次生形态民族

根据民族构成六特征的理论，蒙古族是属于次生形态的民族。
民族的六特征：1、共同的历史渊源，一个民族如果没有族体渊源就成为无源之水，如果没有地域渊源就成为空中楼阁。民族是客观存在的实体，族源和地缘是必不可少的前提和基础。
2、共同生产方式，共同生产方式是组成一个民族的人们在一定地域的自然环境、气候条件和自身历史发展进程的影响下在经济活动领域形成的独特的方式。
3、共同语言，在使用、发展中，随着民族关系的改善和民族交往的加强，彼此吸收，借用词汇等现象逐渐增多，这是历史发展的必然趋势。
4、共同文化，是把组成一个民族的人们联系在一起的精神纽带，是一个民族统一性和继承性的最显著的标志，也是一个民族发展进步的内在动力。
5、共同风俗习惯，是民族所处的自然地理气候条件。生产形势和经济生活条件、社会政治条件、文化生活条件、历史发展条件的一种反应，是在长期的历史发展中形成的，表现在民族生存过程的各个方面。
6、共同心理认同，它是一个民族的社会经济、生活方式、历史发展以及地理环境特点在该民族精神面貌上的反应。

民族构成六特征的理论，表现出几方面独特性：
第一，与针对资本主义上升时期形成的资本主义民族或现代民族（即次生形态民族）的马克思主义民族定义的四个基本特征理论相比，更加宽泛，更侧重于人类社会发展中从部落发展而来的民族（即原生形态民族），可涵盖现今的绝大多数民族。
第二，与中国传统文化中特别强调血统、宗教等要素的民族定义相比，更加注重民族的地缘（地域渊源）、生产方式、文化等诸要素，更加合理地确认族源和宗教的作用。
第三，与国外民族理论中强调文化、心理等要素的民族定义相比，更加注重历史渊源（地缘、族源）、生产方式，更加合理地确认诸要素的客观性、整体性和诸要素之间的关系。构成民族六特征的理论，具有内容宽泛（全面）、涵盖面广、适用性强、表述通俗、易于理解、易于运用、归纳科学、符合现实、简便实用等特点，是立足现实、着眼实用、开拓创新、与时俱进的科学理论，是中国化的马克思主义民族定义理论。

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