名胜景点的对联及评析 旅游景点对联赏析

导读：名胜景点的对联及评析 旅游景点对联赏析 1. 旅游景点对联赏析 2. 旅游景点对联赏析图片 3. 景点对联及赏析 4. 关于著名景点的对联 5. 旅游景点的对联 6. 旅游 对联 7. 旅游景点对联赏析题 8. 有关旅游景点的对联及其赏析 9. 旅游景点诗句和对联

1. 旅游景点对联赏析

关于适合旅行社的对联：

上联：井中映月月华清，下联：且来我社参游旅。

上联：奔世界各地专注为你引路；下联：赴名山大川只为博你一笑。横联：来去平安

上联：引君漫步丝绸古道；下联：同我齐观大漠风光。

上联：四方通达尽朝阳，下联：八荒有路皆佳色。

2. 旅游景点对联赏析图片

关于名胜古迹的对联

北京故宫楹联

龙游凤舞中天瑞

风和日朗大地春

北京中南海静谷楹联

胜赏寄云岩万象总输奇秀

清阴留竹柏四时不改茏葱

北京中南海跨桥联

玉宇琼楼天上下

方壶园峤水中央

北京颐和园邪颐乐殿联

珠玉九天元音谐乐律

笙簧六籍太室饫镆觞

颐和园知春堂联

七宝栏杆千岁古

十洲烟景四时花

颐和园涵远堂联

西岭烟霞生袖底

东洲云海落樽前

颐和园戴日腾愉联

松柏霭长春画图集庆

蓬莱依胜境结构灵光

颐和园澄爽斋联

芝砌春光尘池夏气

菊含秋馥桂映冬荣

颐和园宜芸馆联

绕阶苔痕初染碧

隔帘花气静闻香

云南黑龙潭联

万树梅花一潭水

四时烟雨半山云

昆明海心亭联

有亭翼然占绿水十分之一

何时闲了与明月对饮而三

滇池太华寺联

一幅湖山来眼底

万家忧乐注心头

近华浦联

曾经沧海难为水

欲上高楼且泊舟

昆明龙门对

仰笑宛离天尺五

凭临恰在水中央

云南五华书院联(尹楚珍书)

鱼跃龙飞活泼泼地

日华云烂乱漫漫天

昆明大观楼联

千秋怀抱三杯酒

万里云上一水楼

太原晋祠难老泉亭前联

昼夜不舍

天地同流

晋祠“别一洞天”联

石磴登云原有路

洞门迎旭别开天

晋祠圣母殿联

灵泉浩浩万顷琉璃穷地脉

圣水溶溶九涯珠玉荡天光

晋祠圣母殿联

沛泽共汾川十里稻畦流碧玉

剪圭分参野千年桐荫普黎甿

晋祠圣母殿联

溉汾西千顷田三分南七分北浩浩同流数十里淆之不浊

出瓮山一片石冷于夏温于冬冽冽有本亿万年与世长清

海州云台山寺联(常建极书)

世外凭临一面峰峦三面海

云中结构二分人力几分天

杭州西冷印社后门石坊联

高风振千古

印学话西泠

杭州飞来峰联

飞峰一动不如一静

念佛求人不如求已

西湖冷泉亭飞来峰对(俞曲园撰)

泉自几时冷起

峰从何处飞来

对俞曲园联(左宗棠撰)

在山本清泉自源头冷起

入世皆幻峰从天外飞来

西湖白公祠对(阮芸台集李白句)

但是人家有遗爱

曾将诗句结风流

青田石门洞联

似洞非洞造成仙洞

无门有门是为佛门

浙江贡院联(阮文达撰)

下笔千言正桂子香时槐花黄后

出门一笑看西湖月满东浙潮来

孤山放鹤亭联(林则徐题)

