肉身宝殿景区肉身宝殿图片✅

导读：肉身宝殿景区肉身宝殿图片 1. 肉身宝殿图片 2. 肉身宝殿为什么叫月身宝殿 3. 九华山肉身宝殿图片 4. 肉身宝殿开门时间 5. 肉身宝殿和月身宝殿 6. 肉身宝殿是谁的肉身 7. 月身宝殿图片 8. 肉身宝殿在哪里 9. 肉身宝殿地宫 10. 肉身宝殿是什么意思

1. 肉身宝殿图片

肉身宝殿位于九华街神光岭半山腰，有北门，南门和西门。

北侧入口位于九华街，从山门进入依次通过弥陀殿、地藏禅寺、从定心台处向上爬99级台阶到达肉身宝殿。

南侧入口经过转轮宝殿，爬转轮宝殿西侧的81级台阶到达肉身宝殿

西侧入口方便停车，可以把车停在龙池路，西门也是看夕阳的绝佳之地

带老人和小孩建议走北门和或者西门，都是平整台阶。

2. 肉身宝殿为什么叫月身宝殿

因为“月”就是“肉”的意思，，九华山我去过六次，，月身宝殿的下面还有一个匾额：东南第一山

3. 九华山肉身宝殿图片

肉身宝殿有1300多年的历史，是九华山最重要的寺庙之一，相传地藏菩萨的肉身舍利存放在这里。

4. 肉身宝殿开门时间

安徽省九华山历史文物馆占地面积3500平方米、建筑面积为3000平方米，主体建筑为明清时徽派祠堂式建筑，坐南朝北，前后四进，前三进山门、天王殿、大雄宝殿为清光绪年间建筑，后一进藏经楼为明万历时建筑，四进随地势渐高，结构自然，门楣、斗拱和横梁上都镂刻着精美的图案，穹庐式藻井点缀其间。前三进为为文物馆，陈列展览总面积为2000平方米，共3个展厅。

交通指引

青阳县政府距离安徽省九华山历史文物馆30千米。

开放时间

9:00一17:00（周一闭馆）。

门票价格免费。

5. 肉身宝殿和月身宝殿

月身宝殿

位于安徽省九华山神光岭的古迹

月身宝殿俗称肉身塔，在安徽九华山神光岭。明万历帝赐名“护国肉身宝塔”。塔、殿屡经废兴，今存者为清同治年间（公元1862-1878）重建。

《安徽通志》载，新罗国王近宗金乔觉卓锡九华，居于南台（今神光岭），唐贞元十年99岁圆寂，兜罗手软，金锁骨鸣，颜面如生，佛徒信为菩萨化身，遂建塔纪念。

6. 肉身宝殿是谁的肉身

原名金地藏塔，俗称“老爷顶”，又名月身宝殿。位于池州市青阳县九华山风景区。

金地藏晚年以此为南台读经，其圆寂三年后，仍颜面如生，正是菩萨降世应化之兆，遂在此建三层石塔安葬其肉身，即肉身塔，又称地藏坟。因基塔之地曾现“圆光”，故后人名其地为神光岭。肉身殿居神光岭头，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

7. 月身宝殿图片

作为一座佛教名山，山中自然坐落着数量颇多的古寺古刹，自九华山山麓到天台峰之间，林立着古寺78座、佛像1500多尊，其中还珍藏着数量1300多件宝贵文物。

九华山比较有代表性的古寺有月身宝殿、天台寺、慧聚寺、百岁宫、祗园寺等，其中祗园禅寺为九华山四大禅林之一，且位居九华山四大禅林之首。

8. 肉身宝殿在哪里

九华山有三座肉身殿，分别在神光岭、百岁宫、双溪寺。神光岭肉身殿是安置金地藏肉身的地方，亦称“地藏塔”。

百岁宫，始建于明代。万历年间，五台山僧人海玉，字无瑕，云游至九华山。“初住东岩摘星亭，见狮子山左右，有龟蛇供护之状，遂卓锡焉”。无瑕在此，以野果为食，用舌血和金粉，费时20余年，抄写《大方广佛华严经》，计81卷，至今保存完好，为国家文物一级藏品。无暇圆寂于天启三年(1623年)，享年110岁，世称百岁公。时过三年后，恰逢王钦差来山进香，夜见霞光，因起视之，见无瑕结迦趺坐，面色如生。于是将肉身涂金保护，在庵内供奉，并奏闻朝廷。

