州西湖、颍上八里河等。

　　NO.9 亳州

　　亳州素有“中华药都”之称，占地面积8374平方公里。著名景点有花戏楼、曹操运兵道、华祖庵、天静宫、庄子祠等。

　　NO.10 池州

　　池州，别名贵池、秋浦，是长江南岸重要的滨江港口城市，是安徽省“两山一湖”旅游区的重要组成部分。占地面积8271.7平方公里，著名景点有九华山风景区，牯牛降自然保护区，怪潭，杏花村等。

　　NO.11 芜湖

　　芜湖，简称为“芜”，别称江城，素有“江东名邑”、“吴楚名区”之美誉。是安徽省最大的货运、外贸、集装箱中转港，近代为“江南四大米市”之首。占地面积6026平方公里，著名景点有方特，鸠兹广场，赭山，广济寺等。

　　NO.12 蚌埠

　　蚌埠，简称蚌，别称珠城。地处中国南北地理分界线京沪铁路和淮南铁路交汇点安徽省重要的综合性工业基地有皖北中心城市、淮畔明珠之称史载蚌埠“古乃采珠之地”，素有“珍珠城”的美誉。是全国重要的综合交通枢纽占地面积5952平方公里，有启、朱元璋、汤和、常遇春、年羹尧、李毅、蒋雯丽、马思纯、祖海、陈光标、史玉柱等众多历史名人。著名景点有花鼓灯嘉年华，龙子湖，张公山等。

　　NO.13 淮南

　　淮南素有“中州咽喉，江南屏障”、“五彩淮南”之称，是沿淮城市群的重要节点，淮南是中国能源之都占地面积5571平方公里，著名景点有八公山，上窑山，舜耕山，焦岗湖，龙湖公园等。

　　NO.14 马鞍� �

　　马鞍山，简称“马”，曾为六朝畿辅、十代京畿，自古就有"金陵屏障、建康锁钥"之称。马鞍山是中国十大钢铁基地之一，皖江第一港口，占地面积4049平方公里(2015年)，著名景点有采石矶、雨山湖等

　　NO.15 铜陵

　　铜陵市，别名定陵、义安，是长江经济带重要节点城市和皖中南中心城市素有“中国古铜都，当代铜基地”之称。占地面积3008平方公里，著名景点有天井湖、和悦洲、永泉农庄、淡水豚自然保护区等。

　　NO.16 淮北

　　淮北，简称“淮”，古称相城。淮北历史悠久、人文荟萃。淮北是运河故里、能源之都、中国酒乡，口子窖名酒出产于此，被评为中国白酒工业十大影响力品牌。占地面积2741平方公里。