世无遗草真能隐

山有梅花转不孤

灵隐寺天王殿联

峰峦或再有飞来坐山门老等

泉水已渐生暖意放笑脸相迎

岳坟前

3. 景点对联及赏析

上联，山青水秀迎远客。下联，名胜古迹思故人。

4. 关于著名景点的对联

潮州胜迹联述略　

　蔡国平　

　潮州古城，人文鼎盛，胜迹繁多，风光如画，早已有“海滨邹鲁”、“岭海名邦”之誉。自一九八六年古邑潮州被国务院公布为第二批国家级历史文化名城之后，各级领导皆重视旅游业的发展，寻求有潮州特色的旅游文化。

近些年来，潮� �已经修复或正在修复一些古迹，如凤凰洲、北阁佛灯、滨江长廊、湘子桥、石牌坊等；也拓展另一些景点，如饶宗颐学术馆、淡浮院等，为发展旅游事业做了不少努力。　　

潮州的名胜古迹与全国各地的胜迹一样大多有楹联点缀其间。楹联是我国一种独立的文学艺术样式，好的楹联，也如其他优秀文艺作品一样，能使江山添姿，名胜增色。潮州较著名的胜迹要数“湘子桥”和“韩文公祠”。

明宣德年间知府王源修桥时对桥上亭阁进行改造，所增望楼各有特色并有对联，如冰壶楼左右亭各有一副对联，

左亭联：　　一带鼍梁循禹迹　　千年鳄渚定韩潮　　

右亭联：稳度韩江千尺水　　归来秦石一时鞭　　

另外，今位于潮州城东韩山西麓“韩文公祠”是岭东地区的一处重要名胜，现今刻于韩祠内石柱上的有清人四副对联，现举其一：　　

原道开理学渊源，吏部文章，长昭日月；　　

辟佛作中流砥柱，孤臣羁旅，独占江山。

　　几副对联大多从韩愈贬潮，驱鳄兴学，为民做好事，得到老百姓的敬仰着笔，但流传得最为广泛的是下面一联：　　

天意起斯文，不是一封书，安得先生到此；　　

人心归正道，只须八个月，至今百世师之。

　　此联切人切地，非用于潮州昌黎祠不可。

　　历史悠久的潮州开元寺是来潮旅游者必到之地。开元寺内楹联众多，多为名家墨迹，进门一联为：　　

百万人家福地　　

三千世界丛林

　　寺内“客堂”有一联流传颇广：　　

静邀明月归禅室　　

闲剪春云补衲衣

　　依山傍水的潮州景点“北阁佛灯”亭阁高低错落甚为别致，其中有清人姚竹园一副对联：　　

折地河声奔足底　　

脱天峰影落城头　

　这副对联切地、切景，作者妙用“折”、“奔”、“脱”、“落”四个动词，使联的动感、气势十足，只有站在“青天白日”这个地方赏景的人，读此联时就会有一番特别的感受。

　　潮州的另一景点涸溪塔也有一副脍炙人口的对联。涸溪塔也叫“凤凰塔”，不少人误认为“涸溪塔”就是“龙湫宝塔”，包括《对联纵横谈》的作者余德泉教授在内也犯此错误。凤凰塔联：　　

玉柱擎天，凤起东山标七级；　　

金轮着地，龙蟠赤海镇三阳。

　　与“凤凰塔”隔江相望的位于南堤旁的“青龙庙”也有一副广为传颂的佳联：　　船如梭，横织江中锦绣；　　

塔作笔，仰写天上文章。

　　潮州新修复景点“凤凰洲公园”，风景幽雅，空气清新。中有天后宫，天后宫原有一副对联：　　

大海茫茫，到无岸无边，观于天，天高在上；　　

飘风发发，正可危可惧，徯我后，后来其苏。

　　“天后宫”也称“妈祖庙”，老百姓认为天后是海上的保护神，这副联的意思是人们在从事海上劳动中，如果碰到危险的时候，祈求天后的帮助，一定会转危为安。　　潮州现在不少新修缮的景点都有对联，如位于城郊北堤中段，面临韩江的“鳄渡秋风亭”，此处江面开阔，每值秋季则天高气爽，江面白帆点点，景象秀丽，“鳄渡秋风亭”立于二层石台之上，前柱有联：　　

