马头建筑景点 马头墙是哪里的建筑特色

导读：马头建筑景点 马头墙是哪里的建筑特色 1. 马头墙是哪里的建筑特色 2. 马头墙特色建筑的成因 3. 马头墙的地区 4. 马头墙的文化内涵 5. 马头墙建筑文化的意义 6. 古建筑马头墙一般在哪里 7. 马头墙的建筑特点 8. 马头墙是哪里的建筑风格 9. 马头墙是哪里的特色? 10. 马头墙是哪里的文化 11. 中式建筑马头墙

1. 马头墙是哪里的建筑特色

1、马头墙的作用

从建筑功能来看，马头墙具有防雷、防风和防火的作用。“马头”高昂，特别是头尖部位与现代建筑中避雷针原理相似。雷毁马头，主体建筑则完好无损。风大会掀翻瓦块，而马头墙有了挡风的功能。至于防火，道理也很简单，火苗难以越过马头墙殃及旁边的房屋，因此马头墙也叫风火墙。

2、马头墙的寓意

马在众多的动物中可以称得上是一种吉祥物，中国古代“一马当先、马到成功、汗马功劳”等成语，显现出人们对马的崇拜与喜爱，而古徽州建筑设计师们将封火墙称之为“马头墙”的寓意就在于此。

看到这些马头墙，人们常常会为徽派建筑设计师们那种高超的艺术创造力而惊叹。徽派民居中高大封闭的墙体，因为马头墙设计而显得错落有致；静止、呆板的墙体，因为有了马头墙，从而显出一种动态的美感。从高处往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙使人视觉上产生一种“万马奔腾”的动感，也隐喻着整个宗族生气勃勃与兴旺发达。

2. 马头墙特色建筑的成因

明朝中叶，徽商崛起，成为我国封建社会中晚期商贾大帮之一。积累了良好的经济条件后，徽商开始光宗耀祖、发展乡里，大兴土木：建豪宅、修祠堂、竖牌坊、造园林……

结合当时徽州依山傍水的地理环境特点，合理布局，精致装饰，自然变化，形成具有纯正天然乡土气息的古建筑基调；加之徽州民间向来就有雕刻、绘画传统，砖雕、木雕、石雕别具一格，这些传统装饰手艺融入徽派建筑中，促使徽派建筑逐渐形成风格独特的建筑体系。

徽派建筑特点：

①以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征：徽州建筑除祠堂、牌坊和景观建筑外,民居等大多数建筑的形象,都通过粉墙黛瓦的马头墙组合起来,而避免单体的枯燥，这使得徽州建筑形象上群体组合的韵律更突出。

②以砖雕、木雕、石雕为装饰特色：就其精湛的砖、木、石雕工艺而言，从入口门罩和八字墙上的砖雕,到登堂入室后,梁架隔扇栏杆上的木雕、彩绘,以及台阶、柱础的石雕,无不精美绝伦。大凡见过徽州建筑中的三雕,再看中国其他地区民居的类似雕刻,总不免有粗疏之感。

③以高宅、深井、大厅为居家特点：高宅深院，一方面为了防御盗贼，另一方面也是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的外在表现。

以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，唯有狭长的天井采光、通风与外界相连。尤其是雨天落下的雨水，会从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”。

徽派建筑典型代表：

①古民居

徽式宅居结体多为多进院落式集居形式(小型者以三合院式为多)，一般坐北朝南，倚山面水，讲求风水价值。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称天井，采光通风，院落相套，造就出纵深自足型家族生存空间。

民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。在装饰方面，徽州宅居的“三雕”之美令人叹为观止，青砖门罩、石雕漏窗、木雕楹柱与建筑物融为一体，使建筑精美如诗，堪称徽式宅居的一大特色。

②古祠堂

祠堂在徽州古建筑中，无论从建筑设计、工艺美术、雕刻装饰等都是高档次的，它在徽州文化中占有重要地位，是中华传统文化的典型反映。旧时徽州各姓宗族都建有祠堂，祠堂建筑有两大类：一类是宗祠，一类是支祠。

