宋隆小镇景点 宋文化景区
导读：宋隆小镇景点 宋文化景区 1. 宋文化景区 2. 宋城旅游风景区 3. 宋代历史文化主题公园 4. 宋朝著名景点 5. 古宋旅游景点 6. 北宋著名景点 7. 大宋风景区 8. 宋城历史文化旅游区 9. 宋城风景区介绍 10. 宋城千古情景区介绍 11. 宋代旅游文化
1. 宋文化景区
杭州宋城旅游景区位于西湖风景区西南的之江旅游度假区内，北依五云山、南濒钱塘江，是中国最大的宋文化主题公园，是国家aaaa级景区、首批“国家文化产 业示范基地”。
2. 宋城旅游风景区
因杭州是南宋首都，但毕竟1279年灭亡至今已700多年，已无宋时面貌痕迹。
浙江民间不缺钱，于是有人大造仿古建筑，并组织专业仿古演出团队，常态化表演招亲等节目，作为旅游景点，卖天价门票，金票赚得大大的。
这就是宋城，是个人为新建的仿古景点。
类似有诸暨的西施殿，更是建造时向社会征集收购古老建筑构件，有木头的，石头的，以至于建成后十分古老样子，游客误以为古老建筑。但能结合既有古老构件反复修改方案，高明的很，都是天才般的专家。你去了必会竖起大拇指点赞。
3. 宋代历史文化主题公园
宋陵公园
中文名
宋陵公园
地 位
目前市区最大的公园。
地 点
市中心之间
北宋皇陵区
面积达30多平方公里

基本内容
巩义宋陵公园位于市中心之间，是目前市区最大的公园。南望嵩山，北临黄河，洛水自西向东蜿蜒而来，这里自古以来就被风水先生视为“山高水来”的吉祥之地。这里有面积达30多平方公里的北宋皇陵区，北宋9 个皇帝，除宋徽宗和宋钦宗被金兵掳走惨死漠北外，其余7 个皇帝都葬在这里，加上赵匡胤父亲赵弘殷的陵墓，素有“七帝八陵”之称。平面布局相同，皆坐北朝南，分别由上宫、宫城、地宫、下宫4部分组成，围绕陵园建筑有寺院、庙宇和行宫等，苍松翠柏，肃穆幽静。目前是巩义市城市居民悠闲旅游活动中心。
4. 宋朝著名景点
1、东京开封府
今河南省开封市，公元960年赵匡胤发动陈桥事变，建立了宋朝，当时，开封府是全国最繁华的中心，人口也是最密集的地方，清明上河图的取景点就在此处，这幅图也十分生动形象的画出了当年的繁荣昌盛，著名景点宋都御街就在此处。
2、西京洛阳
今河南省洛阳市，宋朝时期，开封为东京，洛阳为西京，在洛阳设立了国子监，众多的文人雅士都会于此地。著名景点鸡冠洞、老君山等等在此。因为有四千多年的建城史，一千五百多年的建都史，也被后人称为十三朝古都。
3、颍昌府
今河南许昌。设立于北周时期，在著名的宋金战争中，金军以10万步兵，3万骑兵攻打颍昌，岳飞以800骑兵正面攻击，步兵左右攻击，最终就在颍昌成功获胜，击败了金军。
4、商都
今河南郑州。为河南省的省会城市。
皇祐五年1053年，郑州属京畿路，京畿路所管辖的曹州、陈州等几个城市被定为辅郡，在1072年时，废除了郑州建制，元丰八年(1085年)又复置郑州，崇宁四年，开封府为京畿路，京畿四面为辅郡，郑州为西辅，处于十分重要的一个位置。从此郑州便如开了挂，一路向前冲。
5、齐州
今山东济南，后升为了济南府。公元997年，济南属京东路，后公元1116年，济南升为了济南府，是文学之国，也是富饶之地。济南地区泉水众多，而被称为泉城，被誉为四面荷花三面柳，一城山色半城湖，是国家的历史文化古城。
5. 古宋旅游景点
一、芒砀山旅游景区 （ 5A景区 ）
