古代军队打仗没有先进的通讯设备是如何准确传

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在冷兵器时代，军队没有电话电报互联网，人员之间只能通过可见光、文字与声波进行信息交流。即古代的人力信息体系主要是以原始的声光系统为主的信息体系。

从战役角度上讲，其代表有驿马传信、飞鸽传书、烽火通信等。

驿马传信即乘马传递信息，是早期有组织的传递信息的一种方式。秦汉时期，我国形成了一套专门的驿马传信制度，首先对需要传送的文书根据其自身的重要性、紧迫性进行等级划分，然后安排相应的人力、物力负责文书传递工作。

而且当时己经建立起了相当正规的登记制度。对于一项文书传递任务，都会记录传递时间、相关责任人等。而后出现的隋唐盛世，由于国家的大力支持，驿传制度更是取得了前所未有的发展和完善。

根据《大唐六典》中关于驿传的相关记载，在唐朝最繁盛的时候，驿站总数达到1639个，驿传体系内的从业人员达到了2万人之多。驿传制度也进一步的细化完善，例如，根据传递方式的不同，出现了路驿、水驿、水路兼并等。路驿相关配套设施有驿马、驿驴等，水驿则配备有驿船。其中有些驿传甚至明确了文书每天传递的行程，由此可见其制度之细。“一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳，暮及陇山头”，唐代边塞诗人岑参在其诗《初过陇山途中呈字文判官》中曾这样描写驿传。

朝发咸阳，暮至陇山。据考证，两地相距约400里，足见当时驿骑速度之快。到了宋朝，更是出现了总管文书、信件传递的行政机构。并出现了类似于今天特快专递的加急传递方式，称为“急递铺”。其通过不断的更换驿马和驿吏的方式，从而日夜兼程，接力传递，真正的达到了所谓的“八百里加急”。

南宋初期，抗金名将岳飞身在边关，受奸臣构陷，宋高宗连下十二道金牌以招之。这一典故中的金牌就是通过急递铺进行传送的。可以说，历史上为解决信息“运输”问题都建立过庞大的驿站体系。驿站既为远距离的人力和货物运输提供服务，也为信息运输，即通信提供服务。

中国历史上曾有为运送紧急文书而沿驿站骑马奔驰的“通信员”，驿站为“通信员”提供马匹服务，也因此有“马歇人不歇”的说法。在这里，通信与运输是统一的，而直到电报的出现“结束了这种同一性，并且使得符号能够独立于地理空间之外移动，而且远快于运输的速度”。

飞鸽传书，顾名思义，是一种以鸽子作为载体的信息传递方式，通常是将信件系在鸽子的脚上。类似的记载最早源于《山海经》中西王母的青鸟。它们越过万水千山，向人间传递吉祥幸福的声音。据传西王母曾通过青鸟向汉武帝刘彻传信。此外，鸿雁传书，这一成语也是根据民间传说而来。可见，鸟儿是古代人们相互联系的一种方式。再后来，就演变成了飞鸽传书。古代称信鸽为“飞奴”。2500年以前，古人开始驯养信鸽。信鸽的使用也可以在一些历史史料中找到明证，例如，西夏与北宋战争中的西夏军队，南宋初期大将曲端的军队，西汉时张骞、班超出使西域等。国外最早的见于文字记载的信鸽使用是公元前530年的奥林匹克运动会，人们通过信鸽传递成绩。

烽火通信即利用烽火将信息传送出去的一种方式。烽火是一种原始的利用光信号的通信方式，周朝时期就己应用于战场。人们通常沿边境线或边关一国都一线建造烽火台，在其中储备柴草。每当敌军进犯，进犯点附近的烽火台率先点燃，临近烽火台发现后相继点燃，以此传递战事信息，是决策者能快速决断，出兵援助。

西周时期，曾以“� ��火”作为防御敌兵入侵的联络信号。《周礼》中曾有类似的记载:建造烽火台连接各国边疆至腹地的要道，连绵不断。烽火台上架桔棒，桔棒之上系有柴草笼子。每当敌军来犯，便接连点燃柴草报警。其中，“烽”表示夜间以火光预警，传递信息给邻台；燧”表示白天以烟示警。这种方式有时以“狼烟”见诸于记载，是因为为避免风的影响，古人以狼粪代替柴草产生浓烟，从而使烟减少弯曲，提高能见度，故有此称。

古代打仗除了这些战役层面的驿传、飞鸽传书、烽火通信外，在战术层面还有鼓点、旗帜、狼烟、烽火、号角、驿站、反光的镜子等方式，这些手段可以说是古人智慧的结晶了。

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