宗祠是指某一姓氏后裔子孙为祭祀一世祖所建 的祠堂为宗祠。一个村落的姓氏只有一座宗祠，也有少数姓氏建有两座宗祠的(同一村落中有不同世祖的情况下)，宗祠的祠名是突出某一姓氏即某氏宗祠。

支祠是指宗祠下属某一支内为祭祀某一代祖所建的祠堂，它的祠名便是突出某一支内的某一个祖宗，以其名字为署祠名。徽商强烈的家族观念造就了祠堂，而祠堂的存在，也使得一地之内的家族更为团结，这或许也是徽商成功的一大原因之一。

③古牌坊

诞生于春秋战国时期，最初作为村落中的门来使用，称为“衡门”。随着时代的演变，又作为标志性建筑使用，有着严格的等级制度。

牌坊一般分为两类，一种是作为桥梁、墓道、祠堂、里坊、衙署门前的标志性建筑。另一种则是旌表坊，用来褒扬功绩，彰表忠烈人物的。

牌坊以石制为主，仿木结构。起初只有单排立柱，后来才逐步发展为四柱、六柱，甚至八柱，是一种门洞式的建筑，故有四柱冲天式，八柱式，口字式等造型。

徽州的牌楼有四种等级，依次为御赐、恩荣、圣旨、敕建，从内容看牌坊又分为忠、孝、节、义坊。

徽派建筑是一部用砖、木、石写成的立体史书，可以回看古代文明的脉冲和当今时代的搏动，体现了徽州人文、科技、工艺的动态平衡和它们综合创建的光辉业绩。徽派建筑是徽州劳动人民创造的精美的物质产品，凝聚着劳动者的智慧、力量和审美意识，反映了徽州能工巧匠、民间工艺的高超水平和民众的审美水准。

它尊重自然，崇尚和谐人居的精神，集山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，建筑风格独树一帜，并流传数百年。

3. 马头墙的地区

如果屋面只有原来没有做防水，只需要将漏水部位剔开2~3cm深后清洗干净，你就用沥青浇灌一下，现在有成品沥青涂膜，等晴天的时候处理一下基本上就不会漏水了。如果有防水层就比较麻烦，要将周围一块范围内的防水剔掉，重新做防水，做的时候注意和原来的防水交接处要做加强层。处理防漏的方法有很多，或者找些专业的防漏公司来处理一下这个问题。

对于城区一些盖英红瓦的建筑屋顶发生渗漏时，只要清除瓦片上的草、青苔或者灰尘后更换瓦片，防漏的效果也是一样的。对于平屋顶，屋面出现明显裂缝的，用工具将裂缝榫开成“V”或者“U”字形，灌上嵌缝油膏，灌满后在裂缝上方以及周边使用防水卷材包裹。若要加强防漏效果，还可以再铺一层防水卷材。

注意:在防水补漏施工前，屋面必须干燥，因为屋面的水分不蒸发掉，会将新的防水层顶起，防水效果立即失效。因此，雨天不宜施工，要等到太阳将水分晒干后方能施工 。

　　徽派建筑是汉族传统建筑最重要的流派之一，徽派建筑作为徽文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇，流行于徽州（今黄山市、绩溪县、婺源县）及严州、金华、衢州等浙西地区。以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。徽派建筑最初源于东阳，是江南建筑的典型代表。历史上徽商在扬州、苏州等地经营，徽派建筑对当地建筑风格亦产生了相当大的影响。

　　徽派建筑坐北朝南，注重内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。徽商力在经商而不在建筑，衣锦还乡之后，以奢华精致的豪宅园林体现身份，或整修祠堂光大祖宗门面，或亦以牌坊筑立褒奖徽州女人守夫的风骨。徽派建筑讲究规格礼数， 官商亦有别。除脱富丽堂皇的徽商巨贾之家外，小户人家的民居亦不乏雅致与讲究。

4. 马头墙的文化内涵

马在众多的动物中可以称得上是一种吉祥物，中国古代“一马当先、马到成功、汗马功劳”等成语，显现出人们对马的崇拜与喜爱，而古徽州建筑设计师们将封火墙称之为“马头墙”的寓意就在于此。

