历史上蒙古族以狼为图腾吗？

图腾祟拜是人类在原始社会时期的精神支柱，蒙古民族在其遥远的古代社会中，同样孕育和创造了自己的图腾。但是，在《蒙古秘史》中，没有说狼就是蒙古族的图腾，而它只是乞颜部落的图腾。由于《秘史》开头语讲了苍狼和白鹿的传说，人们误以为狼便是蒙古族的图腾。其实，蒙古族祟拜的还有龙、马、鹰等，可并没有固定狼为图腾，成吉思汗也没有规定蒙古族的图腾是什么，只是祟拜而已，与信仰还是有差别的。

蒙古人信仰和祟拜的是长生天，称天为额其格腾里（苍天父亲），称地为额赫嘎扎尔（大地母亲）。那什么是长生天呢？

蒙古先民认为，长生天延伸四方，无边无际，主宰了整个地球上的万物生灵。并且赋予了蒙古人圣地——不儿罕山，蒙古人把不儿罕.合勒敦山的最高处视为圣山，是蒙古领地的可汗，是世界上最接近“腾格里”的地方，这里就被视为长生天的地方。

三河之源同样出自长生天的地方，斡难河是它的主要河流，是今蒙古国温都尔汗东北石勒河支流，现名为鄂嫩河。其它两条河是客鲁涟河和色楞格河，还有一种说法是客鲁涟河和桑沽儿河。

据《蒙古秘史》记载，在这一土地肥沃而广阔的地区东北面，有个称为霍洪纳格的山谷，在斡难河与客鲁涟河之间，是铁木真祖先的发祥地，而铁木真就出生在斡难河的源头，也就是不儿罕.合勒敦山下。

铁木真在击败主儿勤人后，沿着客鲁涟河往下游走，到了与桑沽儿河的汇流处，建起了金帐，称为曲雕阿兰，在今天的克鲁伦河的阿布拉嘎河口附近。这一地域的形状为阿尔拉（岛）一样，古典蒙古语称之为阔答阿岛（荒岛），现代蒙古语的意思是乡间岛。荒芜的曲雕阿兰，是牧民们理想的居住地，它离铁木真的出生地和圣山不儿罕.合勒敦约二百多公里，方便人们祭拜长生天，曲雕阿兰金帐士兵为牧民提供一切，它一直是铁木真的指挥基地，直到他去世。

后来，萨满教巫师帖卜.腾格里说，梦中长生天支持成吉思汗为世界统治者，圣山是世界的中心，应是秘密领地。铁木真下令，三河之源的山川不准设立营盘。只有皇室成员在这里祭祀长生天，并在去世后安葬在这里。它最终成为蒙古帝国秘密典礼的中心，并把天蓝色定为长生天神圣的颜色，金帐前竖立起马鬃旗，蒙古语称为“苏勒德”。

公元1206年，铁木真回到曲雕阿兰召开忽里台会议，首先由萨满巫师主持祭祀长生天。群集的民众排着整齐的队伍，老者们把马奶洒向空中和地面，大家抬起双臂，手心向上，朝长生天做祈祷。巫师向众民的颂词在《蒙古秘史》中说，“授予成吉思汗的所有权威都是来自上天，这是人民的心声。”然后大家齐声高呼“呼累（来福）、呼累、呼累”，祈祷就结束了。

从《秘史》中记录的大事和重要仪式活动来看，蒙古族没有把任何东西摆置于被祀拜的地方，除了祀长生天的供品，更没有向狼祀拜。因此，说狼是蒙古族的图腾是不确切的。

《蒙古秘史》中明确记载，“苍狼白鹿”为乞颜部落孛儿只斤氏的鼻祖，但并不代表所有蒙古民族各部的祖先图腾。在辽阔的北方，蒙古民族还有许多其他部族生息繁衍，他们都有各自崇拜的图腾。

提起蒙古族，很多人就会想起姜戎那本红极一时的书《狼图腾》，还有蒙古族对狼的崇拜。然而，很多史料表明：仅仅说“狼是蒙古族崇拜的图腾”并不很贴切

蒙古人所崇拜的图腾有狼、鹿、熊、芒牛、鹰、天鹅、树木等等。 狼、鹿图腾崇拜 《蒙古秘史》开篇第一句话这样写道：成吉思合罕的祖先是 承受天命而生的孛儿帖赤那和妻子豁埃马兰勒一同蒙古人所崇拜的图腾有狼、鹿、熊、芒牛、鹰、天鹅、树木等等。

古突厥人、古回鹘人都是以狼为图腾的，史书上多次记载他们打着有狼图案的旗帜。西夏狼主50年代，哈萨克族部落有的还打着狼旗。

的确，历史上蒙古族有部分以狼为图腾

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