佛教居士旅游 佛教著名居士
导读：佛教居士旅游 佛教著名居士 1.佛教著名居士 2.佛教中影响最大的居士 3.佛教徒居士 4.近代佛教大居士 5.佛教知名人士 6.佛教著名的居士 7.著名的居士 8.中国现代著名佛学居士 9.学佛的居士 10.佛教著名居士都有谁 11.国内著名居士
1.佛教著名居士
在佛陀时代，有一些在家居士会主动至僧团所在之处，以劳务来供奉僧团，这些在家居士后来被称为净人。
居士最早出现于儒家《礼记·玉藻》：“居士锦带。” 郑玄 注：“居士，道艺处士也。”道教人也有“居士”的称谓，印度佛教传入后，又被用翻译入佛经。
在我国古代，居士一词原出于礼记玉藻篇，在韩非子一书中，亦谓有任矞、华仕等居士，皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。其后，我国与日本多不依经律所说之本意，而泛称有道之处士为“居士”。
2.佛教中影响最大的居士
近代著名的居士有：杨仁山居士（杨文会），为中国近代佛教“复兴之父”；“宜黄大师”欧阳竟无，创办“支那内学院”；赵朴初，中国佛教协会会长。还有熊十力，著名哲学家。
3.佛教徒居士
居士证是在家(居士)佛教徒的重要证明,也叫皈依(guī yī)证。皈依(guī yī)证的作用有：第一：皈依证代表本人已经正式皈依到佛陀身边。证件上有皈依法师的名号，以此证明本人从此有了专门的授课老师，有了师承。因为佛教讲究因材施教。不能乱学，会走偏。有了师承别的法师就会知道本人的根器和师承的特点。第二：证件上有三归五戒。有基本的教理。弟子带着时常有提醒的作用。第三：皈依证可以证明本人是皈依弟子。出入寺院是为了正常的佛教活动而不是参观旅游。可以有别于一般游客。
4.近代佛教大居士
东坡居士：苏轼（北宋文豪，东坡来源于苏轼贬于黄州后，在黄州城东自己开垦的土地）
四明狂客：贺知章（唐代大诗人，四明，古地名，在贺知章家乡附近）
柳泉居士：蒲松龄（清代文学家，柳泉出自传说。某次他考试时,一时不好写开头,就乱写:"自二柳夹泉以来,"其实这是他在路上看到一眼泉两旁有两棵柳,考官不知道,以为他写的是典故,而自已不知道,就送了他"柳泉居士"这个称号.）
五柳先生：陶渊明（东晋末期南朝宋初期文学家，出自自传《五柳先生传》：家门口有五棵柳树）
六一居士：欧阳修（北宋文学家，语出自传《六一居士传》“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，以吾一翁，老於此五物之间，是岂不为六一乎？”）
青莲居士：李白（唐代大诗人，来源于佛教内涵，表现了诗人对洁净芬芳、一尘不染的佛教境界的向往）
易安居士：李清照（北宋末期南宋初期著名女词人，北宋灭亡，词人被迫南渡，生活无法保障，故盼望局势平稳、生活安定。因而，她为自己的住处题名为“易安室”，并自号为“易安居士”。）
香山居士：白居易（唐代大诗人，晚年长居于洛阳香山，故得名）
随园居士：袁枚（清代文学家，曾任县令，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士，又称随园主人，随园老人，简斋、存斋、随园、竹村居士等）
PS:袁枚的号太多，不过一般好像用的是仓山居士和随园老人。如有错误，欢迎改正。
5.佛教知名人士
顾毓琇对宗教的研究，造诣精深，在佛学方面的建树，影响深远。他一生遍访名山寺院，生前曾亲近过虚云、太虚等高僧大德。顾毓琇对佛教历史的研究造诣精深，经过半个世纪的研究，出版了《禅宗师承记》和《日本禅宗师承记》等专著。
在任国民政府教育部政务次长期间，顾毓琇十分重视佛学研究。1938年起与太虚法师就拨款编纂汉藏合璧教科书等事宜联系密切。顾毓琇称，编纂教科书：“藉以发扬中土文化与 代新知，以启迪边民之德智。”《太虚大师年谱》记载：“民国二十七年(一九三八)四月，大师因顾次长毓琇来汉院，转商诸陈部长立夫，得其允予补助经费，于汉院成立编译处。”从1938年到1944年，汉藏教理院编译处在六年的时间里，一共编译四十余种著作，出版十余种著作。特别是从1939年起，教理院专门成立刻经处，聘请刻工来院内刻造藏文字版，先后出版了《藏文读本》、《佛教各宗派源流》、《比丘学处》、《菩萨戒品》、《缙云山志》、《佛学概论》等。其中《藏文读本》专为青海、本康、丽江等地的院校使用，《佛教各宗派源流》则为佛学院专用。
