嵩阳书院著名景点 嵩阳书院历史文化介绍

导读：嵩阳书院著名景点 嵩阳书院历史文化介绍 1. 嵩阳书院历史文化介绍 2. 河南嵩阳书院简介 3. 嵩阳书院的发展史 4. 嵩阳书院历史文化介绍视频 5. 嵩阳书院历史文化介绍作文 6. 嵩阳书院历史文化介绍图片 7. 关于嵩阳书院的资料

1. 嵩阳书院历史文化介绍

郑州大学嵩阳书院是郑州大学的二级学院，校址在郑州登封，以历史学院、文学院、公共管理学院等相关人文社科院系为依托。专业：中国古代史、中国古代文学、中国古代哲学、中国教育史、中国古代法制史、中国历史文献学、经学、礼仪文化以及专门史等。

2. 河南嵩阳书院简介

河南嵩阳书院门票30元每张。

嵩阳书院是中国古代著名的高等学府，中国古代四大书院之一，世界文化遗产天地之中历史建筑群组成部分，全国重点文物保护单位，位于河南省郑州市登封市嵩山南麓。嵩阳书院建制古朴雅致，中轴线上的主要建筑有五进，廊庑俱全。嵩阳书院因其独特的儒学教育建筑性质，被称为研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。

3. 嵩阳书院的发展史

宋代出现的书院，意味着中国民间高等学校的诞生。可以说，书院萌芽于唐末，形成于五代，大盛于宋代。

唐末五代时期，由于连年战乱，官学废弛，教育事业多赖私人讲学维持。宋初的统治者仍在忙于军事征讨，无暇顾及兴学设教，于是私人讲学的书院遂得以进一步发展，形成影响极大、特点突出的教育组织。

书院以研究、讨论和讲学为要务，称得上是古代的研究生院。相对于官学，书院一般为著名学者私人创建或主持，具有更多的学术自由和自治权力，更加偏重学术修养和个人修养，而不以培养官僚、参加科举考试为最终目的。

当时出现的著名书院有白鹿洞书院（江西庐山）、岳麓书院（湖南长沙岳麓山）、石鼓书院（湖南衡阳石鼓山）、应天书院（河南商丘）、嵩阳书院（河南登封太室山）、茅山书院（江苏江宁三茅山）等。

其中，应天书院、岳麓书院、嵩阳书院、白鹿洞书院并称中国古代四大书院，可谓当之无愧的明星书院。

除了应天书院设立于繁华闹市之中，其他书院大多设在山林胜地僻静处。

4. 嵩阳书院历史文化介绍视频

宋代

①白鹿洞书院 ②岳麓书院 ③应天府书院 ④嵩阳书院 ⑤石鼓书院 ⑥茅山书院（安徽的宋代书院有西湖书院，龙眠书院，八桂书院，紫阳书院和天门书院）

宋代是古代书院产生和发展的重要时期，书院产生的历史背景比较复杂，是当时特殊的政治环境和教育环境的产物。我们可以归纳出其中几点重要的原因：（1）官学长期处于低迷不振的状态，书院的产生是必然，填补了官学的空白。（2）北宋科举取士规模日益扩大促进了书院的发展。（3）朝廷崇尚儒术鼓励民间办学。（4）佛教禅林的影响。（5）雕版印刷术的普及应用，促进了图书事业的发展，从而为书院的各种教学活动及研究活动提供了便利。

教学特点：

（1）教学与研究相结合。（2）盛行讲会制度，提倡百家争鸣。（3）教学上实行门户开放，师生眼界开阔；“书院聚四方之俊秀，非仅取才于一域。”（4）学习以个人钻研为主，师“示之于始而正之于终”。（5）师生关系融洽。

白鹿洞书院：白鹿洞书院位于江西庐山。唐后期李勃、颜翊等先后在此读书讲学，南唐时在此建有国学。宋初置书院，并得到朝廷授予的儒家经典，书院已很知名。南宋时朱熹常到书院讲学，并写有《白鹿洞书院揭示》作为书院的学规。理学成为官方哲学后，白鹿洞书院因在理学教育中具有明显的象征意义而名扬天下。

5. 嵩阳书院历史文化介绍作文

嵩阳书院，是中国古代高等学府，位于河南省郑州市登封市区北3千米峻极峰下。始建于北魏太和八年（484年）， 初名嵩阳寺，为佛教寺院。宋景祜二年（1035年）重修太室书院时赐名嵩阳书院，并设院长掌理院务。嵩阳书院为宋代程朱理学的发源地之一。其建筑风格是研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。

