女窝补天旅游景点 女娲补天最神奇的地方理由
导读：女窝补天旅游景点 女娲补天最神奇的地方理由 1. 女娲补天最神奇的地方理由 2. 女娲补天最触动人的地方 3. 女娲补天是哪个地方的故事 4. 女娲补天哪些地方令你感动 5. 女娲补天有哪些神奇之处 6. 女娲补天这个故事中你认为最神奇的地方并写出理由 7. 女娲补天的理由是什么 8. 女娲补天的故事最神奇的地方 理由 9. 女娲补天最神奇的地方为什么 10. 女娲补天出自哪个地方 11. 女娲补天哪一点最神奇 理由
1. 女娲补天最神奇的地方理由
女娲为了人类不惜牺牲自己去补天，这种为了全体人类无私奉献精神在别的神的神话里面很难找到，还有，女娲在造人的时候刚开始是用泥捏的，后来她想到更省事的办法，说明女娲聪明
2. 女娲补天最触动人的地方
神话传说中，有一位女神，她叫女娲 [wā] 。女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。比如说她曾教给人们婚姻，还给人类造了一种叫笙簧的乐器。而使人们最为感动的，是女娲补天的故事。
传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，他们从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。
女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。
经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽佥欠迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。
3. 女娲补天是哪个地方的故事
一般为正月二十。（传统节日時间全国各地略微差别，以正月初七、十九、二十、二十三、二十五日不确定，以正月二十为多）
天穿日的详细介绍：
天穿日是元宵节以后的第一个传统民族节日，時间有正月初十、二十、二十三、二十五等几类叫法，以正月二十为多。天穿节又叫补天节，来源于女娲补天的神话传说。
传说故事元月二十日，女娲娘娘从昆仑山练成五色石补天，这一神话传说源于《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不善载；火爁焱而不息，水浩洋而不断；野兽食颛民，鸷鸟攫老弱。因此女娲娘娘炼五色石以补上苍，断鳌足够立四极，杀炎龙以济冀州，积芦灰以防水。上苍补，四极正；水涸，冀州平；狡虫死，颛民生工程；背方州，抱圆天。”现如今该传统民族节日在山西省、陕西省、河南省等华北地区及客家文化地域得到储存。
最开始记述天穿日的材料是晋代王嘉所撰《拾遗记》，类书《渊鉴类函》卷一三〈岁时部〉记述：“补天穿。”《拾遗记》云：“江东区别名元月二十日为天穿日，以红缕系煎饼果子置屋上，曰补天穿。流传女娲氏以是日补天故也。”宋朝东城（今江西省南昌）人李觏《正月二十日俗号天穿日以煎饼置屋上谓之补天感而为诗》说：“娲皇沒有几很多年，夏伏冬愆任当然。仅有世间闲女性，一枚煎饼果子补天穿。”
4. 女娲补天哪些地方令你感动
读罢女娲补天这个神话故事，不禁被女娲的善良和正义所感动。 这个神话故事，是我小时候经常听到的故事，今天当我再来阅读它，尤使我感动的是她的善良，为了人类能够幸福地生活，为了孩子们能够死里逃生，继续过上美好的生活，她无私奉献 ，这种精神非常让人感动。
5. 女娲补天有哪些神奇之处
女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。相传远古时代，天塌地陷，世界陷入巨大灾难。女娲不忍生灵受灾，于是炼五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，通阴阳除逆气，万灵始得以安居。
女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她抟土造人，并化生万物 ，使天地不再沉寂，是古老相传的大母神。
