武当山景点的传说 武当山有哪些传说

导读：武当山景点的传说 武当山有哪些传说 1. 武当山有哪些传说 2. 武当山的来历和传说 3. 关于武当山的历史传说 4. 武当山有哪些传说之地 5. 武当山的神话传说 6. 武当山有哪些传说和传说 7. 武当山的神话 8. 武当山有哪些传说人物

1. 武当山有哪些传说

明朝的永乐皇帝在建政之初，北修故宫，南修武当，所以两者是属于同一个时代的建筑物。但是，故宫和武当山的建筑风格有很大的差异。

从施工的角度来讲，故宫建在平原地带，武当山的地形则比较复杂；从建筑的风格来讲，故宫中轴线非常分明，严谨、规整，是在平地上铺开的建筑；武当山的建筑则修建在悬崖峭壁之上，依山就势，顺其自然，体现出道家的天人合一的思想。从其用途来讲，故宫是皇帝处理国家大事的场所；武当山则是朝廷祭祀真武大帝的殿堂。在古代，很多朝廷的官员和民间信士，都去武当山祈祷真武大帝，保佑风调雨顺，国泰民安。

“武当”的寓意为“非真武大帝不足当之”，因此武当是中国道教敬奉的“玄天真武大帝”(简称玄帝)的发迹圣地，许多善男信女都把武当山视为道山福地，神仙居所。武当山不但是一座道教名山，它也是人们心中的一座充满历史文化和神秘故事的“神山”。武当山又名玄岳山、太和山，其地理环境优美清静，北临丹江口水库，南接神农架山区，西连秦岭，东迤大洪山，方圆400公里，号称“八百里武当”。

传说古时净乐国王太子真武15岁时就进武当修道，曾因意志不坚想下山归家，却路见一老妇在井边磨铁杵，就问她要磨什么？老妇说：“铁持磨成针，功到自然成。”太子顿悟其道，立即返身入山修道，终于得道升天，成为道教的真武大帝。以后，武当山就成为道教名山，汉、晋、唐、宋、元、明备代均有著名道家上山修炼。明代道家张三丰在武当还创立了“武当拳术”，与少林武功齐名于世。武当山修建道观的历史非常久远。在魏晋南北朝时期就有了道士们修炼的岩庙。到了唐朝又有了朝廷赐建的寺庙。宋元时期，武当山供奉真武大帝的庙观就越来越多。

明永乐十一年（公元1413年），明成祖朱棣在‘靖难’之役后，成功地登基为帝，他认为是真武大帝保佑了他。于是，在被修故宫的同时，还开始史无前例地大修武当。他派出工部侍郎郭瑾等人，使役30多万军民工匠，费时十二年之久，在武当山建成了9宫8观，72岩庙等33处大型建筑群。建筑面积达160万平方米，还修成39座桥梁，12座亭台，形成了明代诗人洪翼圣所说的“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，楼台隐映金银光，林岫回环画境中”的宏伟景象。此外，还铺砌了全山的石道，使整个武当山成为一座‘真武道场’。据说当年武当山最鼎盛时，道士曾达到2万之众。道观殿阁与山色风光浑然一体，使武当山成为一片幽深神奇的道教世界。在中国众多的名山之中，如此大规模地规划和建造雄伟的建筑群，除武当外绝无仅有，在世界上也极为罕见。

关于真武神像的来历有两种说法：一曰明永乐皇帝朱棣之像。相传明初，明成祖朱棣靖难之役登上皇位后，皇亲贵族有些不服，但又不敢明言，只好大家都信奉道教。朱棣得知之后，并与军师姚广孝生计，决定在武当山大兴土木，遣工部侍郎郭进、隆平候张信、驸马教尉沐昕，日役30万军民夫匠，建造了规模宏大的宫观庙宇，并在全国诏告画家，绘画武当山主神真武象。有高丽族姓姬的画家，把朱棣皇帝出浴之后披发跣足的英姿画为真武象。二曰元代画家吴兴赴（字道子）所画。

武当山的大门---玄岳门是一座高20米、宽13米的三间四柱五楼式的石牌坊，上有“治世玄岳”四字，气势非凡，威武庄严，整个建筑均用石凿榫卯而成，雕工精美，有很 高的艺术价值。从玄岳门到金顶的“神道”都用青石板铺成。

