真武殿的景点风光的资料 真武殿主要供奉谁

导读：真武殿的景点风光的资料 真武殿主要供奉谁 1. 真武殿主要供奉谁 2. 武圣殿供奉的是谁? 3. 真武庙供奉的是哪位神仙 4. 真武殿拜的是谁 5. 北京真武庙供奉的是谁 6. 真武山供奉的是谁 7. 真武大帝哪里供奉 8. 金殿供奉的真武大帝 9. 真武庙供奉的都有谁 10. 真武殿供奉的是谁 11. 真武庙供奉

1. 真武殿主要供奉谁

云台山主峰--茱萸峰，海拔1297.6米，峰顶屹立着一座千年道观--玄帝宫，宫中供奉着高3.45米鎏金铜像真武大帝。玄帝宫主要由“真武殿”、“娘娘殿”和“财神殿”组成，建筑面积3700平方米，占据整个峰顶，形成了顶既是庙、庙也是顶的奇特景观。

2. 武圣殿供奉的是谁?

寿安寺位于城东2.5公里金鳌山南端，始建于宋朝淳佑二年，距今已一千多年是崇明岛历史上最悠久的古刹。寺内有大雄宝殿，选佛堂，千佛阁，天王殿等建筑。

广福寺，始建于清咸丰年间，前身为“武圣殿”，1921年了道大师驻锡于此，更为现名。

寒山寺坐落于城南东门路。据传明朝天启四年，杨军门夫人朱氏从苏州驾小船至崇明削发为尼，并建寒山寺，寺中供寒山、拾得两像。

3. 真武庙供奉的是哪位神仙

道士起源于中国古代道家，自然供奉我国古代道家的神仙，最具有代表性的就是太上老君了，相传太上老君就是古代道家的创始人老子，老子姓李名耳，所以很多道士都供奉太上老君。

也有一些道士供奉真武大帝，比如武当山就有真武庙。另外还有元始天尊，多宝道君等等。一些地方的道士也供奉姜太公。

4. 真武殿拜的是谁

可以去白云观白云观位于北京市西城区复兴门外白云路东侧，是道教全真三大祖庭之一。道教为中国固有的宗教，奉老子为教主，认为道无所不包、无所不在，以“道德经”为主要经典，其创始人为东汉时期的张道陵。白云观始建于唐开元二十七年（公元739年），清康熙四十五年（公元1706年）、五十三年（公元1714年）、光绪十二年(公元1886年)多次重修。现存建筑多为明清遗构。白云观全部建筑分为东、中、西三路，后面有花园。主要建筑都集中在中路，依次为牌楼、山门、灵官殿、玉皇殿、老律堂（七真殿）、邱祖殿、四御殿、戒台与云集山房等，大大小小共有50多座殿堂，占地约2万平方米。它吸取南北宫观、园林特点建成，殿宇宏丽，景色幽雅，殿内全用道教图案装饰。其中四御殿为二层建筑，上层名三清阁，内藏明正统年间（公元1436—1449年）刊刻的《道藏》一部。邱祖殿为主要殿堂，内有邱处机的泥塑像，塑像下埋葬邱的遗骨。此观在清朝改建时细部装饰彩画仍用道教图案，如灵芝、仙鹤、八卦、八仙等。观内保存有大量碑刻，如重修碑记、捐产碑记、亩产碑记、香火碑记等，记述观址建筑变迁。东路有南极殿、真武殿、火神殿、罗公塔等，现改为观内生活区。西路有祠堂、元君殿、文昌殿等。后花园内有亭台、游廊，是极负盛名的道观园林。白云观是明代以来道教全真教派的第一丛林，北京最大的道观建筑。其设计吸收了中国传统建筑中其他宗教建筑的手法，具有较高的历史与艺术价值

5. 北京真武庙供奉的是谁

北帝是道教文化中的一位神仙，主要出现在民间故事和道家故事中。根据历史资料记载，北帝的全名叫做北方真武玄天上帝，他的职责就是统领北方区域的水族。因为水是万物生存的必需品，所以北帝的属性为水，至今仍深受人们的信奉。