　　看到这些马头墙，人们常常会为徽派建筑设计师们那种高超的艺术创造力而惊叹。徽派民居中高大封闭的墙体，因为马头墙设计而显得错落有致；静止、呆板的墙体，因为有了马头墙，从而显出一种动态的美感。从高处往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙使人视觉上产生一种“万马奔腾”的动感，也隐喻着整个宗族生气勃勃与兴旺发达。

　　二、马头墙的风格特点

　　1、马头墙是赣派、徽派汉族传统民居建筑中屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡，左右两面山墙或与屋面平齐，或高出屋面，使用马头墙时，两侧山墙高出屋面，并循屋顶坡度迭落呈水平阶梯形，而不像一般所见的山墙，上面是等腰三角形，下面是长方形。是赣派建筑、徽派建筑的重要特色。

马头墙的作用和寓意是什么

　　2、马头墙高低错落，一般为两叠式、或三叠式，较大的民居，因有前后厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称“五岳朝天”。

　　3、从外形看颇具风格，因而不仅是中国南方赣派建筑、徽派建筑的常用格式之一，曾有“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”之说，用以概括明清赣派建筑、徽派建筑风格。优美的马头墙多见于乡村，而在繁华的都市中，马头墙则极为难得和珍贵。

　　4、赣派建筑高大封闭的墙体，因为马头墙设计而显得错落有致，那静止、呆板的墙体，因为有了马头墙，从而显出一种动态的美感。而从高处往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙，给人视觉产生一种“万马奔腾”动感，也隐喻着整个宗族生气勃勃，兴旺发达

5. 马头墙建筑文化的意义

色彩在建筑表现中有很强的视觉冲击力，传统苏州建筑主要以粉墙瓦黛为主要色调，淡雅、朴素的色彩给人幽静、雅致的印象。

新馆在建筑色调上延续了传统民居建筑中粉墙黛瓦这一建筑元素，内外的墙体都采用白色为主要的基调，在每一个墙体的转折处则是采用灰色线条的方式进行外形的勾勒，通过具有现代特征的抽象线条的勾勒，不仅丰富了建筑外观的层次感和形式感，更能够使传统建筑元素得到很好的创新性发展，富有传统艺术色彩，这也是苏州博物馆的独特之处。

6. 古建筑马头墙一般在哪里

马头墙的作用有在徽派建筑的中扮演重要角色；

建筑方面，马头墙还具有防雷、防风和防火的作用；

马头墙在古代是家人们望远盼归的物化象征。马头墙的作用主要在于本身的防火和精神方面的作用，因为古代建筑多以木质为主，是不防火的，而百姓多是聚族而居，建筑密度比较大，一旦有一家出现走水现象，就会蔓延到整个建筑群，而高高的马头墙，可以隔断火源，在精神方面盼望家人回归及家族兴盛。

马头墙，指高于两山墙屋面的墙垣。随屋面坡度层层迭落，以斜坡长度定为若干档，墙顶挑三线排檐砖，上覆以小青瓦，并在每只垛头顶端安装搏风板(金花板)。其上安各种苏样“座头’，有“鹊尾式“，“印斗式“，“坐吻式“等数种� �因形似马头，故称“马头墙“。

7. 马头墙的建筑特点

1徽派建筑在选色上，反差很大。以黑白为主。徽州民居的外部形态主要有大块白色墙体构成。日出到日落，光的投影变幻无穷。

2徽州有三雕。是指具有徽派风格的砖雕，石雕和木雕。手法多样，表现内容和形式丰富，题材广泛。工艺精湛。

3徽派民居一般分为两层。马头墙上几乎看不到窗户。一块块的白色马头墙连在一起，视觉上的效果感觉很完整。

4徽派建筑讲究对称。由一个中轴线向四周展开。空间立体感强。这也是中式建筑的共同特征。

8. 马头墙是哪里的建筑风格

马头墙，又称风火墙、防火墙、封火墙，是赣派建筑、徽派建筑的重要特色，在江右民居中扮演重要特色。马头墙特指高于两山墙屋面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分，因形状酷似马头，故称“马头墙”。

9. 马头墙是哪里的特色?