双溪寺著名僧人为大兴法师，1894年生，1925年在九华山百岁宫出家，礼常法和尚剃度。1858年居于双溪寺。大兴法师� �于禅定，平日常为附近群众治病疗伤，分文不取。1984年圆寂后，在当地民众的强烈要求下，保留其遗体，装缸建塔并立纪念碑一麻。五年后拆塔开缸，见大兴和尚遗身未腐，堪称厅迹。该寺遂呈报九华山佛教协会，将之装金供奉，四方信众前来朝拜者络绎不绝

9. 肉身宝殿地宫

一：首先我们先了解一下九华山和肉身佛的相关知识及背景吧

1.九华山是中国四大佛教名山之一，与五台山、峨嵋山、普陀山共称为中国佛教四大名山。

2.肉身佛即圆寂之后的大德高僧的肉身不腐

3.九华山和尚的不朽真身，据记载已有l5尊，现在供人朝拜的有五尊，最早的可以追溯到唐代。

（1）据《九华山志》记载，金乔觉于唐贞元十年九十九岁圆寂。金乔觉圆寂后，安放南台，盘坐在一个特制的大缸中，三年后开缸，不但肉身不坏，而且颜面如生，遗体绵软。按佛经上说，金乔觉是地藏菩萨化身应世，于是他的门徒就在南台建了三级石塔，将他的遗体陈至塔内。传说，三级石塔常在夜里发出光芒，僧人称之为"神光异彩"，于是便将南台改名为"神光岭"。明代万历年间，朝廷赐重金在三级石塔外又造一个七级木塔加以巩固，后来木塔外又建一座庙，并赐名为"护国月身宝殿"，这就是今天我们所见到的肉身殿。虽然后人再也见不到金乔觉的肉身，但是肉身宝殿却成了莲花佛国的象征。数百年来，凡是来九华山的香客居士，必先到神光岭的肉身宝殿朝拜金地藏，同时又观赏塔中塔、殿中塔这国内外罕见的建筑奇观。

（2）九华山上的肉身神奇而又神秘。被称为九华山"四大丛林"之一的百岁宫，是为了祭奠活了100多岁的明代高僧无瑕而建造的。无瑕和尚自幼信佛，曾遍游名山大寺。无瑕来到九华山后，在东崖摩空岭的摘星厅旁一石洞中苦修。无瑕在洞中刻苦修炼，每天只吃一些野果充饥，化城寺里的《血经》就是他写的，无瑕和尚ll0岁时圆寂，僧徒们于是尊称他为"百岁公"。无瑕和尚死后数年后人们在石洞里发现他的不朽遗体和保存完好的《血经》，于是人们将无暇和尚的遗体装金，建庵供奉，庵名为"百岁庵"。明崇祯三年，皇帝敷封无瑕为"应身和尚"，赐庵名为"百岁宫"，现在无瑕和尚的肉身就供奉在百岁宫内。

（3）而到了20世纪80年代，九华山又出现了一具大德高僧的肉身，这就是双溪寺的大兴和尚。大兴和尚也是一位传奇式的高僧，他生前衣着不整，成天脏兮兮的，说话也颠三倒四，人们都叫他疯和尚。其实大兴和尚是大智若愚，外憨内秀，话语常含禅机。他常为当地的村民看病，附近的村民都很喜欢他。l989年大兴和尚圆寂后装缸，三年后开缸，大兴和尚身体柔软，容貌也如生前，海内外的香客们都说他是神僧活佛转世，便纷纷捐资，将大兴和尚的遗体装金，供奉在他生前住持的双模寺内。

（以上都为具体查证的资料，绝对真实）

二：为什么九华山的肉身菩萨这么多?为什么这些肉身历千年而不腐呢？

1、圆寂前后这些肉身菩萨的圆寂，都有一些基本而又共同的特点。

（1）、预知时至，去留自如。金地藏圆寂前，忽召众徒告别，跏趺而座，安然示寂。当代仁义、慈明等肉身菩萨，寂前都咐嘱徒众，要以戒为师，老实念佛等修行方法，同时从容交代后事。这说明他们了知前后，生死自如，神通自现，境界莫测。

（2）、神智清醒，身无痛苦。这些肉身菩萨，在寂前神智都特别清醒，或作偈语、或作训诫、或嘱后事，不惊不怖、安详自在。他们的身体属自然衰.老，无疾或微疾，无痛苦相。

（3）、寂前停食，自净� �体。这些肉身菩萨，大多在寂前一周或更长时间内停止进食，只饮水滋身。大多在前几日沐浴更衣、礼佛、别众、然后示寂。这样他们自净身体，使体内杂物尽量地减少，为圆寂作最后的准备。他们潇洒地面对死亡，显示出他们的超凡之处。

