有塔有湖的景点 有湖有塔的地方

导读：有塔有湖的景点 有湖有塔的地方 1. 有湖有塔的地方 2. 湖边有塔的城市 3. 为什么湖旁边都有塔 4. 湖中间有个塔 5. 湖中有塔的景点 6. 为什么有湖必有塔 7. 为什么有湖的地方就有塔 8. 塔在湖中在哪里 9. 湖边有塔的景点

1. 有湖有塔的地方

“天章”取天彰之意，以为能振一县之文风，关系一邑科举兴衰。这里旧有天章亭，明代知县文典章建。岁久亭废，乾隆三十八年(1773)，教谕李增倡捐建塔其上，仍名“天章”，“邑人周光炜等董其事。塔凡七级。”天章塔，位于嵊州城关谢慕山巅，俗称花田塔，为嵊州风水塔，距城2公里。天章塔俗称亭山塔，因山下有一村庄叫花田村，故又名花田塔。该塔是市级文保单位，与应天塔、艇湖塔齐名，被誉为“嵊州三塔”。

艇湖山下，晋时原有艇湖，艇湖即为晋王子猷雪夜访戴回艇处。据《晋书·王徽之传》云：王子猷居山阴，夜大雪初霁，月色清朗，开室命酌酒，四望皓然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船房之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰："吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见安道耶！""乘兴而来"的成语即出艇湖。旧时此地有"子猷桥”、"房戴亭"等古迹，今已圮，仅存"真兴桥"在嵊州宾馆内。半山腰艇湖塔下的玉皇殿内现存"灵霄殿"重修碑记，此碑立于清咸丰岁次庚申年蒲月。迎峰庵圮，重建玉皇殿于今，与明代艇湖塔朝夕相伴，巍然屹立在艇湖山上。

2. 湖边有塔的城市

西湖断桥的传说：

它的名字与中国民间故事《白蛇传》中缠绵悲怆的爱情故事联系在一起。白娘子与许仙相识在此，同舟归城，借伞定情；后又在此邂逅，言归于好。

越剧《白蛇传》中白娘子唱道：“西湖山水还依旧，看到断桥桥未断，我寸肠断，一片深情付东流！”历来催人泪下，给每个游览断桥的游客以无尽追思。

西湖断桥的简介：

断桥的闻名还因了中国著名的民间爱情传说《白蛇传》，为断桥景物增添了浪漫色彩。明人洪丞《断桥闲望》诗云：“闲作步上断桥头，到眼无穷胜景收。细柳织烟丝易，青屏拂鸟影难留。斜拖一道裙腰绕，横着千寻境面浮。投者近来忘俗累，眷怀逋客旧风流。”

桥堍有御碑亭等亭轩建筑，面临里西湖，与宝石山、保叔塔隔湖相对，山、塔、湖、亭、桥与湖边桃、柳组成一幅如画景色，十分迷人。断桥是通往孤山的必经之路，每当雪后人们纷纷去欣赏西湖雪景，断桥上游人如织，孤山与里西湖银装素裹，格外动人，因称“断桥残雪”。

具有对联“断桥桥不断，残雪雪未残”的评价。伫立雪霁西湖，举目四望，但见断桥残雪似银，冻湖如墨，黑白分明，动人心魄。

扩展资料：

其名由来，众说纷纭，一说孤山之路到此而断，故名；一说段家桥简称段桥，谐音为断桥；一说古石桥上建有亭，冬日雪霁，桥阳面冰雪消融，桥阴面仍然玉砌银铺，从葛岭远眺，桥与堤断之感，得名“断桥残雪”。传说白娘子与许仙断桥相会，确为断桥景物增添了浪漫色彩。

也有人说，南宋王朝偏安一隅，多情的画家取残山剩水之意，于是拟出了桥名和景名，后一种说法似更为可取。

很早以前，西湖白沙堤，从孤山蜿蜿蜒蜒到这里，只有一座无名小木桥，与湖岸紧紧相连。游人要到孤山去游玩，都要经过这座小木桥，日晒雨淋，桥板经常要烂断，游人十分不便。

桥旁有一间简陋的茅舍，住着—对姓段的夫妇。两人心地善良，手脚勤快，男的在湖里捕鱼为生，女的在门口摆个酒摊，卖家酿土酒。因酒味不佳，顾客很少上门，生意清淡。

岁月流逝，一晃三年。这年冬天，西湖大雪，白发老人冒雪来到段家酒楼。夫妇俩一见恩人来到，喜出望外，留老人长住他家。然而老人 第二天便要告别。临别之时，段家夫妇取出三百两银子送给老人。