现如今供奉北帝的庙宇通常叫做北帝宫或真武庙，其中香火最旺的当属武当山上的真武庙，每天都有四面八方的游人前去祭拜。南方人信奉北帝的比较多，这主要是因为南方的水多是从北方流过来的。南方人祭拜水神，主要是希望来年能够取得好收成。

6. 真武山供奉的是谁

四川省的道观有15个，具体如下：

1、青羊宫：

青羊宫位于四川成都市一环路西二段，是道教全国重 点宫观、省重点文物保护单位、著名道教宫观之一，被誉为“川西第一道观”、“西南第一丛林”。

2、天师洞道观：

天师洞，亦称常道观，位于成都市都江堰市青城山路168号青城山景区内。

3、云台观：

云台观是中国四大著名道观之一，位于三台县城南40公里。

4、二王庙道观

二王庙古建筑群坐落在今都江堰西门外的玉垒山麓，是世界文化遗产都江堰的重要组成部分。

5、高峰山道观

高峰山位于四川省蓬溪县城北20公里处。

6、峨眉山市大庙飞来殿

位于四川省乐山市峨眉山市绥山镇大庙村2组。

7、真武山道观

位于四川省宜宾市翠屏区真武山

8、川王宫

川王宫位于四川省成都市大邑县新场镇川王宫村。

9、建福宫道观

建福宫为道教宫观，坐落于四川省灌县西南的青城山丈人峰下

10、上清宫道观

上清宫是青城山位置高的道教道观。位于四川省成都市都江堰市青城山镇青城村6组。

11、祖师殿道观 重点宫观

祖师殿，位于四川省都江堰市青城山天仓峰，背靠轩辕峰，面对白云溪。

12、圆明宫道观

圆明宫又称园明宫、元明宫，属道教宫观。在四川省都江堰市的青城山青城镇青城前山门北侧。

13、玉清宫道观

玉清宫坐落在青城山丈人峰北坡。

14、广汉老君观

广汉市老君观，位于雒城镇东南的和兴镇安平村，距广汉市5 公里。

15、真常观

位于四川省绵阳市盐亭县黄甸镇义和村九社。

7. 真武大帝哪里供奉

　　既然是真武庙，则供奉的就是真武大帝。　　真武大帝，又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、九天荡魔祖师、无量祖师，全称真武荡魔大帝，是汉族神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在湖北武当山供奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。汉族民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，中国近代汉族民间信仰尤为普遍。　　真武大帝的形象非常威武，其身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。

8. 金殿供奉的真武大帝

太和宫金殿是我国现存最大最完整的纯铜铸殿，极其精细逼真地模仿了重檐歇山式木构建筑

真武帝君坐像、水火二将，精雕细镂，铸工精美

这就是今天的主角

中国最大的青铜宫殿——太和宫金殿

太和宫创建于明万历三十年(1602)，原仿湖北武当山太和宫金殿建造一座铜殿，已无存。现存鸣凤山的这座金殿，系清康熙十年(1671)吴三桂所重建。

太和宫金殿又名铜瓦寺，供奉北极真武大帝，是云南著名的道观。主殿系青铜铸造，熠熠生辉，耀眼夺目，故名之“金殿”。

9. 真武庙供奉的都有谁

真武大帝　　 【真武大帝介绍】

真武大帝又称玄天上帝、佑圣真君玄天上帝，全称真武荡魔大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”，。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。

真武大帝也称玄武、玄龙，盘古之子，妈祖之妹，妻有西王圣母、九天玄女等，于玉帝退位后任第三任天帝，生有炎黄二帝，曾降世为伏羲，又从师于如来佛。为龙身，中华之祖龙。

【真武大帝特征】

其一，为北� ��之神。《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名。”《史记·天官书》曰：“北宫玄武，虚危，危为盖屋。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。”而汉代人认为北方之神不只一位，而有三位，《淮南子·天文训》称其为颛顼、辰星、玄武。因较为复杂，民众不易把握，故仍以玄武为北方之神。

其二，为水神。根据阴阳五行来说，北方属水，故北方之神即为水神。五逸《九章怀句》云：“天龟水神。”《后汉书·王梁传》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨。”因雨水为万物生存所必需，故玄武的水神属性，深受人们的信奉。

