青城山道教文化有什么特点?

导读:青城山道教文化有什么特点? 道教文化与文学的关系如何?

  由于道教在青城山两仟多年的存在和发展,特别是历代高道的主持和经营,青城山一直作为道家的祖山,俗家心目中的“神山”,而得到充分的保护。可以说,今天青城山的古建筑、古遗址、历史传说、饮食习俗,乃至林木花草,都渗透着道教文化的精神。青城山道教发展也有几个起落。
  远在东汉顺帝汉安二年(公元143年),在邛崃山系的鹤鸣山(今大邑县境)修道的张陵,来到青城山赤城崖创立道教。因张陵被其弟子尊为“天师”,所创道教也叫“天师道”。天师道经过张陵及其子孙历代天师的创建和发展,逐渐扩及全国,晋隋时期,天师道有北天师道和南天师道的兴起和地区教派的产生。
  
  青城山所传属于南天师道的正一教派。至唐末,著名道士杜光庭来青城山,天师道传统乃与上清道结合。上清道宣称修行得道可升“上清天”,比旧天师道理想的“太清境”更高。杜光庭后来在前蜀皇帝王建手下做官,官至光禄大夫尚书户部侍郎,封上柱国蔡国公,晚年居青城山近30年,著书立说,对道教的发展影响很大。

道教文化与文学的关系如何?

道教在创立和发展的同时不断地吸收其他文化的营养为自己 服务,如文学方面;反之道教特有的思想形式也充实了文学的内 容,促进了文学的发展。道教对中国文学的影响在于:道教保留、创造了大量的神话故事和民间传说,增添了中国 文学的色彩,成为众多百姓的生活乐趣,形成了中国文学中特殊 的艺术成就。道教包括先秦的道家关于神仙的描写,带有浓厚的浪漫主义 色彩,深深地浸润到中国文学的各个领域,使之成为中国古代文 学的一大特色。道教特有的诗词如游仙诗、神仙诗、步虚词,还有青词等在 很大程度上影响了中国文学Q中国的神魔小说和一些历史小说都是受到了道教思想的影 响,如《封神演义》、《三遂平妖传》、《水浒传》、《三国演义》等。

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