2、装缸的基本过程据史书记载：肉身菩萨示寂后，都按照佛教仪规料理后事。根据他们生前的修行法门和临终嘱咐，或大众助念，或让他们独自静卧，二十四小时后，徒众将他装缸存放。装缸的过程有几分神圣，但并不神秘。一般的过程是，四众弟子在身边助念。收敛人员先在缸底洒上一层石灰，然后铺一层木炭，将穿好衣服的肉身法体抬人缸中，跏跌而坐。再在他身体周围围上木炭，高至肩部。上面铺一层粗香，露出头部。装缸至此，徒众瞻礼告别，盖上缸盖。用石灰浆封补合缝处，整个装缸过程完毕。在肉身菩萨圆寂前后和整个装缸过程中，对他的身体都没有作任何人工和药物处理。高僧的肉身完全处于完整的自然状态，他们穿的衣服都是生前的衣服，穿法跟生前一样。肉身菩萨坐在缸中如人甚深禅定。

3、开缸、贴金供养肉身菩萨置放三年后，徒众按照佛教仪规，择吉日开缸。开缸时，随身衣服大多朽坏，而肉身却完好无损。他们或“兜罗手软，颜面如生”，或“与生时无异，毛发牙齿完整，喉节可辨”，或“面如生时，肌肉尚有弹性”等等。徒众将其肉身请回原来的寺庙，为了更好地保存肉身，用瓦灰拌和生漆在肉身表面涂刮一层。待干后，择吉日贴金供养。我们在寺庙看到的肉身菩萨，就是贴金后供奉的肉身菩萨。介绍这些过程，只是想告诉大家肉身菩萨完全是在自然状态下，没经过任何解剖和药物处理的情况下，坐化不烂。

那么，是不是九华山的自然环境有什么特别不同的地方呢?

4、自然环境与防腐九华山的山体位于皖南断块隆起的中心部位，主体由花岗岩构成，受构造、岩性等影响，形成了以山峰为主，盆地峡谷，溪涧泉流交织其中的独特的地貌景观。其气候属北亚热带湿润季风气候类型。季风明显、四季分明、气候温和、光照充足、雨量充沛、夏雨集中、梅雨显著，从而形成阴、凉、湿的山区气候特点。九华街年平均气温13.4~C，冬季极端最低温度—11.8~C；夏季极端最高气温34.5℃；空气相对湿度在78~C至85~C之间；年平均湿度80~(2。全年降水日期182.7天，全年降水量约2000毫米，山上森林覆盖率75%，大气质量优良。这样的自然环境，当然是旅游度假的好地方，但却不是防腐防霉的好所在。居民家里的衣物，尽管不停地翻晒，但仍有霉变，墙边的木柱和放在地上的木桌经常发霉，甚至长出木蘑菇。宾馆的客房，尽管晴天通风、雨天空调，但其崭新的墙壁不出两年就生出霉点、斑块。而存放肉身菩萨的坐缸，却置于室外任风吹雨打，经三年而不腐，实在是不可思议。贴金供养后，其身体一直暴露在空气中，却也完好无损。

5、肉身菩萨与木乃伊谈起不烂的肉身

一般人总会想起古埃及的木乃伊和新疆等地的干尸。其实，两者有着根本的区别。木乃伊的制作方法是利用盐、香料与树脂的混合物，把已摘除内脏的尸体进行干燥防腐处理，再用精纺细织的麻布一层层紧密缠绕之后，予以存放，这样才形成木乃伊。而新疆等地的干尸，由于气候特别干燥，人去世后身体很快脱水变干，使细菌无法侵蚀，且又长期置于干燥的环境中，所以身体自然不会腐烂。如果把他移人空气湿度大的地方，又暴露在空气之中，他们会很快地变质腐烂。肉身菩萨形成的原因与埃及木乃伊和新疆干尸形� ��的原因完全不同。肉身菩萨没有经过任何防腐处理，又长期暴露在湿度很大的空气之中，他们究竟为什么不烂，我们不得不从佛教中来寻求一些解答。

6、站在佛教的观点看肉身菩萨佛教认为，佛菩萨或高僧大德圆寂后，可得舍利。《玄应音义》载：“舍利有全身、碎身之别”全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德茶毗后之遗骨。我们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。《金光明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。戒定慧之所熏修，就是佛教对肉身不烂的解释。

以上几点原因，基本上从各个方面概括了肉身佛出现的解释。

10. 肉身宝殿是什么意思