2. 庄子祠要门票吗

花戏楼，庄子祠，万佛塔

3. 庄子祠的景点介绍作文

　　《庄子》内、外、杂篇划分标准　　隋唐以后，《庄子》内、外、杂篇之分。“皆依郭本”，逐渐固定下来。这样，这种划分是根据什么标准？或者说，内、外、杂篇有什么区别？就成了学者们，特别是《庄子》注家探讨和争论的问题了。　　最早对这一问题作出回答的是唐代成玄英，他在《庄子注疏·序》中写道：　　内则谈于理本，外则语其事迹。事虽彰著，非理不通；理既幽微，非事莫显；欲先明妙理，故前标内篇。内篇理深，故每于文外别立篇目，“逍遥”、“齐物”之类是也。自外篇以去，则取篇首二字为其题目，“骈蹄”之类是也。很清楚，成玄英提出以标题之有无和内容之深浅为划分、区别内篇与外，杂篇之标准。很长时间内，许多学者一直承认、袭用这个标准，例如宋代罗勉道说。“内篇皆先立篇名而篇中意不出此；外篇与杂篇惟摘篇首字以名之。盖内篇命意已足，外篇、杂篇不过敷演其说尔。”（《南华真经循本·逍遥游》）明代陆长庚也说：“ 内篇七篇，庄子有题目之文也，其言性命道德、内圣外王备矣；外篇则标取篇首两字而次第缩之，盖所以羽翼内篇而尽其未尽之蕴者。”（《南华真经副墨·骈拇》）令人冯友兰亦主张“秦汉以后流传之庄学论文，有有标题者，有无标题着，编《庄子》之书者，将有标题者分为一类，将无标题者分为一类。”（《庄子内外杂篇分别之标准》，载《燕京学报》20期）　　以有无标题作为划分《庄子》内篇与外、杂篇的标准，必须有这样的大前提：内七篇的篇名是《庄子》著者自拟。这样，编校整理者才能据以把它们划为“内篇”。然而从以上的分析看，这是绝难以成立的。　　以内容深浅为划分内篇与外、杂篇的标准，也受到另一些学者的怀疑和批评。如宋代林希逸说：“此篇（杂篇《庚桑楚》）文字何异于内篇，或日外篇文粗，内篇文精，误矣！”（《南华真经口义·庚桑楚》）明末清初的王夫之亦认为，“杂篇多微至之语，学者取其精蕴，城内篇之归趣也。”（《庄子解·杂篇》）的确，以内容的深浅为标准来划分内篇与外、杂篇是很困难的，这个标准本身就是难以确定的，相对的。《庄子》注家不时发现，外、杂篇中有不少篇、章、句在思想内容的深度和广度上决不逊于内篇。例如陆长庚认为外篇《知北游》“所论道妙，迎出思议之表，读《南华》者，《知北游》最为肯綮。”（《南华真经副墨·知北游》）又被称道外篇《骈拇》“一部《庄子》，宗旨在此，篇”（《南华真经副墨·骈拇》）。陈深评论外篇《秋水》说：“《庄子》书有迂阔者，有荒唐者，有愤懑者，语皆未平，独此篇说义理阔大精辟，有前所未发，衍后儒所不及闻者着。”� �《庄子品节·秋水》）杨慎盛赞杂篇《列御寇》“巧者劳而知者优”一语是“数韵调绝伦，实诸子所不及”（《庄子解》）。王夫之注解《庚桑楚》“移是”章时说。“论至此而尽其扶藏……而庄子之学尽于此矣”，认为“庄子之旨，于此篇而尽揭以示人”（《庄子解·庚桑楚》）。等等。然而，细细体味也不难发觉，内篇与外、杂篇之间又的确存在某种在境界和风韵上的差别。内篇基本上是从整体上同时显示思想高远而不险奇幽深，语言自然而无精雕巧饰，名物古朴而并不怪僻驳杂；而这些在外、杂各篇中只是在或多或少的片断章节、段句上才具有的。　　宋代以前，学者一般皆以为《庄子》是在周所著，只是对《庄子》的整建者划分篇目的标准有不同的看法。宋代以后，自苏轼《庄子祠堂记》从一个特殊的、实际上并不正确的角度——“庄子盖助孔者”——对《庄子》杂篇《盗跖》、《渔父》、《让王》、《说剑》等四篇是否为庄子所作提出疑问后，接踵而来，学者从名物制度、语言风格、思想旨趣等不同角度，对外、杂篇其它各篇也提出同样的是否为庄周所作的疑问（下节将作详论），并且最终形成了一种为多数学者所接受的观点；内篇是庄子自著，外、杂篇是庄子后学所作。这一观点同时也就用来作为划分、区别《庄子》内篇与外、杂篇的一个新标准——作者之不同。可以断定，明代就有不少的学者明确地形成了这种观点，如郑瑗说：“窃意但其内篇是庄氏本书，外、杂等二十六篇或其徒所述，因以附之。”（《并观琐育》）朱得之说：“外篇、杂篇或有闻于庄子者之所记，犹二戴之《礼》，非出一人之手。”（《庄子通义·读庄评》）焦闳说：“内篇断非庄生不能作，外篇、杂篇则后人窜入者多。”（《焦氏笔乘》）等等。在清代，王夫之、姚鼐等也持此种现点。王夫之表述得最为明确：“外篇非庄子之书，盖为庄子之学者，欲引而伸之，而见之弗逮，求肖不能也。”（《庄子解·外篇》）这一观点簇拥者甚众，且由来有自，所以晚近学者视为传统观点。　　当代学者以作者的不同为标准来划分、判定《庄子》内篇与外、篇、杂篇的区别，主要有三种对立的见解：　　多数学者承袭传统的观点，认为《庄子》内七篇是庄子自撰，外、杂篇是其弟子所述。最有代表性的是高亭。