清明上坟有哪些讲究？

导读：清明上坟有哪些讲究？ 你喜欢哪首与春有关的诗词？

我们老家的清明习俗是早清明，晚十一，清明去上坟祭拜一定在清明之前完成，越早越好。十一，老家土话叫十来忆，就是十月份出嫁的女儿回娘家给去世的父母祭典。当然清明出嫁的女儿也会回娘家给去世的父母烧纸，一般是煮一块肥瘦各半的猪肉，煮个半熟，不能放盐，圆馒头4个，一些冥币和专门祭典的纸，个别儿女为了显示孝心，会折些金箔和银箔的元宝，烧纸时在坟的南面，把地上画个圆，意思是给父母的，不让别人抢走，个别女儿也会哭几句，“俺的娘呀，你咋走恁早呀，留下俺咋办呀”江南常州镇江一带以前属于齐梁故里，有农历七月半，十月半鬼节之说，豫东老家没这个习俗。上坟早在清明之前选一个阳光明媚的日子，有几位大伯叔叔带着，每人一把铁锨，从村南面开始，说是以前的故人，把坟上树枝枯草清理一下，从田里刨土，尽量不能把麦苗弄到，防止田地的主人会讲闲话，坟里若是一个人就用铁锨切一个坟头，找有结把草的地方，切一个圆锥形，如果是夫妻合葬，就切两个，一般不烧纸，只上坟，我族里坟比较多，一般到12点左右才能全部上完，也有个别人上坟烧纸一块完成的。我们那里祖籍山东日照，山东日照的族人是不是山西洪洞大槐树移民，这个不敢确定。

我们老家那边的清明节都有一套专属的流程，和每年年底的上坟祭祖、七月十五、送冬衣都不一样，形式上会更加丰富一些，我经常参与这件事情，所以我知道。

农村的清明节不像城市那样，去给逝者上香、敬献鲜花等就结束了，还会有更多的仪式，因为我们那边都是土坟，会为其修补、装饰一番。

早上吃完饭，我们一个家族的人会聚集到坟地，要拉两车新土，将各个分头都补充一点，有些坟头由于这一年的降水、风化等原因，会出现一些破损，有些甚至会出现大窟窿，所以需要及时补充土。

然后专门要给每个坟头巨铲出一个大块完整的土，有固定的形状，一般是六面体，我们称之为帽子，帽子下面要压上一些五颜六色的长纸条，我们叫黄巾，类似于围巾。

这些手续都结束之后，我们再去上香、放鞭炮、烧纸钱，磕头祭拜。每个坟地的老祖还有专门的大红花，系在墓碑上。都翻新完之后的坟地，也是别有一番景色，我们怀着敬畏先祖的心情，来纪念、祭奠，他们在天上应该也会很高兴开心。

祭祖结束之后，我们家族的人会去饭店吃饭，我们叫“吃寒食”，各家都不做饭，都去饭店吃，这一整套清明节的活动才算结束。

你喜欢哪首与春有关的诗词？

谢谢邀请。春节诗词佳句多之又多，独爱袁凯的【客中除夕】，

今夕是何夕，他乡说故乡。

看人儿女大，为客年岁长。

戎马无休歇，关山正渺茫。

一杯柏叶酒，未敌泪千行。

袁凯，字景文，号海叟，明初诗人，以《白燕》一诗负盛名，人称袁白燕。松江华亭（今上海市松江县）人，洪武三年（1370）任监察御史，后因事为朱元璋所不满，伪装疯癫，以病免职回家，终“以寿终”。著有《海叟集》4卷。

这首诗写的是一个除夕夜，诗人思念家乡、思念亲人的感情。而诗人却在除夕之夜不能与家人团聚，共享天伦之乐，表现出诗人思念家乡有感情。诗人首句以反问的方式，诉说除夕之夜，漂泊在外的异乡人说起了故乡，浓浓的思乡之情溢于纸上。过年本应家家户户合家团聚，而自己却有家不能回，只能眼巴巴地看着别人的儿女一天天长大，而自己有儿有女却不能尽到做父亲的责任。游子在外，竟连自己的儿女近况如何都不了解，不 禁辛酸。造成游子除夕之夜有家不能归的根本原因，是因为元末时期的战争频繁，同时表达出诗人反对战争、渴望和平的愿望。

在战乱频繁的背景下，诗人只能无奈的独居异乡。

袁凯此诗，语言自然朴实，浅显易懂，音节响亮，有较强的吸引力和感染力，特别是对除夕之夜，因各种原因不能回家团聚的人们有着极大的共鸣，非常容易从本诗中找到这种思念家乡，思念亲人的感受，可谓千古名句！

终日寻春入醉乡，不知何時見风光?

风条舞绿水楊柳，雨点飞红山海棠。

宋.无名氏

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