周公测景台游玩攻略 周公测景台图片
导读：周公测景台游玩攻略 周公测景台图片 1. 周公测景台图片 2. 周公测景台图片高清 3. 周公测景台是什么时间修建的 4. 周公测景台图片欣赏 5. 周公测景台又叫什么台 6. 周公测影台的简介 7. 天文台周公测景台 8. 周公测景台在哪里 9. 周公测景台无影时刻
1. 周公测景台图片
1.此外，我县还有涝洼观星台、碧霞山地质公园、转山湖生态旅游区、清代行宫遗址等丰富的旅游资源。
2.登观星楼，可以了解汉、唐、宋我国古代天文研究的发展历史。4、吕祖阁。5、碑林。
3.而牛当然没有观星辨位的本事，于是车队逐渐偏离了正确方向，绕了个大圈子，竟然回到了前晚的出发点！
4.北美的观星者将有幸在本月18日清晨，再次观赏到令人目眩的狮子座流星雨。预计这场流星雨将持续两小时，介时每分钟将有最多20颗流星陨落。
5.今年年初以来，马克一直在忙活英国的“观星指南”节目。
6.我的弟弟谢孟霖是一个奇才，举凡汽车、音响、赏鸟、观星样样精通，对环保、节能更深入研究并要全家人身体力行。
7.位于观星台南面的周公测景台是世界上现存最古老的天文观测遗址。
8.她补充说，观星最好的时间当属天刚擦黑、几乎无云的时候。但是来自南方的暖前锋会影响视界。
9.从四月到十月，这个观星小组每逢周二晚上都会来此聚集。
10.接云寺、观星台、揽月塔遗址亦尚在。
11.当巴比伦王唤他们入宫解释他刚发的梦时，这些通灵观星的专家指望发大财。
12.轻松自在，适宜举行各类型池畔派对。户外畅饮，月下观星，享受露天烧烤的悠闲惬意。
13.按照马人一向的惯例，他们回避人类，也从不卷入人类的活动，他们只是观星象，然后用含糊不清的话语回答问题。
2. 周公测景台图片高清
周文王的第四个儿子，武王的弟弟周公姬旦，通过观测太阳的运行轨迹，认为阳城是天地和宇宙的中心，并且在这里测量日影和验证四时。从此以后，当地就有了这样的民谣：“天有心，地有胆，天心地胆在告县”。
走进观星台景区的大门，经过照壁、山门和垂花门之后，迎面出现一座石柱，表面赫然写着“周公测景台”五个绿色的大字，后方的小庙中供奉着周公的塑像。相传，西周初年，周公营建洛阳时，曾经在这里测影。原本的测景台为土堆和木杆，直到唐代的开元十一年（723年），太史监南宫悦在此地建造起石制的测景台。
这座测景台通高3.95米，由上、下两部分组成：下部梯形的基座被称为“圭”，上部的石柱被称为“表”，“表”的北面距“圭”上面的北边沿约37厘米。夏至日的时候，“表”的影长约37厘米，正好与“圭”北边的上沿长度吻合，所以测景台四周看不到影子，故俗称此台为“无影台”。
在测景台两侧，竖立着很多石碑，大多都是后人参观此地写下的感言。其中，垂花门内侧的一块石碑，上方刻着明代书法家郑大原写下的《春日谒周公祠观测景台》：“元圣当年曾测景，巍峨庙貌石淙浔。阶前台榭余芳草，门外山川映古林。观象已知超远略，量天更见识玄心。我来肃戒明禋典，漫向碑前績赏音。”
旁边有一口古井，虽然仅存两件石柱，但是依然被郑重地陈列在台基之上。相传，元代天文学家郭守敬，在这里修建观星台前，先期挖凿了这口井水。后来，测量仪器所使用的水，以及日常生活用水都取自此井。
观星台的正中有一条石槽，连接着下方长31.196米的石梁，它们相当于测量日影的圭表。高高耸立的台子，相当于一根直立在地面上的竿子，也就是所谓的“表”；台下长长的石梁，相当于一把测量日影的“尺子”，也就是所谓的“圭”。每天的正午，阳光会将台顶横梁的影子，照射在下方的“尺子”上。古人就是采用这种方法，测定出太阳影子的长度，为制定准确的历法 定了基础。
在观星台的顶上，还可以看到一件日晷，原本由铜制的指针和石制的圆盘组成，可惜指针已经丢失。指针垂直穿过圆盘中心，圆盘南高北低，平行于赤道面，与“圭表”的原理基本相同。日晷两面都有刻度，分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰，每个时辰又等分为“时初”和“时正”，正好是一天的24个小时。