马头墙是我国传统建筑中双坡屋顶的山墙形式之一。其特点是两侧山墙高出屋面，随屋顶的斜坡而呈阶梯形。

10. 马头墙是哪里的文化

安徽省徽州区

在徽州这块钟灵毓秀的土地上，至今还保存着众多徽派古建筑，他们像一朵朵雍容典丽的艺术奇葩，装点着辉煌灿烂的徽州文化。徽州古民居受徽州文化传统和优美地理位置等因素的影响，形成独具一格的徽派建筑风格。

11. 中式建筑马头墙

中华历史悠久历经上下五千年时间的洗礼演变，其文化源远流长，古建筑的类型按照建筑物的性质与功能分类，主要有宫殿建筑、民居、礼制性祭祀建筑、宗教建筑、陵墓建筑、军事防御体系、桥梁建筑以及古典园林等类型。

由于历史悠久，疆域辽阔，自然环境多种多样，社会经济环境不尽相同。在漫长的历史发展过程中逐步形成了多种多样的建筑形式，按照建筑风格，大体又分为四类：

--亲切宜人的民居--

--庄重严肃的庙宇、道观--

--雍容华丽的宫殿、府邸--

--温婉秀丽的园林--

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【亲切宜人的民居】

1、北京的四合院

四合院的“四”字，表示东南西北四面;“合”是围在一起的意思。也就是说，四合院是由四面的房屋或围墙圈成的。建筑布局，按着南北中轴线对称地布置房屋和院落。

适合于以家族为中心的团聚生活。到白天院中花草树木，美丽怡人，夜里花香，空气清新，晚间家人坐在院中乘凉、休息、聊天、饮茶，全家合乐。

2、徽州民居

青瓦白墙，砖雕门楼，徽派民居建筑风格有“三雕”(木雕、石雕、砖雕)，能工巧匠施尽其技，每一处花纹，每一笔雕刻，结构严谨，雕镂精湛。

徽派民居以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，反映了徽商“肥水不流外人田”的心态。

错落有致的马头墙，不仅造型精美，在遭遇火灾时，这样的设计可以阻断火势的蔓延，安全可靠。

3、傣族竹楼

傣族人民多居住在平坝地区，常年无雪，没有四季的区分，干栏式建筑是很合适这种环境，傣族人住竹楼已有1400多年的历史。

竹楼是一种干栏式建筑，主要用竹子建造，下层高约七八尺，四无遮栏，牛马拴束于柱上。上层近梯处有一露台，用竹篱隔出主人卧室并兼重要钱物存储处;其余为一大敞间。楼中央是一个火塘，日夜燃烧不熄。

4、陕北的窑洞

陕北及周边地区的窑洞建筑，也是西北地区分布最广的一种建筑风格 。窑洞冬暖夏凉，天空瓦蓝透亮，空气神清气 爽。这片古老而神奇、深沉而雄健的黄土地，窑洞用她那宽广的胸怀、真挚的情感，哺育了一代又一代陕北人。

5、晋商建筑：乔家大院

气势恢宏的乔家大院，斗拱飞檐，彩饰金装，砖瓦磨合，城楼细做，六个大院三百多间房屋错落有致。

晋派建筑在很大程度上反映了晋商的品格，稳重，大气，严谨，深沉;它所蕴含的文化与精神是一笔无与伦比的财富。

6、福建土楼

历经500多年传承而来的土楼，将生土夯筑技术发挥到极致，单体建筑规模宏大精细，地堡式建筑风格沿用至今坚固无比，既可防火防震，亦可御敌入侵。

它源于古代中原生土版筑建筑工艺技术，宋元时期即已出现，明清时期趋于鼎盛，延续至今。

楼内生产、生活、防卫设施齐全，是中国传统民居建筑的独特类型，为建筑学、人类学等学科的研究提供了宝贵的实物资料。

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【庄重严肃的庙宇、道观】

1、白马寺

白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里，洛龙区白马寺镇内。创建于东汉永平十一年(公元68年)，中国第一古刹，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。

