有人说潮汕人的长相和习俗传统不同于吴越和两

导读：有人说潮汕人的长相和习俗传统不同于吴越和两 粤西独特文化习俗“年例”为何失去了生命力？ 粤西的年例到底是起源于茂名还是湛江，为什么说法会不同？

汉高祖刘邦立国时，帝国之内有数百个族裔。为了弥合人与人之间的矛盾，为了消除天下人心中不必要的隔阂。所以汉朝将国人统称汉人。

汉武帝刘彻伐匈奴，一方面是为了消除匈奴这个心腹大患，另一方面是利用伐匈奴，铸就汉人统一的认同感和荣誉感，也就是要借着伐匈奴，来铸就汉魂。

汉高祖丶汉武帝的做法很成功，从此帝国人心归一，确保了华夏主体的向心力。

由此不难看出汉人是对有着统一精神气质，有着统一文化认同的多族裔血统的华夏文化主体人群的称呼。

因此汉人的遗传特质本就是多种多样的，由此可见潮汕人的长相丶习俗丶传统不同于吴越和两广，就是可以理解的了。

人总归是要受环境影响的，北方地势相对平坦，自古以来战乱相对频繁，因此北方人相互融合度比较高，文化习俗、遗传特质的同一性比较大。

而南方地形复杂丶水土与气侯的差异巨大，加上交通不便丶战乱相对较少，所以南方人的地域差异性极大，南方人因地域不同，长相也会不同，习俗与传统也会不一样。

自西晋以来，朝代更替频繁，国破家亡，战祸杀戮不断，迫使中原的世家大族丶社会精英，被迫南迁，这就是所谓的“衣冠南渡”。

南迁的世家大族既要面对南方各地的不同环境与族群，也要面对当地的望族。俗话说“强龙不压地头蛇”要想生存下去就必须“入乡随俗”，就必须选择与当地望族通婚开亲。久而久之，血脉相连，文化习俗相容，就形成了各具特色的南方族裔、南方文化特质。

“衣冠南渡”虽然使中原世家大族最终变成了彼此差异明显的南方族裔，但是却成功的将华夏主体思与文化基因，注入南方各地人民的灵魂之中，使得汉魂得以稳固，统一的向心力极为强大，对华夏主体的认同感甚至超过了北方。所以自汉朝以后，魏晋以来，华夏南方始终向往天下归一，从不主动闹分裂。无论朝代如何更替，南方主体民意都支持统一。

因此从这一点来看，潮汕人丶吴越人、两广人都继承了华夏文明，都有着统一的汉魂，都与古代南迁的中原世家望族血脉相连。至于说长相、习俗丶传统的差异，那只是地域特色，但是文化实质丶精神内核还是相同的。

粤西独特文化习俗“年例”为何失去了生命力？

伍家小弟来回答一下，“年例”是粤西也有风俗。指的是每年的国庆和过年两次大的节假日，大家轮流请客请亲戚到自己家来做客，聚会吃饭的活动。这是一个很好的交流感情的活动，人都说人不走不亲，亲戚之前是需要走动才亲的。年例就是这样一个拉动亲戚走动的活动。但是毕竟一摆就是7-8桌，十几桌，确实“劳民伤财”。所以现在有日趋简化的趋势。但是我老婆的家里粤西茂名地区仍然保持着这样的传统。每年做两次年例。村里每年还保持着两次请唱戏来表演的活动。她们那里每个村都有搭建唱戏的舞台！

越来越浓烈，不觉失去生命力。还是广东人非物质文化遗产。今年央视，省台还报道了当地的年例文化活动。外地人越来越多知道并且想来感受一下粤西的年例

粤西的年例到底是起源于茂名还是湛江，为什么说法会不同？

我作为一名湛江人，对年例还是比较了解的，下面我给大家说说年例的发展历史。

图／湛江市年例的“穿令箭”，属于道教特有现象之一(请勿模仿）。

粤西是指广东省的阳江市、茂名市、湛江市。年例这个词汇，基上只有粤西地区的人才了解，它是一个民间特有名词。年例属于道教文化，先说说它的起源。所谓年例，就是年� �有例，相当于纪念日，每年老百姓都会在这个纪念日上举行各种民间艺术活动，但它又根据区域不同，这个经念日的时间又不同，可是基本上集中在正月。

