马坝人景点 马坝人文化

导读：马坝人景点 马坝人文化 1. 马坝人文化 2. 马坝文化的历史 3. 马坝人文化属于旧石器时代吗 4. 马坝人的特点 5. 马坝人文化属于什么文化 6. 马坝人相关资料 7. 马坝人文化是新石器时代还是旧石器时代 8. 马坝人故乡 9. 马坝人遗址

1. 马坝人文化

170万年前到公元前221年历史，可谓年代漫长遥远，历史浩瀚繁杂。据国际和我国史学考古界发表的人类社会发展出土文物，有距今120万年前的非洲‘露茜’头骨化石，有约60万年前的我国蓝田、北京人文化，有10多万年前马坝人化石，有八千年前的炎、黄帝及蚩尤东夷文明，有从原始社会到奴隶社会和封建社会卵夏、商、周文明，有甲骨文的发現和春秋时期百家争鸣、战国的列国争雄，到公元前221年秦始皇灭六国统一中国的史实等等。真的数不胜数，举不枚举。

2. 马坝文化的历史

父系氏族公社是继母系氏族公社之后原始社会发展的最后一个阶段，也是向阶级社会过渡的时期。由于男子在农业畜牧业及手工业生产中逐渐居于主导地位，人们的生活来源主要依靠男子而不再是妇女，男子逐渐取代妇女在氏族中占据了支配地位，形成了以男子为中心的新的社会组织形式父系氏族公社。与此同时，婚姻形态也由对偶婚向一夫一妻制过渡，妻从夫居，世系以父系计算，财产由父系继承。父系氏族公社进一步发展，以父权为中心的个体家庭成为氏族的最基本的组成细胞，原始社会趋向解体。大约在5000年前，黄河流域和长江流域的氏族部落，先后过渡到了父系氏族社会。从全国各地发现的大量遗址可以得到科学的考证。

　　最主要的遗址有:大汶口文化:遗址首先在山东泰安县大汶口发现，同类文化分布于黄河下游南岸的广大地区，包含了大约经历5000年左右的文化遗存。龙山文化:遗址首先在山东章丘县龙山镇发现同类文化分布于黄河中下游广大地区。龙山文化内涵比较复杂，包含着许多具有自己的特征、文化传统和分布领域的考古学文化遗存。齐家文化:遗址首先在甘肃广和县齐家坪发现，同类文化分布于黄河上游的甘肃洮河、大夏渭河、青海湟水一带。屈家岭文化:遗址首先在湖北京山县屈家岭发现，同类文化分布于秦岭以南的江汉地区。良渚文化:遗址首先在浙江杭县良渚发现，同类文化分布于苏南、浙东一带。

　　东南沿海的印纹硬陶文化:总的文化情形以几何印纹硬陶为共同特征，但各地又有自己的特色。其中江西修水北背文化、广东马坝石峡文化福建闽侯县石山文化比较典型。父系氏族公社时期，社会生产力进一步提高。根据这些文化遗址，在这个时期，农业与家畜饲养业已很发达。农作物品种已有粟、稻、花生、芝麻、蚕豆、甜瓜、菱角。南方多稻，北方多粟，种植面积十分广泛。考古发现，不少墓葬中有成组的酒器，这说明当时的粮食产量丰富并有剩余。生产工具中有大型磨光石斧、石耜、石犁、石锄等，人们用双齿木耒翻土，用鹿角中耕，用穿孔石刀收割。家畜饲养业的发展也比母系氏族公社时进了一步，马、牛、羊、鸡、犬、豕六畜，都已家人、养，其中尤以猪为多。

　　目前发现的大汶口墓葬，有三分之一以上随葬猪骨，最多的达14个。西北地区多养羊，南方多养水牛。但是，家畜饲养业并没有成为独立的生产部门，农业生产仍占主导地位，渔猎和采集经济仍然起一定作用。在我们的祖先进入父系氏族社会的时候，工业已从农业中分离出来，成为一种专业化劳动。纺织业、磨制石器和骨器业，特别是技术复杂的制陶业，过去原属公社的共同事业，现已变成少数有专长的人从事的个体家庭手工业。考古发掘发现，陶窑已分散到各自的屋前室后，公共窑场消失了。以制陶业为代表的手工业，已经逐渐从农业中分离出来，成为专业化劳动。从手工制造到轮制，由慢轮到快轮，是� �陶业的一大进步，既提高了产量，又提高了质量，丰富了产品类型。