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芒砀山旅游区，简称“芒砀山”，位于河南省永城市，是一处集山水观光、文化品赏、生态休闲于一体的国家AAAAA级旅游景区。连霍高速与济祁高速穿区而过，郑徐高铁永城 站距离景区仅5公里。这里有世界上规模最大的地下宫殿汉梁王墓群、刘邦斩蛇处、大汉雄风景区、芒砀山地质公园、陈胜墓、夫子崖等景点。西汉王陵内出土的国宝级文物"四神云气图"、"金缕玉衣"等中华瑰宝交相生辉。芒砀山旅游区是“国家级汉文化传承服务标准化试点区”，2017年2月25日，芒砀山旅游区正式晋升为国家5A级旅游景区。
二、商丘古文化旅游区
商丘古文化旅游区位于商丘市睢阳区境内，以商丘古城为依托，在12.6平方公里的面积内分布着国家重点文物保护单位明代“归德府城墙”和“宋国故城遗址”。商丘古城现为中国保存完好古城之一，是全国重点文物保护单位。商丘古城为国家历史文化名城，历史悠久，文化灿烂，文物众多。商丘古城建于明正德六年，城墙、城廓、城湖三位一体，使古城外圆内方，成一巨大的古钱币造型，建筑十分独特。城墙周长 3.6 公里，有东西南北四门。城内地势为龟背形。城内建筑多为四合院建筑。
三，睢县北湖景区
睢县北湖景区位于河南省商丘市睢县，又称凤城湖，距离商丘市区以西68公里，起源于明末李自成以水代兵，决堤黄河，距今约400年历史。2015年1月被评定为国家4A级旅游景区，为商丘市第四家国家AAAA级旅游景区。睢县北湖水面面积近5000亩，景区位于睢县县城北，景区内历史文化遗迹众多、水上娱乐设施完善，最著名的有“春秋五霸”之一的宋襄公陵墓、宋襄公望母台、甘菊泉、桃花洞、苏轼留墨处等。2000年，北湖被河南省旅游局批准为省级旅游景区。
四，睢杞战役纪念馆
睢杞战役纪念馆，为纪念在睢杞战役中牺牲的烈士而建。始建于1980年，占地面积103.58亩，坐东向西，正中是烈士英雄纪念碑，此纪念碑于1983年8月1日奠基，1984年10月1日修建完成。碑高19.48米，由原全国人大副委员长叶飞同志在1983年7月题词“睢杞战役英灵永垂千古”。
五、崇法寺塔
崇法寺塔位于河南省永城市西城区，宋元佑八年（1093年3月25日）始建，绍圣五年（1098年）建成，因建于崇法寺内，故名崇法寺塔。“宝塔盘云”古为永城八景之一。永城人吕永辉曾作诗赞道：“东林古寺迹仍留，七级浮屠踞上游。保障江淮称巨镇，屏藩梁宋护中州。”2006年05月25日，崇法寺塔作为宋代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
六、宋国故城
宋国故城，位于河南省商丘市睢阳区古宋乡，是姬发讨伐帝辛又镇压武庚叛乱之后封微子于宋国的都城遗址。宋国故城地处古睢水北岸，内城设六门；宋国曾是春秋五霸之一，后被齐国所灭；汉文帝前元十二年（公元前168年）封少子刘武为梁孝王，又在宋城建都筑梁苑，城周达35千米。 2006年，宋国故城被中华人民共和国国务院公布为第六批国家重点文物保护单位。
七、阎庄圣寿寺塔
位于河南省商丘市睢阳区阎庄西北隅圣寿寺内。俗称阎塔。始建于北宋。塔高22米，底座周长28.4米，为六角形9层密檐式砖塔。檐下用叠涩砖砌，第一层高约3米，檐下有向南半圆形拱券门。一至六层外壁嵌砖雕佛像，造像各异。塔内为六角形塔心室，室壁亦用佛像砖砌，顶部饰彩绘图案。2006年6月2日，圣寿寺塔被公布为全国重点文物保护单位。
八、汉梁王墓群