白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。“山门”是中国佛寺的正门，一般由三个门组成，象征佛教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”。整个寺庙布局规整，风格古朴。宏伟肃穆。

2、武当山

武当山古建筑群敕建于唐贞观年间，明代达到鼎盛，整个建筑群严格按照真武修仙的故事统一布局，并采用皇家建筑规制，形成了“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的“仙山琼阁”的意境。

绵延140里，是当今世界最大的宗教建筑群。大有玄妙超然、浑然天成的艺术效果，充分体现了道教“天人合一”的思想。被誉为“中国古代建筑成就的博物馆”和“挂在悬崖峭壁上的故宫”.

3、灵隐寺

灵隐寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年(326年)，占地面积约87000平方米。

灵隐寺主要由天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑构成。布局严整，古朴肃穆。

4、少林寺

少林寺位于河南省郑州市嵩山五乳峰下，坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，始建于北魏太和十九年(495年)，是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。

塔类繁多，大小参差，高低不同，粗细不一，形式多样、排列散乱，看似茂林，故称为塔林。

5、江西天师府

天师府位于鹰潭上清镇，临清溪，为张氏历代起居之地，原建于龙虎山脚下。

北靠西华山，门临泸溪河，面对琵琶山，依山带水，气势雄伟。占地3万多平方米，尚存古建筑6000余平方米，雕花镂刻，米红细漆，古色古香，一派仙气。

6、孔庙

孔庙始建于鲁哀公十七年(公元前478年)，它是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群。曲阜孔庙则是祭祀中孔子的本庙，位于孔子故里山东曲阜城内。

孔庙平面呈长方形，占地14万平方米，南北长0.7公里。整个孔庙的建筑群以中轴线贯穿，左右对称，布局严谨，共有九进院落，全庙共有五殿、一祠、一阁、一坛、两堂、十七碑亭、五十三门坊，共计有殿庑四百六十六间。

7、大昭寺

位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这� �佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。

大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。

8、天坛

在北京市南部，东城区永定门内大街东侧。占地约273万平方米。天坛始建于明永乐十八年(1420年)，清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。

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【雍容华丽的宫殿、府邸】

1、故宫

北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。北京故宫以三大殿为中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。

故宫严格地按《周礼·考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。

2、布达拉宫

布达拉宫，坐落于于中国西藏自治区的首府拉萨市区西北玛布日山上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。

布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，是藏式古建筑的杰出代表(据说源于桑珠孜宗堡)，主体建筑分为白宫和红宫两部分。宫殿高200余米，外观13层，内为9层。布达拉宫前辟有布达拉宫广场，是世界上海拔最高的城市广场。

3、沈阳故宫

沈阳故宫是中国仅存的两大宫殿建筑群之一，又称盛京皇宫，为清朝初期的皇宫，距今近400年历史，始建于后金天命十年(1625年)。清朝入关前，其皇宫设在沈阳，“留都宫殿”。后来就称之为沈阳故宫。整个建筑设计和布局，反映了皇帝的所谓“尊严”和严格的封建等级制度。

4、台北故宫

台北故宫博物院座落于台北市士林区至善路二段221号，建造于1962年1965年夏落成。占地总面积约16公顷。为仿造中国传统宫殿式建筑，主体建筑共4层，白墙绿瓦，正院呈梅花形。院前广场耸立五间六柱冲天式牌坊，整座建筑庄重典雅，富有民族特色。

5、天后宫

南沙天后宫，前身是明代南沙鹿颈村天妃庙，经重修定名为“元君古庙”。天后宫紧临珠江出海口伶仃洋，坐落于大角山东南麓，在天后广场正中就是石雕天后圣像(高达 14.5米)，是为纪念海上女神林默而建，其规模是现今世界同类建筑之最，被誉为“天下天后第一宫”，也是东南亚最大的妈祖庙。

