徐霞客的旅行为何与众不同?
徐霞客是正宗的驴友,从小喜欢到处游览欣赏山水景观。少年时就立下当旅行家的愿望。
徐霞客十五岁时,应过一回童子试,但没有考取。父亲见儿子无意功名,也不再勉强,就鼓励他博览群书,做一个有学问的人。徐霞客读书非常认真,凡是读过的内容,别人问起都能记得。但家里的藏书渐渐不能满足他的需要,他到处搜集没有见到过的书籍,只要看到好书,即使没带钱,也要脱掉身上的衣服去换书。
徐霞客十九岁,父亲去世。徐霞客很想外出探询名山大川的奥秘,而且想绘天下名山胜水为通志,但因为有年迈的母亲,不忍成行。
徐母心胸豁达,通情达理,与父亲的“志行纯洁 ”比起来,母亲的“勤勉达观”对徐霞客的影响更直接,“弘祖之奇,孺人成之 ”,积极鼓励徐霞客放心远游。并于次日欢送徐露客上路。
许多人要问了,他当专职驴友,钱哪儿来呢?
这个不用担心,徐霞客的家世十分显赫,是真正的土豪。有良田4万多亩,从南到北走完有五十里远路。
可以想象,家中如此厚实的财力,肯定是徐霞客出游的后盾。尤其是前期,他依靠靠家庭的支持,人力、物资上都很充足。徐霞客在《游天台山日记浙江台州府》记载了第一次出行的情况,当时他骑着马,带着仆人,还有挑夫,悠哉悠哉,可谓富游。
不过到了后期,财产已经逐渐消耗,就没那么逍遥了。据好友钱谦益写的《徐霞客传》,为了奉养健在的母亲,徐霞客需要努力去耕田。沦落到亲自耕田的地步,可见经济条件已经一落千丈。
干瘪的钱袋子,阻止不了徐霞客的雄心壮志。但是在路上的日子就不好过了。清初学者潘耒在《徐霞客游记》序言中说,他“暝则寝树石之间,饥则啖草木之食”。
为了能继续前行,徐霞客只能向朋友借钱充当游资。徐霞客在崇祯十年(1638年),51岁从家乡开始最后一次远游。11天后进入杭州时,身上的盘缠已经吃紧,不得不向别人借了10两银子。到了湘江,徐霞客遇到劫匪,身上的财物被洗劫一空。狼狈地投靠在衡阳府谋事的老乡金祥甫,在金家住了十几天,以家中的20亩田的租金作抵押,借了20两银子。
徐霞客后来成了一介布衣,但家族显赫名头不小,路上也得到一些名流的资助。在衡阳的时候,桂王府内一位姓王的太监首领,发动下属认捐,为徐霞客筹措到14两银子。徐霞客进入昆明,结识了名士唐大来。唐大来同样向往自然,希望远离嚣尘,两人一见如故,一起饮酒下棋,诗词唱和。徐霞客启程下一站,唐大来捐助了盘缠,还写信给沿途的友人,招呼大家解决徐霞客的沿途困难。
徐霞客到达广西后,参府中军唐玉屏送一副通行马牌。这可是好东西,可以动用地方的车马,免费食宿。按照规定,这项福利只有少数官员能够享用,但明朝中后期管理混乱,马牌被滥用。徐霞客非官非吏,也占了便宜。但他年过五旬,身体抱恙又连番遇险,也算情有可原。
四百多年前,交通很不发达,徐霞客游历了如此广阔的地区,靠的完全是自己双腿,而他所考察的主要是陡峭的山峰和急流险滩呵。不难想象,要经历多少艰难险阻,甚至随时有丧生的危险。从中也可以看到,徐霞客践行生命的决心是如何大,意志是如何坚强。
徐霞客在游历考察过程中,曾经三次遭遇强盗,四次绝粮。湘江遇盗,跳水脱险的事,发生在崇祯九年(1636年)他51岁时的第四次出游中。这次出游,他计划考察湖南、湖北、广西、贵州、云南等地。出游不久,就在湘江遇到强盗,他的一个同伴受伤,行李、 旅费被洗劫一空,人也险些丧命。当时,有人劝徐霞客不如回去,并要资助他回乡的路费,但他却坚定地说:“我带着一把铁锹来,什么地方不可以埋我的尸骨呀!”徐霞客继续顽强地向前走去。没有粮食了,他就用身上带的绸巾去换几竹筒米;没有旅费了,就用身上穿的夹衣、袜子、裤子去换几个钱来维持生活。
徐霞客在跋涉每一天之后,无论多么疲劳,无论是露宿街头还是住在破庙,他都坚持把自己考察的收获记录下来,为后人留下了珍贵的地理考察记录。
徐霞客游历考察的三十多年间,在完全没有他人资助的情况下,先后四次进行了长距离的跋涉,足迹遍及相当于现代的江苏、浙江等21个省、市、自治区,足迹遍及大半个中国。更可贵的是,在三十多年的旅行考察中,他主要是靠徒步跋涉,连骑马乘船都很少,还经常自己背着行李赶路。他寻访的地方,多是荒凉的穷乡僻壤,或是人迹罕至的边疆地区,几次遇到生命危险,出生入死,尝尽了旅途的艰辛。
明崇祯九年(1636年),徐霞客远游至云南丽江后,因足疾无法行走,云南地方官用车船送徐霞客回到江阴。
崇祯十四年(1641年)正月,56岁的徐霞客病逝于家中。留下了著名“徐霞客游记”遗作,广泛流传。
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