他在《庄子新笺》一书的开头，提出六点证明，除了内容之深浅、风格之高卑、标题之有无等三项为传统观点所每必援用、然而却总显得疲软的论据外，还引证了三条《庄子》书中述及的、然而却是发生在庄子死后的事实：“田成子十二世有齐国”（《肢箧》），“汤武立为天子，而后世绝灭”（《盗跖》），“庄子将死，弟子欲厚葬之”（《列御寇》）。这样的论据显然要比传统的论据坚强有力。　　与多数学者的看法相反的是任继愈的见解。任氏认为《庄子》内七篇是汉初庄子后学所作，外、杂篇方是庄子所作，或者说方能代表庄子思想。他的立论根据可以归纳为三点；第一，根据荀子和司马迁所见。司马迁在《史记·庄子列传》所举篇目《渔父》、《盗跖》、《肢箧》等皆为外、杂篇；荀子批评庄子“蔽于天而不知人”，也就意味着他只看到《天道》、《天地》、《天运》等外篇。第二，根据《庄子》篇目。外、杂篇以一篇开头两字作题，保持古例；内篇有题目，从时代上看，应晚于外篇。第三，根据思想反映时代。内篇思想悲观厌世，是代表奴隶主阶级的“后期庄学”，在新兴强大封建帝国面前发出的寒蝉哀鸣。应该说，任氏的论据都是很脆弱的。他的� �一个根据的不足，在于他没有充分注意到，司马迁特别举出《渔父》等篇篇名，目的在于强调表明庄子思想具有“诋訾孔子之徒”这样一个方面，属于黄老阵营。在汉代早期儒、道相争的学术、理论背景下，如此来显示庄子思想的中心或重心，本是十分自然的。司马迁丝毫无意认为其它篇皆非庄子所著，因为仅有这三篇绝不能就是“著书十余万言”。荀子批评庄子“蔽于天而不知人”，是极其准确的、深刻的。但这决不是因为荀子只看到“天道”、“天地”、“天运”这些有“天”之篇名的。主要内容是属于启然观的外篇（荀子时，《庄子》一书有无这类篇名尚属疑问），而是因为荀子看到在《庄子》中始终鸣响着。变奏着一个主张从人为的世俗负累中超越出来而返归本然自由的人生哲学主调，而这个哲学主调恰恰是在极后代学者划为“内篇”的七篇文字中表现量最为明显、强烈和一贯。　　例如，《逍遥游》的“至人无己，圣人无名”；《齐物论》的“天地与我并生，而万物与我为一”；《养生主》“依乎天理，因其固然”；《人间世》的“一宅而寓于不得己”；《德充符》的“知不可奈何而安之若命”，“常因自然而不益生”；〈大宗师》的“不以心捐道，不以助天”，“游于物所不得邂而皆存”；《应帝王》的“顺物自然而无容私”，“尽其所受乎天而无见得”，等等。任氏第二个根据的失误，在于他没有估计到先秦诸子作品的写成与编成往往不是同一时代，也就是说，作者和掇拾成篇、拟定篇名、书名的编者往往不是同一个人。所以，也就不能以编者的意旨来判定作者的思想，不能简单笼统地以篇目的某种特征来判定作品的写成的早晚。任氏第三个论据的无力，在于它的狭隘性。悲观厌世无论作为一种社会思想或一种心理情境，都不是某一阶级或某一时代所特有的，而是任何一个时代、任何一个阶级的人在一定的社会环境和遭际中都可能具有的。认为《庄子》内篇中的悲观厌世思想一定只有没落的奴隶主阶级才有；奴隶主阶级的这种没落情绪的发泄只能是在汉代初年，这些见解都很难使人置信。　　同上述两种观点皆相对立的是周通旦的观点。周氏返回到尚未对《庄子》外、杂篇发生怀疑的宋代以前的、更加古老的传统观点的立场上，认为《庄子》的内、外、杂篇皆是庄周所作。当然，周氏的立论是建立在新的基础之上的，即对引起宋代以后学者怀疑和异议的内篇与外、杂篇的差别、不一致的问题提出一种看来是很合乎逻辑的解释：外、杂篇是庄子早期的作品，内篇是庄子晚年的作品。周氏对他的这一论点提出二个论据：第一，标题特征。外、杂篇以篇首字为题，内篇以概意为题，正是年代有先后的证明。第二，思想特征。外、杂篇语气激烈，受他派学说影响，思想体系尚未形成，正是年轻时代的表现；内篇消极悲观，恬淡调和，正是饱经忧患，思想自成体系的晚年的特征。周氏的论证在逻辑上是无懈可击的。先秦典籍的篇名，可能的确是经历了无标题、篇首字为题、概意为题的几个阶段；人的心理和思想在青年和晚年也的确会表现出不同的特征。但是，事实比逻辑更有证明力。　　《庄子》中至少也有两点事实既不能满足、甚至还否定了周氏这个虽然是合乎逻辑的推论：第一，不存在任何可信的根据可以证明《庄子》一书是庄子自己编定、分篇、拟名；更何况那些概意的内篇篇名，既概括不了该篇的内容，又内蕴着不是庄子自己所可能具有的思想观念？第二，也找不到有力的理由来解释庄子早期著作的外、杂篇中何以出现庄子死 后的时代才会有的事件、名物和语言。所以，周氏用庄子个人思想的发展过程来说明《庄子》外、杂篇与内篇的差别，虽然在抽象的逻辑上是可行的，但印证具体事实却又是不通的了。然而用《庄子》内篇和外、杂篇的差别来说明庄学在先秦的演变进程，则不但符合逻辑，而且符合事实。这一点正是我们下面要论述的中心。　　