　　高温烧制和密封窑室技术的掌握，不仅制出了高质量的灰陶、黑陶，而且还用瓷土烧制了白陶，为陶器过渡到瓷器提供了物质技术资料。陶器不仅形制多样，品种繁多，而且造型美观，纹饰精细。山东龙山文化中的黑陶，精致、轻巧、薄如蛋壳，号称蛋壳陶，最薄的仅0.1厘米。铜器已经出现了，马家窑类型遗址出土的铜刀，是已知我国最早的铜器，距今约5000年。仰韶文化姜寨遗址，出土的一件黄铜片，如果出土层位无疑，则我国冶铜业将提早到商代以前2000多年。这时期的文字较母系氏族社会有了进步如大汶口文化晚期的两个遗址的陶器符号，有日下和山的形状，有锛和斧的形状具有明显的象征性，是与甲骨文中的象形文字很接近的文字。

　　随着农业的发展，人们从观察天象中获得了初步的天文知识。河南郑州大何村遗址出土的新石器时代陶片，有太阳、月亮和星座的彩绘纹饰，还有如前述山巅与太阳的文字符号，这些不仅说明当时我们的祖先对于天象有了初步的了解，而且明显地反映了日照与土地具有关系的意识。传说的庖牺氏“仰则观于天”，尧帝“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”可能是有一定的历史根据的。造型艺术除装饰性的绘画与雕刻继续得到发展外，还出现了非装饰性的岩画江苏连云港市郊将军岩上，发现了一组岩画，其构象来看，是一副农作图。有人面像、农作物、兽面纹以及其他各种符号。人面像有十来个，最大的高9分米，宽11分米。整个画面长22米，宽15米，图像造型采用了线刻的手法。

　　医药知识也开始萌芽，《吕氏春秋·古乐篇》说陶唐时人们发明了一种舞蹈可以防治关节炎一类的疾病。类似的传说，还有“神农尝百草始有医药”等。医药知识萌芽于漫长的采集与狩猎生活的实践中，《神农本草经》这部医学书，虽然不是神农时代著成，但无疑总结进去了原始时代所长期积累的医药知识。人们相信万物有灵，祖先永在，却又不能直接用语言交流。他们认识到自身是软弱的，希望测知神灵的旨意，占ト就是满足这种意识的一种宗教仪式。人们用猪、羊、牛、鹿等动物的肩胛骨，经火烧灼后，以其纹理来判断预卜的答复旨意。龙山文化和齐家文化遗址中发现不少ト骨，占ト大概在父系氏族社会时就已经流行了，直到近现代在许多民族中还存在着占ト这种巫术。

　　父系氏族制的特征，首先是产生以男性计算世系的父权制。男子在生产和生活中占据了主导地位，掌握了谋生的手段，而当男子希望把财富传给子女的想法导致把世系由女系过渡到男系时，这便第一次奠定了父权的坚固基础。其次是因此而出现了一夫一妻制。为了确保子女一定的父系血缘，要求婚姻关系建立在独占同居的基础上，而且男子的地位还要求把从妻居改变为从夫居，对偶婚便逐渐过渡到一夫一妻制家庭。从此，丈夫在家中也掌握了权柄，而妻子则被贬低，被奴役，变成丈夫淫欲的奴隶，变成生孩子的简单工具了。父权社会的生产力水平，使产品开始出现剩余，分工和交换也因此发生，从而导致贫富分化和私有制的萌芽，原始公社趋于解体。不过在生产力尚未发达的早期，血缘纽带还未突破，公社所有制仍是氏族的原则。