其三，为阴阳交感演化万物的象征。东汉魏伯阳《周易参同契》曰：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥。”就是利用龟蛇纠盘的例子来说明阴阳必须相合的观点。

其四，为戈之事的主持者，勾陈大帝之重要支持，剑仙之道守护神，武学之人的护法者。灵龟为盾、玄蛇为剑，兵天剑修真的看守护者。武当山道教最高尊神。因北方七宿（斗、牛、虚、危、室、壁）组成龟形，其下有腾蛇星，故 焦 蛇合体；位于北方，属水，其色玄，故称玄武。玄武真君每每斩妖锄魔都御剑出行，就因为御剑天遁比腾云驾雾来的快。

其五，为司命之神。龟因其寿命长而成为长寿和不死的象征，《史记·龟策列传》称其能导引咽气。《抱朴子》亦称其能导引，并曰：“城阳郄位少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。乃试随龟所为，遂不复饥。”此外，北方玄武首宿即为斗宿，俗称南斗。《星经》曰：“南斗云星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位。”晋干宝《搜神记》中引用管辂的话曰：“南斗注生，北斗注死。”既而人们相信祭拜南斗就可以增寿。

玄武的这些特性，不但赢得了社会各阶层的普遍信仰，而且还为唐宋以后玄武演变成道教大神奠定了基础。

【真武大帝相关记载】

玄武本二十八宿中北方七宿之总名。战国典籍已有记载。

《楚辞·远游》有"召玄武而奔属"之句洪兴祖《楚辞补注》卷五曰："玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武＂

《礼记·曲礼》云："行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。"注曰："行，军旅之出也。朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。……军行法之，作此举之于上，以指正四方，使戎阵整肃也。"

《淮南子·天文》将此四方神与四天帝相配，称玄武为颛顼之僚佐，曰："北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥，……其神为辰星，其兽玄武。"

纬书《河图》则视玄武为黑帝之精，称："北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。"又曰："北方黑帝，体为玄武，其人夹面兑头，深目厚耳。"

东晋葛洪《抱朴子内篇·杂应》称老君李聃"左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武，"为之作护卫。

唐段成式《酉阳杂俎》中之玄武形象仍为龟蛇，该书《续编》卷三云："朱道士者，太和八年，常游庐山，憩之涧石，忽见蟠蛇如堆缯锦，俄变为巨龟，访之山叟，云是玄武。"

五代于逖《灵应录》又记人锄死龟蛇得祸的故事，据称此龟蛇即"玄武神也"。

【真武大帝的来历】

据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》，真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国� ��善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，降诞于王宫。后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。玉皇有诏，封为太玄，镇于北方。玄武一词，原是二十八宿中北方七宿的总称。屈原《楚辞》之《远游》篇有句称，「召玄武而奔属」。玄武七宿之形如龟蛇，故注称，「玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武」。北宋开宝年间，玄武神降于终南山。太平兴国六年(981年)封为翌盛将军。宋真宗大中祥符七年(1014年)加封为翌圣保德真君，后为避圣祖赵玄朗之讳，改玄武为真武。宋真宗、宋徽宗、南宋钦宗等屡有加封。元代大德七年(1303年)加封真武为元圣仁威玄天上帝。明成祖崇奉真武，御用的监、局、司、厂、库等衙门中，都建有真武庙，供奉真武大帝像。永乐十年(1412年)又命隆平侯张信率军夫二十余万人大建武当山宫观群，使武当山真武大帝的香火达到了鼎盛。七宿之中有斗宿。道教重视斗星崇拜，称「南斗注生，北斗注死」，凡是人从投胎之日起，就从南斗过渡到北斗。人之生命寿夭均由北斗主其事。因此，人祈求延生长寿，都要奉祀真武大帝。

《佑圣咒》称真武大帝是「太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵」。因此，真武大帝属水，当能治水降火，解除水火之患。明代宫内多建真武庙就为祈免水火之灾。

