王屋山景点线路 王屋山主要景点
导读：王屋山景点线路 王屋山主要景点 1. 王屋山主要景点 2. 王屋山的景点分别是什么 3. 王屋山风景区旅游攻略 4. 王屋山景点介绍 5. 王屋山主要景点介绍 6. 王屋山 景点游记 7. 王屋山周围还有什么景点
1. 王屋山主要景点
、王屋山风景名胜区
王屋山，被誉为天下第一洞山，世界地质公园，国家AAAA级景区，愚公移山故事发生的地方，同时也是中国道教名山，中国古代九大名山之一，主峰天坛山，海拔1715米。
云，树，溪，山，如诗如画，自古以来，吸引文人骚客无数。诗仙李白，诗圣杜甫，诗魔白居易都在这里留下名篇佳作。乘坐观光索道登上王屋山，气势磅礴，景观不凡。
2、黄河三峡风景区
黄河三峡，被誉为皇家山水，河南省十大热点景区之一，中原四大避暑胜地之一，国家AAAA级风景区。孤峰峡，八里峡，龙凤峡景色壮观，气象万千，迂回曲折，峡谷幽深，被赞为“中原第一高峡平湖，华夏罕见大河风光”。
3、小浪底风景区
小浪底风景区：全长54公里的风景名胜区，包括四个风景名胜区，国家AAAA级风景名胜区，国家级水利风景区，被评为河南省十大热点景区，中国最具吸引力的地方。其核心景区面积10平方公里，四季鸟语花香，处处人景相映。
4、五龙口风景名胜区
五龙口风景名胜区位于济源市东北15公里处，国家AAAA级风景名胜区，温泉，猕猴为两大特色的景区，国家级太行猕猴自然保护区。唐代诗人白居易游览五龙口后，盛赞济源山水好。同时，五龙口也是后羿射日故事的发源地，传说与美景的完美融合，让这处景区独具韵味。
5、小沟背-银河峡风景区
小沟背-银河峡风景区，位于河南省济源市邵原镇境内，是王屋山地质公园的精华所在，也是“中国女娲神话之乡”，地处华北地区唯一遗存的原始森林腹地。
6、济渎庙景区
济渎庙内古建林立，亭台楼榭，巧夺天工，垂柳清泉，引人入胜，为我国北方少有的古典园林，是一处保存最完整、规模最宏大的历史文化遗产，也是河南省现存最大的一处古建筑群落，被誉为中原古代建筑的“博物馆”。
济渎庙全称济渎北海庙，现存宋、元、明、清古建筑22座，历代碑刻40余通，为全国重点文物保护单位，被誉为“中原古建筑博物馆”，并被中国民族建筑研究会授予“中国传统建筑文化旅游目的地”称号。
7、九里沟景区
九里沟景区以奇异山水风光为主体，点缀着古老的道教文化。境内奇峰飞瀑、鹿猴争鸣、云绕峦海、风动林涛，能让人领略到回归自然的妙趣。九里沟瀑布众多，其中以九龙飞瀑和石槽瀑布最为壮观。
峡谷尽头，群峰壁立，九里沟山中石龛气势恢宏，内建一座小巧玲珑的蟾堂古庙，的确是道教因山就势、天人合一、巧夺天工建筑的典范，这里还有逸仙洞、仙果洞、天仙桥、天然大溶洞等景点值得游览。
8、王屋老街
王屋老街位于济源王屋山道境广场西侧，是王屋山景区的重要组成部分。王屋老街之所以能成为网红打卡地，在于其依山就势的仿古建筑文化，在于其琳琅满目的特色小吃，在于掺杂其间的仿古表演，更在于其光怪陆离的灯光夜秀。
尤其在盛夏的夜晚，这里清风习习，神清气爽，品着美食，欣赏着地域特色民俗艺演，在各色灯光构筑的夜景衬托下，如梦如幻，乐此不疲。目前王屋老街每年的客流量达200多万人次，特别在暑期，这里人山人海，摩肩擦踵，俨然成了不夜城。在巨大客流量的支持下，王屋老街今年新开发了七彩滑道和空中水滑等项目，令客人的可参与度大大提升。
9、黄河西滩岛景区
黄河西滩，被誉为“万里黄河第一滩”，是一个神奇的岛屿，其上农舍点点，绿树掩映，牧童短笛，渔舟唱晚，因其独特的地理位置，岛上有大量的水鸟 息，乘小舟作黄河漂流，听水鸟鸣唱，大有世外桃源的韵味。
西滩岛是一个四面环水的河心岛屿，“一湖碧波沐西霞，半城山色半城湖”正是西滩岛的真实写照。岛区拥有近千米长的漂流，三千多平方米的冲浪池，可同时两千多人冲浪。岛的南边拥有五千多平方米的沙滩，成为中原最近的“海”。
10、济源玉阳山
这里群峰连绵，山体巍峨，泉水清澈，鸟语花香，是王屋山的重要组成部分，但这里免费。主要景点有麻姑庙、仙姑顶、伟人山、神仙洞等景点。玉阳山还有极高的人文价值。
它是唐玄宗的妹妹玉真公主晚年修道的地方，著名唐代大诗人李商隐曾先后两次入玉阳山隐居修道，和玉真公主的侍女宋华阳姊妹俩在这里曾发生了一段浪漫凄美的爱情故事，写下了《想见时难别亦难》的佳篇。
2. 王屋山的景点分别是什么
小浪底风景区以峡谷的河流为主要的特色，体现出了黄河历史文化和大自然相融合的山岳湖泊型的特色景观。
王屋山大家一定不陌生，这是愚公移山典故里面的其中一座山，是道教十大洞天之中的一个，是国家4A级的旅游景点。