1979年，顾毓琇以英文巨著《禅史》震撼国际佛学界，赢得了佛教人士的高度评价。中国佛教协会副会长、柏林禅寺住持明海法师称：“禅的历史是人对人、生命对生命、心对心的传承史，把这一超越了语言文字的智慧传承的历史梳理叙述出来，是很具挑战的。顾毓琇先生的《禅史》很好地完成了这一任务。他立足于世界文化的大语境，在充分占有中西古今相关资料的基础上如数家珍，娓娓道来。除了学术的严谨之外，书中时时流露出他对禅独到的体悟。这不禁让我们猜测：顾老一生贯通文理、跨越中西的杰出成就也许得益于禅的智慧？！
6.佛教著名的居士
王维
。对就是唐朝的大诗人王维。学过语文常识的人都背诵过
王维
，字摩诘
，号摩诘居士。为什么字会取成
摩诘
，因为是从早期佛教著名居士维摩诘
这个人的名字中拆开来的。根据《维摩诘经》记载，维摩居士自妙喜国土化生于娑婆世界，示家居士相，辅翼佛陀教化，为法身大士。
维摩诘，梵文
Vimalakīrti
，音译：维摩罗诘、毗摩罗诘、略称维摩
或维摩诘
；因为梵文里“
维
”是“没有
”之意，“摩
”是“脏
”，而“诘
”是“匀称
”。 即为无垢。意译为净名、无垢尘
，意思是以洁净、没有染污而著称的人。古人正常的取字规则一般都是这样的：
1、名、字意思相同
名与字意义相同，两者可以称为“同义反复”。比如屈平，字原，广平曰原，两者意义相同。颜回，字子渊，回与渊都是水的意思。诸葛亮，字孔明，亮与明都是发光的意思。
2、名、字意思相近
名与字意思相近，但又不完全相同，两者可以称为“近义相似”。比如陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。郑樵，宇渔仲,樵是打柴的，渔是捕鱼的，两者互相辅助。
3、名、字意思相反
名与字意思相反，两者可以称为“意义相对”。比如曾点，字皙，点为黑色污点，皙为白色。朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
4、名、字互为补充
名与字互为补充，字是名意义的延伸，两者可以称为“连义推想”。比如白居易字乐天，“居易”是因，“乐天”是果。只有居住之地安静祥和，才会乐天知命。再比如赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”
所以，
如果带入维字在梵文中的意思，王维的名字实际上是“ 王没有”，字“染污”。
7.著名的居士
唐代大诗人李白——青莲居士 2、唐代诗人白居易——香山居士 3、晚唐的诗人兼诗论家司空图——耐辱居士 3、南唐后主词人李煜——莲峰居士 4、北宋文学家欧阳修——六一居士 5、北宋文学家苏轼——东坡居士 6、北宋词人周邦彦——清真居士 7、北宋文学家李之仪——姑溪居士 8、北宋词人秦观——淮海居士 9、北宋词人陈师道——后山居士 10、南宋词 叶梦得——石林居士 11、南宋词人陈与义——简斋居士 12、南宋诗人范成大——石湖居士 13、南宋词人辛弃疾——稼轩居士 14、南宋诗人张孝祥——于湖居士 15、南宋词人张元干——芦川居士 16、南宋词人李清照——易安居士 17、南宋女词人朱淑贞——幽栖居士 18、南宋诗人曾几——茶山居士 19、南宋词人刘克庄——后村居士 20、元政治家与诗人耶律楚材——湛然居士 20、元书法家陆居仁——瑁湖居士 21、元代画家倪瓒——云林居士 22、明晚期杰出的文学艺术家徐渭——青藤居士 23、明代大思想家李贽—— 温陵居士 24、明代散曲家薛论道——莲溪居士 25、明代诗人文征明——衡山居士 26、明代文学家唐寅——六如居士 27、明末清初文学家张岱——蝶庵居士 28、清初六家之一吴历——桃溪居士 29、清诗人画家钱载——万松居士 30、清代伟大小说家曹雪芹——芹溪居士 31、清代文学家袁枚——仓山居士 32、清代文学家蒲松龄——柳泉居士 33、清末大学士翁同龢——瓶庵居士于湖居士是张孝祥
8.中国现代著名佛学居士
居士，古代称有德才而隐居不仕或未仕的人或 出家人对在家人的泛称。所以这个称呼既不是佛教的专门词也不是道教的专门词，而是指所有有信仰的在家人（未出家）。从历史上看，佛家道家的在家修行者都可称居士，只是现在佛的影响范围似乎比道要广，所以人们印象中以为居士专指佛家在家弟子了。
9.学佛的居士
如果你也是皈依弟子，就可以互称：师兄，，莲友，，同修！，，，，如果您不是学佛人，，该称老张，老李，，。随大众称呼！
10.佛教著名居士都有谁
居士，本来指旧时出家人对在家信道的人的泛称，但是不难发现，中国古代好多文豪都以居士自称，他们都不是道中人又为何自称居士呢？
例如唐代伟大的浪漫主义诗人，诗仙李白就自号青莲居士；
唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一的白居易自号香山居士；