汉梁王墓群，又叫芒砀山汉墓群，被国务院列为第四批全国重点文物保护单位，位于国家5A级旅游景区芒砀山，是汉朝梁国刘武及其家族的墓葬群，共包括13座墓葬，总占地面积约550万平方米。斩山作廓，穿石为藏，结构复杂，气势恢宏，宛如庞大的地下宫殿，现为全国 点文物保护单位。墓群分布在除芒砀山主峰之外的各个山峰上，主要的陵墓有梁孝王陵、王后陵、梁共王陵、僖山汉画像石墓等。其中梁共王陵中出土的“四神云气图”被中外专家、学者赞誉为“敦煌前之敦煌”，王后陵以其庞大的规模及非凡的价值，被誉为“天下石室第一陵”。
九、应天书院
应天府书院又称应天书院、睢阳书院、南京书院、南都书院、南京国子监，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，是中国古代著名的四大书院之一，史载“州郡置学始于此”。应天府书院前身为睢阳书院，是五代后晋时的商丘人杨悫所创办。北宋书院多设于山林胜地，唯应天府书院设立于繁华闹市之中，人才辈出。随着晏殊、范仲淹等人的加入，应天府书院逐渐发展为北宋具影响力的书院。1998年4月29日，国家邮政局在商丘举办了“四大书院”邮票首发仪式。2015年3月13日，应天书院被列入“河南省社会科学普及基地”。
十、归德府古城墙
归德府城墙为明朝弘治十六年（公元1503年）至正德六年（公元1511年）所建的城墙，位于河南省商丘市睢阳区，目前的古城是明代遗留下来，近代修葺的。原城外有一圈瓮城，但是已经被损坏，目前只剩一座城。城外有圆形护城河，古城为方形，正对古人天圆地方之说，鸟瞰下来仿佛是枚铜钱，城内多为明清风格建
6. 北宋著名景点
杭州宋城只是一个旅游景点。不是宋朝的都城。
7. 大宋风景区
1.永泰百漈沟生态旅游景区 AAAA
永泰百漈沟生态旅游景区因沟内百条之多的大小瀑布水帘而得名。又因水急沟深直泻成白色别名白漈沟，水泻形态土话称漈，书上称瀑。百漈沟远观为山凹，近眺为峡谷，远看水成漈，近睹瀑九级。百漈沟由水帘瀑布、龙缸瀑布、珍珠瀑布、天坑彩虹瀑布、人参瀑布、双狮瀑布、白龙瀑布、三叠……
2.永泰青云山风景名胜区 AAAA
青云山在永泰县南13千米处，主峰海拔1130米，为国家重点风景名胜区、国家4-旅游风景区，是集峡谷、森林、瀑布、古火山口、高山牧场和鸟类自然保护区为一体的生态旅游区。南宋时萧国梁在山中苦读，以后赴京礼部试，一举夺魁，状元及第，成为永泰县“一县七里三状元”的第一。
3.福州云顶景区 AAAA
中国云顶旅游度假区位于福建省福州市永泰县境内，国家重点风景名胜区青云山之巅。距福州仅90公里，占地36平方公里，是易达旅游集团耗资10亿，按照5A级标准建设的集观光休闲、度假养生、求知探险、科普教育为一体综合型的旅游目的地，这里打造成“福州人引以为傲的福建旅游。
4.永泰天门山 AAAA
福建天门山景区，占地16.7平方公里，最高海拔近千米，距福州49公里，永泰8公里，交通便捷；天门山景区景点繁多，主要有：天门洞、万石一柱、迎客松、地下河、剑劈石、望夫岩、桫椤园、生命之根、生命之源、红军洞、瀑布等。天门山瀑布众多，葫芦瀑布、燕潭瀑布、天涯瀑布。
5.永泰欧乐堡海洋世界 AAA
永泰欧乐堡海洋世界由山东省蓬莱八仙过海旅游集团打造，总投资10亿元，馆内展示面积达15万平方米，是一座国际一流、项目最多、分类最细、规模最大的世界级室内海洋馆。是集海洋科普、旅游休闲、娱乐互动于一体的大型海洋公园。福州欧乐堡海洋世界坐落在福州永泰葛岭镇。
6.闇亭寺 AA
暗亭寺又名闇亭寺，乃一方之古迹，亦百代之名区，往古有一观音殿在焉，不知创于何时何代。这里群山环抱，层峦叠嶂，山深林茂，寺藏其中。清顺治十二年 1655年），嵩口乡卢厝寨卢尔诚32岁削发为僧，云游四方，后在暗然亭(即观音亭)修道6年，辟谷不食。
7.大喜村 AA
