你觉得应该如何传承中华文化?

《中国文化如何传承呢?首先要

把握学问之道开启智慧之门》

中国的文化中经典的著作太多了。

这些书,就像沧海一粟。这些书全部看完了,也就是很小很小的一部分。

在中华文化中,儒家的道家的佛教的中医的经典就无数。中国的文化与现代的西方文化相对应,我们了解中华的文化,同时也应该了解西方的文化,现在西方文明传过来了,西方来的文化中的文化科学内容,那就太广了。要想把这些内容的书全部看一遍,那就不容易了。

读书有智慧的方法,读书是为了学问体道。

那有没有一种智慧的方法,来全面鸟瞰从整体上来把握人类的文化?

如果我们从西方的文化来说,他是没有这种智慧的。他们的研究方法抓住一点就会穷年累月的研究。而且他们的研究各个对立,很难把它们统一起来。比方说西方人的唯心主义与唯物主义,我们去学西方人的这些方法,能够把它们统一起来吗?这是天大的难事。

但是用我们中华古老的智慧,情景可能就不一样。

中华古老的智慧能够融合。还能够观察一切法归一。中国的成语中有很多这样的:万法朝宗,万法归一,法法归源。用这样的方法与其说来看一切书,学一切知识,还不如说来观一切法。

这就是说我们的阅读,它不是简单的仅仅为阅读而读书,是为了格物观一切法。格物,现在的人叫研究,或者说现代人叫科学研究,或分科研究。

怎么来观一念呢?当下的,现前的一个念头,一个事物,一个感受、一个情感、一个认识,观察都是由各种条件因缘而有的,这样就会了解事物思维情感包括所认识的规律,都是性空。性空则无住。观察一切法念念无住,就能学一切法而归一源。

观察空幻,科学他也有少部分这样的观察,但是他必须利用仪器,而且科学只能局限于物质的层面。对于人的心理内容,心灵内容科学就就不可能如此。

我们都知道现在的科学观察,物质世界是幻空的,于是科学就能把握各种各样的能量。中国的智慧,观察心灵的内容,观察一切法的内容性空,就能释放本性的能量,古人叫:真性,亦叫:法性。

我们现在可以了解到科学才能了解万物的规律,我们中华的智慧方法,他也能了解我们人万物宇宙的规律。

所以我们看到我们读书,读科学的书,我们可以来改造身心世界,用中华智慧的方法来读一切书,这不是为了阅读而阅读,是为了观察改造我们身心天地宇宙万物。

这样我们可以看到运用中国的智慧方法,就能把科学的精神扩展至一切领域。这里面有也包括了神圣的宗教性,也包括了微妙的智慧方法。

几千年以来我们中国人就是这样,来了解我们的身心宇宙万物。古人没有说这是科学,古人说为:体道,体解大道,究明,参究,格物,慧观万物。

现在我们忘掉了古老的智慧方法,去学西方的科学方法,这好不好呢?这非常需要,我们要吸取西方人文化的长处。但是我们不应该忘记古老的智慧这种方法,我们学西方人的这种方法,就会学到偏狭的部分,因为科学的方法,它的长处在于研究客观事物,对于我们人本身来说,这不是他的长处。而且科学它研究的客观万物的规律,根据西方人来说,它只有5%。我们这些西方人的这种科学方法忘记了这些古老智慧方法,从我们的本性来说,我们无意识状态已经已经把过去与现在割裂了,这就是说我们现代中国人的慧命不全。在这种状态下,我们要想大创造是不是很难?

中国人读书是为了学问。这种学问能开启我们自己本心的智慧 ,来了解天地宇宙万物。

中国的国学,重在智慧的领域。智慧有具体内容,有训练的方法,可以在每一个领域,在我们的生活的每一个方面展现,而最有意义的就是在现代教育领域的应用。 通常的,我们都会说智慧。西方人他们也爱说智慧。但是中国的文化,智慧有训练的方法。人所得到的智慧,也有判断的标准。人得到的智慧也有层次差别。智慧有个显著的特点就是,源与人本性妙德显现的学问。这里面包括了直觉的思维,同样也逻辑的思维。

在中华文化中,特别注重直觉的思维。西方的文化对人的逻辑思维进行了总结。但是西方的文化没法引用人的直觉思维,所以他们的哲学叫爱智慧,爱智慧不等于智慧,原因就在这个地方,他不能引用自己的直觉。中国的方法,能够开启人的本觉直觉妙觉,这是智慧的本源。在中华文化中,关于智慧,他有训练的模式,早已经形成了规范化模式化可操作性的训练系统。中国的智慧方法独步世界,但是中国人,他现在学西方的文化,都知道西方的哲学爱智慧,但是大部分人都忘记了自己古老的智慧系统,是真正的智慧存在。

中国的智慧也可以在每一个领域中引用。假如说我们完成了中华智慧的训练,那么我们在这个时代就可以在心理学研究,物理学研究,社会学的观察,教育学的引用,东西方文化的整合,国学的现代应用,等等各个领域,产生智慧的方案。这就是说智慧,不是两个字,他能够在每一个领域,在我们的生活的各个方面,他都能够有所展现。

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