除此之外，在观星台下方，还可以看到郭守敬创制的高表、正方案和仰仪等物的复制品，它们都是天文学中不同的测量仪器。在观星台的对面，有一座螽斯殿，原本是帝尧殿。1944年，侵华日军炮击观星台，殿宇被毁。2005年，登封文物管理局筹资，在原址上进行了复建。
旧周王城位处西都镐京，在新周天下格局之下，显然已不再适合成为首都。短短几年之间，武王去世，管叔、蔡叔与殷商旧民联结叛乱；东方淮夷动乱不息，这都客观上表明了迁都的必要。君主唯有执中方可统御四方，以至八方，探求地中成为当务之急。
《周礼·大司徒》记载：“日至之景，尺有五寸，谓之地中。天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也，然则百物阜安，乃建王国焉。”夏至日，直立一根杆子，若影长一尺五寸，该处即为地中。按《周髀算经》的八尺圭表的记录，杆子长当为八尺。经过多处勘察和反复测影，周公求得地中为告成。
天地之中，这是就周代的疆域而言。以现代地理经纬看，周朝疆域北端是三公之一召公奭及其子的封地燕蓟，处于北京、大同一带，纬度约40；南端是熊绎封地楚，位处长江流域的长沙，纬度约30，南北之中纬度为35。东端是太公姜尚封地，濒临大海，东经约118度；西端是旧周故地，镐京西经约108度，则东西之中约113度。今告成，古阳城北纬34.4度，东经113度，恰恰是周代疆域东西南北的中点。
“中”，首先且必须是地理意义上的中，舍此无从谈立中与执中，遑论问鼎与逐鹿。以告成为中心而确立起的京畿，上应紫微宫，下临河洛地，得天时、地利与人和，方有八百年周朝江山延续。
立杆测影定九州，居中临御天下治。思及此，越千百年之后，身处当下的我们追迹三代，除了文献纸堆中寻影，更应王城故都里访貌。
元代时，郭守敬驻留告成数年，重建了观星台和复原了许多观星仪器，今天基本保持了当年的格局，已被列为世界十二个古天文台之一。
3. 周公测景台是什么时间修建的
登封市十大旅游景点
1.嵩山少林景区 AAAAA
嵩山位于河南省登封县境内，地处中原，故称中岳，分太室、少室二山，各36峰，主峰海拔1492米。嵩山以其历史悠久,文化灿烂,名胜古迹繁多,居五岳之冠，全山有72峰，峰多寺也多，有“上有七十二峰，下有七十二寺”之说。有着天下第一名刹少林寺的嵩山，坐落在河南省登封市……
2.少林寺
少林寺，位于登封县城西北13公里少室山北麓五乳峰下。若从郑州、开封、洛阳乘汽车，可直达寺院门前。少林寺创建于北魏太和二十年（496年），因此寺建于少室山麓的丛林茂密之处，故名“少林”。正如《说嵩》中所说：“少林者，少室之林”。少林寺是我国佛教禅宗的发样地，所以……
3.嵩阳书院 AAAA
嵩阳书院在河南省郑州登封市嵩山南麓。创建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）时，时称嵩阳寺，至唐代改为嵩阳观，到五代时周代改建为太室书院。宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，此后，嵩阳书院成为 宋代理学的发源地之一。明末书院毁于兵燹，清代康……
4.嵩山
嵩山，古称“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时成称为“岳山”，以嵩山为中央左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”。嵩山位于河南省西部，地处登封市西北部，西邻古都洛阳，东临古都郑州，属伏牛山系。介于东经112°56′07″～113°11……
5.登封中岳庙 AAAA
中岳庙即指嵩山中岳庙，位于河南嵩山南麓的太室山脚下，距河南省登封市城东4千米。它背倚黄盖峰，北依黄盖峰，面对玉案山，西有望朝岭，东有牧子岗，群山环抱，布局谨严，规模宏伟，红墙黄瓦，金碧辉煌，总面积11万平方米，为中州祠宇之冠，也是五岳中现存规模最大、保存较完整……
6.三皇寨 AAAA