大喜村位于永泰县嵩口镇东南部，福州市最高峰——东湖尖山脚下的深山腹地，距离嵩口镇区约12公里。全村面积21.12平方公里，有4个自然村，600多人口大喜村是林业大村，曾有“远学美岭、近学大喜”的美称，村中植被茂密、山雄水俊、农舍俨然，且拥有175亩水域面积的大……
8.千江月休闲农场 AA
你可以在2万平米的大草坪上，放风筝、踢足球、打排球、玩游戏、搭帐篷、观星星、看月亮享受这般美景，可以在土窑自己动手烤地瓜；亦可在果蔬区，拿起锄头，挑起水桶，亲手种下小苗；还可在幽静的峡谷中，听水声、风声、鸟语声，感受大自然的鬼斧神工；夜幕降临，一起围着篝火，尽……
9.幸福庄园 AA
幸福庄园位于环境优美、山清水秀的永泰县清凉镇，距离永泰县城仅7分钟车程，距福州仅30分钟车程，交通十分便捷。庄园内拥有数千亩植被茂盛的自然森林，上千种原生态植物树种，形态各异的千年古树群，历史悠久的太子庙和将军庙，飞流直下的天然瀑布，自然风景独特。
10.福建省委旧址纪念馆 AA
中共福建省委旧址纪念馆位于永泰县塘前乡官烈村。1943年冬，为粉碎国民党顽固派第三次--高潮，继续领导全省人民的抗日斗争，中共福建省委从闽北南迁闽中永泰，省委先后在梧桐青溪、东湖（现属仙游县）、塘前官烈等地开展革命活动，带领全省人民进行抗日、反顽斗争。
8. 宋城历史文化旅游区
杭州宋城旅游景区位于西湖风景区西南，北依五云山、南濒钱塘江，是中国最大的宋文化主题公园，由杭州宋城旅游发展股份有限公司投资兴建。
抛绣球宋代（公元九百六十至一千二百七十九年）是中国封建社会发展成熟的朝代，其经济、科技、文化的发展在当时居世界领先地位。宋城就是反映两宋文化内涵的杭州第一个主题公园，它主要分为：《清明上河图》再现区、九龙广场区、宋城广场区、仙山琼阁区、金明池、宋城大剧院部分。宋城是两宋文化在西子湖畔的自然溶合，也使杭州宋文化旅游得到了定位。宋城旅游景区的建设运用了现实主义、浪漫主义、功能主义相结合的造园手法，源于历史、高于历史，依据宋代杰出画家张择端的《清明上河图》画卷，严格按照宋代营造法工再现了宋代都市汴京（今河南开封）的繁华景象。在景观上创造了一个有层次、有韵味、有节奏、有历史深沉感的游历空间。在中国传统山水园林艺术手法基础上，吸取了西方开朗、飘逸、注重功能的艺术处理手法，使之既有《清明上河图》再现区的古朴、凝重、严谨，和九龙广场、城楼广场、宋块广场轴线式大人流的集散功能，又有景观的包容性和冲击力。斗拱飞檐，车水马龙，渗透出一幅浓郁的古宋风情。规模宏大的瀛州飞瀑，营造出一个凝幻似真的传奇氛围，使悠古的宋城溶进了一股生命的动感，构成了一幅宋城之水天上来的奇景。市井街文化是宋城的灵魂，它在表现自然山水美、园林建筑美、民俗风情美、社会人文美、文化艺术美上作了自己的探索。它模糊了时空概念，缩短了时空距离。穿过高大的城门楼，只见一条小河贯通南北。河中船只往来穿梭，两岸楼阁矗立，杨柳低垂。身穿宋代服装的商贩在此经营着仿古酒茶。城中经常有魔术、民间 舞蹈及杂技表演，还有中国古代婚礼仪式的表演。宋城是我们对中国古代文化的一种追忆与表述，它应该成为一座寓教娱乐的历史之城。 票价格：80 元/人第一差旅网9. 宋城风景区介绍
1、立体的清明上河图、步步惊心鬼屋、聊斋惊魂鬼屋、丛林魅影、丛林迷宫、佛窟探秘、斗等高科技体验项目，
2、寺庙佛窟、主题活动、七十二行老作坊等民俗表演
3、大型歌舞剧《宋城千古情》
【宋城】：
