旅游景点水潭起名 水潭的名字
导读：旅游景点水潭起名 水潭的名字 1. 水潭的名字 2. 水潭是什么样子 3. 水潭的名字大全 4. 关于潭的名字 5. 著名的潭水 6. 潭水名是什么意思 7. 好听的水潭名字 8. 给潭水取名字 9. 潭水是什么 10. 潭水是哪里 11. 水潭的别称
1. 水潭的名字
千年古镇铜盂镇，其名字的出处，源于当地一个叫“土尾潭”的水潭。
据资料记载，位于潮阳城区西边17.5公里的铜盂镇南部，有一个村庄。在宋理宗年间，也即是公元1225年到1264年间，郭氏族人落籍创村。据潮阳区铜盂镇铜钵盂乡郭族秘书长郭海生介绍，郭族的一世祖端斋公和二世祖宣省公原居住于福建，后来宣省公中了进士，到广西任广西提刑安节使，任满之后因逢南宋战乱，他就没有回到福建，而选择到潮阳来创祖。因这个村子的村前有土尾潭状似铜钵盂，而得名铜钵盂村。直到现在，这个村庄的人口仍然单姓郭。
2. 水潭是什么样子
仙女故事永远是传奇中的传奇，七仙女神话则是中国神话中最为璀璨的一颗宝石。仙女故事永远是传奇中的传奇，七仙女神话则是中国神话中最为璀璨的一颗宝石。七仙女落户人间，和夫君董永一起过着幸福美满的生活。但她的行为触犯了神圣的天条，王母娘娘在众神的压力下抓回七仙女，准备治罪，董永爱妻心切，在表弟鱼日的帮助下，闯上天庭，但面对的是王母的责难和失去仙骨而虚弱不堪的妻子，夫妻发誓要白头偕老，恩爱一生，王母拿他们毫无办法，而这缠绵的爱情却震动了每一位仙女的心灵。 七仙女与仙浴潭的传说 在鸳鸯溪狮坪风景区，有七块俊俏挺秀的石岩，人们叫它们为“七仙女岩”。炭．岩下有一个碧水荡漾的水潭，因七仙女曾在这儿沐浴，人们美称它为“仙浴潭”。 传说天上的七仙女，她们十分爱洁净，每天必到江河里沐浴嬉戏，随兴所致，什么太湖啦，鄱阳湖啦，洪泽湖啦，长江啦，都留下了她们的足迹。但是这些地方虽然碧波万倾，总缺清幽，于是她们便想寻找一个清静优雅的去处。 这七位仙女漫游天地，她们看到人间男耕女织，夫妻恩爱的生活，对比天空的清泠，不禁都起了思凡之心。 有一年秋未，七位仙女漫游到了鸳鸯溪的狮坪上空。她们看到鸳鸯溪溪漠清波碧，两岸绿树翠蔓，景色清奇，潭中还有成双成对的鸳鸯戏水，恩爱无比，不由按下祥云，落于沙滩，解开莲花裙。跃入水中，尽情地游水嬉戏，有说不出的惬意。从此她们便常来此沐浴。 再说，狮坪的山坳里，住着一对老夫妻，他们生有七子，分别叫大郎、二郎、三郎、四郎、五郎、六郎、七郎。七兄弟生得英俊槐梧，尤其七郎更是聪明伶俐。他们都到了婚娶年龄，父母亦劝他们到山外成婚。但七兄弟十分孝顺，非要奉养父母终生不可。他们在山地里开荒种地、打猎为生，勤劳肯干。 有一天七位仙女又到潭里沐浴，被七郎看到。深山老林里哪来这么漂亮无比的姑娘？七郎断定她们不是凡人。他数了一数，正好有七位仙女，便马上想到自己有七个兄弟，这不是天生的姻缘吗？七郎当时不动声色，等到七位仙女腾云而去后，他才回到家中把自己的奇遇告诉哥哥们。兄弟们当下就想了娶七仙女的办法。 第二天，七个仙女又到潭中沐浴。她们刚脱下莲花裙入水，躲在潭边树丛中的七兄弟一跃而出，吓得七个仙女跃上沙滩，穿起莲花裙便腾空飞走！不料，这时最小的七妹看到跑在最前面的七郎生得英俊清秀，一表人才，有意放慢了脚步，被七郎 一手扯住了七妹的的莲花裙；那已腾空的六姐姐见七妹被拉住了，又忙落下沙滩去救七妹。就在这一刹那间，六兄弟一拥而上，大郎抓住了大姐、二郎拉着了二姐，三郎 牵住了三姐，四郎拉着了四姐，五郎扯住了五姐，六郎抱住了六姐。