道士冠游玩攻略 道士冠图片

导读:道士冠游玩攻略 道士冠图片 1. 道士冠图片 2. 道士道冠图解 3. 道士头冠图片 4. 道士带的冠 5. 道士戴的冠 6. 道士冠巾证照片 7. 道士头上的冠 8. 道士黄冠图片 9. 道士星冠图片 10. 道士道冠图片 11. 道士冠巾图片

1. 道士冠图片

道士服饰有六种,分别为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣。具体如下:

1、大褂:大襟,长及腿腕,袖宽一尺四寸,袖长随身。是最普通的一种道袍,道教徒日常穿用。另有长及于膝者,称为“中褂”。现在多为窄袖,以便日常作务。皆为蓝色,代表法天之意。《大明会典》云:“道士常服青”。

2、得罗:蓝色,大襟,长及腿腕,袖宽一尺八寸以上,袖长随身。冠巾之后成为正式道士,方可着用此衣,为参加宗教活动之礼服。

3、戒衣:黄色,大襟,长及腿腕,袖宽二尺四寸以上,袖长随身。黄色属土,土可化育万物,戒衣采用黄色,除了示以庄重之外,寓有“道化万物,参赞化育”之意。惟有受戒道士,方可着用此衣。从前道教传戒制有“三衣”,以供领受初真戒、中极戒和天仙大戒的道士分别着用。

现在传戒是一次授完,所以仅用此种戒衣。

4、法衣:又称“天仙洞衣”。对襟,长及小腿,无袖披,袖长随身。上有金丝银线绣的各种道教吉祥图案,如郁罗萧台、日月星辰、八卦、宝塔、龙凤、仙鹤、麒麟等。举行大型斋醮科仪时,道场为主的高功身着此衣。方丈在举行隆重祀典时穿着此衣,则为紫色。

传言道祖老子骑牛出关时“紫气东来”,故道教崇尚紫色道服。唐宋以来的皇帝,亦多赐给名道高真以紫色道服。

5、花衣:又称“班衣”。亦属法衣。对襟,长及小腿,无袖披,袖长随身。上面亦有各种绣花图案,但较天仙洞衣显得简洁,举行大型斋醮科仪时,众经师着用此衣。也有红色或黄色不带图案者,为做一般道场的经师穿用,称为“经衣”。

6、衲衣:亦称“衲头”。大襟,长及小腿。多层粗布缝制,显得笨拙厚重。过去云游的道士野外打坐时穿用,以御风寒。今日道士多已不用,少数道士还保存着过去代代相传的衲衣。

扩展资料:

道士服饰的组成部分:

道士服饰可以分为道巾、道冠、道袍、鞋袜、佩饰等五个部分。

1、道巾

道巾指道教徒戴的帽子。俗言“道有九巾”,但是九巾的名目并不固定。清代闵小艮《清规玄妙》记载的九巾,为唐巾、冲和巾、浩然巾、逍遥巾、紫阳巾、一字巾、纶巾、三教巾和九阳巾。清末至今,变化较大,

现在流行的九巾为;混元巾、庄子巾、纯阳巾、浩然巾、逍遥巾、荷叶巾、太阳巾、一字巾、包巾等九种。

2、道冠

道冠指道士所戴之冠。多为木制,近世也有塑料制品。按其不同用途,可以分为黄冠、五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠等五种。

3、道袍

道袍为道教徒穿在外面的长袍。可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种。

4、鞋袜

道教徒所穿的鞋袜,有常见的几种样式。

1)圆口鞋:黑色,鞋口深,圆口。为一般道士日常穿用。

2)双脸鞋:黑色,圆口,鞋脸中间有两条突起的梁子,将鞋脸一分为二,故名。有的还在鞋帮部位饰以云头图案,显得超脱出俗。这是较为正式的一种道士鞋。

2. 道士道冠图解

今古冠道,也可以读为道冠古今,形容知识渊博古往今来都是最好的。

人的主张古今来说都是最好。这句话是在孔庙的西边的一个牌坊上有出现,与其对应的是“德侔天地”。这里是形容孔子,说他的贡献如同一夺一样大,他的主张古今来说都是最好的。

3. 道士头冠图片

易烊千玺剧中常戴的道冠又有两种:“玉清莲花冠”和“上清芙蓉冠”,这看似简单的头饰里面也藏着不少知识。李必原型为横跨玄宗、肃 、代宗、德宗四朝的传奇人物李泌,《旧唐书·卷一百三十·列传第八十》对其记载为:少聪敏,博涉经史,精究《易象》,善属文,尤工于诗,以王佐自负。年少就显露出聪慧的他,7岁得到唐玄宗赏识,被称为神童。后参与平定安史之乱,计困吐蕃,辅佐德宗,可以说是唐朝的风云人物之一。出身于道教世家的李泌是上清派的道士,一生崇尚出世无为的老庄之道。