宋城旅游景区位于杭州西湖风景区西南，北依五云山、南濒钱塘江，是中国最大的宋文化主题公园，由杭州世界城宋城置业有限公司投资兴建。杭州宋城是中国人气最旺的主题公园，年游客逾600万人次，秉承“建筑为形，文化为魂”的经营理念。文化是宋城的灵魂，它在表现自然山水美、园林建筑美、民俗风情美、社会人文美、文化艺术美上作了自己的探索。它模糊了时空概念，缩短了时空距离。宋城是对中国古代文化的一种追忆与表述，它成为了一座寓教于乐的历史之城。《宋城千古情》是杭州宋城的灵魂，同时园区内有《惊天烈焰》、《王员外家抛绣球》、《穿越快闪秀》、《大咖秀之南美争霸》、《岳飞点兵》、《风月美人》等十大演艺秀，给游客带来了独特的游览体验
10. 宋城千古情景区介绍
千古情系列是一个演出的品牌，有号称“中国演艺第一股”的宋城演艺集团出品，最早起源于杭州宋城景区。首部上演的是《宋城千古情》，作为一生必看的演出之一，与拉斯维加斯的“O”秀、巴黎红磨坊并称“世界三大名秀”。
演出海报
由于宋城千古情大获成功，所以宋城演艺集团将其推广至全国，其后又诞生了三亚千古情、丽江千古情、九寨千古情、张家界千古情等，每一个千古情都成为当地的文化符号。而西安千古情则是宋城演艺集团进军西北的大手笔，2018年3月宋城演艺与西安世园会正式签约。
景区外部实景
《西安千古情》是演出的品牌，但是演出的场地名字叫做“宋城演艺王国”，项目占地100亩，位于西安浐灞世园会之内。演艺王国主要的建筑是一个3000座的大型剧场，不仅可以观看演出，而且后期还可以在景区内吃喝玩乐。
除核心演出之外，场馆内还会有《喀秋莎》、《抛绣球》、《锅庄》等多台室内外演出。景区内还有纪年大道、天空之城、望湖阁、长安门、鬼屋、烈焰火山、长安广场、演艺广场、宋城广场等景点，宋城演艺王国正在打造一个集演艺、旅游、度假于一体的体验式打卡地。
场馆外部实景
剧场内部
该项目本来计划在2020年6月全面完工，但是因为受疫情的影响，目前只有演出剧场正式投入使用，其他项目还在进行紧张的后期扫尾施工。街区里面的部分店铺已经开始营业，但是大部分都还在进行后期装修。
景区内部还在扫尾
抛绣球招婿楼
作为一个非常成熟的演出项目，千古情系列品牌具有强大的市场号召力，仅三亚千古情2019年的营收额为3.92亿元人民币。而近几年西安旅游的火爆，也为千古情系列的成功奠定坚实的基础。据了解，宋城演艺与世园会签订合同为20年，这也必将成为一个成熟的项目。
演出现场实景
舞台上的骆驼是真实的
《西安千古情》以一位华裔少女回国寻根的故事为主线，开启了一次寻找民族记忆之旅。该剧“溯古追源”至半坡时代融汇了周、秦、汉、唐历史文化
11. 宋代旅游文化
宋代民间传统节日很多,最受百姓重视的是元旦、寒食、冬至三大节,除三大节日外,宋代民间还有立春、社日、元霄节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等等。
中国的传统节日自汉以后基本定型，有一定增减，民国以后，由于正式西化 发生了较大的变化，但民间仍然坚持其中一些政府未法定的少数。直至文革，政府更削减了宣传除春节以外的传统节日，即使对于春节，也被宣传成“过革命化的春节”。改革开放以后，民间开始庆祝一些传统节日，报刊上也相应作了些介绍宣传。目前，包括法定假日以外，民间庆祝的传统节日大约占传统节日的三分之一。
传统节日里包含了许多民俗文化和传统人文观念，以及宗教因素，对于研究古代社会的文化、历史和社会生活，有一定的意义，下面罗列主要传统节日。
一、正月拜年
正月，又称元旦，或称正月初一。正月初一是一年、四季、十二个月起始的一天。《春秋传》上将正月叫做端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。因此，正月是从自有历法以后，上古就有的节日。