五龙口风景区主要分为盘谷、沁河、阳落山白涧、愁儿沟和温泉五大景区，是一处以自然景观为主的省级风景名胜区。
小浪底黄河三峡景区是世界地质公园、国家水利风景区、河南十大热点景区。拥有形成湖光山色、千岛星布、“高峡出平湖”的自然景观。
3. 王屋山风景区旅游攻略
要是去玩的话，可以傍晚后到达，找个农家乐住下，吃点山里菜，第二天一早上山，下午四点来钟应该就下来了，不算太赶，也不算太累。
4. 王屋山景点介绍
王屋山景点游览顺序是：先参观愚公村，里面有愚公井，然后参观有一个愚公移山的雕像，沿着公路走，来到一个平阳湖，再走五六里地来到迎恩宫，穿过人工走道，来到千年银杏树前，跟前有一个不老泉，不行到孙思邈药王殿，不大一会儿就来到山脚下，等登山来到总仙宫，那里是王屋山极顶。
5. 王屋山主要景点介绍
王屋山景区是中条山的分支山脉。位于河南省济源市、山西晋城市阳城县、运城市垣曲县等市县间。王屋山风景区是国家级重点风景名胜区、国家AAAA级风景区，于2006年申请为世界地质公园，王屋山景区由于受地形和季风的影响，春季温暖多风，夏季炎热多雨。所以王屋山景区有水。頭條萊垍
6. 王屋山 景点游记
简单说，柳宗元是一位才华横溢、诗文俱佳、儒释道思想溶于一身（佛家思想对后世影响深远）、仕途坎坷、命运多舛、有责任心使命感、执政有方的文学家、思想家。
柳宗元，字子厚，唐代河东（今山西省永济市）人，代宗大历八年（773年）出生于京城长安，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州。一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州。
柳家与薛、裴两家被并称为“河东三著姓”。柳宗元的八世祖到六世祖，皆为朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。入唐后，柳家与李氏皇族关系密切，只高宗一朝，柳家同时居官尚书省的就达22人之多。但到了永徽年间，柳家屡受武则天的打击迫害。到柳宗元出生时，其家族已衰落，从皇亲国戚的特权地位跌入一般官僚地主阶层之中。柳宗元曾祖、祖父也只做到县令一类小官。其父柳镇，官秩一直很低。柳宗元非常感慨地说，柳氏到他这一代，已经“五、六从以来，无为朝士者”。安史之乱，使柳家又受到一次巨大冲击。战乱中，柳镇送母亲入王屋 避难，自己携着一家汇入逃亡人流，逃到吴地。在南方，一度生计艰难，有时竟薪米无着。柳宗元的母亲为了供养子女，常常自己挨饿。柳宗元正出生于“安史之乱”后，他的幼年便是在穷困艰难中度过的。柳宗元九岁时，又一次大规模的割据战争——建中之乱爆发，使柳宗元一家再一次饱尝战乱之苦。柳宗元成长于动乱年代，他从少年时代起就对人民遭受的苦难有一定的了解，对社会现实有一定的认识，这对他以后的文学成就和思想建树不无影响。
贞元九年（793年）春，20岁的柳宗元考中进土，同时中进土的还有他的好友刘禹锡。贞元十二年（796年）柳宗元任秘书省校书郎，算是步入官场，这一年，与杨凭之女在长安结婚，两年后，中博学宏词科，调为集贤殿书院正字，得以博览群书，开阔眼界，同时也开始接触朝臣官僚，了解官场情况，并关心、参与政治。到集贤殿书院的第一年，他便写了《国子司业阳城遗爱碑》，颂扬了在朝政大事上勇于坚持己见的谏议大夫阳城，第二年写了《辩侵伐论》，表明坚持统一、反对分裂的强烈愿望。
贞元十七年（801年），柳宗元调为蓝田尉，两年后又调回长安任监察御史里行，时年31岁，与韩愈同官，官阶虽低，但职权并不下于御史，从此与官场上层人物交游更广泛，对政治的黑暗腐败有了更深入的了解，逐渐萌发了要求改革的愿望，成为王叔文革新派的重要人物。
王叔文、王（亻丕）的永贞革新，虽只有半年时间便宣告失败，但却是一次震动全国的进步运动，所实行的措施，打击了当时专横跋扈的宦官和藩镇割据势力，利国利民，顺应了历史的发展。柳宗元与好友刘禹锡是这场革新的核心人物，被称为“二王刘柳”。年轻的柳宗元在政治舞台上同宦官、豪族、旧官僚进行了尖锐的斗争。他的革新精神与斗争精神是非常可贵的。
由于顺宗下台、宪宗上台，革新失败，“二王刘柳”和其他革新派人土都随即被贬。宪宗八月即位，柳宗元九月便被贬为邵州（今湖南邵阳市）刺史，行未半路，又被加贬为永州（今湖南零陵）司马。这次同时被贬为司马的，还有七人，所以史称这一事件为“二王八司马事件”。