进玄岳门1公里处可到遇真宫。明代著名道士张三丰曾在此结庵居住过。朱元璋和朱棣两位皇帝都想要召见他，但他却云游四方，避而不见，人们称他为“真仙”，故建成遇真宫，内塑有张三丰铜像，形象生动，飘逸如仙。离此不远的玉虚官，相传明末农民起义军领袖李自成曾在此扎营，所以又称老营宫。从现残留的局部建筑可见当时建筑规模也十分宏大。附近的元和观也残存一部分建筑。

武当山中剑河和九渡涧的来历，在道教经典中有记载，也有民间故事流传。据传说，当年真武还是净乐国太子时，进武当山修仙炼道，他母亲善胜皇后放心不下，就带兵丁追来，要强行将他拉回去。善胜皇后追上太子，抓住了他的袍服，太子挣脱不掉，就拔出玉皇大帝赐给他的七星剑，割断袍角，又在地上用剑一划，划出一条河流，隔开了他和母亲，这条河就叫“剑河”。河水汹涌澎湃，善胜皇后带着兵丁，曾九渡而不得过，因此这里又称“九渡涧”。

紫霄宫是武当山上保存最完整的宫观之一，也是武当山中最像北京故宫的建筑群。它是武当山现存古建筑群中规模最宏大、保存最完整的道教建筑之一。这里与北京故宫所不同的是，故宫的建筑所用的是红墙黄瓦，而武当山用的是红墙绿瓦，因为在中国古代只有皇帝才能使用黄瓦。武当山古建筑群在1994年12月被列入了世界文化遗产。

2. 武当山的来历和传说

治世玄岳”为明朝嘉靖皇帝御笔所题，为古代武当山山门“玄岳门”石坊的俗称。这四个字的含义为：用武当道教及祀奉玄武神来治理天下。从这里可以看出明朝给予武当山的至高无上的政治地位，武当山作为明朝的“皇室家庙”，鼎盛200多年也就不难理解了。

　　治世玄岳石坊上的各类雕刻都蕴含着丰富的寓意，其工艺精细、神奇美妙，堪称我国石雕艺术的精品，为举世罕见的珍贵文物。

　　这一石坊还一个重要意义，就是体现了道教“天人合一”的理念。按道教理念，从这里起，是人与神的分界线。向上走，即进入仙山武当，也寓意静乐国太子由人间进入仙境修炼；向下走则复还人间，古代有“进了玄岳门，性命交给神；出了玄岳门，还是阳间人”的说法。同时，这里还是人与天、地的分界线。从古均州到玄岳门为60华里，沿途建筑及空间为道教“人”的范畴，从玄岳门到武当南岩宫为40华里，这一段则为“地”的空间，也寓意太子在地的空间修炼，其间的建筑全部按太子修炼的传说而建。再从南岩到金顶为20华里，则为“天”的境界。同时，表明这里是太子修道升天后坐镇天下，赐福万民之仙境。从而形成天、地、人1：2：3的比率；恰好符合道教始祖老子：“一生二，二生三，三生万物”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”的哲学思维，突出了道教“崇尚自然”，“天人合一”的基本教义。

3. 关于武当山的历史传说

张三丰在武当山创立了武当派，发明了太极拳

4. 武当山有哪些传说之地

"武当"之名最早出现在《汉书》中，汉末至魏晋隋唐时期，是求仙学道者的栖隐之地。宋代，道经始将传说中的真武神与武当山联系起来，将武当山附会成真武的出生地和飞升处。　　汉高祖五年（公元前202年），置武当县。　　唐贞观年间（627～649年），唐太宗诏武当节度使姚简到武当山祈雨而应。敕建“五龙祠”。　　唐乾宁年间（896～897年），武当山列为“七十二福地”第九位 。　　元世祖至元二十二年（1285年），玄教宗师张留孙向世祖忽必烈奏报武当山后，忽必烈大信其道。　　元大德八年（1304年），元成宗封“武当福地”。　　明永乐十年（1412年），成祖朱棣命隆平侯张信、驸马督尉沐昕、工部右侍郎郭琎、礼部尚书金纯等率20余万军民，工匠大修武当山。　　明永乐二十一年（1423年），历时12年，敕建的大岳太和山大小宫观33处落成。　　明嘉靖三十一年（1552年），世宗令工部右侍郎陆杰提督重修武当山宫观。　　1961年，金殿被列为国家重点文物保护单位。