正月有很多习俗，如长幼悉正衣冠，以次拜贺，这项风俗至今还保持，饮椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具体活动现已废弃，包括汉晋时期，如周处在《风土记》里所说：“正旦，当生吞鸡子一枚，谓之练形。”《东京梦华录》载北宋政府在正月
要举行大朝会，皇帝和百官要举行大型团拜活动，并宴请各国使节，特别重视对辽、高丽使团的赐宴待遇。此项活动保留至今。
辛亥革命以后，民国政府法定保留的传统节日仅有正月，但改名为“春节”，并将元旦放在西历一月一日，唯政府和民间都更重视春节，人民共和国政府法定春节放假四日，但目前许多私人企业都不同程度将春节做了适当延长，有的甚至包括周末算在内，延长至元
月十五。
二、立春祭农
立春在元月一日至元月十五之间，这是古代传统的祭农节日，按东汉应劭《风俗通义》，祭农本在四月间开展，汉文帝改到二月，而在晋时，再改到立春。立春这天，官员要亲自穿戴庆祝，坐小春牛表示支持和重视开春后的农事，民间也相应有庆祝活动，这个节日
其实才是真正的迎春。西晋傅咸《燕赋》说：“四时代至，敬逆其始。彼应运于东方，乃设燕以迎至。〔羽军〕轻翼之歧歧，若将飞而未起。何夫人之功巧，式仪形之有似。御青书以赞时，著宜春之嘉祉。”
今天很少有人知道立春是个传统节日。
三、元宵灯火
元宵在正月十五日，是一年一度最热闹的一天，因为过了这一天，绝大部分人们都要上班了。元宵活动盛大在有灯会和烟火活动。舞龙舞狮，社戏杂耍，从白天起就开始进行，直至深夜。为了保持与民同乐的姿态，这天金吾不禁，金吾就是执金吾，就是守卫皇宫的
近卫兵，金吾不禁指在皇宫门前金水桥一带不禁止普通老百姓参观游玩。焰火就设在金水桥附近施放，以便于皇帝和嫔妃在皇城门楼上欣赏。旧时烟火都是由扎在烟火架上的各种爆竹礼花逐次燃烧造成的效果，我小时候看过，比西式烟火更精彩绚丽，但危险性大。
唐苏味道诗“火树银花合，金桥铁索开，暗尘随马去，流萤逐人来。”生动地总结了元夕的景象。
元夕到来，许多禁锢在深闺里的青年妇女，官宦家眷都被破例允许出来观灯，这就为青年男女的接触创造了一个难得的机会，演出了许多爱怨的爱情故事，在明代白话小说里多所描述。北宋欧阳修词《生查子。元夕》“去年元夜时，花市灯如画，月上柳梢头，人约
黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖。”，写出了元夕邂逅，相思一年而伊人不见，此情何以堪。辛弃疾词“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处！”，心上人竟然从天而降，其激动的心情可知矣。
元夕的庆祝活动至今在北方农村保持着，南方也有所恢复，多数仅限于电视上观看歌舞节目。
四、三月曲水
三月三日这天，按照《荆楚岁时记》，“士民并出江渚池沼间，为流杯曲水饮。”，“曲水”就是河流弯曲之处，水流速度减缓，旧时，游人乘坐画舫顺水飘流，每至港湾或河流弯曲处，则停下来饮酒赋诗。这个节日起源很早，晋武帝都不知道它的意思，挚虞回答
他的疑问说是周公时候就有了，原来是把酒杯装酒，浮于河流里。王羲之《兰亭集序》里的“曲水流觞”就是这个意思，初读古文而不看注解的人很容易被曲水的意义搞糊涂。
五、寒食禁火
寒食在清明节前二日，冬至以后一百零五日，这一天要禁火，从上到下只吃瓜果点心一类冷食。寒食起源于晋文公火烧介子推的故事，故事说：