七个仙女见七个兄弟相貌堂堂 ，一表人才，于是都牵动了 思凡之心，一个个害羞地红着脸垂头不语。七兄弟一齐前施礼说：“我们因奉养年老多病的双亲，皆未婚娶，还望仙姐成全。刚才的行为粗鲁无礼，请神仙姐姐见谅！”七位仙女见七兄弟言词恳切，又见他们勤劳善良，忠厚老实，并且一个个都体格健美，心下都愿意，但又害怕违仙规受到惩罚，都不敢言语。 还是七妹想出了办法，她说；“我们只要迷惑住天上众仙，便可留在凡间了！” 六位姐姐忙问有什么办法?七妹说：“我们把仙身化成七块岩石，真身随七郎到人间变成凡人，男耕女织，夫妻恩爱，不就很好吗？” 六个姐姐都答答地点头表示同意。七兄弟都很感动。于是，七个仙女施用仙术，只见仙雾起处，七块岩石突兀而立；霎时间，七位少女便笑嘻嘻地站在七兄弟的面前了。 那七块岩石十分俊俏挺秀。人们说：岩顶上葱茏的树木原是七仙女的秀发；光洁的石身是七仙女的玉体；那下半部的许多皱折，就是七仙女遮体的莲花裙！民间还传说 ，那爱好撒娇的七妹，临变之前用左脚踢了七郎一脚，假装生气的说：“都是你害的！”她这一踢，就把岸边的岩石踢了一个洞呢！ 不信，你去看看七女岩，那七妹乔装生气的模样的踢出的左脚，还隐约可见呢！ ———————————————————————————————————————————————————— 电影： 七仙女(1963) 导演： 何梦华/严俊 主演：凌波 类型：歌舞 更多外文片名： A Maid from Heaven Seven Immortal Women 国家/地区：香港 对白语言：汉语普通话 上映日期：1963年12月11日 香港
3. 水潭的名字大全
鹰潭名称的由来有这么个说法。明末清初，江西临川有个出名的诗人叫刘命清，人颇有才华。赶上改朝换代的他不愿为清朝效忠，每天过着到处游玩的生活。某天他到龙头山一带游赏，当他站在山上向下望时，整个水潭的形状宛如鹰的眼睛。刘命清瞬时被景色感染。当他走到水潭边时，发现潭水清澈冰冷，人在周围就有一股寒流从水中升起。
刘命清对当前景色不愿离去，有感于眼前的景色吟诗一首。他的这首诗就叫《鹰潭》。后来人们觉得诗中的描述和此地情况非常贴切，于是就用诗名作为地名。
4. 关于潭的名字
姓谭的取谭笑风声，意义在于它简单，好记，而且这意思就是希望她活的轻松
5. 著名的潭水
游人经鱼峰山麓往南行不足三公里，就可到达城郊的广西壮族自治区级风景名胜区——大龙潭。这是一个融合喀斯特自然山水景观，南方少数民族风情文化，亚热带岩溶植物景观为一体的大型风景游览区，占地面积达544公顷，比北京的颐和园大一倍。大龙潭分内潭和外潭，潭水四季澄清如镜，清新凉爽。 潭边有七座山峰环列，人称七女峰。正东有一峰，半山腰有个通透的圆洞，可见蓝天，如一面镜子，因而叫镜山。它的对面，是一座拔地而起的小巧玲珑的孤峰，好像一位亭亭玉立的少女，故名为美女峰。两峰相对，构成了著名的“仙女照镜”。它的旁边是一片幽静的相思林，还有一条小径通往镜湖。
6. 潭水名是什么意思
十六潭公园（香城公园）现有大小共计16个水体，根据公园香文化主题设计，经文联专家建言，选取十六种香花植物一一对应，丰富公园景观建设。
相关对应植物及水体取名如下：
1、兰花，对应“幽香潭”，出处见【明】薛网《兰花》“我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳”。