段家夫妇这才知道，白发老人不是凡人。想起老人临别说的话，使用那笔银钱在原来的小木桥处，造起了一座高高的青石拱桥，还在桥头建了一座亭子。

从此，游西湖的人，再不怕路滑桥断啦。乡亲父老怀念段家夫妇行善造桥的好事，便把这桥称为段家桥。后来，因为“段”、“断”同音，便被称为断桥。

3. 为什么湖旁边都有塔

巢湖好玩的地方

褒禅山

褒禅山历史悠久，景致宜人，4亿5千万年前，褒禅山所在原为一片汪洋，随着地壳运动，大海抬升为陆地，陆地又沉陷为大海。如此循环反复，终于在最后一次燕山造山运动中升出海面。褒禅山，古称华山，位于含山县城东北7.5公里。其东有灵芝山，山上树木参天，古以盛产灵芝得名；中有起云峰，高耸入云，“天欲雨，山则云遮雾障”，西有碗儿岭，相传一罗汉出生于此，饮食后投碗于岭上，至今仍见坐卧痕迹。登褒禅山极目远眺，四周青峰环绕，山野之趣，赏玩之乐，探幽之险，登临之兴，令人留连忘返。

紫薇洞

紫薇洞位于巢城北郊，又称双井洞，因洞有大小两个天然井状出口而得名。总长3000米，主洞长达1500多米，是典型的地下河型洞穴，洞穴呈廓道状，以雄、奇、险、幽见长，融自然、人文景观于一体，为"江北第一大洞"。紫薇洞10大洞天，36主景，72辅景，先陆路游览，后水路荡舟。紫薇洞旁边还有个王乔洞时安徽省唯一的一座摩崖石窟，里面所有的雕像除了一个稍微大点的有头以外，其他的都没有头。是什么原因形成的“无头佛”，一直不得而知。

交通：紫薇洞在距离巢湖市区4千米的荆亭山上，市内乘一路公交到底站后徒步走一段路，大约一千米。（坐出租车大约五元）

华阳洞

褒禅山华阳洞旅游区，位于含山县城东北7.5公进而处。唐贞观年间，高僧慧褒云游至此，爱其风物，结庐山下，故而得名。华阳洞是褒禅山旅游区的主要景观，洞深1600米，“洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。”洞内自然景观琳琅满目，争奇斗姿，各显其妙。北宋著名文学家王安石当年慕名游览，举火探洞，写下了流传千古的名篇《游褒禅山记》，为文学史增辉生色。褒禅山四周翠峰环黛，脚下农舍青烟，牧童横笛，山野之趣、田园之乐、探幽之险、登临之兴，乐又何极！

和县和州牌坊

辛亥革命后，改和州为和县，直属省都督。1948年，成立和含爱国民主县政府，11月，和、含分开。1949年1月成立和县民主政府，后改为和县人民政府，属巢湖地区。12月，划归南京市管辖。1950年春，仍归巢湖地区。1952年，属芜湖地区。1958年，和县与含山县合并成立和含县，划归马鞍山市。1959年4月仍归芜湖地区，5月，和含县划开。1965年，隶属巢湖专区管辖，2011年划给马鞍山市。现和县属安徽省马鞍山市，辖10个镇，107个村委会、32个社区居委会。

银屏山

巢湖城南重延群山中有一座气势雄伟的高山，因山上有一块巨石，色如白银，形似花瓶，故得名“银屏山”。 在巢湖市银屏镇南，巢湖南岸，以石灰岩溶洞和钟乳石著称。是重延群山中的一座气势雄伟的高山，银屏山群山，共有九座山峰，形如狮，名日九狮山，九狮座、卧、立、行，各异，古人有“九狮为主”、“九狮银屏”之说。山之南有一悬崖峭壁，每当隆冬季节，雪盖冰封，银装素裹，形以天然银白屏，十分壮观，故后人通称“银屏”。