6. 女娲补天这个故事中你认为最神奇的地方并写出理由
诸上神话故事共同的神奇之处在于思维的拓展，一是想别人所不敢想，以高不可攀的天和无所不能的神作为抗争的对象。
第二神奇的是，各人道法不同，各具鲜明特色，与天神斗法顺便成神。
能流传千古的神话故事都是对人做出巨大贡献的故事。
7. 女娲补天的理由是什么
女娲补天这一神话故事反映了古代人民向往和平，没有灾难的崇高愿望。
女娲补天，是中国上古神话传说之一。女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。相传远古时代，天塌地陷，世界陷入巨大灾难。女娲不忍生灵受灾，于是炼五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，通阴阳除逆气，万灵始得以安居。
秦汉初期，女娲补天与共工触山是两个独立的神话故事，到了东汉时期，王充在《论衡·谈天篇》利用“共工怒触不周山”为背景原因，完善情节解释了“女娲炼石补苍天”中缘何天塌地陷、发生灭世灾难的理由，至此，女娲补天与共工触山，融合成了一则救世神话。
8. 女娲补天的故事最神奇的地方 理由
女娲补天”是中国神话史上最为著名的一则神话，流传极广，几乎家喻户晓。它浪漫美丽，构思奇特，在全世界都极为罕见，大约除了中国人以外，其他人是根本想象不出来的，谁敢想象碧蓝碧蓝的苍天竟会塌去一洞？又有谁能想象一位美丽的女神用五彩石修补着苍穹？
如果宇宙是伟大的，那么读了女娲的神话，你会感觉到女娲神比宇宙还要伟大。 女娲补天的传说最早记载于《淮南子》中。
相传，水神共工与火神祝融因争夺权力而发生战争，结果是水神输了。战败的共工没处撒气，就一头把支撑天地的大柱子——不周山给撞倒了于是乎，天哗啦啦塌了一个大洞，大地上洪水泛滥，到处是熊熊的大火，六种怪兽不知道从什么地方钻了出来，残害着人类。
善良的女娲神看见她的子民们在洪水和大火中四处逃生，心里十分难过，只好辛辛苦苦地去修补破损的天空。
9. 女娲补天最神奇的地方为什么
女娲补天发生的神奇的事是，天空补上了以后洪水退去，中原大地上恢复了平静，凶猛的鸟兽都死。
女娲把天空补上以后，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静；凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。
女娲背靠大地、怀抱青天，让春天温暖，夏天炽热，秋天肃杀，冬天寒冷。她头枕着方尺、身躺着准绳，当阴阳之气阻塞不通时，便给予疏理贯通。当逆气伤物危害百姓积聚财物时，便给予禁止消除。
10. 女娲补天出自哪个地方
嫦娥奔月出自 《淮南子·览冥训》 譬若羿请不死之药於西王母,姮娥窃以奔月,倡然有丧,无以续之.何则?不知不死之药所由生也.
女娲补天出自《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天.”
11. 女娲补天哪一点最神奇 理由
女娲补天的相关传说，在上古奇书西汉皇族淮南王刘安主 撰写《淮南子·览冥训》、春秋战国列御寇《列子·汤问》上均有记载。
早期的女娲补天，与共工触山并无交集，不但没有共工、祝融、不周山等关键字，对于世间天塌地陷、发生灾难的原因，也没有明言记载，语焉不详。
其中根本没提到因为共工、不周山而引发女娲炼石补天的事，可见在先秦远古时期“女娲炼石补苍天”和“共工怒触不周山”是完全独立的两个故事。
是由东汉学者王充把共工触山与女娲补天焊接到一块。秦汉初期，女娲补天与共工触山是两个独立的神话故事，到了东汉时期，王充在《论衡·谈天篇》利用“共工怒触不周山”为背景原因。
完善情节解释了“女娲炼石补苍天”中缘何天塌地陷、发生灭世灾难的理由，至此，女娲补天与共工触山，融合成了一则救世神话。
水神共工氏和火神祝融氏在不周山之战的故事，在《山海经·西山经》有记载。而《山海经·海外北经》则有“共工之臣相柳氏”的记载。