2、梅花，对应“暗香潭”，出处见【唐】林和靖《山 小梅》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
3、牡丹，对应“国香潭”，出处见【唐】皮日休《牡丹》“竞夸天下无双艳，独立人间第一香”。
4、桂花，对应“天香潭”，出处见【唐】宋之问《灵隐寺》“桂子月中落，天香云外飘”。
5、菊花，对应“瘦香潭”，出处见【宋】李清照《醉花阴》“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”
6、月季花，对应“常香潭”，出处见【宋】韩琦《月季》“何似此花荣艳足，四时长放浅深红”。
7、杜鹃花，对应“映香潭”，杜鹃又名映山红。
8、荷花，对应“清香潭”，出处见【宋】周敦颐《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
9、茶花，对应“妃香潭”， 出处见【清】龚自珍《乙亥杂诗》“曾将倾国比名花，别有轻红晕脸霞。自是太真多异色，品题兼得重山茶”。
10、水仙，对应“雅香潭”， 水仙花，别名天葱、雅蒜、金盏银台、玉玲珑。
11、栀子花，对应“娇香潭”，出处见【明】沈周《栀子花》“雪魄冰花凉气清，暗送娇香入画庭”。
12、海棠，对应“淡香潭”，出处见【清】尤怡《白海棠》“最是玉人肠断后，淡妆无语背人时”。
13、玉兰，对应“玉香潭”，出处见【明】文征明《咏玉兰》“绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围”。
14、丁香，对应“丁香潭”，出处见【唐】陆龟蒙《丁香》“殷辉解却丁香结，纵放繁枝散诞春”。
15、金银花，对应“贵香潭”，出处见【清】陈尔《十六字令》 “香，一朵如霜一朵黄，金银灿，富丽满庭芳”。
16、桃花，对应“艳香潭”，出处见【现代】“双艳桃花两面开，白里透红红透白。桃花人面曾相识，一年一度伴君来”。
7. 好听的水潭名字
黄柏山位于河南平顶山市叶县，黄柏山名称来自于黄白二鳝仙女的传说。
古时候，此处虽非与苏杭可比，但也是山清水秀风景秀美之处。在山溪与河水交汇之处，有一个深不可测但清流见影的大水潭，潭中有黄白二鳝，经过多年修炼成仙，不仅能腾云驾雾，还能呼风唤雨惠及附近村民。忽一日，一外地人到此寻藏盗宝，无意中发现了她们，用法术将她俩捉到外地一客栈，并囚禁于客房的墙壁之中，时而让她俩引水上岗，时而被他随意玩耍取乐，就这样冬去春来，年复一年，想到昔日在深水潭中自由自在的快乐时光，而今却过着受人奴役的囚徒生涯，二鳝不由得茶饭不思，长夜难眠，但又无可奈何，整天只好以泪洗面，哀声长叹。
又不知过了多少载，一日一姜贩贩姜到此，居住在外地人住过的客房之中。俗话说，老乡见老乡，两眼泪汪汪，她俩把出逃的希望寄托在了姜贩身上，夜深人静二仙施展法术，硬是把姜贩从睡梦中唤醒。起初姜贩听到好似隔壁房屋之中，有两位年轻女子的哭泣声，但细心听之，并非如此，而是在墙壁之中。经过慢慢地打探，姜贩刚刚开启夹板，两位如花似玉的姑娘跪在眼前，一时惊得姜贩不知如何是好。待二仙向其说明身世之后，声声呼唤恩公看在老乡的分儿上救其回还。姜贩听后虽深表同情，却又觉得身单力薄无能为力。二仙告诉他，只需领她们出村口，一切好办。深夜寂静如水，他们三个悄悄出村，刚刚登上在此备好的马车，却被外地人发觉。他们在前面飞跑，后面马车紧追不停，并不时地狂呼“追上了”“追上了”，并且越追越近。此时，二仙告诉姜贩让其回应“追不上”，在姜贩的不停回应声中，前后总差那么一段距离。