交通：银屏山景区位于安徽巢湖市东南大约10公里的银屏山境内，景区有一条高等级的� ��路直通到巢湖-无为的公路上，交通十分便捷。巢湖市区每天有班车直通到景区内。

中庙

中庙又名圣姥庙、忠庙，距巢湖市区48千米，古因居巢州、庐州中间，故曰“中庙”，号称“湖天第一胜境”。由于历代香火旺盛，素有“南九华，北中庙”之说。中庙始建于东吴赤乌二年，历代屡废屡修。后唐龙纪元年重修的庙宇，“鸳瓦搀空，美极丹青”。南唐保大二年再修，共6排24间，“丹脸桃红，双眉柳绿”的太姥神像“立于宝室，列位于香坛”。元朝将庙基圈拱成桥，称“熬背洞”，在洞上建殿。清时庙有“杰阁，有拜殿，有亭，有栏榭”。光绪十五年李鸿章倡募重修，分前、中、后3殿，70余间，后殿藏经阁3层，窗开八面，四角飞檐，角角系铃。

4. 湖中间有个塔

叫三潭.苏轼疏浚西湖后，为了不使湖泥再度淤积，在堤外湖水深处立了三座瓶形石塔，名之为“三潭”。这三座瓶形石塔为观察标志，他规定三塔之内不准种植菱藕，以防西湖淤塞。至元代，三塔被毁，现在所见的三塔是明代重建的。而有趣的是塔腹中空，球面体上排列着五个等距离圆洞，若在月明之夜，洞口糊上薄纸，塔中点燃灯光，洞形印入湖面，呈现许多月亮，真月和假月其影确实难分，夜景十分迷人，故得名“三潭印月”。

5. 湖中有塔的景点

附近有三座佛塔，菩提塔、降佛塔、尊佛塔。

还有古白塔

古白塔位于西昌市西北隅凉山州军分区内，该塔高55.5米，为八角七层楼阁式的砖木塔。寺右为建于唐初嶲州古城遗址。寺原名景净寺，据《宁远府志》载，为南诏景庄王同母段氏所建，即唐宣宗时期。距今约一千一百多年。

还有云山灵塔

务比岛位于泸沽湖中南部，是湖中五个小岛中面积最大值被最好的，与黑瓦吾岛和里格半岛并称为蓬莱三岛，岛上立有一牌子写的是里务比岛是摩梭人最早居住的一个岛，每逢农历六月初四，湖畔摩梭人都到岛上，诵经祈福，岛上的树很美，一条蜿蜒的小路通往岛顶部的里务比室，寺庙属格鲁派寺庙是寺里塑有释迦摩尼、千手观音等佛像，正门有玉池琼楼的匾额，到顶端有一座白塔是啊，云山灵塔，纪念这永宁土司总管阿云山，从岛屿的最高处欣赏泸沽湖，还会看到跟岸边完全不同的泸沽湖景象。

6. 为什么有湖必有塔

北京大学里著名的景观当数“一塔湖图”。 “一塔湖图”里的“塔”就是指“博雅塔”。 “博雅塔”最早是为解决全校师生饮水而建造的，后来有了自来水就弃用了，它虽为水塔，但造型上有门有窗，有壁画有浮雕，看上去和真塔一样。“一塔湖图”的“湖”就是著名的“未名湖”，湖水碧绿，中间有一个湖心岛，桥把北岸和湖心岛相连，成为北大学子休闲散步的好去处。“一塔湖图”里的“图”是北京大学图书馆。

7. 为什么有湖的地方就有塔

三潭印月是西湖三岛之一。

三潭始建于宋元祜四年(1089年)，苏东坡任杭州知州，疏浚西湖，在湖水最深处建三塔。后来，明万历年间用疏浚的湖泥堆积成这个水上园林，风光旖旎，素有“小瀛州”之称。

三潭印月实际上是由一个环形外堤、一条东西长堤和一处不大的中心绿洲所组成。其中水面占大部分，只是从南到北筑了一座九转三回三十个弯的九曲桥，运用桥、亭、榭、石，采用障景、疑景、借景等手法，造成重重层次，宛如蓬莱仙境。造园的特点在于湖中有湖，但并不使人感觉水多，陆地虽然狭小，但却处处引人入胜。