三皇寨景区是嵩山世界地质公园、嵩山风景名胜区和嵩山国家森林公园的重要组成部分，是嵩山风景名胜区内一个以山岳自然风光为主的景区，位于嵩山少室山西麓，距登封市区15公里，北与少林寺景区接连交壁，总面积约35平方公里。三皇寨是一处悬挂于少室山腰的天然山寨。整个景区山……
7.大熊山仙人谷 AAAA
位于河南省登封市大熊山风景区的仙人谷风景怡人、山清水秀、幽幽曲径，好似室外桃源一般。这里是尧帝故里，是少林寺历史上的粮库水峪寺所在地。登封情人谷的名字来自于一个美丽的传说：相传，夏代时期的大熊山原来是光秃秃的荒山，周围百姓连年干旱苦不堪言，九龙圣母以慈悲心肠带……
8.登封观星台 AAAA
观星台，位于河南省登封市东南7.5公里的告城镇，北依嵩山，南望箕山，处颍河之滨，地望十分优越，曾是古代阳城所在地。前后院落共分照壁、山门、垂花门、周公测影台、大殿、观星台、螽斯殿等七进，院内复制安装各种天文仪器十多种。观星台是我国现存时代早、保护较好的天文台，……
9.少林寺塔林
塔林，位于河南省登封县少林寺西约250米，为历代和尚的墓地，占地约21000多平方米。有唐以来历代古塔230余座，是国内最大的塔林，有砖、石和砖石混合结构的各类墓塔。其中，唐塔2座、宋塔2座。金塔10座、元塔46座、明塔148座，余为清塔或时代不详者。有单层单……
10.登封“天地之中”历史建筑群
登封“天地之中”历史建筑群，于北京时间2010年8月1日7时43分，在联合国教科文组织世界遗产委员会第34届大会上通过审议，成功列入《世界遗产名录》，成为我国第39处世界遗产。“天地之中”历史建筑群，包括周公测景台和观星台、嵩岳寺塔、汉三阙（太室阙、少室阙、启……
4. 周公测景台图片欣赏
河南地处黄河中下游，史称中原，是华夏文明和中华民族的重要发祥地之一和元以前中国历史的核心区域之一。
河南的洛阳（十五朝古都）、开封（七朝古都）、安阳（夏商古都）、以及郑州（夏商郑管韩五朝古都）都是著名的千年古都。河南在国务院颁布的109个历史文化名城中占据了8个，居全国第一。夏代在偃师二里头（今河南洛阳偃师）建都，后先后迁都阳城（今河南郑州洛阳登封）和阳翟（今河南许昌禹州），商代在亳（今河南商丘附近）建都，后来迁到“殷”（安阳），以后许多朝代在洛阳建都。每当中国内乱时期，群雄“逐鹿中原”，河南是必争之地，“中国”的名称就来源于中心位于中原地带的国家。
河南文物古迹众多，地下文物和馆藏文物均居全国首位，有记载着人类祖先在中原大地繁衍生息的裴李岗文化遗址、仰韶文化遗 、龙山文化遗址，有“人祖”伏羲太昊陵、黄帝故里和轩辕丘，有最古老的天文台周公测景台，有历史上最早的关隘函谷关、最早的禅宗寺院白马寺。
河南还是中国姓氏的重要发源地，当今的300个大姓中根在河南的有171个，依人口数量多少而排列的100个大姓中有78个姓氏的源头或部分源头在河南，有“陈林半天下，黄郑排满街”之称的海外四大姓氏均起源于河南。近些年来，到河南寻根谒祖的海内外游客络绎不绝。
5. 周公测景台又叫什么台
五 官渡之战
东汉末年，袁绍成为雄居北方实力最强的诸侯。他自恃地广人众，兵多粮足，于建安四年，亲率步兵10万，骑兵2万，南下攻打许都。曹操被迫以两万的劣势兵力在郑州中牟的官渡与之相拒，最终曹操以少胜多。“官渡之战”成为中国乃至世界战史上以少胜多、以弱胜强的著名战例。先民们在郑州这块土地上争战杀伐，悲壮惨烈， 已经融汇进历史的长河中，叠藏在文典史籍里，也化作了口口相传的故事在民间演绎。
官渡之战是我国古代历史上以少眭多，以弱胜强的三大著名战例机(宫渡之战、赤壁之战、淝水之战之一。东汉末年，军阀混战，袁绍击败了孔融公孙瓒等人，逐渐拥有冀、青、幽、并四州，成为雄居北方、实力最强的诸侯。他自恃地广人众，兵多粮足，意欲统一全国。遂于建安四年(公元199年)亲率步兵十万，骑兵两万南下，欲攻许昌。曹操兵少粮缺，被迫以两万兵力的绝对劣势在中牟官渡与之相拒。
面对实力对比十分悬殊的不利局面，曹操审时度势，充分吸纳部下的正确意见，利用袁军轻敌、内部不和等有利因素，采取机动灵活的战术，于次年(公元200年)和袁军展开激战。曹军声东击西，救白马之围，设伏南坡，诛颜良、斩文丑，夜袭鸟巢，两次偷袭袁军后方，截其粮车，焚其粮。