这一夜，在惊魂落魄之中，他们逃出了数千里，黎明时分， 到了黄柏山下。二仙对姜贩的救命之恩感激不尽，并赠送了许多银两以示酬谢，让其回还。并告诉他，某月某日某时，再来此一趟，藏身于深水潭岸边的石壁之后，不要露面待听到从水中传出“蛮子的头颅被砍掉了没有？”只需应声“砍掉了”即可，言毕各自离去。
这一日，姜贩如约而至，刚刚藏身于石壁之后，那外地人跨马飞奔而来，只见他手握降魔剑，口念避水咒，一头钻入深水潭中，不大一会儿，潭中之水好似翻江倒海一般，并从水中传出蛮子的头颅被砍掉了没有的问讯声。姜贩听到后，马上应声道“砍掉了”，只此一句，潭中即刻恢复了平静，稍等片刻身首分离的外地人便浮于水面之上。黄白二仙出水后，再次表示对姜贩的感谢，并告诉他说，此处虽然山清水秀，令她们眷恋，但终非长久存身之处，她们要到很远很远的峨眉山继续修炼。同时也告诉姜贩，利用所赠银两，购置良田美宅，颐养天年，无需再外出贩姜，说完二仙挥泪向姜贩拜别。
从此以后附近村民再也见不到二仙踪影，为了纪念她们，特取其黄白鳝之谐音，将此山改名为黄柏山。
8. 给潭水取名字
“寒玉细凝肤。清歌一曲倒金壶。冶叶倡条遍相识，净如。豆蔻花梢二月初。年少即须臾。芳时偷得醉工夫。罗帐细垂银烛背，欢娱。豁得平生俊气无。”
——《南乡子·寒玉细凝肤》
这首《南乡子》就是苏轼为自己最爱的女人王弗所做。
19岁的苏轼在书院读书，当时的老师是进士出身，叫王方，他教书多年，非常喜欢苏轼。
据说有一次，王方带众人到中岩寺踏青，老住持出了一个难题，他说寺庙后山的潭水流淌千年都没有名字，希望能取个富含蕴意的名字。
苏轼看到后说：“潭中鱼儿欢快戏耍，因听到游人呼唤跃出水面，不如就叫唤鱼池。”住持听后说：“意境甚妙，此名必将流传后世。”
王方有一个女儿，叫王弗，年方16岁，在父亲的熏陶下，也是琴棋书画无一不通的，王方回家将这个问题告诉了女儿，并且隐藏了苏轼的答案。
王弗思索片刻，写下了“唤鱼池”三个字，王方大喜，觉得两人是天作之合，于是王方就将女儿许配给了苏轼。
不久之后，两人就成亲了，新婚之夜，苏轼乘着酒兴，写下了一首“洞房诗”给妻子，全文都是夸奖妻子，旁人听了都觉得肉麻，正是这首《南乡子·寒玉细凝肤》。
其实这首词也并非完全是苏轼原创，而是摘自古人的诗词，苏轼将这些话融为一体，竟毫无违和感。
9. 潭水是什么
在秋天的安谧平静的夜晚，月光下欣赏溪水。
10. 潭水是哪里
如果是我的话，我会这么答： 这句诗好在一个“舀”字，“舀”字化静为动，舀一瓢水连月亮和星星都在那小小的瓢里了，形象生动，可见诗人想象力丰富，更突出了秋月朗照，夜深人静的环境特点（我不知道整首诗是怎么样，但我估计还能表现诗人的思乡之情的，你看看上下联是不是） 不是标准答案，是我自己答得，我是文科生，应该答得差不多了吧
11. 水潭的别称
创建历史
湛山寺始建于20世纪30年代，历时十余载。创建动议始于1931年，当时的南京国民政府交通部部长叶恭绰与中东铁路稽查局局长陈长青及佛学家周叔迦等人来青岛避暑，因觉此地佛寺不兴，而其他宗教盛行，遂商议筹措资金在青岛市内建一佛刹。此项提议得到当时青岛市市长胡若愚的鼎力相助和后任市长沈鸿烈的积极支持。拨出湛山南麓10公顷地为建寺之用，社会各界也资助大量资金。1932年著名高僧谈虚法师应邀 来主持建寺工作，湛山寺第一期工程遂于1932年4月正式开工。同年9月，三圣殿、僧和院墙相继完工，12月8日举行了隆重的开光仪式。