http://www.zhuangzi.com/zzzb/zzkz/0711_001.asp

4. 庄子祠的由来

蒙城，古名山桑，亳州市辖县。位于安徽省西北部，地处淮北平原中部，属于淮河流域。总面积2091平方公里，耕地230万亩，截至2010年，辖15个乡镇、2个办事处、1个工业园区和1个林场，人口132万。 蒙城是安徽省历史文化名城，境内有蒙城文庙、万佛塔、三星街、白云庵、东西怀德桥等文物古迹及庄子祠近代景点。著名相声表演艺术家牛群曾在此挂职担任副县长。蒙城是中国楹联之乡、省级历史文化名城，是国务院批准的对外开放县，全国农村改革试验区、全国林业百佳县。

5. 庄子祠的景点介绍词

安徽省亳州市蒙城县。

341224开头的身份证是安徽省亳州市蒙城县。

蒙城，古称山桑、漆园、涡阳、淝水，安徽省亳州市下辖县，地处淮北平原中部，位于安徽省西北部，蒙城县总面积2091平方公里。

蒙城县境内地势由西北向东南缓缓倾斜，地面高程在21-29.5米之间，沿涡河区域为黄泛冲积平原，北淝河、芡河流域属河间侵蚀平原；属暖温带半湿润季风气候区，季风明显，四季分明，气候温和，雨热同期。蒙城境内有万佛塔、蒙城文庙、庄子祠、九鼎灵山寺等名胜古迹。

尉迟寺新石器文化遗址被称为“中华原始第一村”，和北宋古塔万佛塔一起被列为国家级重点文物保护单位。

6. 庄子祠开放时间

安徽省东西宽约450公里，

南北长约570公里，

土地面积13.94万平方公里，

占全国的1.45%。

这么大的安徽

知道你的家乡面积有多大吗?