　　随着父系氏族的确立，父系家族公社(或称家长制家庭公社)便逐渐构成了社会的基本若干出自同一父系祖先的父系家族公社，构成父系氏族公社。氏族有自己的名称，实行氏族外婚，有公共土地和公共墓地。由全体成 员推举出来的氏族长，是整体对外举行氏族传统活动以及处理氏族内部纠纷等事务的主持人。父系氏族(或胞族)组成部落。在父系氏族公社及其解体时期，生产的发展所提供的剩余产品，使私有制的产生具有了物质条件。私有制已经产生，贫富分化的现象也已出现交换作为私有制的产物，也发生了。相传“祝融作市”，又说尧舜时曾有“贩于顿丘”，“债于傅虚”的事情，交换的发展又促进了私有制的发展。由于生产力的提高，人的劳动产生了价值，使剥削成为可能，从而发生了把战俘或养子作为奴隶的现象。贫富分化的加剧，使一些负债人以抵债或被收养的名义成为奴隶。社会上出现了最初的阶级划分—一即奴隶主和奴隶。农村公社的产生，也就标志着原始公社制的解体。

3. 马坝人文化属于旧石器时代吗

石器的发展史300万年前，石器的创始者当然是原始人。

旧石器时代(Paleolithic;距今约300万年～距今约1万年)，以使用打制石器(见石器)为标志的人类物质文化发展阶段。地质时代属于上新世晚期更新世，从距今约300万年前开始，延续到距今1万年左右止。

中国境内已知最早的旧石器文化是距今约180万年的西侯度文化和距今170万年的云南元谋人。蓝田人、北京猿人、金牛山人等是直立人的重要发现，而早期智人有大荔人、马坝人、丁村人等，晚期智人有柳江人、河套人、山顶洞人等。旧石器时代的石器采取锤击、砸击、碰砧等方法打制，有刮削器、尖状器、砍砧器、钻器等，到了后期还出现了细石器。

旧石器时代是人类的童年时期，也是人类历史上最漫长的时期，占人类发展历程的99%。在这一时期，人类完成了从猿到人的转变，并且进一步演化成为现代人。

人类文化不断发展，从简单的打制石器发展到加工精致的细石器，并且孕育了最早的农业。旧石器时代与地质时代的更新世相始终，而新石器时代与全新世相对应。更新世和全新世统称为第四纪。

　中国占有旧大陆东部的广阔区域。第三纪末、第四纪初的地壳运动，使青藏高原、喜马拉雅山隆起，从而成为中国与旧大陆西部的天然屏障。中国远古人类在这片土地上繁衍生息，创造了具有独特发展道路的中国旧石器时代文化，旧石器时代遗址几乎遍布全国。

时间从距今约200万年开始，到距今约1万年为新石器文化所代替，经过了早、中、晚3个发展阶段。

旧石器时代早期相当于早、中更新世，时代跨度相当长，从距今约200万年至距今12.8万年。这一阶段的代表性遗址有位于河北和山西北部的泥河湾遗址群、湖北郧县曲远河口、北京周口店(第1地点)、辽宁营口金牛山、贵州黔西观音洞等。

泥河湾盆地以堆积巨厚的河湖相沉积而闻名于世，有“中国的奥杜威峡谷”之称。遗址群包括马圈沟、小长梁、东谷坨、岑家湾、半山等地点，其中马圈沟是我国目前有确切年代的最早发现，距今150万年或更早。

这里的人们就地取材，运用燧石原料，用锤击法打制小型石片石器，有的简单加工成刮削器。与此相反，郧县人遗址出土的石制品则以大型砾石为原料，直接打制成砍砸器等大型工具。

北京周口店第1地点为洞穴遗址，堆积了13个文化层，发现了6个北京人头盖骨，时代从距今50万年直到20万年，出土了数以万计的石制品，其显著特点是以脉石英为原料。

为了适应该原料，主要应用砸击法来制作工具。由于脉石英性脆且多节理，容易破碎，因此北京人遗址的石制品以小型工具为主，主要器类有刮削器、尖状器、石锥、雕刻器等。

除了制造工具外，� �京猿人和金牛山人还学会了用火。总之，这一时期石制品多数加工简单粗糙，主要运用锤击法和砸击法等技术，偶用碰砧法，工具种类较少。整体来看，已经初步形成北方石片石器、南方砾石石器的分布结构。