第二期工程大雄宝殿工程浩大，资金筹措一时陷入困境。当时的青岛佛学会会长、前北洋政府军军长王湘汀居士把自 己的私宅、汽车及全部用品变卖用于捐建大雄宝殿，并采取发行“湛山寺福田券”彩票的形式，获款数万，终于在1938年建成大雄宝殿。第三期工程藏经楼和药师塔由当时的青岛华新纱厂经理周志辅、周志俊两兄弟为其母祝寿捐巨资于1937年动工建成。此后，又继续募集资金，分别于1941年和1944年建成天王殿和山门。至此，在谈虚法师殚精竭虑的操持下，湛山寺已经具有相当的规模。
湛山寺历史不长，但在中国的佛教界也久负盛名。这是因为湛山寺建寺之初，为造就弘扬佛法的人才，于1940年建立“青岛湛山佛教学校”，国内高僧多来此讲学。在办学期间，盛传弘一大师来青讲学的软闻。弘一，是我国著名文学家、艺术家李叔同出家为僧的法号。他在杭州虎跑寺出家，是我国研究律学的名僧。
1937年应谈虚法师之请来湛山寺讲学，慕名来访者不绝。当时的沈鸿烈市长慕名访见，被弘一托词拒绝，此后沈鸿烈又设斋宴请，又遭拒绝。弘一法师一心向佛，不趋炎附势、攀高结贵，由此可见一斑。
山门
现在大家看到的这座灰墙灰瓦、红漆门窗的寺院就是湛山寺。湛山寺被太平山和湛山环抱，四时景色不同，尤其夏秋时节最能体味著名诗人郁达夫的“湛山一角夏如秋”诗句的意境。湛山寺前的这个水潭，名“放生池”。现在我们来到了湛山寺的山门前。进寺之前我们首先看到的是一对雕刻精美的高大石狮把持在山门两侧。据说石狮为北魏遗物，原在古城青州，后几经辗转，移至湛山寺门前。大家都知道“深山藏古寺”，寺院；般建在深山，所以第一道门叫“山门”。山门又叫“二门”。佛教认为人有“三 毒”，就是“贪”、“嗔”、“痴”。贪，就是贪心，一个人贪心了就会过分追求物欲，重则做出危害社会的事，轻则失去时间、精力和生活的真正意义；嗅，是指心胸狭窄，愤世嫉俗，因为一点小事而耿耿于怀，伤害的还是自己的身体；痴，是指痴迷，不该执著的，却 放不开，就像感情，缘分尽了却还放不下。佛教认为大家过了三门，就会灭掉这三毒，在心里做一个快乐的自由人。所以“三门”又叫“三解脱门”。山门上有“湛山寺”3个大字，两边墙上刻有 “佛日增辉”、“转大法轮”8字，为谈虚法师手书。转大法轮，是指释迎牟尼35岁成道后，讲说佛法，普度众生，直至涅共45年，其讲法犹如车轮辗转不息，犹如印度传说中转轮王驱动“轮宝”能摧毁山岳岩石一样，能破除众生的一切烦恼邪恶，故称之为转法轮。所以，转法轮成为佛经中的专用术语，即指佛祖宣讲佛法，而且佛教的标志也往往以法轮表示。好，下面就让我们抛却一切烦恼忧愁，怀一颗虔诚的心，进入湛山寺，开始我们的快乐之旅吧。
钟鼓楼
湛山寺坐北朝南，共五进院落。寺庙建筑沿袭民族传统形式，黑瓦灰垣，大殿沿中轴线展布，气势恢宏。进入正门，第二进便是单檐歇山顶的天王殿。位于天王殿前东西两侧的分别是钟楼和鼓楼。俗话说，“晨钟暮鼓”。钟鼓是为了给僧人们一种严整的时间观念，提醒他们勤修佛学，不要偷懒。钟楼二层悬挂一口钟，一层供奉的是地藏王菩萨，他是中国四大菩萨之一。北宋文学家范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐 乐”，是多么慷慨激昂，但这位地藏王菩萨比他更加一语惊人，他说：“地狱末空，誓不成佛。”他的修行本来可以成佛的，但他许愿如果没有将那些受苦的人解救出来，决不成佛，所以只有做菩萨了。他的愿望和现代社会需要的奉献精神殊途同归，不谋而合了。