晋公子重耳和介子推一起逃亡国外，晋公子经过卫国时饥饿乏食，他的随从介子推把自己大腿上的肉割下来给文公吃。文公回国当了国君以后，论功行赏时，只有介子推一个人没有得到禄位。子推于是作《龙蛇之歌》并隐居起来。晋文公访求子推，子推不愿出来，于是文公在子推隐居的山上前后左右放火烧树，希望逼使子推出来，子推抱住枯柳，让火烧死。文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得生火，后来五月五日在两汉时候被改到上面写的时间。
这个故事并不见于《左传》和《史记》的记载，南宋洪迈的《容斋随笔》专门考证过它。元张养浩曲《中吕。兼尧民歌。寒食道中》“清明禁烟，雨过郊原”似说寒食来源于唐尧传说。
不知今天山西农村还保持寒食节的纪念否？
六、清明上坟
清明节祭祀祖先和亡故的亲人，大约在南北朝以后才兴起的，因为南朝宗懔的《荆楚岁时记》未曾记载。北宋时要家家插柳枝在门庭，官府要举行所谓“钻燧改火”的仪式，就是用榆木钻木取火，还要举行龙舟比赛，热闹非凡，不是简单地扫墓活动，所谓：“清明时
节雨纷纷，路上行人欲断魂”那么悲沧。
清明活动至今还在上下保持着。
七、四月佛诞
四月八日是佛祖生日，如西方的圣诞节，是佛教东传以后的全民宗教节日。这个节日大约在唐时才出现。这一天，大小禅院都有浴佛斋会，和尚以香药糖水赠送香客，民间则煮酒，吃春季瓜果纪念。
现在，庆祝洋节日圣诞节的绝大多数国内青年人大概不知道以前中国还纪念一个西方神的生日。
八、端午龙舟
五月五日是一年一度的端午盛会，非常热闹，民间要自发组织龙舟比赛，吃粽子，喝雄黄酒，挂艾草于门庭。这个节日相传是纪念楚大夫屈原忧国忧民，奋身投汨罗江的故事，老百姓以糯米以棕叶包成饭团投入江中作饵，让鱼鳖不食他们尊敬的屈大夫。但据邯郸淳
《曹娥碑》说：“五月五日，时迎伍君逆涛而上，为水所淹。”这是相传于吴国之俗，事在伍子胥，与屈原无关。《越地传》则说这个风俗起源于越王勾践，看来，端午节起源于吴越风俗。
喝雄黄酒，挂艾草，采杂药的风俗可能出自上古，采杂药，《礼记。夏小正》：“此月蓄药，以蠲除毒气。”早说了。
端午节庆祝活动国内现在仍然很热烈，唯不像六十年代以前那样万人空巷，去看龙舟表演，中小学生上课都坐不住了。海外华人只是看见商店里卖粽子时才想起了它。
九、七夕乞巧
在七月七日晚，天上的牛郎织女要从隔开的银河上踏过喜鹊组成的桥相会。这当然不是事实，横跨银河系两侧的距离长度是以千万光年为单位来计算的，即便乘坐与光线一样快的飞 器，跨过银河系也绝对不可能在一夜之间实现。
十、中元鬼节
中元节在七月十五日，俗称“冥节”，这天据说要烧纸钱饷亡魂，寺院要设法会，作道场以超度亡魂。这个节日起源于佛经里的“目连救母”，所以宋时很热烈，要在街市上搭戏台唱杂戏“目连救母”，按佛经，这个故事说：
目连在阴间看到他的亡母亲在饿鬼群中，立即盛了一钵饭给他妈吃，饭没有吃进口，就化为火炭，这样目连之母未能得食，目连大声喊叫，跑回来禀告佛。佛说：“你母罪孽深重，不是你一个人对付得了的，需要十方众僧神威之力。到七月十五那天，你应当为正在地狱受苦的七代父母备办各种美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高僧大德。我会告诫众僧都祝愿施主的七代父母进入‘禅定’，然后去接受食物。”目连照佛爷讲的作了，其母遂解脱了俄鬼的一切痛苦。目连于是告禀佛说：“以后佛家弟子孝顺父母的，也应当设置
盂兰盆会供养十方高僧大德。”佛说：“说得好!”