袁绍所部军心动摇，纷纷溃散投降。曹操乘势全线出击，一举歼灭了袁军主力。袁绍仅率八百余骑逃回河北。此役曹操大获全胜，为日后统一北方奠定了坚实的基础。经过一千多年的沧桑变化，官渡古战场的许多遗迹已被湮没，但至今仍有曹公垒、草场、汉井等留存。
六 潘岳轶事
“潘岳轶事”讲述的就是这位郑州美男子的轶闻趣事。“貌似潘安、才如子建”的潘安的故里在今郑州中牟县。
潘岳也叫潘安，字安仁，西晋人。民间喜欢称之为潘安而不是“安仁”，这里头有地方风俗的原因。中原人起名有不少单名名末尾用一个“安”字或一个“顺”宇，念的时候一定念作“安儿”、“顺儿”，舌尖往里一翘，加个儿话音，就显得格外的亲切，任你多高的身份，被这么一叫，立刻成为大家的宝贝。
潘安是个在西晋文学史上有名的人，与《文赋》作者陆机齐名，史称“潘陆”。梁钟嵘《诗品》将潘岳作品列为上品，并有“潘才如江”的赞语。潘岳此人可称“才貌双全”，而民间念念不忘的是他的貌。“才比子建，貌若潘安”，“才比宋玉，貌似潘安”。才华出众者可举出不同的例子，可开出一个长长的名单，而天下第一美男子则非潘安莫属，如此舆论一律，足见我们这位郑州老乡的美名多么深入人心。郑州本来是盛产美女的，《诗经•郑风》有诗句云：“出其东门，有女如云”，这里的姑娘像彩云那样绵连不绝，美丽多姿。这2500年前的郑州民歌传达给我们的信息已经让我们兴奋不已，当我们又认识到潘安的价值时更是太长志气大长威风：郑州的小伙儿更漂亮!这是我们旅游界可以借题发挥大肆炒作的一个好题目、好素材。地方旅游部门的基本任务可以简单表述 两句话：一是当好警察，维护好旅游市场秩序；一是当好导演，不断策划编导新的剧目，塑造地区整体形象，营造城市浪漫氛围，增强旅游吸引力，我们这些有导演职责的天下第一美男子的乡亲们如果不拿潘安做文章，把郑州搞得很浪漫很妙曼，却造成这一贵重资源的浪费流失，岂不被人数落?谁当郑州市旅游局局长不“启用”潘安，那他一定会被人讥笑为傻瓜蛋儿!
潘安到底多美?《晋书》没有详细的描写，但有比详细描写更高明的表现方法：“岳美姿仪……少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满载以归。”这就是“掷果盈车”的故事，不堆砌辞藻，不乱戴桂冠，却十分到位地凸现了这位“大众情人”的民间地位、容貌标准和受欢迎的程度。潘安貌美，却不利用这个个人优势胡来，用情专一，与夫人杨氏感情很好，杨氏去世，潘安悲痛欲绝，做悼亡诗文，不经意之间成为名制，这些故事，对他当时在妇女界树立美好的形象得到一致认同一定起到了关键作用。也许以庙堂的观点和话语很难对潘安这个历史人物有什么不得了的评价，但是从江湖、从街巷、从民间的观点来看，潘安是一个应当认真回哞端详重新描摹图绘的形象。
七 达摩面壁
“达摩面壁”讲述了禅宗始祖达摩，云游四海，择嵩山而创立禅宗，足以说明郑州的魅力。达摩面壁十年，时间物化了影像，清晰地留在石壁上，那是身影，也是心影。至今达摩面壁的石洞仍在。
嵩山五乳峰中峰的上部，离峰顶不远的地方，有一个天然石洞，这个石洞高约3米，深约有，米。方方的洞门，正好向阳敞开，冬暖夏凉，空气清爽。洞前有一块紧凑的小草坪，周围浓荫蔽日，不见天空。真是：‘此地无盛夏，空山听鸟鸣”。达摩来到这里，就把这个天然石洞作为他修性坐禅的地方。相传：达摩在这个石洞里，整日面对石壁，盘膝静坐。不说法，不持律，默然终日面壁，双眼闭目，五心朝天，在“明心见性”上下工夫，在思想深处“苦心练魔”。入定后，洞内静若无人，飞乌竟要在达摩的肩膀上筑起巢穴来。什么叫做“入定”呢? “入定”是指坐禅到一定程度，思想高度集中，排除了一切恶念、邪念、难念，外界的一切，对他都没有于扰，这是形容高僧修禅的高度造诣。‘‘开定’’后，他就站起身来，活动一下四肢，锻炼一下身体，待倦怠恢复后继续坐禅。那时达摩的生活内容是：‘‘上班坐禅，困倦打拳，饥饿吃饭”。就这样，入定，开定， 日复一日，年复一年，整整面壁了l0年(或9年)，后来成为佛教史上的美谈。