不知道，

不知道当然有关系，那是你家—乡啊！

安徽城市面积排行榜

NO.1 六安

六安市素有

“白鹅王国、羽绒之都”美誉，

是全国重要的优质羽绒原产地和集散地。

占地面积14990平方公里，

著名景点有

白马尖、九公寨、天堂寨、

万佛湖、横排头。

NO.2 安庆

安庆素有"万里长江此封喉，

吴楚分疆第一州"的美誉，

是国家历史文化名城，

素有中国"黄梅戏乡"之称，

国粹京剧的起源地。

占地面积13590平方公里，

著名景点有

天柱山、迎江寺、

振风塔、菱湖公园。

NO.3 滁州

滁州吴风楚韵，气贯淮扬，

接壤金陵西北，

为六朝京畿之地，

自古有“金陵锁钥、江淮保障”之称，

“儒风之盛、夙贯淮东”之誉。

占地面积13398平方公里，

著名景点有

醉翁亭、琅琊山、皇甫山、

明中都皇城、明皇陵。

NO.4 宣城

宣城地处江南，

楚头宣城历史悠久，人文荟萃，

自古便有"南宣北合"一说，

中国文房四宝之乡，

也是江南鱼米之乡。

占地面积12340平方公里，

著名景点有

敬亭山、太极洞、绩溪龙川、桃花潭。

NO.5 合肥

合肥古称庐州、庐阳，

有“江南唇齿，淮右襟喉”、

“江南之首，中原之喉”之称，

是安徽省省会，国家重要的科教中心。

占地面积11445.1平方公里，

著名景点有

包公祠、巢湖，周瑜故里等。

NO.6 黄山

黄山，原名黟山，

是世界自然和文化双遗� �，

世界地质公园，中国十大名胜古迹之一，

国家5A级旅游景区。

拥有“天下第一奇山”之称。

占地面积9807平方公里，

著名景点有

迎客松、光明顶、飞来石、一线天等。

NO.7 宿州

宿州，简称“蕲”，

号称云都，

是著名的书法名城

拥有华东最大的云计算数据中心、

CG动画集群渲染基地，

占地面积9787平方公里，

著名景点有

皇藏峪风景区，五柳风景区等。

NO.8 阜阳

阜阳，简称阜，

是东部发达地区产业转移过渡带，

是安徽三大枢纽之一。

颍州西湖历史上曾与杭州西湖齐名，

占地面积9775平方公里，

著名景点有

阜阳生态园、颍州西湖、颍上八里河等。

NO.9 亳州

亳州是全球最大

的中药材集散中心和价格形成中心，

素有药都之称，

著有曹操、华佗、

李绅、老子等历史名人，

占地面积8374平方公里，

著名景点有

花戏楼、古井镇、华祖庵、

天静宫、庄子祠等。

NO.10 池州

池州，别名贵池、秋浦，

是长江南岸重要的滨江港口城市，

是安徽省“两山一湖”

旅游区的重要组成部分。

占地面积8271.7平方公里，

著名景点有

九华山风景区，牯牛降自然保护区，

怪潭，杏花村等。

NO.11 芜湖

芜湖，简称为“芜”，

别称江城，

素有“江东名邑”、“吴楚名区”之美誉。

是安徽省最大的货运、外贸、集装箱中转港，

近代为“江南四大米市”之首。

占地面积6026平方公里，

著名景点有

方特，鸠兹广场，

赭山，广济寺等。

NO.12 蚌埠

蚌埠，简称蚌，别称珠城。

史载蚌埠“古乃采珠之地”，

素有“珍珠城”的美誉。

是全国重要的综合交通枢纽

占地面积5952平方公里，

著名景点有

花鼓灯嘉年华，龙子湖，张公山等。

NO.13 淮南

淮南素有“中州咽喉，江南屏障”、

“五彩淮南”之称，

是沿淮城市群的重要节点，

淮南是中国能源之都

占地面积5571平方公里，

著名景点有

八公山，上窑山，舜耕山，

焦岗湖，龙湖公园等。

NO.14 马鞍山

马鞍山，简称“马”，

曾为六朝畿辅、十代京畿，

自古就有"金陵屏障、建康锁钥"之称。

马鞍山是中国十大钢铁基地之一，

皖江第一港口，

占地面积4049平方公里(2015年)，

著名景点有

采石矶、雨山湖等

NO.15 铜陵

铜陵市，别名定陵、义安，

是长江经济带重要节点城市

和皖中南中心城市

素有“中国古铜都，当代铜基地”之称。

占地面积3008平方公里，

著名景点有

天井湖、和悦洲、永泉农庄、

淡水豚自然保护区等。

NO.16 淮北

淮北，简称“淮”，

古称相城。

淮北历史悠久、人文荟萃。

淮北是运河故里、

能源之都、中国酒乡，

口子窖名酒出产于此，

占地面积2741平方公里。

7. 老子祠在什么地方

老子山的由来

老子山是洪泽湖西南岸一座美丽的水乡名镇。这里本是大别山余脉，群山逶迤，淮河从其西侧流过。相传很早很早以前，老子山是座没有人烟的无名小山，山上长满了参天大树，遍地野花芳草。山的北侧，是一望无际的广阔洼地，洼地中分布着许多小湖泊，其中比较有名的就是破釜涧和白水塘。在破釜涧和白水塘周围，由于气候温和，土壤湿润，到处生长着茂盛的芦苇和莆草，每逢芦苇和莆� �成熟季节，周边的人们就成群结队地到这里收割芦苇和莆草，晒干以后运到山上堆存，于是，人们就将这里的诸山称之为“芦莆山”。

到了春秋末年，诸候纷争，天下大乱，瘟疫流行，百姓苦不堪言。原来在周朝王室当守藏史官的老子（姓李名耳，字伯阳）深感周朝大势已去，复礼无望，于是弃官隐居，在民间讲学传道，医病救人。那时他外出已没有乘车坐辇之尊，只好骑着青牛到处浪迹，经常出现于陈蔡彭沛之地（今河南、皖北、苏北一带）。一个偶尔的机会，老子骑着青牛踏上了淮楚大地，来到了芦莆山下，一见此处山色清秀，淮水潺潺，旋生在此采药炼丹，普救民疾之意。于是停止了跋涉，白天上山采药为民治病，晚上就住在山洞里修身养性。老子在这里解救了无数人的病苦，最后功德圆满，杳然而去。