所以这个故事实际上是把儒家的孝道和佛教经义结合起来，便于佛教的普及宣传，故中元节又被称为“盂兰盆会”，在《聊斋志异》里，多处提到盂兰盆会。我小时候，多次听见老人说“七月半，鬼乱窜”，而不知其究里。现在绝大部分留美学生只知道一个“万圣
节”（Halloween，在阳历十月三十一日），而不知道中国的盂兰盆会，盂兰盆会比万圣节的嬉皮笑脸庄严认真多了。
盂兰盆会可能在东晋时出现，现在大概只有寺院里才恢复有，太封建迷信了。
十一、中秋赏月
八月十五的中秋夜晚，月亮显得分外明亮和大，中秋节的纪念活动就开始了。中秋围坐吃月饼，然后走出户外赏月，还有一家人团聚之意，这可能来自苏轼词“明月几时有？把酒问青天。。。。但愿人长久，千里共婵娟。”这是苏东坡思念他在外地的弟弟苏子由写
下的词。但中秋望月起源并不在这个意义，就是明摆着赏月，却来自唐明皇在著名道士叶法善的帮助下遨游月宫的优美故事，还携带有仙曲《霓裳羽衣曲》的神话传说，鄙人有帖说明，不赘。
至于中秋夜吃月饼的习俗，则不见于南宋笔记的记载，传说是元末农民红巾军起事时，以圆饼为号。
中秋节在两宋时很热闹，据《武林旧事》载，南宋时的中秋夜，都人要燃放十万羊皮纸做的灯，让它们顺钱塘江水飘流，是夜星星点点的钱塘江面上，宛如星汉，良多乐趣。
十二、重阳登高
九月九日是传统的重阳佳节，这一日正逢秋高气爽，是郊游登高望远的好时候。王维《九月九日登高忆山东兄弟》里写道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”表现他对亲人真切的思念感情。九月九日佩茱萸草，在风和日丽的日子里，登高坡之顶，饮菊花酒，使人想到生命的和自然浑然一体，所以想到长寿。
重阳节解放后已经不再有庆祝活动。
十三、腊八煮粥
十二月八日是祭祀灶神的日子，《周礼》说“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”，所以对灶神的祭祀起源可能在西周以前。东汉刘珍等编写的《东观汉纪》说在祭祀灶神时要以黄羊为牲。到了两宋时期，祭祀灶神的活动中出现了吃所谓“腊八饭”，就是以各种果子杂料煮粥而食，此风俗可能来自佛教对中国民间巫神活动的渗透改造，这一天，和尚们看见大家都在祭祀传统巫教神祗，恐于其教义宣传不利，乃趁热闹来个粥会施舍斋饭给贫苦无依的人民吃，以抵消“邪教”的影响，但老百姓管不了那么多，照例拿来，反 正是变着花样吃就是了，于是就发明了“腊八粥”。
佛教抵制“邪教”的动作很成功，把以前跳神之类活动完全消灭了，东汉张衡的《东京赋》还说：“每到年末要举行盛大傩仪，驱赶各种恶鬼。方相神拿着兵器，巫觋拿着苕帚，上万个小孩头戴红巾身穿黑衣，手执桃弓和棘箭，向各处无目的地发射。”在《荆楚岁时记》里还看见有记载，可是到了《东京梦华录》里，已经看不出有这样欢乐的庆祝场面了。
倒是“腊八粥”流传下来了，至今许多家庭还有此种风俗，有些现代巧媳妇还做得很有心得。
十四、除夕守岁
除夕是一年中最后一天，这一天，普通人家尽量争取团圆，全家围炉而聚，喝酒吃美食以辞旧岁，迎新年之意，而户外则是爆竹声声。一家大小在一起度过一个温馨的一年中最后一个夜晚，至今在神州大地还浓浓的保持着，只不过春节联欢的精彩节目破坏了温馨的气
氛。
在《荆楚岁时记》里，记载有：
家家户户备办美味佳肴，到守岁的地方，迎接新年的到来，一家人在一起开怀畅饮。留些守岁饭，到新年的十月十二日，就把它撒到大路边或街道旁；认为有吐故纳新的意思。
看来那时的人团年和现在的人差不多，也要守岁。
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