5. 武当山的神话传说

一个字形容武当山我觉得是“仙”字，或出自宗教信仰，或附会神话传说，多具有神秘的色彩。这与钟灵毓秀的自然风光交相辉映，形成了神秘空灵的“仙山琼阁”，是人们追求返璞归真、回归自然的理想场所。

武当山常年紫气氤氲，气候多变。春天，青峰滴翠，繁花似锦；夏天，飞瀑高悬，清凉一片，游客来到武当山，燥热顿消，凉爽无比，真可谓“踏入武当景远幽，六月炎夏变成秋”的“清凉世界”；秋天，天高气爽，红林褥地；冬天，冰峰雪树，银装素裹。不管何时游览武当山，都能享受到武当山神秘空灵的自然美景。

6. 武当山有哪些传说和传说

与武当山关系密切的神兽是玄武。

古上四灵青龙、白虎、朱雀、玄武 ，玄武是上古四灵之一。《礼记·曲礼上》记载“玄武，龟也，龟有甲，能御侮用也”。

东汉起，玄武形象慢慢趋向龟蛇合体，开始出现神化的倾向。《重修纬书集成》认为玄武是“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨。”玄武被作为水神崇拜 。 东汉魏伯阳的《周易参同契》：“雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶”。玄武看做生殖之神和司命之神备加以崇拜。

唐中后期，民间已有《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》(简称《神咒经》)流传 。经书以妙行真人与北极紫微大帝问答的形式讲述了玄武神出身为玄天圣祖八十二化而成，投胎于静乐国王宫，后入武当山修道四十二年，得道飞升。《神咒经》成为后世种种玄武神迹的蓝本。

玄武与武当山关系密切，是因为：

武当山势天然契合玄武。《道藏 传记》载：“武当山，一名太和，一名大岳，一名仙室。中岳佐命之山。应翼、轸、角、亢分野，在均州之南。......乾兑发原，盘亘万里，回旋若地轴天关之象。地势雄伟，非玄武不足以当，因名之曰武当。”

唐宋明皇室尊崇玄武。唐贞观年间在武当山修建五龙祠，唐后期陈抟老祖在五龙辟谷清修，声名远播，对后世影响甚大。宋以真武为主神崇拜的武当道教也开始兴盛发展。明成祖朱棣大修武当完全是按照真武修仙的故事在长达300华里的建筑线上，鬼斧神工的布局了2000多间庙房，武当山终成皇家道场。

皇家的尊崇对整个社会起着示范作用，加上武当长期静安一隅利于修炼，使武当山香火千年不衰，玄武与武当的关系日益密切 。

7. 武当山的神话

徐凤年乃真武大帝转世

真武大帝，乃是道家信奉的至高神之一雪中悍刀行。而武当派除了三清之外，最为尊崇的就是这道教的真武大帝。因为武当山根据神话传说，乃是真武大帝的飞升之地。因此武当山历代弟子，都是真武大帝的信仰者。

而徐凤年根据原著所写，乃是真武大帝转世而生雪中悍刀行。这对于王重楼来说，无疑是追星族看到了明星爱的疯狂。而这个时候徐凤年又是一个菜鸡，自己身为真武大帝追随者必然会以死相帮。而王重楼最重要的，就是这一身大黄庭功法。

因此他为了自己的信仰，就将一身功力全都给了徐凤年雪中悍刀行。而自己则因为信念，散去全身功力之后下线了。而在他看来，“武当当兴”这个传闻必然会因为徐凤年的出现而成真。

8. 武当山有哪些传说人物

紫霄宫初建于晋，“盛于唐宋”，经元代失修，明代早期“虽有主者，不遑治理”，至正统辛酉年淮安太守杨理(耀州人)、总兵官武兴(宿州人)请高士焦惟一“主其宫”，焦“精修道行”，徒“数十人”。

“公大结人天之缘，更修前后二殿两庑三门，道房庖湢院，四周围缭以垣墙”，“更新饰三清元帝圣像”。

其时宫内“旧井湮塞，僮仆汲水道远”。

焦公于梅雪轩下掘挖，“得泉甘洌”，即后入传说之铜井。经过这次整修，紫霄宫面貌焕然一新，“主山隐隐隆隆，如冈如阜，客山对峙，宛如复钟，山下有池”，“水声冷冷，风怡波静，倒浸林影、山之左，埤堄百垛，自北而东而南环抱委蛇。

山之外，一水抱城，自南而东而北涟漪且驶。淮之胜概不外乎此。”

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