8. 塔在湖中在哪里

在宁夏青铜峡水库西则的山崖上，座落着一个巨大的塔群，� �塔数总计为一百零八座，俗称一百零八塔。据考证，一百零八塔始建于西夏。每当风和日丽，群塔倒映在金光闪闪的湖中，景色奇特、幽雅明丽。

一百零八塔坐西朝东，背山面水，山势由上而下，错落有序，塔群林立，呈一、三、三、五、五、七、九。 。。。。。奇数排列，构成一个等边三角形的大型塔群，塔群的总体布局别具匠心，风格独特。

民间相传，一百零八塔是穆桂英的“点将台”，“天门阵”，其实它是佛教的纪念塔。佛教认为人有108种烦恼，为了去掉人生众多的烦恼，善男信女要戴108颗贯珠，念108遍经。据说，来这里游览的人们，只要拜了塔，就可以消除烦恼，带来吉详和好运。

9. 湖边有塔的景点

西湖畔上雷峰塔，钱塘江边六和塔，六和塔就坐落在浙江省杭州市钱塘江北岸的月轮峰上。

六和塔所在地原来是五代吴越国王的南果园，塔始建于北宋开宝三年（970年），是钱弘淑舍园所造，同时还建造了塔院，建塔的目的是为了镇压钱塘江的江潮。六和塔塔身共九层，高五十多丈，巍峨峻伟。塔的顶层装有明灯，为夜晚航行的船只指路。宣和三年（1121年），六和塔毁于兵火，现在保存的砖筑塔身，是南宋绍兴二十六年（1156年）重建的，到乾道元年（1165年）才全部竣工，历时十年。

六和塔木檐十三层，清光绪二十六年（1900年）重新修建，塔的内部有六层是封闭的，七层与塔身的内部相通，自外及里，塔可分外墙、回廊、内墙和小室四个部分，形成了内外两环。内环是塔心室，外环是厚壁，回廊夹在中间，楼梯置于回廊之间。外墙的外壁，在转角处装设有倚柱，并与塔的木檐相联结。墙身的四面开辟有门，因为墙厚达4.12米，故而进门后，就形成了一条甬道，甬道的两侧凿有壁龛，壁龛的下部做成须弥座。

穿甬道而过，里边就是回廊。内墙的四边也辟有门，另外的四边凿有壁龛，相互间隔而成。内墙厚4.2米，故而每个门的门洞内，也形成了甬道，甬道直通塔中心的小室。壁龛的内部镶嵌有《四十二章经》的石刻。中心的小室原来是为了供奉佛像而设的，为仿木建筑，制作讲究。六和塔所有壶门的造型，线条流畅，圆润美观，是南宋时期典型的做法。塔身的第七层和塔刹是元代重修的。

六和塔中的须弥座上有二百多处砖雕，砖雕的题材丰富，造型生动，有斗奇争妍的石榴、荷花、宝相，展翅飞翔的凤凰、孔雀、鹦鹉，奔腾跳跃的狮子、麒麟，还有昂首起舞的飞仙等等。这些砖雕，与宋代成书的《营造法式》所载十分吻合，是中国古建筑史上珍贵的实物资料。

传说古代钱塘江里的龙王十分凶暴，经常兴风作浪，淹没家田，百姓遭殃。渔童六和的父亲也被江潮淹死，母亲被卷走，六和万分悲痛，整日投石镇江，震得水晶宫摇晃不定。龙王只好求饶，以金银财宝与六和讲和。六和提出：一.要放回母亲。二.不许潮水祸害百姓。龙王无可奈何，只得答应。从此，钱塘江潮水不再泛滥，人民过着安居的生活。人们为了感激六和，就在他投石的小山上建了一座塔，这就是六和塔。

六和塔是杭州著名的风景点之一，游人到此，既可欣赏古塔的雄姿，又能领略钱塘江的风光，所以历代有不少的文人墨客作诗咏叹，有诗云：“孤塔凌霄汉，天风面面来。江光秋练净，岚色晓屏开”，真实地描绘了六和塔和钱塘江的风光。

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