南朝为什么会出现“四百八十寺”?
四百八十寺来自于杜牧的《江南春 》“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”这是说南朝时期,佛教信仰盛行的现象。佛教是世界三大宗教之一,在中国的传播最为广泛,根据推断佛教应该是在东汉时期传入中国的,在南北朝时期,佛教的发展达到了一个小高潮,佛教在中国的传播开始出现了系统化趋势,加上从东汉末年开始,战乱不断,给百姓带来了很多的灾难,也因此给佛教盛行提供了环境。
在佛教才传入中原时,结合了中国文化特色,渲染了“生死轮回”,“因果报应”这些思想,对于身处战乱的百姓们,这一套思想显然是非常有吸引力的。在南朝时期,信仰佛教就像现在的流行文化一样,特别是文人,士大夫这个阶层的人,他们普遍比较推崇佛教。
因为宗教思想也是哲学思想的一种,当时的这些贵族阶层们就很喜欢研究佛理,甚至有统治者想要借助佛教思想来稳固自己的统治,要让一个东西流行起来,上行下效远比从下层慢慢往上传播要容易得多,所以当时民间信仰佛教的百姓也很多,另外还有官方组织对佛理进行研究。
南朝中对佛教最为推崇的政权是南齐和南梁,南齐政权是在佛理思想上非常的推崇,齐武帝萧赜,宣王萧子良对佛学理论就有非常深入的研究,不但著作有诠释佛教内容的典籍,还能设坛讲法,宣扬佛学。
而题目中所说道的四百八十寺,则和南梁皇帝萧衍有很大的关系,前面的这些人只是推崇佛教,研究佛学,而萧衍对佛教已经到了痴狂的地步,自己就曾经四度出家,在全国推广佛教信仰,在他执政的四十多年里,南梁就出现了十多万的僧侣,仅仅只是南梁的都城就有佛寺五百多处,这个四百八十寺都还是往少里讲了。
萧衍推崇佛教,百姓并没有多大受益,甚至搞得民不聊生,他是皇帝却四度出家,国不可一日无君,每次大臣们要让萧衍还俗,就得捐一大笔功德钱,这些大臣们也只能去搜刮百姓的钱财,僧人在当时是不用上税的,很多寺院有十分丰厚的私产,所以在当时出家当和尚成了很多人的选择。
因此,南朝之所以会出现四百八十寺,主要还是因为统治阶级的推崇,南梁萧衍笃行佛教,给当时修建佛寺助力不小,但是最后佛祖也没有保佑萧衍,他被侯景推翻后,软禁起来,活活饿死了。
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