永州地处湖南和广东交界的地方，当时甚为荒僻，是个人烟稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有他67岁的老母、堂弟柳宗直、表弟卢遵。他们到永州后，连住的地方都没有，后来在一位僧人的帮助下，在龙兴寺寄宿。由于生活艰苦，到永州未及半载，他的老母卢氏便离开了人世。
柳宗元被贬后，政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成“怪民”，而且好几年后，也还骂声不绝。由此可见保守派恨他的程度。在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未能动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。”
永州之贬，一贬就是10年，这是柳宗元人生一大转折。在京城时，他直接从事革新活动，到永州后，他的斗争则转到了思想文化领域。永州十年，是他继续坚持斗争的十年，广泛研究古往今来关于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大问题，撰文著书，《封建论》、《非〈国语〉》、《天对》、《六逆论》等著名作品，大多是在永州完成的。
元和十年（815年）正月，柳宗元与刘禹锡等被召回京。但并未被重用，由于武元衡 人的仇视，他们二月到长安，三月便宣布改贬。柳宗元改贬为柳州（今广西柳州市）刺史，刘禹锡为播州刺史。虽然由司马升为刺史，但所贬之地比原来更僻远更艰苦。柳宗元想到播州比柳州还要艰苦，刘禹锡还有80多岁的老母随身奉养，便几次上书给朝廷，要求与刘禹锡互换。后来因有人帮忙，刘禹锡改贬连州，柳宗元才动身向柳州。
柳州距京城长安，比永州距京城更远，更为落后荒凉，居民多为少数民族，生活极端贫困，风俗习惯更与中原大不相同。柳宗元初来这里，语言不通，一切都不适，但他还是决心利用刺史的有限权力，在这个局部地区继续实行改革，为当地民众做些好事。
柳宗元在柳州，决心废除“以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢”的残酷风习，制订了一套释放奴婢的办法，规定那些已经沦为效婢的人，都可以按时间算工钱，抵完债即恢复人身自由，回家和亲人团聚。此举受到广大贫苦人民的欢迎，后来被推行到柳州以外的州县。针对当地百姓迷信落后习俗，柳宗元严令禁止江湖巫医骗钱害人；举办和发展文化教育事业，兴办学堂，推广医学，并使从不敢动土打井的柳州，接连打了好几眼井，解决饮水问题。柳州荒地很多，柳宗元组织闲散劳力去开垦，仅大云寺一处开垦的荒地、就种竹三万竿，种菜百畦。他又重视植树造林，并多欢亲自参加了植树活动。
柳州四年，柳宗元在力所能及的范围内，进行了一番兴利除弊的改革，遗惠一方，实际是王叔文改革在局部地区的施行。
长期的贬谪生涯，生活上的困顿和精神上的折磨，使柳宗元健康状况越来越坏，确是未老先衰。他的好友吴武陵多次奔走于执政大臣裴度门下，设法营救他离柳州还京。裴度与柳宗元同系河东人，元和十四年宪宗因受尊号实行大赦，经裴度说情，宪宗才同意召回柳宗元。然而为时已晚，诏书未到柳州，柳宗元便怀着一腔悲愤离开了人间，当时年仅47岁。临死前，柳宗元写信给好友刘禹锡，并将自己的遗稿留交给他。后来刘禹锡编成《柳宗元集》。
虽然活了不到50岁，但柳宗元却在文学上创造了光辉的业绩，在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、小说、杂文以及文学理论诸方面，都做出了突出的贡献。
柳宗元的诗，共集中140余首，在大家辈出、百花争艳的唐代诗坛上，是存诗较少的一个，但却多有传世之作。他在自己独特的生活经历和思想感受的基础上，借鉴前人的艺术经验，发挥自己的创作才华，创造出一种独特的艺术风格，成为代表当时一个流派的杰出诗才。苏轼评价说：“所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”把柳宗元和陶渊明并列。现存柳宗元诗，绝大部分是贬官永州以后作品，题材广泛，体裁多样。他的叙事诗文笔质朴，描写生动，寓言诗形象鲜明，寓意深刻，抒情诗更善于用清新峻爽的文笔，委婉深曲地抒写自己的心情。不论何种体裁，都写得精工密致，韵味深长，在简淡的格调中表现极其沉厚的感情，呈现一种独特的面貌。因他是一位关心现实、同情人民的诗人，所以无论写什么题材，都能写出具有社会意义和艺术价值的诗篇。