生前与苏轼齐名，世称“苏黄”的北宋文学家黄庭坚号山谷居士；
以及苏轼、范仲淹、辛弃疾、李清照等众多大文豪都有居士之称。
诸位诗人、词人、书家、画家之所以自号居士，实则是因为他们意识或潜意识中摆脱仕途烦恼、逃避现实困境、寄情自然风物、寻求精神超越的观念，因此效仿出家人号居士。
以李白为例，众所周知，李白是伟大的浪漫主义诗人，李白一生和他的性格一样豪放大度。
先是一把长剑一壶浊酒踏遍三江六岸。
后被唐玄宗一纸诏书召回京城，此时也印证了李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪气冲天。
但是他万万想不到，唐玄宗只是喜欢他的才华，并非看重他济世的能力，只把他当做舞文弄墨的文人，职位也只是供奉翰林的闲职，这与李白直挂云帆济沧海的心愿完全不同，自然不被李白所看好。
后来对御用文人生活日渐厌倦，始纵酒以自昏秽。
与贺知章等人结“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝，尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，最后唐玄宗将其赠金放还，这就有了李白豪气十足的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蓠人！”
自此李白更是开始云游四海，只是可惜后来安史之乱他被长流夜郎。
途中遇赦后，李白再次表示“弃剑学丹砂，临炉双玉童。寄言息夫子，岁晚陟方蓬”。
而纵观苏轼，进士及第，后来因反对王安石变法，到后来因党执政被贬惠州。
苏轼词中也常常表现对人生的思考，这种对人生命运的理性思考，增强了词境的哲理意蕴。
苏轼虽然深切地 到人生如梦，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脱，始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。
苏词比较完整地表现出作者由积极转而矛盾苦闷，力求超脱自适而不断追求的心路历程，由此可见，苏轼也是在政治上并不得意。
南宋的李清照更是目睹国破家亡，一生颠沛流离，最后晚年一盏青灯相伴，自号易安居士。
由此可见，他们自号居士是对当道排遣怀才不遇、报国无门的内心怨愤，或者是对自己调适由庙堂而江湖的心理平衡，或者是向世人展示超凡脱俗的精神追求，或是文人墨客表达对世上所待遇不平的愤慨。
11.国内著名居士
中国古代的六大居士，列举如下：1、青莲居士李白
2、香山居士白居易
3、六一居士欧阳修
4、东坡居士苏轼
5、淮海居士秦观
6、易安居士李清照
居士，指旧时出家人对在家信道的人的泛称；同时，这名词还是文人雅士的自称，如道家李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，唐寅自称六如居士，孙越自称明月居士等等。
唐宋时期，道教修行之人也自称居士，对中上层知识分子影响很深，所以许多人物便以“居士”为号。
比如笃信道教的李白号“青莲居士”；白居易自称“香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”等等。
扩展资料
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。
是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，出生于绵州（今四川绵阳），祖籍吉州永丰（今江西省吉安市永丰县），北宋政治家、文学家。
欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， [1-3] 汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
嘉祐二年（1057），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。
宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并 “苏黄”。
词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
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