根据《史记·补三皇本纪》记载，水神共工造反，与火神祝融交战。共工被祝融打败了，气得用头去撞世界的支柱周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。
女娲不忍生灵受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，万灵始得以安居。《淮南子·天文训》记为共工与颛顼之战；《淮南子·原道》记为共工与高辛氏之战。
《雕玉集·壮力》记为共工与神农氏之战；《路史·太吴纪》记为共工与女娲之战。女娲补天是一个很著名的传说。四大名著之一《红楼梦》的第一回即引用这个故事。
中国上古神话所记录的是华夏民族早期先民的唯心世界观，以纪念族群中做过特别重大贡献的聚落群体和首领。
越朴实的神话，所还原的早期先民的生活和思想就越可信，当然那些神仙法术与魔力无边是为了渲染传说，与现实科学无关。

扩展资料：
自从女娲创造了人类，大地上到处是欢歌笑语，人们一直过着快乐幸福的生活.不知过了多少年，一天夜里，女娲突然被一阵“轰隆隆”的巨大的响声震醒了。
她急忙起床，跑到外面一看，天哪，太可怕了！ 远远的天空塌下一大块，露出一个黑黑的大窟窿。地也被震裂了，出现了一道道深沟。
山冈上燃烧着熊熊大火，许多人被火围困在山顶上。田野里到处是洪水，许多人在水里挣扎。看到这些，女娲难过极了。她立刻去找雨神，求他下一场雨，把天火熄灭。
又造了许多小船，救出挣扎在洪水中的人们.不久，天火熄灭了，洪水中的人们被救上来了。可是，天上的大窟窿还在冒火。女娲决定冒着生命危险，把天补上。
于是，她跑到山上，寻找补天用的五彩石。她原以为这种石头很多，用不着费多大力气。可是，到山上一看，全是一些零零星星的小块。
她忙了几天几夜，找到了红，黄，蓝，白四种颜色的石头，还缺少一种纯青石.于是，她又找啊找啊，终于在一眼清清的泉水中找到了。
五彩石找齐了。女娲先在地上挖个圆坑，把五彩石放在里面，用神火进行冶炼。炼了五天五夜，五彩石化成了很稠的液体。
女娲把它装在一个大盆里，端到天边，对准那个大黑窟窿，往上一泼，只见金光四射，大窟窿立刻补好了。现在，人们常常看见天边五彩的云霞，传说那就是女娲补天的地方。
1、《淮南子·览冥训》介绍：
《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。
该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了 子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。
2、《列子·汤问》介绍：
《汤问》一篇，笔锋横扫天下，天地至理，万物奥妙，以飨博物君子。文中载有诸多超逸绝尘的神话传说，极言天地之广阔无垠，万物之繁冗驳杂，以期突破世人囿于视听的浅陋常识。
消除种种流于表象的巨细、修短、同异分歧，列子先借由殷汤与夏革的对话，畅谈时空的无极无尽，并且难能可贵地表达了“天地亦物”的宇宙观。
再通过大禹和夏革的两段言论，说明自然界的生息变幻以及人世间的寿夭祸福都是无所待而成，无所待而灭，即使博学多识的圣人也未必能够通晓其中的规律与奥秘。
就好比四方八荒的政风民俗，彼此相异却未足为奇，因为它们都是在不同的人文地理环境下“默而得之，性而成之”，属于自然而然的产物。
万事万物既然不可以凭借有限的耳闻目见来臆断其是非有无，那么通达大道的至理名言自然也无法按照惯常思维去理解其深刻内涵。
所以列子有以詹何持钩、扁鹊换心等寓言故事来譬喻为人处世所必须葆有的平衡状态，亦既“均”。“均”于术，则可以内得于心，外应于器。
“均”于技，则可聆高山流水，响遏行云。事实上，文中讲述的所有诡异奇特的技艺，都是为了将人工作为的巧妙上推于道的境界，由此，“乃可与造化者同功”。
只可惜，至情至理往往命同孔周三剑，虽为代代相传的至尊之宝，却只能“匣而藏之”，即使偶现其光，也被疑为了无用处的废物或是荒诞虚妄的谣传，从而被迫“无施于事”，适形避世。
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