宋人严羽说：“唐人惟子厚深得骚学。”此论相当中肯。柳宗元的辞赋继承和发扬了屈原辞赋的传统。他的辞赋，不仅利用了传统的形式，而且继承了屈原的精神。这或者是因为两人虽隔千载，但无论是思想、遭遇，还是志向、品格，都有相通之处。《旧唐书》本传云柳宗元“既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙（户 ）。蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文，为骚文数十篇，览之者为之凄恻。”与屈原之作辞赋，何其相似。柳宗元的“九赋”和“十骚”，确为唐代赋体文学作品中的佳作，无论侧重于陈情，还是侧重于咏物，都感情真挚，内容充实。
柳宗元的散文，与韩愈齐名，韩柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐家八大家”，堪称我国历史上最杰出的散文家。唐中叶，柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。他们提出了一系列思想理论和文学主张。在文章内容上，针对骈文不重内容、空洞无物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘，并要求革新语言“务去陈言”、“辞必己出”。此外，还指出先“立行”再“立言”。这是一种进步的文学主张。韩柳二人在创作实践中身体力行，创作了许多内容丰富、技巧纯熟、语言精练生动的优秀散文。韩柳的古文运动对后世产生了深远的影响。
在游记、寓言等方面，柳宗元同样为后世留下了极其优秀的作品。“永州八记”已成为我国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。除寓言诗外，柳宗元还写了不少寓言故事，《黔之驴》、《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇。“黔驴技穷”，已成成语，几乎尽人皆知。有的寓言篇幅虽短，但也同他的山水记一样，被千古传诵。
文学成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家。一个积极投身于政治革新的人，必然是一个思想家。柳宗元的哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等。在这些论著中，柳宗元对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度，把董仲舒这样的大人物斥为“淫巫瞽史”，指责他“诳乱后代”。他反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“砷”，这在一千多年前神学迷信思想占统治地位的封建社会中，是十分难能可贵的。柳宗元还把对神学的批判变成对政治的批判，用朴素唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系，对唯心主义天命论进行批判。他的哲学思想，是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。
柳宗元所写的一些关于社会政治的论著，是他的政治思想的具体反映，是他参与政治斗争的一种手段。《封建论》是柳宗元最著名的政治论文。针对分封制和郡县制两种制度之争，柳宗元认为整个社会历史是一个自然发展的过程，有其不以人们的意志为转移的客观发展的必然趋势。分封制暴露出种种严重弊端，而新的郡县制能克服分封制弊端，有优越性和进步性，因而极力支持郡县制。对秦始皇的评价，也反映出柳宗元政治思想的进步性。《六逆论》、《晋问》等政论文，主张任人唯贤，反对世袭特权，甚至认为天子在用人问题上有了错误，也应改正。他重视农战的思想也比较突出，重视劝农耕，修水利，以利民、安民。柳宗元推崇儒学，但不主宗一家。他的不少言论，往往从折衷调和的立场，来对儒、法、释、道等各家学说作调和的解说，这是他思想异于其他思想家之处。
作为我 国历史上杰出的思想家、文学家，柳宗元将永远受到世人的尊敬。
7. 王屋山周围还有什么景点
黄河三峡风景区，小浪底风景区，五龙口猕猴风景区，王屋山风景区，九里沟风景区，济源牡丹园，济源济渎庙，济源蟒河公园，济源古轵生态公园，济源景观可不止八个，还有青萝河，济源大峪镇的周庄，王庄都是值得一看的美景，南山，思礼的健康步道，宽阔平整风景好
Hash:ad36cf62439692f7189f2e115f82d714e351185e
声明：此文由 cliff 分享发布，并不意味本站赞同其观点，文章内容仅供参考。此文如侵犯到您的合法权益，请联系我们 kefu@qqx.com