4. 道士带的冠

冕、巾帻、幞头、帽、盔、笠等。

在我国古代,人们把系在头上的装饰物称为“头衣”,主要有:冠、冕、弁、帻四种,其中“冠”是专门供贵族戴的帽子,汉代的时候,冠的种类非常多。起初,发冠是套在束起的发髻上的一个罩子,人们戴发冠只是为了美观的需要,样式也没有什么具体的规定。

5. 道士戴的冠

1、从道巾上来区分,全真派道士多用混元巾、庄子巾和一字巾,正一派道士多用纯阳巾和网巾。

2、从服饰上来区分,两派的着装大同小异,皆大体沿袭古制。但全真派以“青”为主。青为东方甲乙木,泰卦之位,又为青龙生旺之气,是为东华帝君之后脉,有木青泰。正一派以“蓝”为主。

3、从道冠上来区分,全真派以皇冠为主,且全真弟子为了纪念丘处机,会在冠顶两端各刻一道指甲掐痕。正一派则按其不同用途,可以佩戴五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠等不同道冠。

6. 道士冠巾证照片

宗教教职人员资格证是:由中国国家民族宗教事务局监制、中国宗教协会统一印制、省民族宗教事务厅备案,颁发给宗教教职人员的身份证明。

例如,道教教职人员的道士证,由中国国家民族宗教事务局监制、中国道教协会统一印制、省民族宗教事务厅备案的颁发给道教教职人员的身份证明。只有经过了传度的正一派道士或冠巾的全真派道士,才有资格取得道士证(教职人员证)。

不同宗教有不同的教职人员证,道士证是只是宗教教职人员证的一种。

7. 道士头上的冠

答:有:黄冠(即月牙冠或称偃月冠)、五岳冠(覆斗形,上刻“五岳真形图”,必须受过戒的方能戴)、星冠(覆斗形,上刻五斗星形,老修行拜斗时戴)、莲花冠(也称上清冠,一般是高功才戴)、五老冠(莲瓣形,中绣五老像,亦为高功做超度时戴)。

8. 道士黄冠图片

自称贫道。

经常看到道士自称为“贫道”,贫道不是很贫穷的道人,这是道士的一种自谦的称呼,同时也体现了道教的一种少私寡欲、见素抱朴的思想境界。 根据《太上太霄琅书经》记载:“道士谦辞于道未富,自言贫道,亦贫士。理未周足,如未周,我独若遗,故为贫士。士之为理,修善为事。”道士的这种称呼是在提醒自己道行有待提高,还需要不断的修炼。

9. 道士星冠图片

北宋景德五年正月初三(一○○八年二月十二日),宋真宗召集文武百官,亲自宣布了一个特大喜讯:

去年冬天十一月二十七日将近半夜,朕正准备就寝,忽然室内大放光彩,看见一位戴星冠、穿绛衣的神人对我说:“下个月应该在正殿做一个月的黄【竹录】道场,就会降下天书《大中详符》三篇。”朕肃然起敬,想起身回 答,神人已不见踪影。从十二月初一开始,朕就在朝元殿斋戒,建道场以求神人保佑。到今天,正好皇城司来报告,发现左承天门南面的鸱尾上挂着一条黄帛,派太监去观察,帛长约二丈,像封着书卷,用青丝绳缠着,隐约看 出里面有字,这就是神人所说的天降之书。

首相王旦立即率群臣称贺。随后真宗步行到承天门,瞻仰天书,下 拜致敬,派二名太监爬上屋顶取下。王旦跪进天书,真宗下拜接受,亲自放在轿子中,引导到道场,授予陈尧叟启封。只见黄帛上写着:“赵受命,兴于宋,付于恒(真宗名), 居其器,守于正,世七百,九九定。”真宗跪受后,又命陈尧叟宣读,三幅黄字所写内容类似《尚书·洪范》和《道德经》,赞扬真宗能以至孝至道继承帝业,希望他保持清净简俭,宋朝的国运必能昌盛绵长。皇帝又跪奉天书,用帛裹住后放入金 匮。群臣在崇政致贺,皇帝赐宴款待。又派专使祭告天地、宗庙、社稷,大赦天下,改年号为大中祥符,又赏赐群臣,并特许京城百姓大喝五天。

这真是旷古未有的大吉大喜,陈尧叟、陈彭年、丁谓、杜镐等马上引经据典,阐述天书的伟大深远意义。消息传出,举国上下欢欣鼓舞,各种祥符纷纷上报。为了表达全国臣民的迫切心情,宰相王旦等率领文武百官、军队将士、地方官员、少 数民族首领、和尚道士、社会名流和各地长老二万四千三百多人,五次上书,请求举行封禅大典。皇帝顾及国家利益,惟恐国库不足,但主管部门研究制定详细的仪式。丁谓为让皇帝了解财政方面的大好形势,特意将历年收支数据编成《景德会计 录》,与封禅大典的经费预算一起上报,获得皇帝嘉奖。

10. 道士道冠图片

道人住的地方当然叫道观。男的叫道士,女的叫道姑。

11. 道士冠巾图片

古代道士冠巾两条带子是两根黑色的长布条。

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