旧石器时代中期相当于晚更新世早期，时间从距今12.8万年至距今约3.5万年。

这一阶段的代表性遗址有周口店15地点、山西襄汾丁村、阳高许家窑、河南荥阳织机洞下层、湖北江陵鸡公山下层、三峡库区等。

周口店第15地点与第1地点一致，其原料均以脉石英为主，却很少见到砸击技术的使用，而是以锤击法为主。工具种类有刮削器、尖状器、凹缺器、雕刻器、石锥等，其中尤以刮削器的数量和类型最多。

丁村遗址以角质岩原料锤击制作的各类大型器物为特色，如三棱大尖状器、砍砸器、石球等。

许家窑遗址的石制品也是以锤击法和砸击法为主，尤以锤击产品为多。石器组合中既有丰富的刮削器、尖状器、雕刻器等常见的小型器类，也有数量众多、大小不一的石球。织机洞下层石制品以中小型居多，打片技术以硬锤打击为主，但不乏软锤技术。

鸡公山下层发现了数以万计的石制品，均以砾石为原料，锤击法使用娴熟。这里还发现了石圈结构，可能与早期人类的居住行为有关。总之，这一时期更多地继承了早期文化的特点，稍有发展和变化。

技术方面砸击法衰退，锤击法占明显优势，偶而使用软锤技术;工具种类没有显著的变化，但类型多样化，石球等大型工具很具特色。整体而言，北方北部、南方西部以小型石片石器为主，而北方南部、南方东部地区以大型砾石石器为主。

旧石器时代晚期相当于晚更新世晚期，时间从距今3.5万年至约1万年。这一阶段发现的遗址显著增多，北方代表性的遗址有周口店山顶洞、辽宁海城小孤山、河南安阳小南海、宁夏灵武水洞沟、山西朔县峙峪、沁水下川、吉县柿子滩、蒲县薛关、河北阳原虎头梁等：南方代表性遗址有四川汉源富林、铜梁、贵州桐梓马鞍山、普定穿洞、白岩脚洞、兴义猫猫洞、广西柳州白莲洞、湖北房县樟脑洞、湖北江陵鸡公山上层等。这一时期石制品技术有了显著的提高，除了石片石器稳步发展外，还出现了石叶技术和细石器技术。石叶技术以水洞沟遗址为代表，这里的石制品有预制石核、典型的石叶、形制规整的三角形石片。

值得提出的是，这种在旧大陆西侧广泛分布的石叶工业在我国仅在水洞沟发现。细石叶技术分布则较为广泛，以下川遗址和虎头梁遗址为代表，包括各种类型的细石核、细石叶以及数量引人注目的端刮器，主要采用软锤法和压剥法制作而成，十分精美，有的直接使用，有的可以用来制作复合工具。旧石器时代石器技术在此时达到了最高峰，也标志着狩猎采集的能力达到了有史以来的最高点。

除了石器技术外，骨、角器技术也有所发展。山顶洞、小孤山以及穿洞遗址发现了数量众多、制作规整的骨制工具，有鱼叉、矛头、骨锥、骨针等。

4. 马坝人的特点

农业起源于荒远的太古时代，当时还没有文字记载，人们只能从神话传说和地下发掘中寻找它的踪迹。

农业起源是一种漫长的演化过程。从黄河流域到长江流域，这片莽莽大地是块肥沃的田园。这里是中华民族文明的发祥地，是中华民族千万年的故乡。

众所周知，早在四五十万年前，在北京周口店一带就已经发现了猿人，叫“中国猿人”或“北京人”或“中国猿人北京种”。从古猿人到广东曲江县的“马坝人”（介乎于猿与智人间的过渡人类），再到 内蒙古的黄河套地带的“河套人”（智人）及北京周口店的“山顶洞人”（真人），他们已经懂得制造和使用石器。

他们用制造的石刀石锤，来与野兽像鹿、豹、熊、虎、土狼、野猪等搏斗，猎取食物。为了避免风雨等自然现象和野兽的侵害，群居于洞穴。古史称“穴居野处”，“茹毛饮血”的洪荒时代。整个旧石器时代的经济是简单的狩猎采集经济，其特点是：