达摩在石洞里面壁l0年，当他离开石洞的时候，坐禅对面的那块石头上，竟留下了他面壁姿态的形象，衣褶皱纹，隐约可见，宛如一幅淡色的水墨画像。人们把这块石头称为‘‘达摩面壁影石”，把这个天然石洞称为“达摩面壁洞”。始至今日，遗址犹存。达摩面壁lo年的事迹，为历代人民所敬佩。寺僧们将影石开凿下来，放在寺内，瞻礼供养。明万历年间，人们在面壁洞外边建立了一座双柱单孔的石碑坊，前额刻‘‘默玄处”，后额刻“东来肇迹”。
清顾嗣立《面壁石》诗云：
一石独亭亭，中藏初祖形。千年神气在，何用著丹青。清道光年间，元吉在少林寺看罢达摩面壁影石以后，深有所感，随挥笔写了一首《面壁石赞》：
少林一块石，都道是个人。 分明是个人，分明是个石。 石何石?面壁石。 人何人?面壁佛。 王孙面壁九年经，九年面壁祖佛成。 祖佛成，空全身。 全身精入石，灵石肖全形。 少林万古统宗门。
八 十 棍僧救唐王
在民间，还流传有“十三棍僧救唐王”的故事，“唐嵩岳少林寺碑”有专门记载；电影《少林寺》名扬海外， 中国功夫走向世界，都得益于十三棍僧救唐王的故事。
隋朝末年。天下大乱，诸侯各霸一方，战乱连年不休。王世充霸占洛阳后，自立皇位，定国号为“郑”，封其侄儿王{二则为领兵大元帅。这叔侄二人终日东杀西战，民不聊生。那时候，洛阳城郊十五里的柏谷庄，有少林寺干亩田地，住着十三个有武艺的和尚，专管种田护园。一日，饲养牲口的和尚智守，听见有人在谷草垛后嘀嘀咕咕说，原来他们是青泥沱人，听说唐王那里年景好，在闯潼关逃荒要饭时，拾到上书“秦王之印”玉印一个。丢印的是一个被抓的郎中。智守
听完以后，把这夫妇带进庄院，让他俩把经过又说了—•遍。寺主僧志操，留下玉印，打发逃荒夫妇走后，十三武僧议论起来。说郎中可能是李世民。都说唐壬李渊父子办事顺天理和人情，关内五谷丰登，军队秋毫无犯。王世充自称皇帝，祸国殃民，实属蟊贼，要设法搭救那个郎中才是。最后上座僧善护决定，搭救李世民立即奔洛阳，十三人扮成挑柴汉子，混 在人群里。
来到“禁地”洛阳监狱那里，在距监狱门口不远的地方，正好碰上一个巡逻禁卒走来。普胜来个猛虎跳涧势，飞上去卡住了禁卒的喉咙，像提小鸡一样，毫无声息的将那个禁卒提到僻静之处，昙宗得到钥匙，又将那总管捆了手脚，嘴里填上东西，推到墙角暗处，昙宗开了监门，背起李世民跑出内监，智守、普胜紧紧跟上，三人一起离开了“禁地”。他们当即拿定主意：一不做，二不休．于脆兵分两路，一路护送李世民出城，到洛阳桥头相等；一路人去捉贼子王仁则。在善扩带领下，昙宗、明嵩、善护等五人，穿过伊洛街口， 见星光下三四个郑兵在一座高楼前游荡，便抓住其中一个让他领到王仁则院前，又想办法打开了房门。屋内的王／二则正*淫—女子，忽见有人进屋，劈头就是一剑，昙宗来个金沙飞掌，拨过来剑，闪进屋中，两人就在屋内相斗起来。几个回合。昙宗伸手抓起一泡菜缸上的石磨照着王仁则砸去，只听“啊呀”一声，王{二则倒在地上。昙宗一脚踏在王仁则身上，让姑娘开门、点灯。明嵩进到屋里．用绳子将王仁则—绑，昙宗像扛粮食袋子似的，往肩头一放，五个僧人一同赶往洛阳桥。再说志操他们，在官马棚牵了十四匹战马，把李世民扶上马，破门来到洛阳桥头等候。昙宗扛着王仁则来到桥头，翻身上马，用胳膊夹着王仁则，十四匹战马直向西而去。不远遇见了李世民的唐营兵将，十三个少林和尚，把俘虏到的郑将王仁则和那块玉印，一并交给了李世民，便得胜回柏谷庄去了。唐王李世民当了大唐皇帝之后，便封昙宗为大将军，其他十二个和尚因不愿做官，各自云游四方去了。这便是历史上有名的“十三棍僧救唐王”的故事。
九 武则天封嵩山
近几年的影视制作，演义则天女皇的故事成了一种时髦。古代帝王登山朝拜大多数去的是泰山，惟独武则天登嵩山，封中岳。“武则天封嵩山”的故事，记述了她和嵩山的难解之缘。她年近八旬时，又登嵩山，在那里向上苍投下除罪金简一通，祈求神灵宽恕自己的过错，流露出一位杰出而复杂的女人的内心恐惧。这通金简现在收藏在河南博物院。
中国的历代帝王如秦始皇、汉武帝、唐高宗等多达七十二个帝王。登山封禅去的都是泰山。惟独唐代女皇武则天独树一 帜，登山封禅不封泰山而封嵩山。