年例大约起源于明、清时期，已有几百年的历史。之所以出现在粤西地区，史学家们基本上认为与冼太夫人有关系。洗太夫人，名冼英，南朝末，隋朝初，岭南俚族的女首领，嫁南朝梁高梁太守冯宝，积极助陈统一岭南。

图／冼太夫人，岭南圣母。

后因击败反陈的广州刺史欧阳纥有功被封为石龙夫人，后又击败王仲宣叛乱，隋文帝封她为谯国夫人，并设置了谯国夫人幕府(将军府)，颁发了印章，允许她调拨所辖地区的六州兵马。她为维护国家统一，民族团结做出了卓越贡献，被周恩来总理誉为“中国巾帼英雄第一人”。

图／湛江市年例的“跑火山”，属于道教特有现象之一(请勿模仿)。

因此冼夫人一直受到民间的敬仰和崇拜，粤西地区建有大量的冼太庙，已经形成一套“初一、十五拜冼太，困扰求冼太，小孙契冼太，夫妻不和求冼太，诞辰祭祀冼太的习俗”。

这些习俗以及纪念活动随着历史的冲洗而形成今天的“年例”传统风俗。据1986年《广东地名探源》记载，今茂名市的茂南区、高州、电白、化州和廉江、恩平、阳江、阳春、吴川等地，正是冼太夫人活动的主要区域，这样的“年例”习俗在这一带出现，这不能说是一个巧合。

人们总是在某一特定的时间里用某种形式去纪念自己的亲人和有功德、有威望的人。如果按照这一理念推理，在冼太夫人所到之处，人们是永远也不会忘记她所建功勋。在以后的年代里，这里的人们和冼太夫人的后裔们开始按照自己的时间、习惯举行纪念冼太夫人的活动、仪式。今天的民间“年例” 习俗，只有在这一地区才有，这应是一种历史的痕迹。

图／湛江市年例的“飘色”表演，属于专业表演，请勿模仿。

年例的发展，各种民间艺术大融合。为纪念洗夫人，老百姓奉之若神灵，民间举行了各种各样的艺术表演，类似我们电视中看古代的届会，耍杂技、舞龙舞狮、放烟花、飘色(广东省独有的艺术)，而且还融入了福建省的一些独特习俗。

因为粤西地区(主要是湛江市）的相当多老百姓的祖先，是从福建省莆田市迁移过来的，所以这年例由纪念洗夫人的民间艺术活动，又融入了具有古时福建省具有的民间活动特色。比如穿令箭、跑火海、睡刺床等等。

图／湛江市年例的“跑火山”，属于道教特有现象之一(请勿模仿）。

粤西地区的年例，是中国道教的大特色。年例的时候，粤西地区的每条村庄，都会把村里神庙的神仙请出来放在轿子上，然后抬着游于村庄中的大街小巷，意为驱魔除鬼，保一方平安。因为每条村庄供奉的神仙不同，所以选择年例的纪念日也不同。

这些神仙基本是属于道教的，比如雷首大帝、真武大帝、华光大帝、妈祖(源于福建，名为林默娘)等等。

由此，粤西地区由开始纪念洗夫人，接而融入道教的文化，随着历史的发展，形成今天具有粤西特色的道教文化。

图／湛江市年例的“游神”。

谢谢邀请！！

在一年中，春节是最传统的节日也是最热闹的，但在粤西一带素有“年例大过春节”的说法！

茂名市电白区，高州，化州，信宜，茂南区以及茂港区邻近的湛江吴川，阳江一带的农村地区每年都会举行年例，各地举办的时间都不一样！一般从年初二开始，大部分集中在正月与二月，也有部分在三月份四月份，还有一些翻秋后8月15日举行！

但是年例源于哪里� �茂名地区与湛江地区的人们各执一词！按宋代《太平寰宇记》卷之百六十三窦州（今信宜市）风俗记载，年例最迟起源于宋代，明朝时期盛行。

因此茂名以前是归湛江管辖，所以也有说法年例是源于湛江，但现在茂名已经分管出来了，而且茂名大部分地区都会举行年例，而湛江只是吴川那一带会举行！所以按照现在的说法年例是起源于茂名是比较准确的！！

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