佛骨谪来，岭海因而增重；　　

鳄鱼徒去，江河自此澄清。　　

后亭柱有联：　　

溪石何曾恶　　

江山喜姓韩

　　二联均用韩愈祭鳄故事，明白易懂，后亭柱联为著名学者邑人饶宗颐教授撰书。还有如座落于东门城楼旁的“饶宗颐学术馆”，大门外就有一副黄苗子撰书的四言联：　　

� �镕今古　　

点染江山　

　进门大厅也有一副由学者、邑人曾楚楠撰，香港大书画家杨善深书写的对联：

旷世奇才，导夫先路；　　

鸿篇巨制，惠及后人。

　　潮州名胜繁多，楹联不少，以上所举乃十不及一，限于篇幅，不敢?嗦。潮州素称“海滨邹鲁”，人文荟萃，为发展名城旅游事业，吸引更多游客，愿更多饱学者为我潮新景点撰联。不久前，我不揣浅陋，曾撰数则潮州八景联，现以“鳄渡秋风”联作此文收结并作引玉之砖。　　

鳄去澄江斜晓月　　

渡馀芳草荡秋风

5. 旅游景点的对联

人间有味在观赏，

世间美景百闻有。

人生有为勤在先，

尽勤策化成美画。

天踢商机能百展，

行勇能勤家业旺。

知足不求攀比关，

幸运求和做善关。

财宝珍贵是拥有，

生命健康贵中宝。

6. 旅游 对联

上联：中华文化博大精深； 下联：大好河山尽情游览。

横批：文明旅游

7. 旅游景点对联赏析题

其楹联自有其特色，现赏析如下：

一，敬天爱民，勤政亲贤

太和殿内江山万代升转云龙金柱北柱上楹联：

帝命式于九围，兹惟艰哉，奈何弗敬；

天心佑夫一德，永言保之，遹求厥宁

此联出自乾隆御笔，“帝命式于九围”，见于《诗经·商颂·长发》，上帝命汤做九州的典范，即统治九州。“兹惟艰哉”，见于《尚书·伊训》，商汤敬天爱民，成为天子，自立之艰。“弗敬”，见于《礼记·哀公问》，“弗爱不亲，弗敬不正”，敬，恭敬。“天心佑夫一德”，见于《尚书·咸有一德》“惟尹恭暨汤，咸有一德，克享天心，受天明命。”“永言保之”，见于〈诗经·周颂·载见》，“永言保之，思皇多祜”。遹，音yù，语助词。此联说，皇天上帝任命天子统治天下，是一件艰难的事，怎能不敬；天地之心眷顾精一的美德，永远保佑，天下太平。

中和殿宝座两侧楹联

时乘六龙以御天，所其无逸；

用数五福而锡极，彰厥有常。

为乾隆皇帝御笔，“时乘六龙以御天”语见《周易·乾》：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天”，六位，上下四方之位。“所其无逸”，出自《尚书·无逸》“君子所其无逸”。言君子一心修养道德，不贪图享乐。“用数五福而锡极”，化用重组《上书·洪范》中的语句。“敛时五福，用敷锡厥庶民。惟时厥庶民于汝极，锡汝保极”。“彰厥有常”，语出《尚书·皋陶谟》：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义，彰厥有常，吉哉/”此联说，太阳驾六龙在天空中运行，自强不息；人君布五福而获得人民的拥护，一定要明确这一规律。

保和殿宝座两侧金柱上的楹联

祖训昭垂，我后嗣子孙尚克钦承有永；

天心降鉴，惟万方臣庶当思容保无疆。

为乾隆皇帝御笔，上联“克钦承”，语出《尚书·说命。“惟说式克钦承”。下联“天心”，出自〈尚书·咸有一德〉。此联说，祖训昭然垂后世，后代子孙应该敬承祖命，传之永远。上天明察如镜，臣民要常常想到这一点以保无疆。