女皇武则天曾10次登嵩山。唐武后垂拱四年(公元685 )武则天登嵩山，改嵩山为神岳，封其为天中王，配有天灵妃。武后天册万岁元年(公元695年)，她在嵩山峻极峰建筑登封坛，次年，又登嵩山峻极峰，加封中岳封天中王为天中皇帝，天灵妃为天中皇后并在峻极峰的东南边立碑一通。碑文的内容是武则天的自我歌功颂德，名日“大周井中述志碑”，并在县城以西万羊岗建筑祭坛，举行祭祀少室典礼，同年又在嵩阳书院前建筑坛，封中岳后在这里接受群臣的朝贺。一番庆典之后又到阳城游乐揽胜。为了纪念封中岳这一盛大典礼，当年，武则天令改嵩阳县为“登封县”。改阳城县为“告成县”，当年年号改为“万岁登封元年”，后又改为“万岁通天元年”。到了公元700年．武则天再次携群臣在嵩山峻极峰投金简一通，内容为：“上言大周国主武望好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府，除武名塑罪名。”之后，又携文武百官到石淙河欢宴。现石淙河已是旅游胜地。1982年5月，登封一采药农民捡到武则天当年投下的金简，这为研究武则天封嵩山提供了“黄金佐证”。金简现收藏在河南博物院。
十 郭守敬测天
元代的大科学家郭守敬，在三年里研制出13种天文仪器。“郭守敬测天”讲述的是郭守敬在郑州登封告成筑观星台测天象的故事。他制作出当时世界上最先进的历法“授时历”，比罗马教皇格里高利颁布的“格里高利历”早三百年。郭守敬计算出的回归年是365．2425，合今天是365天5时49分12秒。与今天人类所知地球绕太阳运转一周的实际时间只差26秒。
元朝的郭守敬(1231年一一1316年)字若思，河北邢台人。自幼“巧思绝人”，一生之中勇于实践和革新，在水利学、天文学和数学等方面，都有很高的成就，是我国古代杰出的科学家。
元世祖至元十三年(公元1276年)，兼任知太史院事(官名)的郭守敬向元世祖忽必烈奏本，建议修订历法，他还说道：“修订历法的根本方法，在于做广泛的天文气象测验。”
元世祖令他和王恂等主持历法改革工作。郭守敬认为“历之本在于测验”，为此，他用3年时间制作出十余件天文仪器，并向监候官们说明天文观测的目的、方法和要求，并在全国各地建立了27个天象观测站，为编制新的历法而搜集着各种天文气象资料。
元世祖至元十六年(公元1279年)，郭守敬招募匠工，按照他的建台设计方案，率众在“周公测景台”旁，动工建造自己的“观星台”。工匠们夜以继日，仅用了两个月时间就建成了。与此同时，郭守敬还呕心沥血地研制和革新天文仪器。先后制造了简仪、仰仪、候极仪、高表、悬正仪等观测天象的仪器，除了自己应用外，并推广到全国各站去。
元世祖至元十八年(公元1281年)，郭守敬的《授时历》颁行天下，各地司农官积极推广，农民群众使用后拍手叫好。据《元史•天文志》上说，“从此，八十年间，司天文官遵而用之”，没有发生过差错。《授时历》竟准确到这种程度，实在令人敬佩!他们计算的以365．2425日为一年，合今天是365日5时49分12秒，经现代天文学家鉴定，它和地球绕太阳一周的实际时间只差26秒。《授时历》与当今世界各国通用的阳历(即格里高利历)完全一致，但“格历”比它却晚了300年。
6. 周公测影台的简介
景区正常开放，开放时间8:00-17:00
观星台前后院落共分照壁、山门、垂花门、周公测影台、大殿、观星台、螽斯殿等七进，院内复制安装各种天文仪器十多种。观星台系砖石混合建筑结构，由台体和石圭两个部分组成，台体呈方形覆斗状，四壁用水磨砖砌成。台高9.46米，连 顶小室统高12.62米。
7. 天文台周公测景台
河南是中华文明和中华民族最重要的发源地。4000多年前，河南为中国九州中心之豫州，故简称“豫”，且有“中州”、“中原”之称。河南是华夏民族早期主要居住的地方，也是今天绝大部分中国人的祖居之地。中国历史上绝大部分时间的政治、经济和文化中心都在河南，从中国历史上第一个王朝夏朝在河南建都起，先后有夏、商、西周（成周洛邑）、东周、西汉（初期）、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐（含武周）、五代、北宋和金等20多个朝代在河南定都。中国八大古都中，河南一省就占了四个，分别为夏商故都郑州、商都安阳、十三朝古都洛阳和七朝古都开封。