建筑的特点则集北京故宫的风格和南京中山陵的气势于一体。这里草木葱茏，繁花吐艳，还有杨柳依依的池塘，高耸的南岭塔，雅致的小山亭。暧日晴烟，凉风习习。树上的鸟儿自由歌唱，花间的彩蝶翩翩起舞。一派祥和景象，令游客留连忘返。

6、雍和宫

雍和宫位于北京市区东北角，清康熙三十三年(1694年)，康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。

雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年(1744年)，雍和宫改为喇嘛庙。

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【温婉秀丽� �园林】

1、留园

留园位于苏州阊门外留园路338号，以园内建筑布置精巧、奇石众多而知名，与苏州拙政园、北京颐和园、承德避暑山庄并称中国四大名园。

留园为中国大型古典私家园林，占地面积23300平方米，代表清代风格，园以建筑艺术精湛著称，厅堂宏敞华丽，庭院富有变化，太湖石以冠云峰为最，有“不出城郭而获山林之趣”。

其建筑空间处理精湛，造园家运用各种艺术手法，构成了有节奏有韵律的园林空间体系，成为世界闻名的建筑空间艺术处理的范例。现园分四部分，东部以建筑为主，中部为山水花园，西部是土石相间的大假山，北部则是田园风光。

2、颐和园

颐和园，中国清朝时期皇家园林，前身为清漪园，坐落在北京西郊，距城区十五公里，占地约二百九十公顷，与圆明园毗邻。

它是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，

颐和园整个园林艺术构思巧妙，在中外园林艺术史上地位显著，是举世罕见的园林艺术杰作。

3、避暑山庄

承德避暑山庄又名“承德离宫”或“热河行宫”，位于河北省承德市中心北部，武烈河西岸一带狭长的谷地上，是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。

避暑山庄始建于1703年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗时89年建成。避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。

避暑山庄分宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分，整个山庄东南多水，西北多山，是中国自然地貌的缩影，是中国园林史上一个辉煌的里程碑，是中国古典园林艺术的杰作，是中国古典园林之最高范例。

4、狮子林

狮子林始建于元代至正二年(1342年)，是中国古典私家园林建筑的代表之一。属于苏州四大名园之一。狮子林位于江苏省苏州市城区东北角的园林路3号。平面成东西稍宽的长方形。

占地1.1公顷，开放面积0.88公顷。因园内“林有竹万，竹下多怪石，状如狻猊(狮子)者"，又因天如禅师惟则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名“狮子林”。

由于林园几经兴衰变化，寺、园、宅分而又合，传统造园手法与佛教思想相互融合，以及近代贝氏家族把西洋造园手法和家祠引入园中，使其成为融禅宗之理、园林之乐于一体的寺庙园林。

5、个园

个园位于扬州古城东北隅，盐阜东路10号，是中国四大名园之一，这座清代扬州盐商宅邸私家园林，以遍植青竹而名，以春夏秋冬四季假山而胜。

由两淮盐业商总黄至筠于， 清嘉庆23年(公元1818年)。在原明代“寿芝园”的基础上，拓建为住宅园林。

个园以叠石艺术著名，笋石、湖石、黄石、宜石叠成的春夏秋冬四季假山，融造园法则与山水画理于一体，被园林泰斗陈从周先生誉为“国内孤例”。

6、拙政园

拙政园位于苏州城东北隅，截至2014年，仍是苏州存在的最大的古典园林，占地78亩(约合5.2公顷)。全园以水为中心，山水萦绕，厅榭精美，花木繁茂，具有浓郁的江南地方水乡特色。

花园分为东、中、西三部分，东花园开阔疏朗，中花园是全园精华所在，西花园建筑精美，各具特色。园南为住宅区，体现典型江南地区传统民居多进的格局。园南还建有苏州园林博物馆，是国内唯一的园林专题博物馆。

不论是哪种建筑，

都是中国数千年来的文化积淀，

一砖一瓦都凝结着匠人文化的精粹，

这些最本色的中式建筑，

无处不体现着中国古典之美，

值得我们每个中国人骄傲。

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