喜游天下是旅行社吗 周游天下旅行社怎么样
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1. 周游天下旅行社怎么样
意思为:年少时为了求学，周游诸侯国，归来时双亲已离世。
全文翻译如下:孔子出行，听到有人哭的十分悲伤。孔子说:"快赶车，快赶车，前面有贤人。"走近一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说:"你家里莫非有丧事?什么哭得如此悲伤?"
皋鱼回答说:"我有三个过失:年少时为了求学，周游诸侯国，没有把照顾亲人放在首位，这是过失之一。为了我的理想，再加上为君主效力，(没有很好地孝敬父母，)这是过失之二。和朋友交情深厚却疏远了亲人，这是过失之三。树想静下来可风却不停，子女想好好赡养父母可父母却不在了!过去而不能追回的是岁月，逝去而再也见不到的是亲人。请允许我从此离别人世(去陪伴逝去的亲人)吧。"于是站立不动，枯槁而死。
孔子对弟子们说:"你们要引以为戒，这件事足以使你们明白其中的道理!" 于是，辞行回家赡养双亲的门徒有十三人。
三、点评：弟子入则孝，出则弟。
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3. 行游天下旅行社怎么样
孔子，是我国古代伟大的思想家，政治家，教育家，被后世人的尊为“至圣”“先师”“为人师表”，从古至今，受到人们的崇拜和尊敬。人们尊敬他的具体原因有以下几种。
孔子的政治思想，核心内容是礼与仁。在治国方面，主张德治和礼治，用道德和礼数来治国是最高尚的治国方法。把德和礼施于民众，严格等级制，把贵族和庶民区分为统治者和被统治者。打破贵族和庶民之间的界限。
孔子的经济思想，是重义轻利，见利思义的利义观和富民思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响，要求人们的物质利益面前，首先应该考虑是否符合利义观点。
孔子的仁说，体现了人道主义精神。孔子的礼说，体现了礼制精神，即现代的社会秩序和社会制度，对于任何社会，任何时期，任何一个政府都适用的。而秩序和制度，则是建立人类文明社会的基本要求，孔子的人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
孔子的大同社会，小康社会思想，对后世的影响深远。不同历史时期，不同阶级的思想家提出了不同内容的憧憬和奋斗目标。这种思想对历史进步思想家和改革家也有一定的影响。
孔子在中国历史上最早提出人的天赋相近，个性差异主要是后天教育与社会环境影响。因而人人都可以接受教育。提出有教无类，全民教育的方针，顺应了当时社会发展的趋势。
孔子的史学思想。孔子主张“直”，即研究历史要实事求是，不但要重视根据，而且要“知之为知之，不知为不知”。
竭力反对那些狂妄不直的人，说“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之类”，反映了孔子的治史态度。
孔子的美学思想，核心是美和善的统一，也就是形式与内容统一。孔子提出诗教，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶治性情的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在礼、诗、乐修身养性，孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。
孔子的治史观，不反映到治史态度和治史的主张上，而且还体现在历史发展观中，孔子认为历史不断发展，历史不是倒退，而是前进发展的。尽管当时这种思想朦胧，但却是我国史学史上进化论的可贵开端。
孔子的旅游思想。孔子注重文化之旅，自然之旅，倡导“山水比德观”，孔子一生行游天下 注重听乐视礼，开创了中国古代文化旅游的先河。孔子还注重体悟山水的自然之游。
对于山水自然景观，孔子更注重美的感受。智者的聪明锐利和流动的水具有形和水的共通性，仁者宽厚的品格与庄重沉稳的大山相通。这就是“山水比德”的审美观体验观（上善若水）。
孔子主张旅游要健康有度，反对佚游。他认为佚游行为超出个人身心承受能力与社会礼制的许可，佚游带来的快乐是暂时的、局限的、而且会给自己带来损害。
1982年8月27日，为纪念孔子诞辰2533周年，美国各界人士在旧金山举行祭孔大典，时任美国总统里根给予了高度评价，致涵说：“孔子的高贵行谊与伟大的伦理道德思想不仅影响了他的国人，也影响了全人类。孔子的学说世代相传，为全世界人民提示了丰富的为人处世原则”。
后世读书人比喻孔子为照亮世间的太阳，说：“天不生仲尼，万古如长夜”
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累不累就要看各人的想法了，毕竟每个工作都会有压力都不是件轻松的事。
至于游山玩水、走遍天下如果是带着这种想法的话，实际上会有所差别，因为游玩的心态和工作的心态是不一样的
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周游列国以牺牲自己换取亲人的平安
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《蛮荒记》末尾拓跋野在昆仑重开蟠桃会，被白帝、黑帝、青帝、炎帝推为大荒天子轩辕黄帝。改元轩辕，四海归心，仿古制，废五族，分封十二国。轩辕六年，拓拔野将黄帝之位禅让于公孙青阳（拓拔野与纤纤之子，用拓拔野原名继承黄帝位），将天下交给螺母（纤纤）管理，带着雨师妾和泊尧云游四方，寻找可以复活蚩尤的回魂草。
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