怎么评价刘邦和项羽？

导读：怎么评价刘邦和项羽？ 谈谈对司马迁的评价？ 如何评价王阳明？

项羽和刘邦比太实在了！

刘帮虽然武艺不精，韬略不全。但拢落人才，利用人才，把下属才能为自己所用，取得了天下。例如萧何能筹备粮草和兵源，使刘帮军队有足够后勤保障。张良在军事方面有运筹帷幄，决胜千里之才。韩信有统兵百万之才，有这些人才为刘帮打天下，沒有不胜之里。而项羽一勇之夫，就一个范曾谋土。言不听，计不从，离他而去，为有不败之埋。在鸿门宴上要听范曾一言杀了刘帮，那么历史也就改写了。

谈谈对司马迁的评价？

司马迁的评价：伟大的史学家。

他集史学打成，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”写下史家之绝唱，无韵之离骚——《史记》；开创了史学通识先河。

历史对他的评价很高，认为他比较公正，对历史的态度很端正，不偏不斜。其实做一个史官他真的做得不错，但说到没有缺点那是不可能。说到不偏不斜，我就不认同。很多历史记载都有他自己个人的主观意识，比较明显他对卫青的评价就是这样，认为他是通过跟皇帝的关系，才有后来的成就，知道历史的人都知道卫青是汉朝比较有名将帅，他的能力有目共睹。这跟皇帝的关系不大。总体上司马迁还是不错的，人无完人吗！

如何评价王阳明？

王阳明的正名：王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，后世学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

对于王阳明的看法，近600年来，有四个时期的评价。

一、明朝人评价

比如：朱载垕（1537年－1572年，明朝皇帝穆宗），徐渭（1521年—1593年，明朝文学家、书画家、戏曲家、军事家），王世贞（1526年-1590年，张居正死后，王世贞起复为应天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚书，卒赠太子少保）。

作为明朝人，他们盛赞王阳明的德和才——德：正气凛然；才：拨乱反正和文才。

二、清朝人评价

比如：魏禧（1624年-1680年，散文家，与汪琬、侯方域并称“清初三家”），王士祯（1634年-1711年，清初杰出诗人、文学家，继钱谦益之后主盟诗坛，与朱彝尊并称“南朱北王”），

曾国藩（1811年-1872年，政治家、战略家、理学家、文学家）。

清朝人的评价很高：说王阳明是三百年才出现一个的大才天才、第一流人物。

三、近代评价

已经将王阳明的地位扩充到“思想家”和哲学家的广度和深度。

四、现代评价：

现代人的评价归纳出4个家：思想家、文学家、哲学家和军事家，外加陆王心学之集大成者。

不过，如果做一个横向比较，与王阳明同一时代的西方经文艺复兴之后的西方哲学家，他们并不像王阳明在中国社会中那么形单影只——在中国找不到比肩者。王阳明在中国思想界和哲学界独树一帜，但如果与西方同时期思想家和哲学家相比较，的确不值得自豪，至少是其哲学思辨已经被甩出了几条街。

答疑人：今日头条年度历史自媒《夜狼文史工作室》特约撰稿人悬疑大师

王守仁，世称王阳明（1472年10月31日－1529年1月9日），享年57岁，幼名云，字伯安，号阳明子，谥文成。浙江绍兴府余姚县（今浙江省宁波余姚市）人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家，官至南京兵部尚书、都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠侯爵。王守仁是陆王心学之集大成者，不但精通儒、释、道三教，而且能统军征战。

王守仁继承陆九渊强� ��“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡从自己内心中去寻找“理”，认为“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。

在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

阳明学在现代中国仍有广泛影响。现代新儒学的开山祖师之一熊十力，及其弟子牟宗三都继承并发展了阳明学。著名学者徐梵澄经过几十年对中国、印度、欧洲思想研究以后，在晚年也对陆王心学赞誉有加（见《陆王学述》收录于《徐梵澄文集》第一卷，上海三联书店出版社）。中国大陆的当代学者蒋庆也对阳明赞誉有加（见《政治儒学》一书）。蒋中正是王阳明学说的信徒，并因此将台北草山改名为阳明山。此外，虽然没有详细考证，但坊间盛传日本近代的著名军事家东乡平八郎为王阳明学说所折服，随身携带上刻有七字一生伏首拜阳明之腰牌。

日本阳明学，日本现代化的主流思想之一，特别影响了倒幕运动、明治维新等重大事件。

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