（1）通过流动来保证资源供应；（2）通过分裂来缓解人口资源的压力；

（3）领土占有意识较弱；

（4）强化群体之间的食物分享。中石器时代，先人们在石器的制造、捕猎能力等方面的技术虽然有了很大提高。但是，随着猎物的不断减少，人口的不断增加，猎肉储存困难以及季节变化等因素，食不果腹，衣不遮体是显而易见的。他们只能靠野生植物冲饥，生存环境十分恶劣。

久而久之，先人们就渐渐的尝试保护、种植可食植物，来弥补肉食之不足。然而开启了农作物种植之先河，这是一个比狩猎更艰辛、更漫长的过程。因此，中石器时代的“广谱革命”是因生态环境和资源变化的影响，食物资源的绝灭、消失和迁徙迫使人类探寻新的生存资源。广谱经济的特点是：

（1）通过强化采集来保证食物供应；

（2）增加劳力投入；

（3）强化领土意识；

（4）减少群体之间的食物分享。人类借鉴动物觅食的习性和规律，采取定居和半定居的方式，通过严密组织、强化劳力投入、利用各种技术来开拓、利用和储藏食物。因此，中石器时代是利用经济向农业生产经济转变时期，是农业的发轫。

究其原因，正如美国考古学家博赛洛普《农业发展的条件》（1965年出版）和美国考古学家科恩《史前期的粮食危机》（1977年出版）的论点：农业起源是对资源短缺和人口压力的一种反应。

5. 马坝人文化属于什么文化

马坝人遗址位于曲江县县城西南15公里处，距间市区18公里，是闻名中外的“马坝人”、“石峡文化”遗址所在地。

马坝人遗址所处的狮子岩，由南北并列一高一矮两座玲珑秀丽的石灰岩孤峰构成，由北遥望如卧狮酣睡，由南远眺则如雄狮起舞，因而得名狮子名，岩内洞穴纵横，洞中套洞，穴中有穴，遍布形态各异的钟乳石、石笋、石柱等。　　狮子岩以出土“马坝人”头盖骨和“石峡文化”遗址而蜚声中外。马坝人是介于中国猿人和现代人之间的一种古人类型，考古学家和艺术家在银岩内塑造了12万年前马坝人的生活群像，在桂花岩内再现了四五千年前马坝新人生活群像，洞外有多种游乐设施，有仿古式的“野烤洞”和“狩猎冲”，可乘仍古独木舟游洞中湖。　　景区内还建一座大型的马坝人博物馆和张九龄纪念馆，目前，狮子岩己经成为一个具有科学普及性和娱乐性的旅游区。

6. 马坝人相关资料

韶关市曲江区城区公立幼儿园2021年秋季招生通告

根据《广东省教育厅关于做好2021年幼儿园招生工作的通知（粤教基函﹝2021﹞4号）》文件精神，为扩大公办学前教育学位供给，让更多的百姓享受优质、公办的学前教育。现将我区城区公立幼儿园2021年秋季招生方案公告如下：