太和殿，中和殿，保和殿，称为三大殿。这些殿为皇帝理政的场所，这里的楹联，毫无例外地要宣扬统治者的思想理念。清朝的祖训，主要有敬天爱民，勤政亲贤。楹联从《尚书》〈诗经〉〈周易〉等书中，采取集句或化用的办法，表达统治者的意愿。在封建社会，虽然提出了爱民的口号，在一定意义上，对人民是有利的。但是，楹联中所表达的一切，都是为其� �治服务的。

二，修身养性，仪表天下

乾清宫正殿御座两侧楹柱上的楹联

表正万邦，慎厥身修思永；

弘敷五典，无轻民事惟难。

“表正万邦”，语出《尚书·仲虺之诰》；“有夏昏德，民坠涂炭。天乃锡王勇智，表正万方，缵禺旧服”；“慎厥身修思永”，语出《尚书·皋陶谟》；“弘敷五典”，语出《尚书·君牙》；“无轻民事惟难”，语出《尚书·太甲下》。此联为集句联。说要仪表天下，法正万方，就要慎修其身，思长久之道；向人民弘扬五常之道，不要轻视人民作事之艰难。

乾清宫正殿北楹柱楹联

克宽克仁，皇建其有极；

惟精惟一，道积于厥躬。

此联语句，也是出于上述经书之中，意为皇帝要能宽能仁，为万民树立最高准则，精粹纯一，完美道德会积君主自身。

养心殿后殿次东门内楹联

修身先谨懔幽独；

读书在培养本源。

上联是取用《礼记·大学》中的经意拟写的。讲检验修身的水平，首先是幽独；下联是取用朱熹诗意为之。讲读书，可以修身，齐家，治国，平天下，是培养本源。清朝皇帝特别注重修身，最根本的目的，当然还是为了巩固其统治地位。

三，崇尚日月，正大光明

明清两代皇帝，接受汉族传统文化和西藏藏传佛教文化，崇尚日月，崇尚光明。《周易·离》：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下”，《周易·大壮》“正大，而天地之情可见矣”。从紫禁城宫殿、牌匾，楹联的内容上，就可以看出来。

仁德大隆匾前楹联

日之升，月之恒，八表同登仁寿域；

天所覆，地所载，万年常巩海山图。

《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂”。“八表”，八方边远之地。《礼记·中庸》：“是以声名洋溢于中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通；天之所覆，地之所栽；日月所照，霜露所坠——凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天”。此联即化用上述语句而成。为光绪帝所书。

体和殿前檐柱楹联

九有庆光华，日月所照；

三无昭怙冒，天地同意。

“九有”，即九州。“三无”，《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照”。普天之下，庆祝光明，是因为日月照临的原故；三无私治国，符合天地心意。

太极殿后檐柱楹联

昭明三光，清和六合；

经营万亿，作成四时。

《尚书·尧典》：“百姓昭明，协和万邦”。《诗经·小雅·谷风·北山》：“旅力方刚，经营四方”。三光，指日，月，星。六合，指天下。

上述三联，都表达了对日月的崇尚，对光明的崇拜。正大光明，是清朝皇帝的祖训之一。

四，皇家祈福，金萱并茂

坤宁宫是清朝正宫皇后的正寝，这里的楹联和三大殿的楹联有很大的不同。联语舒缓，温馨。

坤宁宫洞房东门两侧楹联

天惟纯佑命，俾尔戬谷，百禄是荷；

民共勅懋和，绥以多福，万寿无疆。

上天保佑那些道德纯粹的人，使他有福有禄；人民服从有道明君，祝他万寿无疆。

坤宁宫洞房北壁坐床楹联

祖武其绳，五福堂同五代；

天颜有喜，三阶祝并三多。

乾隆晚年，五代同堂。

坤宁宫洞房喜床内楹联

宝瓞长绵，八极人天欢喜；

金萱并茂，九霄日月光华。

祈福儿孙昌盛。上述东门两侧楹联制作很特别，其核心大红纸印金龙，字为墨书，红联之外，与墙板相结合，又形成长联的边框。与常见楹联不同的是，它的边是白纸的，白纸之外再加紫、红边条， 边条之外为黑框。楹联尚白，是清宫特有的，每到春节，各门张挂春联，全是白联黑字。