【真武大帝的更名原因】

关于玄武更名为真武的原因，众说纷纭。一说为避宋真宗的讳(宋真宗曾馥名玄休、玄侃)，此说见于《集说诠真》等书中，另一说为避赵宋“圣祖”赵玄朗的讳，此说见于《朱子语类》中。玄武改为真武后，玄武的名称很少有人提及了。北宋时期，真武的形象仍是龟蛇。到了南宋，真武人格化的传说开始日益繁盛。宋太祖时，已有真武、天蓬等为天上大将之说。宋高承《事物纪原》中即记载了宋真宗天禧(1017—1022年)元年(1017年)，“营中有卒见龟蛇者，军士因建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不渴，民疾疫者，饮之多愈”。真宗闻言，下诏建观，赐名“祥源”。于是人格化的真武诞生了。据《夷坚志》、《云麓漫钞》等书记载，其形象多道服羽梳，被(披)发仗剑(故称披发祖师)，颇为勇猛。真武作为道教所奉祀的大神，并且在民间有着广泛而深到的信仰，就再也不能作为原来星辰龟蛇的形象括跃于道教神坛之上了。故有关真武身世、神迹的传说便逐渐流传开来，《道藏》、《续文献通考》、《三教搜神大全》、《历代神仙通鉴》等书中，均载有诸多有关真武身世的传说和神异故事。

道教经书中描绘真武的形象是披发黑衣，金甲玉带，仗剑怒目，足踏龟蛇，顶罩圆光，形象十分威猛。《元始天尊说北方真武妙经》宣竹，真武帝君原来是净乐国太子，生而神灵，察微知运。长大成人后十分勇猛，唯务修行，发誓要除尽天下妖魔，不愿继承王位。后遇紫虚元君，授以无上秘道，连越游东海，又遇天神授以宝剑。入武当(太和山)修炼。居四十二年功成圆满，白日飞升，玉帝下令敕镇北方，统摄玄武之位，并将太和山易名为武当山，意思是“非玄武不足以当(挡) 之”。宋天禧年间(1017—1022)诏封为“真武灵应真君”。元朝大德(1297—1308)七年(1303)加封为“光圣仁威玄天上帝”，一跃而为北方最高神。

明代是真武大帝声势显赫、民间信仰最为普遍的时期。明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”，夺取了王位。传说在燕王的整个行动中，真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后，即下诏特封真� �为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地，并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。因帝王的大力提倡，真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛阶段，宫廷内和民间普遍修建了大量的真武庙。

现在庙内供奉真武大帝，一般为披发跣足，端坐于殿堂之上，旁边塑有龟、蛇二将，或金童、玉女。据说前者是护卫大神，后者专替真武记录三界中的善恶功过。真武的诞辰日为农历的三月初三日。

10. 真武殿供奉的是谁

真武庙供奉的神明为真武大帝。

真武大帝又称玄天上帝、佑圣真君玄天上帝，民间称为“真武荡魔大帝”，是道教的北极四圣之一。真武大帝统御北方之地，因北方在五行之中属水，也被称为水神。道教又称之为镇天真武灵应佑圣帝君，真武大帝是：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”真武大帝的形象威武不凡，身披金锁甲胄，手持北方黑驰衮角断魔雄剑，身旁有龟蛇二将。

11. 真武庙供奉

北极阁又名北极庙、真武庙，坐落在大明湖东北岸，始建于元代，原为道教庙宇，供奉真武大帝。因真武大帝是中国神话传说中的北方之神，所以明代时也被济南人称为“北庙”。北极阁庙貌巍峨，坐落在高达7米的石镶土台上，坐北朝南，面向大明湖，南北呈长方形，台后与古城墙咫尺相邻。北极阁整组建筑由钟楼、鼓楼、前后两殿及东西配房组成。庙门厅左右两侧分别为钟楼和鼓楼。门厅榜下悬挂“北极阁”匾额，为周福森所书。正门两侧对联“宫中下见南山尽，城上平临北斗悬”，出自唐代诗人苏颋的古诗《奉和春日幸望春宫应制》。内院东西为庑殿及钟、鼓二楼，迎门为正殿。大殿正中供奉真武大帝金身坐像，像高2.5米，端庄威严。

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