一、招生计划

曲江区第一幼儿园：小班150个学位、

大班35个学位

曲江区九龄幼儿园：小班175个学位

曲江区第二幼儿园：小班100个学位

曲江区艺术幼儿园：小班100个学位

中华艺术幼儿园：小班90个学位

童学好幼儿园：小班20个学位

特别说明：中华艺术幼儿园、童学好幼儿园分别与曲江区艺术幼儿园、曲江区第二幼� �园结成结对帮扶园，保教费及伙食费收费按市一级公办幼儿园的标准执行统一收费。

以上6所城区公立幼儿园，若符合入园条件登记人数超过招生计划数，则通过公开抽签的方式从登记人员中进行招录。

二、招生对象

1.小班幼儿：年满三周岁，即2017年9月1日—2018年8月31日期间（含2018年8月31日）出生，身体健康，能正常参加集体活动的适龄儿童。

2.大班幼儿：年满五周岁，即2015年9月1日—2016年8月31日期间出生，身体健康、能正常参加集体活动，符合招生条件的适龄儿童。

三、招生范围

1.户籍在马坝城区范围内（包括马坝派出所、附城派出所、城东派出所）。

2.非马坝城区户籍，监护人在马坝城区范围内有自购房。

3.意愿入读中华艺术幼儿园、童学好幼儿园2所公办幼儿园的不限户籍和房产。

四、登记时间

登记时间统一为：2021年6月12日上午8：30-11：30 下午14:30-17:30（登记不分先后），逾期不进行登记。

五、登记地点

曲江区第一幼儿园、曲江区九龄幼儿园、曲江区艺术幼儿园、曲江区第二幼儿园、中华艺术幼儿园、童学好幼儿园，各幼儿园内。

六、登记要求

幼儿出生证

城区户籍的幼儿需提供户口簿（幼儿与监护人同一户籍）

非城区户籍的幼儿需提供房产证明或不动产证

幼儿父母或其他法定监护人身份证

儿童入园健康体检卡（入园体检有效时间为三个月，6月1日开始为有效期）

登记当天，家长需提供以上资料原件及复印件，到现场登记和资料审核

七、招生形式

若报名登记人数超过招生人数，将采取公开抽签形式进行录取。

八、抽签时间

2021年6月19日上午8：00开始，符合抽签条件的家长（1人）凭登记号入会场，园方在上级部门及全体家长的监督下进行公开抽签，并当即公布录取结果，录取的幼儿家长要签名确认学位。

7. 马坝人文化是新石器时代还是旧石器时代

旧石器时代(Paleolithic;距今约300万年～距今约1万年)，以使用打制石器(见石器)为标志的人类物质文化发展阶段。地质时代属于上新世晚期更新世，从距今约300万年前开始，延续到距今1万年左右止。

　　中国境内已知最早的旧石器文化是距今约180万年的西侯度文化和距今170万年的云南元谋人。蓝田人、北京猿人、金牛山人等是直立人的重要发现，而早期智人有大荔人、马坝人、丁村人等，晚期智人有柳江人、河套人、山顶洞人等。旧石器时代的石器采取锤击、砸击、碰砧等方法打制，有刮削器、尖状器、砍砧器、钻器等，到了后期还出现了细石器。

8. 马坝人故乡

哪有什么类人猿遗址啊！你指的是古人类遗址把

1、元谋人

因发现地点在云南元谋县上那蚌村西北小山岗上，定名为“元谋直立人”，俗称“元谋人”。“元谋”一词出自傣语，意为“骏马”。

元谋人牙齿化石是1965年“五一”节在云南元谋县上那蚌村发现的，元谋县被誉为“元谋人的故乡”。1976年根据古地磁学方法测定，生活年代约为170万年前左右，差距最多不超过前后十万年（也有学者认为其年代不应超过73万年，即可能为距今60万至50万年或更晚一些）。

在约在170万年以前，云南元谋一带，榛莽丛生，森森郁郁，是一片亚热带的草原和森林，先有枝角鹿、爪蹄兽等第3纪残存的动物在这里生存繁衍。再往后推移一段时间，则是桑氏鬣狗、云南马、山西轴鹿等早更新世的动物出现在这片草原和森林。它们大多数都是食草类野兽。为了生活下去，元谋人便使用粗陋的石器捕猎它们。根� ��出土的两枚牙齿、石器、炭屑，以及其后在同一地点的同一层位中，发掘出少量石制品、大量的炭屑和哺乳动物化石，证明他们是能制造工具和使用火的原始人类。

2、蓝田人

因1964年发现于陕西省蓝田县公王岭，故命名为“蓝田人”。蓝田人的生活年代，本来认为是距今约69万年前到95万年前，但是1987年重新测定后认为是距今约70万年前到115万年前。

蓝田人在1963年中国陕西省蓝田县陈家窝村附近被发现，化石为一30多岁女性的头骨。1963年7月，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所的调查队在进行田野调查时，在蓝田县城西北约10公里的泄湖镇陈家窝发现了一老年女性下颌骨化石。第二年5月，在公王岭地层中发现一个基本保存完整的中年女性头骨化石。经对此头骨化石进行室内修复，复原出一完整的猿人头骨化石。原研究者把陈家窝的下颌骨和公王岭的头骨归到一起，命名为“蓝田中国猿人”，简称“蓝田猿人”或“蓝田人”。