唐宋时期，这里已人烟稠密，列宅为市。由于当时道教盛行，乾封元年（公元666年），老子被唐高宗封为“太上玄元皇帝”，并于武宗年会昌年间敕建老子庙。宋真宗时，老子又被加封为“太上老君混元上德皇帝”。这样，老子就成了人们心目中无限崇尚的神圣仙人。为了永远怀念老子的功德，人们遂将芦莆山改称为老子山。后来人们发现：在北山有一岩洞，四壁如削，洞深丈许，内有石床、石几，便称为是老子住所，誉为“仙人洞”；在中山西侧淮河畔有一堵巨石，上有鼎脚之痕，四周石皆殷红，便以为老子曾在此砌炉炼丹，并把岩石都烧红，故称之为“炼丹台”；在南山南麓又有一块潜伏巨石，上有蹄形之穴，穴内常年积水，清澈见底，不溢不涸，汲而复生，寻则无泉脉相通，人皆称奇，便认为这是老子乘青牛西去函谷时留下的蹄痕，故称之为“青牛迹”。为此，“仙人洞夕照”、“炼丹台怀古”、“青牛迹闻莺”、“凤凰墩观淮”也就成了昔日老子山令人神往的四大景观。

8. 老子庙介绍

淮阳老子庙是免门票的

9. 庄子祠的景点介绍简短

蒙城庄子祠 3A景区

庄子祠位于在安徽省蒙城县县城北漆园办事处。道教庙宇。始建于北宋。现存庄子祠是蒙城县政府在宋代庄子祠旧址上新建的，总占地面积52亩，总建筑面积1086平方米，全祠由祠堂建筑群与万树园两部分组成。主要建筑有大三门、影壁、山门、逍遥堂、古衡门，濮池、五笑亭、观台、观鱼桥、梦蝶楼、南华经阁、东西碑廊、道舍、客舍等。

10. 庄子祠的简介

【庄子故里】

庄子名周，是先秦道家学派主要创立者之一，著有《庄子》一书。道教兴起后，庄周被尊为南华真人，《庄子》被尊为《南华真经》。他的哲学思想，以“清静无为”为主，鄙视富贵利禄，否认鬼神存在，认为一切事物处于不断的变化之中，一切事物都是相对的，思想具有一定的辩证因素。他的文章想像丰富，辞藻华丽，富有浪漫主义色彩和幽默气氛，是先秦诸子哲理政论中文学艺术因素最为浓郁的篇章，对后世影响极大。然而，历史上记载庄子的故里极为简略，《史记·老子韩非列传》仅说：“蒙人也。”并未指明何国何处之蒙。蒙地在战国时曾有三处，庄子故里究竟在哪一处，歧说不一，至今争论末息。

一说安徽蒙城县。《史记·老子韩非列传》记载了这样一件事：楚威王闻庄周贤，派使者持重金去请他，并许以为相，庄周不为所动，笑辞楚使，终身不仕。张守节《史记正义》也曰：“庄子钓于濮水之上，楚王使大夫往，曰：‘愿以境内累。’庄子持竿不顾。”据《水经注·淮水篇》记载，“濮水即沙水之兼称”，而当年沙水即流经今安徽涡阳、� ��城一带。北宋元丰元年(1078)，曾建庄子祠午安徽之蒙城县，苏轼为之作《庄子祠记》，当时王安石《蒙城清燕堂》诗，有“民有庄周后世风”句。既然安徽蒙城县有庄子祠，庄子故里就该在此。

　　一说河南商丘。司马贞《史记索隐》引刘向《别录》云：庄周，“宋之蒙人也”。宋国为殷商后裔，其地位于今河南东部，以及接近河南的山东、安徽、江苏的部分地区。商丘曾是宋国都城。《史记·宋微子世家》言：“杀滑公于蒙泽。”《集解》注引贾逵语曰：“蒙泽，宋泽名也。”又引杜预的话说：“宋地梁国有蒙县。”原来，这个“梁国”不是指魏国，而是指宋国的某地，它内有一县，叫做蒙县。郦道元《水经注》于汲水系蒙县下曰：“即庄周之本邑也。 (庄周)为蒙漆园吏，郭景纯(郭璞)所谓漆园有傲吏者也。悼惠施之没，杜门于此邑。”饭水自西向东，流经河南商丘之北。可见，庄子故里应在河南商丘。

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