嵩阳书院内建筑布局保持着清代建筑布局，现存殿堂廊房五百余间，共占地面积10084.4平方米，东西宽78.6米，南北长128.3米。中轴建筑共分五进院落，由南向北，依次为大门，先圣殿，讲堂，道统祠和藏书楼。中轴线两侧的配房，均为硬山式建筑，分别为程朱祠、丽泽堂、博约斋、碑廊等，保存清代建筑26座108间。书院教育制度于清朝末年被废止，嵩阳书院作为这种已经消失的制度的文化载体，对研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化都有重要作用。作为历史纪念碑，其对于现代教育文化的意义也是重大而深远的。

6. 嵩阳书院历史文化介绍图片

1岳麓书院，坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的麓山脚下，2白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山五老峰南麓，坐北朝南，为三进院落，3嵩阳书院，位于河南省郑州市，为宋代程朱理学的发源地之一.4白鹿洞书院，位于江西省九江市店山五老峰南麓

7. 关于嵩阳书院的资料

南宋四大书院分别为：应天书院、岳麓书院、嵩阳书院及白鹿洞书院。

1、应天书院

应天书院位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔。应天书院以其历史悠久、规模宏大、影响深远、人才辈出而居北宋“四大书院”之首。

北宋初书院多设于山林胜地，唯应天书院设于繁华闹市，人才辈出。《宋史》记载：“宋朝兴学，始于商丘”。“天下庠序，视此而兴”。“宋兴，天下州府有学始此”。

2、岳麓书院

五代时期，智璇等二僧在岳麓建屋办学，形成书院的雏形。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞因袭扩建，创立岳麓书院；

大中祥符八年（公元1015年），宋真宗召见山长周式，赐“岳麓书院”额，岳麓书院遂为全国四大书院之一。

3、白鹿洞书院

白鹿洞书院位于江西省九江市庐山五老峰南麓，是世界文化景观，始建于南唐升元年间（公元940年），是中国首间完备的书院；南唐时建成“庐山国学”（又称“白鹿国学”）。

为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学；宋代理学家朱熹出任知南康军（今江西省九江市庐山市）时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨。

并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮，是中国教育文化的重要发祥地之一。

3、嵩阳书院

嵩阳书院位于河南省郑州市登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名嵩阳书院。创建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）时，时称嵩阳寺。

唐代改为嵩阳观。书院著名的唐代遗迹、重达80多吨重的“大唐碑”（ 全称为《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》），为唐天宝三年（公元744年）刻立，素有“嵩山碑王”之称。

五代后周改建为太乙书院。北宋至道二年（996年），改为“太室书院”，赐印本《九经》。 宋景祐二年（1035年），赐名嵩阳书院。

扩展资料：

南宋书院之盛，也和其理学发展和当时系。程颐、程颢、朱熹都是南宋的理学大师，他们的学说已儒者土人所仰慕，其弟子门人为宣传师学，兴办书院，因而，南宋书院颇兴，受到理学传习的影响。

由于书院是在学校衰时发展起来的，所以每当学校兴盛时，它就不免受到一定影响。北宋时有三次兴 学之举，一次是宋仁宗庆历兴学;一次是神宗熙宁、元丰兴学;一次是徽宗崇宁兴学。

不论太学还是州县学，皆设备齐全，而且又是通向仕途的捷径，所以官府兴学，对由私人经办而补学校不足的书院是个不小的冲击。

朝廷对于办学成绩斐然之书院，亦予褒奖。太平兴国2年(977年)，江州(今江西九江一带)知府周述说庐山白鹿洞学徒常数千人，乞赐九经。诏国子监给本仍传送之。至道2年(公元996年)赐额西京(河南洛阳)嵩阳书院。

大中祥符2年(公元1009年)，应天府(今河南商丘)的曹诚造舍150余间，聚书数千卷，延生徒讲习甚盛。府奏其事，诏赐额曰“应天府书院”。

大中祥符8年(1015年)又赐潭州(今湖南长沙)岳麓书院额，并于便殿诏见其山长周式，拜国子学主簿使归教授。仁宗年间分别赐额石鼓书院和茅山书院。

这此受到赐额赐书、赐田待遇的书院，就有了官助的因素。但总观宋代书院，主要还是民间力量兴办，书院奉一人为师掌书院之教，称为“山长”或“洞主”，他们或是传一学派学术的大师。

或是地方礼聘的有声望的学者，他们授业均不受官府的节制，极似汉代私学，甚至还沿其“精舍”的名称，如纪念朱熹的“教亭书院”，原名即称“沧州精舍”。

书院院址多选在依山傍水之名胜处，如白鹿洞书院在庐山五老峰下，有林泉之胜;石鼓书院在回雁峰下，山青水秀。

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