五，传统文化，受用终身

清朝皇帝，由于受汉文化的熏陶，特别热爱传统文化。在紫禁城的楹联中，有关藏书、读书及文化方面的楹联很多。文渊阁是清朝专为贮，《四库全书》《古今图书集成》所建。

文渊阁内楹联

壁府古含今，藉以学资主敬；

纶扉名符实，讵惟目仿崇文。

书架上图书蕴古含今，借学术融洽君臣关系，内阁学士名副其实，哪里是崇文的形式主义。

奉三无私匾下楹联

二典三谟，法尧舜之道；

五风十雨，协天地之心。

二典指《尚书》中《尧典》《舜典》。三谟指《尚书》中《大禹谟》《皋陶谟》《文王谟》。上述“典”“谟”，泛指上古尧舜禺等帝王的经典。此联是为皇帝自勉的。

降雪轩正堂楹联

东壁焕图书，琳琅满目；

西清瞻典册，经纬从心。

从这些楹联中，可以看到清朝皇帝对藏书的重视，他们不但书读的多，联撰的精，字写的好，传统文化根底深厚，受用终身。

六，皇帝不同，楹联迥异

清朝皇帝虽然都爱楹联，但是由于其学养不同，性格不同，所撰楹联差别很大。

康熙皇帝楹联虽然不多，却反映了他宽厚、温和的性格。如乾清宫正殿御座两侧楹柱上的楹联

表正万邦，慎厥身修思永；

弘敷五典，无轻民事惟难。

雍正皇帝性格刚毅、决断，他所撰的勤政亲贤匾下楹联是：

惟以一人治天下；

岂为天下奉一人。

乾隆皇帝有汉族士大夫气质，他所撰三希堂楹联是：

怀抱观古今；

深心托豪素。

咸丰御笔联较为少见。由他书写的体元殿前抱柱楹联

自强不息以希天；

逊志好学以希圣。

光绪皇帝由于环境所致，拘谨、慎重，所书养心殿前殿东次间北室楹联

昕宵勿怠思乎顺；

出入无愆慎厥修。

慈禧太后权欲膨胀，在储秀宫书写了大量楹联，成为紫禁城匾联最多的地方。有些词语，内容是皇帝用的，她拿来使用。如，体和殿西配殿檐柱楹联

天杯献寿齐南岳；

圣藻光辉动北辰。

紫禁城虽然不大，却是个小社会。是大社会的缩影。且是宝塔尖上，上层社会。紫禁城楹联，当然也是重要的历史文化资料，书法作品，珍贵的艺术品。许多内容虽然是为统治者服务的。却反映出当时的社会现实。我们应取其精华，去其糟粕，扬长避短，古为今用，为宏扬祖国的国粹——楹联事业而努力

8. 有关旅游景点的对联及其赏析

中国是世界上文明古国之一，历史悠久，地域辽阔，名胜古迹众多。古今名人置身于名山胜水之中，往往触景生情，欣然命笔，以抒发兴致和情怀。他们留下的这些楹联佳作，或镌刻于亭台楼阁，或张贴、悬挂于寺庙祠墓，不但为山水增色，又陶冶了游人的情操，所以为人所称道、传颂。这类对联，作为风景名胜区最直观的文化现象，往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。
它的意义和文化作用就在于从人文角度极大的丰富了名胜景观的内在价值。

9. 旅游景点诗句和对联

1、上联：日夜长浮，不用千篙争上水。下联：乾坤屹立，独能一柱砥中流。

2、上联：浪击龙宫鼓。下联：风敲梵刹钟。

3、上联：喜无樵子复观奕。下联：怕有渔郎来问津。

4、上联：石骨金身何处来，无始无终自在。下联：慈云法雨从空下，亘天亘地悠然。

5、上联：龙涧风迥，万壑松涛连海气。下联：鹫峰云敛，千年桂月印湖光。

6、上联：明� ��自来去，绕廓荷花三十里。下联：空潭无古今，拂城扬柳一千株。

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