天王殿：弥勒佛一四大天王一韦驮菩萨
进入天王殿，正面供奉的是弥勒菩萨，他是佛祖的接班人，现世为菩萨。据佛经说，弥勒还在兜率天，即弥勒净土内院修行，释迎牟尼预言弥勒将在56．7亿年以后降生印度，在华林园龙华树下得道成佛接班，并分批超度一切众生，故称未来世佛。大家知道佛教不是我国土生土长的宗教，是在西汉时期从印度传入的。由于历代统治者的提倡，佛教在中国广泛传播，并在民间产生了巨大的影响。而佛教中的许多人物在传入中国后都相应地汉化了，以适应中国信徒的需求。这也就是所谓的“入乡随俗”吧。所以，许多中国的寺院中供奉的弥勒佛是汉化弥勒，也就是我们老百姓非常熟悉的笑容可掬的大肚弥勒。这儿的弥勒造像为弥勒的佛造像。把他放在这儿是以“接引佛”的身份在欢迎大家呢。
左右为汉化的四大天王，也是俗称的，他们手持的法器通过谐音和联想分别象征着“风调雨顺”。手持青锋宝剑的是守护南方的增长天王，“锋”和“风”同音，增长的意思是能令众生增长善根，持剑是保护佛法不受侵犯。手弹琵琶而没有弦，需要调音，谐音“调”的是东方的持国天王，他要用音乐感化众生，皈依佛门。守护北方的多闻天王，手擎雨伞样的宝幢象征“雨”，用以制服魔众，保护众生财产。而手缠龙蛇的西方广目天王，能用净天眼随时观察世界，护持众生，他是群龙领袖，使众龙顺从于他。合起来的意思为“风调雨顺，国泰民安”。
背靠弥勒佛，手执降魔杆的是护法神将韦驮菩萨。古印度神话说他是南方增长天王的八神之一，居三十二将之首，起“威镇三洲”的作用。按佛教寺院规矩，韦驮面朝大雄宝殿的释迎牟尼，意为执法护法，驱除邪魔。
大雄宝殿：释迎牟尼一阿难和迦叶一文殊、
各位游客，现在我们来到了湛山寺的主要建筑大雄宝殿前，我们看到的大雄宝殿高高矗立在花岗岩石基上。大雄宝殿是佛教寺院的主殿，’供奉释迦牟尼。“大雄”是佛祖的别称，表示佛的光明无量。请大家随我进殿参观。现在大家看到正中的这位就是 佛祖释迎牟尼。相传他是古印度北部净饭王的儿子，名乔答摩·悉达多，与孔子约为同时代的人，即公元前6世纪至公元前5世纪。释迦为种族名，牟尼表示“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼是信徒对他的尊称。据说他虽贵为太子，享受荣华富贵，但却忧国忧民，深感生老病死的痛苦，遂决心出家追求大彻大悟的境界，于29岁出家，经6年苦修，在菩提树下打坐静思，经过七七四十九天沉思，一朝顿悟而成佛，并由此创立了佛教。他传教45年，于80岁涅架。目前，佛教已成为 之一，拥有教徒3亿以上，寺庙不计其数，而且在许多国家形成各具民族和地方特色的教派。仅我国就有10多种。
在释迦牟尼佛的左右分别为阿难和迦叶。释迎牟尼有十大弟子，迦叶和阿难为其中最著名的两位。迦叶又称“摩河迦叶”或“大迦叶”，是释迦牟尼的大弟子。“迦叶”就是龟的意思。迦叶年轻时常修头陀行，号称“头陀第一”。所谓“头陀”；就是“抖擞：，意思是去掉烦恼尘垢，经常保持身心清静，类似于我们所说的苦行僧。迦叶被中 僧人尊为禅宗初祖。按照禅宗的说法，有一回大梵天王来到灵鹫山，向佛敬献了一枝金菠萝花，并且舍身为座请佛说法。释迎牟尼默然不语，只是拈花微笑。一切弟子和诸天护法都迷惑不解，气氛十分庄严微妙，只有迦叶神会于心，忍不住破颜微笑，于是释迎牟尼就当众宣布“吾有正法眼藏，涅维妙心，实相无相，微妙法门，付嘱与摩诃迦叶。”从此，迦叶就成了释迎牟尼以心印心的传人。