虎王中字铜铃铛是什么时代的，价格是多少？

导读：虎王中字铜铃铛是什么时代的，价格是多少？ 古代的女子打耳洞吗？

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图片为清末—民国虎头兽面纹铜铃铛，价格请参照微店或微拍堂等交易记录。

关于历代铃铛的基础知识点：

①春秋战国时期的青铜銮铃：古代皇帝车上的仪铃，安装在轭首或车衡上方，功能等同汽车喇叭，《诗经》中描述它的声音四牡彭彭，八鸾锵锵。

②北魏时期的金铎风铃：主要悬挂在佛塔、寺庙、殿阁、檐角等地，《洛阳伽蓝记》记载至于高风永夜，宝绎和鸣，铿锵之声，闻及十余里，风铃源自印度，传入中原后，被融入佛家思想，从而出现梵钟、梵铃、梵音、灵塔等，佛家把风铃声音比作佛音。

③唐朝时期的铜马铃：主要系在马颈部或悬挂，正如唐张籍《凉州词》写道无数铃声遥过碛，应驼白练到安西；其音悠扬婉转，余音绕梁，正如唐白居易《长恨歌》写道行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

④宋朝时期的莲纹风铃：宋朝是中国思想史上的一个高峰期，也是中国美学史上的辉煌期，所以该时期风铃的莲纹装饰独具魅力，莲纹摆脱了强烈的宗教色彩，世俗气息浓厚，莲花纹饰写实性很强。

⑤明清时期的茶马道奔马记铃：奔马记铃是明清商人行走茶马古道进行贸易时所用的铃铛，在当时信息匮乏的年代，人们借助铃声进行远距离的沟通，一直以来，铃铛为汉藏两族之间的茶马交易做出了极大贡献。

⑥清朝时期的莲花卧牛铜铃：此类铃铛为得道高僧参祥打坐时所用，有眼观卧牛之地，闪守丹田之说，佛教净土宗认为：修行完满者死后，身坐莲花台座去往极乐，因每个人生前修行深浅不同，而所坐莲台有九等之别，九品莲台是最高等级，以九品莲花、卧牛来铸铃，应是以修行当持之以恒而最终功得圆满。

⑦民国时期的虎头兽面纹铜铃：铃铛形体大多偏小，造型简洁统一，多为辟邪、祈福、圆满、福音之用，材质多为白铜、黄铜。

⑧文革时期的青瓷骆驼饰铃铛：铃铛由实用功能变为装饰性工艺术品，中国历代崇尚惟圆是美，这个时期的铸铃多象征胜利、团结、圆满、祥和。

⑨历代铃铛：材质有金、银、铜、铁、木、竹、玉、瓷等，造型多古朴、独特、多样，富有浓厚的时代气息和感染力。

以上内容仅供参考，如有遗漏、缺失、不足尚请谅解，以期指正为盼。

图①唐代马铃（借用观复博物馆图片）。

图②清末民国虎头兽面纹铜铃。

此铃铛是出自大清太合{和}殿，据说是一位皇室贵人铸造，此人名太和，只因能上观天下观地，异能特殊!被乾隆封为大知(天师)，可惜自幼多病，才二十二岁就入古了，此生留有＜天地势＞之书，铃铛一对，后被乾隆封太合殿来纪念此人。

古代的女子打耳洞吗？

小时候就听母亲说过，她的耳朵上面的耳洞是外婆用两个小米粒给她碾出来的，想想就觉得疼，都是上代传下来的。古人打耳洞除了米粒还会用绿豆碾薄，耳垂神经麻木后用烧热的针穿过。还有自小用铅做的铅环，两边为针尖状，挂在耳垂，铅针入肉，逐渐成孔。

古代女子也打耳洞，还是很多兄弟民族的习俗。最近对打耳洞印象比较深刻，倒不是红雨身边增加了打耳洞的人，而是在前不久很火的《延禧攻略》第一集，乾隆选妃的时候，聂远饰演的乾隆皇帝对一位秀女“一耳三钳”的满族传统装饰非常认可。后来专门查了一下资料，还真有这个记载：

“旗妇一耳带三钳，原系满洲旧风，断不可已饰，联选包衣佐领之秀女，皆带一坠子，相沿至于一耳一钳，则竟非满洲矣，立即禁止”。就是说一个耳朵带三个耳环是满族的传� ��风俗。《晋书》也有记载说“夷人大种曰昆，小种曰叟，皆曲头木耳环”可见耳环这种东西是从我国古代游牧民族开始的。古书中也有记载说“兴于蛮夷，盛于华夏”，耳环作为饰品兴起于游牧民族，最后在整个华夏民族流行。

汉朝乐府诗中就有“耳中明月珠”这样的句子。最开始的时候，耳环这个东西并不是用来装饰的。尤其是在汉族人群中，最开始以铃铛的形式挂在女子耳边，以防女子入夜私会情夫。后来逐渐成为一种装饰。

在明朝的很多文人笔记中依然有佩戴耳饰是下贱者为之，可见佩戴耳饰的认可度一直到明朝仍然有异议。爱美之心人皆有之，耳坠对于人气质的提升逐步的得到人们的认可，尤其西方思想的传入，耳环佩戴逐渐成为我国的普遍审美。

文/红雨说历史

我们贵州以前是用皂角刺直接穿孔

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