3、北京人

北京人又称北京猿人，简称“北京人”，科学命名为“北京直立人”又称“中国猿人北京种”，是生活在更新世 （历史学为旧石器时代）的直立人。化石遗存于1927年在中国北京市西南的周口店龙骨山发现。

北京人手脚分工明显，能够制造和使用工具。但还是保留了猿的某些特征。

4、和县人

中国的直立人化石 ，1980～1981年发现于安徽和县陶店镇汪家山北坡的龙潭洞。包括1个近乎完整的头盖骨、2块头骨碎片、1块下颌骨碎片和9枚单个牙齿。头盖骨属一青年男性个体，有许多特征和北京人相似，但又具有若干较北京人进步的特征。这表明和县人是直立人中的进步类型，可能与北京人中的较晚者相当。和县人的地质时代为中更新世，铀系法的测年结果为距今19万～15万年，热释光法（见考古年代学）测得的年代在距今20万年以内。伴生的动物化石属于南北混合的动物组合。

5、马坝人

中国东南地区旧石器时代中期的人类化石。属早期智人。1958年发现于广东省韶关市曲江区马坝镇狮子山石灰岩溶洞中。

马坝人，距今12.95万年至13.5万年，是介于中国猿人和现代人之间的一种古人类型，属早期智人，是直立人转变为早期智人的重要代表。马坝人属于中国东南地区旧石器时代中期的人类化石，也是迄今为止广东省唯一的古人类。

6、长阳人

长阳人化石在1956年发现于湖北省长阳县西南下钟家湾村一个称为“龙洞”的石灰岩洞穴中，由贾兰坡教授命名为“长阳人”。长阳人化石近于现代人的特征较多，没有北京猿人那么原始。

“长阳人”是中国长江以南最早发现的远古人类之一。“长阳人”不仅具有现代人的特征，而且也有一定程度的原始特征。距今年代不少于19.5万年，为“更新世中期的后期”古人类化石，迟于马坝人、早于丁村人。

7、丁村人

丁村人是发现于中国山西襄汾县丁村的早期智人化石，距今二十多万年，属于晚更新世早期的旧石器时代遗存。

丁村遗迹在山西省襄汾县南约5公里的丁村南的同蒲铁路两侧。1953年，建筑工人发现了石器和脊椎动物化石。1954年大规模发掘时发现了三枚人类的牙齿化石，为同一个体的10余岁小孩的门齿2枚，臼齿1枚，1976年9月在丁村人牙齿化石出土的同一地点的砂砾层中，又发现一个小孩右顶骨化石。

8、金牛山人

“金牛山原始人头骨”的年度世界十大考古科技”之一。

金牛山遗址位于大石桥市西南8公里，长大铁路线东侧，东距渤海湾20公里，是一座由震旦纪的白云质大理岩、石灰岩和云母片岩� ��菱镁矿等多种岩石组成的孤立山丘，为中国东北地区最早旧石器时代古人类遗址。金牛山海拔69.3米，面积为0.308平方公里。金牛山人居住的洞穴遗址，位于山的东南部，已发现的剑齿虎，肿骨鹿、大河狸等中、更新世动物群化石分析表明，该洞穴主要堆积时代距现在30—40万年间。该遗址出土的古人类遗骨化石较北京周口店猿人化石更加完整。从头骨壁的厚度小于北京猿人而大于现代人这一点判断，金牛山人是猿人与智人的过渡类型。

9. 马坝人遗址

8：00一17：30。

韶关狮子岩位于曲江县县城西南1.5公里处，是闻名中外的马坝古人、石峡文化遗址所在地。狮子岩由南北并立一高一矮两座玲珑秀丽的石灰岩孤峰构成。

狮子岩由北遥望为卧狮酣睡，由南看则似雄狮起舞，因而得名狮子岩。由其出土的“马坝人”头盖骨和“石峡文化遗址”而蜚声中外，山、水、洞、石兼收并蓄，成为韶关的一个知名景点。

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