迦叶作为佛门长老人物，对于佛教最大的贡献在于他召集了五百罗汉在王舍城七叶窟作了佛法的第一次结集。阿难又称“阿难陀”，意思是“欢喜”。阿难和佛的关系密切，据说为释迎牟尼的堂弟。在释迎牟尼成道的那一天他降生了，而且一生下来就非常漂亮，有和佛相似的 圆满德相，人见人爱。阿难因此与女人因缘极深，经常受到女性的骚扰。有个摩登伽女与阿难纠缠，苦修魔咒将阿难擒住，欲图非礼，幸得佛陀相救，才得以脱身。佛陀问摩登伽女到底爱阿难什么，摩登伽女颇有现代女性的气魄，说爱阿难的眼，爱阿难的身，爱阿难的嘴，爱阿难的鼻，只要是阿难的就爱。佛陀接着反驳道：鼻中只有鼻涕，耳中只有耳垢，全身上下只不过是血肉涎液组合而成，你为什么要执着不休，坠入恶道受苦呢?摩登伽女慧根开发，当即证成了阿罗汉。我想这个故事也会对我们现代人有许多启发吧。伽叶、阿难都是佛经上常提到的重要弟子，是真实的历史人物，在创立佛教的过程中，他们立下了汗马功劳。所以他们两位尊者可以被塑为释迦牟尼的左右胁侍，供奉于大雄宝殿之上。
在他们的后面两侧为文殊、普贤菩萨。左胁侍文殊菩萨手持剑，身骑狮子，专司智慧，人称大智菩萨；右胁侍普贤菩萨手持如意棒，身骑六牙大象，专司理德，人称大行菩萨。他们与释迦牟尼合称为“释家三尊”。大殿的东西两侧为十六罗汉。在佛教中罗汉又称“阿罗汉”，即自觉者，也即已灭尽一切烦恼，应受人供养者。他们永远进入涅架不再生死轮回，并弘扬佛法。打个比方说，罗汉如果相当于本科生的话，菩萨就是研究生，而佛就是教授了。寺院中有的供奉十六罗汉、十八罗汉，也有的供奉五百罗汉。在背面大家看到的是观世音菩萨和他的左右胁侍善财童子和龙女菩萨。观世音也称观自在、光世音，为避唐太宗李世民的讳，故又称观音。他左手持净瓶，右手持杨柳枝，是大家非常熟悉的形象。因其大慈大悲，救苦救难，广大灵感，人称大悲菩萨。在中国观音常以女身像出现。其实现音作为菩萨本无性别，只是在南朝后，为更好体现大慈大悲和方便闺房小姐供奉，才产生了女身观音像。
三圣殿：海印遗风一西方三圣一西院一东院]穿过花园般的天井，现在我们进入了第四进院落——三圣殿。三圣殿上的匾额与众不同，上书“海印遗风”，是由赵朴初先生题写的。大家可能要问为何在此不题“三圣殿”而题“海印遗风”呢?这可有一段历史故事(具体故事见峪山太清宫)。这块匾额是为纪念明代憨山大师所题。后来谈虚法师在建寺时，为纪念憨山大师，特题词于此，以示完成了憨山大师的遗愿。
三圣殿供奉的是“西方三圣”。正中为西方极乐世界教主阿弥陀佛，左侧为观世音菩萨，右侧为大势至菩萨，也称“弥陀三尊：。佛教称世界有秽土即凡人所居住的地方和净土即圣人所居佛国之分。每个世界都有一佛二菩萨负责教化。世界十方都有净土，但最著名的净土为西方极乐世界、东方净琉璃世界和上方弥 勒净土。中国佛教徒大多愿往西方极乐世界。大家可 都听说过 四大菩萨：文殊、普贤、观音、地藏。其实，大势至菩萨在佛教中知名度也是非常高的。据称他“以智慧光普照一切，令离三涂(地狱、饿鬼、畜生，‘三恶趋’)得无上力”，因此称为大势至菩萨。他头顶宝瓶，内存智慧光，让智慧之火普照世界一切众生，使众生解脱血火刀兵之灾，得无上之力。
三圣殿西院是出家人的僧院，东院为菩提院，院内建有居士的念佛堂。第五进院落藏经楼建在寺院的最北端，内藏佛家经典数千卷。现在正在兴建的这座两层古典建筑一层是大斋堂也就是就餐的地方，二层为图书馆。
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