河南远在新石器时代，就创造了“裴李岗文化”、“仰韶文化”和“龙山文化”。历史上， 河南长期是中国的政治、经济、文化中心，先后有20个朝代建都或迁都于河南，中国八大古都河南有四个，即九朝古都洛阳、七朝古都开封、殷商古都安阳和商城郑州。
悠久的历史为河南留下了极为珍贵和丰富的文物古迹，历史学家称河南为“中国历史博物馆”。河南地下文物和馆藏文物均居全国首位。这里有记载着人类祖先在中原大地繁衍生息的裴李岗文化遗址、仰韶文化遗址、龙山文化遗址；有“人祖”伏羲太昊陵、黄帝故里和轩辕丘；有最古老的天文台周公测景台；有历史上最早的关隘函谷关、最早的禅宗寺院白马寺；有以少林武术发源地名扬四海的“中国第一名刹”嵩山少林寺和闻名中外的相国寺，等等。洛阳龙门石窟、安阳殷墟分别于2000年和2006年被列入世界文化遗产名录。
8. 周公测景台在哪里
元代初叶，气候反常。水、旱、风、雹等灾害，连续不断。元世祖忽必烈便骑着御马，带领 随臣，南走北访，想找一位「管天」的能人。有一次，忽必烈来到顺德府邢台县境内，见一个乡场上摆着许多测量天象的器具。他下得马来，亲自观看一番，当即派人查问这些器物是谁造出来 的。随臣查问后禀报说：「造器者是该乡监生郭荣之孙郭守敬。此人学识渊博，尤其擅长天文。」 忽必烈闻听大喜，立即下了一道圣旨，选郭守敬进京硏究天文，改革历法，并赏他快马十匹、随 从多人，以利外出观测。
郭守敬带着随员，乘着快马，到全国各地周游，想挑选一个合适的地方建立一座观星台。据 说，修建观星台的地方，应该选在大地的中心。可是，大地的「中心」在何处呢？郭守敬想尽办 法也测不出来。他又急又愁，头发脱落了，两眼凹陷了。就在这个时候，有位医生送给郭守敬的 随从一张药方，说郭大人只要照方服药，就不急不愁了。
郭守敬接过药方一看，只见上面写着：
天心一个，地胆一枚。
引子：中药一钱。
郭守敬心里大喜，天心地胆不正是他要找的地方吗？忙对随从说：「去！赶快把那个大夫请 来！」
随从走到大门口 一瞧，转回来说：「大夫早已走了。」
郭守敬十分惋惜地说：「此药妙矣！」
随从人员问道：「有天心地胆这样的药吗？」
郭守敬说：「药虽然还没有找到，可是药引已经找到了。『中药一钱』。『中药』即『嵩山』， 『一钱』即『以前』，莫非天心地胆就在嵩山前面？」于是郭守敬便带着人马，来到「中岳以前」， 寻找天心地胆。
有一天，几个随从在嵩山扳倒井边，见一处悬崖犹如刀切一般齐整，一个石匠拿着拐尺墨斗， 在崖壁上划了许多正方形格格。一个随从走上前问：「师傅，你画这做什么用？」石匠说：「做尺子量天用。」 随从 讥讽道：「听师傅的口气，你是个心大、胆也大的人啊！」 石匠一本正经地说：「再大还能比天心地胆大吗？」 随从听到「天心地胆」四个字，忙问：「天有心地有胆吗？」 石匠回答：「怎么没有？没听人说，天有心，地有胆，天心地胆在告县。」
随从人员急忙又问：「告县在哪里？」 石匠用手一指说：「中岳以前。」 随从听到石匠这番话，又仔细看了看他的相貌，好像是从前见过的那位送药方的医生，便问：
「师傅，您......」石匠听他问话，忙指着山下说：「看，山下来了 一帮人马。」 随从人员一看是郭守敬他们上山来了，赶忙下去迎接，把老石匠的话，全部讲给了郭守敬。 郭守敬一听，急忙往山上赶来，来到扳倒井边一看，哪里还有石匠？只见青石崖上划着三十六块 方格格。随从人员再次提醒郭守敬说：「郭大人，那石匠不是说天心地胆在吿县吗？吿县可能就 是吿城县，咱去那里看看吧！」
郭守敬「嗯」了 一声，便带领人马，直奔告城县而来。此时正值仲夏，第二天便是夏至。这 天早晨，知县陪同郭守敬一行上街察看，来到县内铸铁市口，忽然看见一群小孩子拍手高唱道：称天秤，在地中；
夏至到，日无影。
有了秤，人胆大；
老天爷，害了怕
知县向郭守敬解释道：「称天秤就是石圭，古时夏至这天中午，太阳直射石圭而四周无影， 由此可知石圭所立之处为地中。」
接着，他们又来到周公测景台，观看当年周公测天用的器具。
