白帝城景点图 白帝城游览图

导读：白帝城景点图 白帝城游览图 1. 白帝城游览图 2. 白帝城旅游景点 3. 白帝城游览行程图片介绍 4. 白帝城旅游攻略 5. 白帝城景区导览图 6. 白帝城游览图高清 7. 白帝城景点图片 8. 白帝城风景旅游区图片 9. 白帝城游记

1. 白帝城游览图

白帝城位于重庆奉节，为全国重点文物保护单位、国家4A景区、三峡的著名游览胜地。白帝城总面积9.9平方公里,外围保护区总面积15平方公里。风景区距奉节新县城2.5公里，最高海拔1388.30米，以山地为主，区位优越。

白帝城为西汉末年割据蜀地的公孙述所建，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。地处瞿塘峡口的长江北岸白帝山顶，东依夔门，西傍八阵图，背倚高峡，前临长江，气势十分雄伟壮观。如今的白帝城，广义上即指白帝庙，内有明良殿、武侯祠、观星亭等明清建筑。

2. 白帝城旅游景点

现重庆奉节县。白帝城位于瞿塘峡口的长江北岸，东依夔门，西傍八阵图，三面环水，雄踞水陆要津，为历代兵家必争之地，距奉节城东8公里，距重庆市区451公里。它背倚高峡，前临长江，气势十分雄伟壮观，是三峡旅游线上久享盛名的景点。

3. 白帝城游览行程图片介绍

是的，旅游时做好防晒工作。

白帝城位于重庆奉节县瞿塘峡口的长江北岸，这里也是三峡的著名游览胜地。原名为子阳城，为西汉末年公孙述割据四川，在此自称蜀王。因为见此地一口井中常有白色烟雾升腾，而又形似白龙，所以故自称白帝，并遂于此建都，还将此地紫阳城名改为白帝城。然而现存白帝城乃明、清两代修复遗址，一面靠山，三面环水背倚高峡，前临长江，在此看见气势十分雄伟壮观，白帝城更是长江三峡旅游线上久享盛名的景点。感觉若果您对于三国文化蛮感兴趣的话，那么在重庆就很值得来一回白帝城

4. 白帝城旅游攻略

驾车路线：全程约67.7公里

起点：奉节县

1.从起点向正西方向出发，行驶60米，左转

2.行驶40米，右转进入县政路

3.沿县政路行驶310米，左转进入夔州路

4.沿夔州路行驶90米，过右侧的工会大厦约100米后，直行进入夔州路

5.沿夔州路行驶5.7公里，直行

6.行驶440米，右前方转弯

7.行驶1.3公里，朝巫山/巫溪方向，稍向右转进入奉节互通

8.沿奉节互通行驶680米，直行进入沪蓉高速

9.沿沪蓉高速行驶51.4公里，在巫山/小三峡出口，稍向右转进入巫山互通立交桥

10.沿巫山互通立交桥行驶370米，直行进入巫山互通立交桥

11.沿巫山互通立交桥行驶3.5公里，朝梨子坪森林公园/湖北/S103/江南方向，左前方转弯

12.行驶120米，进入翠屏街

13.沿翠屏街行驶830米，调头进入S103

14.沿S103行驶860米，右后方转弯进入平湖路

15.沿平湖路行驶400米，直行进入平湖东路

16.沿平湖东路行驶630米，左转

17.行驶50米，右后方转弯进入宁江路

18.沿宁江路行驶730米，左转

19.行驶70米，到达终点(在道路右侧)

终点：重庆巫山县江山红叶

5. 白帝城景区导览图

白帝城位于重庆奉节县瞿塘峡口的长江北岸，奉节东白帝山上，三峡的著名游览胜地。有泰山之风貌，有兔耳岭之怪石奇观，原名子阳城，为西汉末年割据蜀地的公孙述所建，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。白帝城是观“夔门天下雄”的最佳地点。

6. 白帝城游览图高清

白帝城位于重庆奉节县瞿塘峡口的长江北岸，奉节东白帝山上，三峡的著名游览胜地。白帝城有泰山之风貌，有兔耳岭之怪石奇观，原名子阳城，为西汉末年割据蜀地的公孙述所建，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。白帝城拥有多座城门，发现的有东门、小北门、大北门、皇殿台瓮城门（桑閤门）、小西门、西门等。东、西城门靠近长江。白帝城筑造是在历代筑城� ��础上增补及修建而成，白帝城存在城套城、城压城的现象，南宋宋元战争山城则是城连城、城中城、城外城的防御体系，具有强烈的军事堡垒特征

7. 白帝城景点图片

白帝古城属汉代建筑。如今，汉城城垣遗址大多已不复存在，仅有少数地段还保存有依稀可辨的墙体。白帝古城残垣就象是一个葫芦形，前大后小，前低后高，三面环水，一面靠山。古城之内，城内建筑遗留下来的汉砖、汉瓦，一度遍地皆是。地下埋藏的文物也很丰富，从白帝城出土的有陶豆、莲花灯、铜锅、铜镜、铜鼎、青瓷虎子、瓷酒壶等。

白帝庙坐落在瞿塘峡口白帝山上。远远望去，绿树葱郁，楼台亭阁点缀其间。特别是朝霞如锦，白云出岫的时候，更有着仙山琼阁般的魅力。白帝庙内主要有托孤堂、明良殿、武侯祠、观星亭等古建筑，有东碑林、西碑林、悬棺陈列室、文物陈列室、字画陈列室以及太平天国家具陈列室等参观游览点。白帝城是长江三峡上一处重要的人文景观，现为重庆市重点文物保护单位。

8. 白帝城风景旅游区图片

位于瞿塘峡口的长江北岸，距重庆市区451千米。据传西汉末年，公孙述割据四川，自称蜀王，因见此地一口井中常有白色烟雾升腾，形似白龙，故自称白帝，遂于此建都，并将紫阳城名改为白帝城。现存白帝城乃明、清两代修复遗址。

白帝城东依夔门，西傍八阵图，三面环水，雄踞水陆要津，为历代兵家必争之地。

白帝城是观“夔门天下雄”的最佳地点。历代著名诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏轼、黄庭坚、范成大、陆游等都曾登白帝，游夔门，留下大量诗篇。李白“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的诗句，更是脍炙人口。故白帝城又有“诗城”之美誉。

三国蜀汉皇帝刘备讨伐东吴，兵败白帝城，忧伤成疾，临终前在白帝城永安宫向丞相诸葛亮托孤。白帝庙内现陈列有“刘备托孤”大型泥塑。

9. 白帝城游记

重庆奉节县白帝城位于瞿塘峡口的长江北岸，东依夔门，西傍八阵图，三面环水，雄踞水陆要津，原被称为川东门户.距重庆市区451公里。 据传西汉末年，公孙述割据四川，自称蜀王，因见此地一口井中常有白色烟雾升腾，形似白龙，故自称白帝，遂于此建都，并将紫阳城名改为白帝城。

鬼城的形成原因，说法非常的多，但总的说起来，一共有四点：

一是道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。

二是鬼帝（土伯）之说。当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一 些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。

三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，愿为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分 管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。

四是阴、王成仙之说。这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。

后来加上历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史，将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来；将巴渝文化、中原文化和域外文化结合起来；将民间神话传说想象与现实结合起来；将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，才形成今天天下闻名的“鬼城文化”。

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