知县又说：「古时候人们就把这里称为『地中』。百姓们常说：地中就是天心地胆。」 郭守敬这才恍然大悟，便上书朝廷，在告城县建立了一座观星台。后来，郭守敬又得知扳倒 井崖壁上的方格格可以量地，便凿了下来，运到观星台去。从此，他就在这座观星台上测天量地 了
9. 周公测景台无影时刻
登封历史悠久，文化灿烂，古迹荟萃，是中国第一文物大县，现拥有国家重点文物保护单位16处，省级文物保护单位22处，已发掘的各类文物珍品6700余件。境内的中岳嵩山是首批世界地质公园、国家重点风景名胜区、国家森林公园，著名的景点有:功夫摇篮、禅宗祖庭--少林寺，中国规模最大的古塔群--少林寺塔林;中国宋代最高学府、程朱理学的发源地--嵩阳书院;中国五岳中规模最大的古建筑群--中岳庙;中国现存最古老的佛塔--嵩岳寺塔;中国现存最早的天文建筑--元代观星台;中国最大的山水实景演出--禅宗少林•音乐大典等。
目前，以汉三阙(太室阙、少室阙、启母阙)、少林寺、中岳庙、会善寺、初祖庵等为主体的嵩山历史建筑群已正式申报世界文化遗产。
少林景区
以突出禅宗、武术为特色的少林寺景区,地处嵩山西麓的少室山阴，四周群山环峙，少溪南流，翠柏蓊郁，景致幽雅，是国家旅游局首批公布的最负盛名的AAAAA级景区。
景区内有石僧迎宾、少林寺、塔林、武术馆、达摩洞、初祖庵、二祖庵、永泰寺、少室阙等著名景观。
中岳庙景区
以突出源远流长道教文化为特色的中岳庙景区位于嵩山南麓黄盖峰下，背依太室山，南望玉案山，东扶牧子岗，西嵌望朝岭，山峦环拱，苍松翠柏，红墙黄瓦，亭台遍布，是我国五岳中现存最早、规模最大的道教古建筑庙宇，是道教第六小洞天。
2006年2月被国家旅游局批准为AAAA级景区。
嵩阳书院景区
以突出儒家文化为特色的嵩阳书院位于登封城北侧的太室山前高埠上，是我国宋代最高学府之一，与湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院、河南的睢阳书院，并称为我国著名的 “四大书院”。
宋代名儒程颢、程颐、司马光、范仲淹、朱熹都曾在此讲学。主要文物有汉封将军柏、《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂》碑及历代碑刻等。2004年12月被国家旅游局批准为国家级AAAA级景区。
太室山景区
是以突出登山怀古、登高览胜、领略唐代登嵩封禅文化为特色的景区，由36峰组成，最高峰峻极峰海拔1492米。
太室山绵亘横阔，如巨龙盘卧，南多悬崖，北多峻坂，东多断峤，西多重嶂。古往今来，人们都把登峻极，览天下，观胜景，赞中原视为一大乐事。
少室山景区
以突出奇山异石、险峻秀美为特色的景区。少室山主峰连天峰海拔1512。
4米，自然景观奇特，人文景观丰富，山势陡峻，雄伟壮观。景区内有三皇寨、莲花寺、安阳宫、清微宫、清凉寺、玉皇庙等人文景观七处，自然景观40余处。
观星台景区
以突出古代科技文明为特色的观星台景区，地处告成镇北侧，是我国夏代第一个都城的所在地。
景区内的观星台为元代著名天文学家郭守敬创建，是中国最古老的天文建筑，观星台旁的周公测景台是世界上现存最古老的天文遗址。以观星台为中心，周围分布着裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化等众多遗址。自然景观石淙会饮，是唐朝女皇武则天大宴群臣的避暑之地，素有中原小桂林之称。
卢崖瀑布景区
以突出山水交融的瀑布景观为特色的卢崖瀑布景区，位于太室山东麓悬练峰下，是我国北方典型的山水自然景观，主要有卢崖寺、十潭九瀑、卢崖瀑布、一线天等。景区内的卢崖瀑布，泉水终年不断，似银河直落九天，宛如人间仙境。
法王寺景区
以突出佛教文化为特色的景区，位于太室山腹地，是嵩山最具吸引力的景区之一，四周山峦迭嶂，树木蓊郁，这里有中国最早的佛教寺院之一--法王寺，中国现存最古老的塔--嵩岳寺塔，中国现存最早的八角型砖塔--净藏禅师塔，世界文化名人僧一行也曾在嵩山会善寺修行研理。
御容仙园、会善仙境、嵩门待月等自然景观更为世人所赞叹。
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