米其林景点指南伏见稻荷神社 伏见稻荷神社可以去吗

导读：米其林景点指南伏见稻荷神社 伏见稻荷神社可以去吗 1. 伏见稻荷神社可以去吗 2. 伏见荷稻神社的大神 3. 伏见稻荷大社是靖国神社吗 4. 伏见稻荷神社能去吗 5. 伏见稻荷神社供奉 6. 水稻荷神社 7. 伏见稻荷神社可以去吗中国人

1. 伏见稻荷神社可以去吗

伏见稻荷大社是日本稻荷神社的总本社，其地位很高，而且历史非常悠久，除了来这里旅游的游客外，还有许多香客来此许愿。伏见稻荷大社建于八世纪，主要是侍奉稻荷神，稻荷神是农业与商业的神明，它是京都区香火最盛的神社之一，在日本神社中名列前茅。

2. 伏见荷稻神社的大神

从京都站去伏见稻荷神社的路线是：JR奈良线【京都站】-JR奈良线【伏见站】下车-走路不到10分钟就到伏见稻荷神社了！从京都站去金阁寺的路线是：【京都站】的【B2】公交车站台乘坐【101路】或【B3】公交车站台乘坐【205路】到【金阁寺道站】下车-走路3分钟就到金阁寺了!

3. 伏见稻荷大社是靖国神社吗

我等生活在稻荷山木栅栏周边，唯有祈祷这圣世。

此签谕示，如对自身工作失去热情，有将起不意祸端之兆。此时要充分注意勿误入歧途。方位：东南向为佳。疾病：虽意外久拖但终将痊愈。输赢事体：应知为输。等人：不来。生意：不如意其后向好。失物：难出。旅行：不知归途为何日。建房搬家：不宜。媒妁：急则难遂愿。

4. 伏见稻荷神社能去吗

伏见稻荷大社

是遍布日本全国3万余座稻荷神社的总社本宫。也是京都市内最古老的神社之一。

这里供奉的是保佑生意兴隆，五谷丰登的神明，每到正月或每月1日赶集的日子，这里就热闹非凡，本殿与牌坊都是红色的，代表万物丰收秋天的色彩。穿过“千本牌坊”，就是稻荷神山的入口，从这里可登上稻荷山顶，山道两旁布满了红色牌坊。

补充：

伏见稻荷大社建于8世纪的这座神社，在供奉稻荷--神米、日本米酒和昌盛繁荣之神的9000个神社中是最重要的。商人来到神的面前祈求成功和财富。

在巨大的红色牌坊之后，神社的侧面立有石狐狸(狐狸是稻荷在地球上的代表)，从这里你开始向上攀登。整个山坡都覆盖着数不清的红色牌坊，它们一个连一个形成了无尽头的隧道。你走在奇特的红色微光里，那微光在位于山岩上的小神社里时隐时现。

5. 伏见稻荷神社供奉

神社，是日本的精神图腾，也是日本文化的一个重要标志。

我们经常在日本的影视作品中见到神社的形象。

它们形态各异，但大多庄严肃穆；供奉着一位或多位神灵。

实际上，神社起源很早；但若是真正具备强大的影响力，则应该是在明治维新之后。

在这里，就给大家介绍一下，日本国内最著名的五大神社。

1.伏见稻荷大社

伏见稻荷大社

伏见稻荷大社位于京都地区，是当地香火最旺的神社之一。

日本国内的稻荷神社总计有30000多个，而伏见稻荷大社则是众多稻荷神社的总社本宫；它同时也是京都内最古老的神社之一。

伏见稻荷大社建于8世纪，主要是祀奉稻荷神——即农业与商业的神明，人们前来祭拜求的是农作丰收、生意兴隆、交通安全。

在日本，凡是被冠以“大社”称号的神社，一般供奉的都是神道教体系中较重要的神明，或某个地方区域的守护神明，以及某种特殊信仰的主祭神。

2.伊势神宫

伊势神宫

伊势神宫位于三重县伊势市，供奉的是日本最高神——天照大神。作为日本最重要的神社之一，伊势神宫自建造起一千多年间，从未允许过外国人进入，1957年之后才开放。

此外，凡是被冠以“神宫”之名的神道教神社，全部都是与天照大御神，及其子嗣后代、或与其有紧密关联的神社。

3.出云大社

出云大社

出云大社，位于岛根县出云市。占地27000平 方米，是日本最古老的神社之一，也是日本被冠有“大社”之名的神社之一；供奉的神是被称为“国中第一之灵神”的大国主大神。据说，每一年的10月，日本全国的八百万神明都会聚集在这里，进行“神议”。

4.明治神宫

明治神宫

明治神宫位于东京都涩谷区，是日本重要的神社，供奉明治天皇（1852-1912）。修建于1915年，历时五年，在1920年完工；每年都有数百万的人前来参观。

5.平安神宫

平安神宫

平安神宫，位于京都府京都市（原平安京），主祭神是恒武天皇及孝明天皇。平安神宫的建筑，乃是仿照平安时代皇宫的样式所建，不过只有其三分之二的规模；整座神宫有着浓浓的唐代韵味。

6. 水稻荷神社

一、远古、古代

1、旧石器时代

2、绳纹时代

3、弥生时代

4、古坟时代

5、飞鸟时代

6、奈良时代

7、平安时代

二、中世

1、镰仓时代

2、南北朝时代

3、室町时代

三、近世

1、安土桃山时代

2、江户时代

四、近代、现代

1、明治

2、大正

3、昭和

4、平成

日本历史

（1）旧石器时代

约西元1世纪，日本各地共有100多个小国（其中有的与东汉建立了外交关系），后来，这些小国逐渐得到了统一。到了西元4世纪，在关西地方建立了比较大的国家，据说最终将它们统一起来的是当今天皇家族的祖先。当时，日本国的范围包括本州西部、九州北部及四国。於是，经过了漫长的岁月，国家才得以统一。所以很难对日本国诞生的确切年代作出准确的判定。据《古事记》和《日本书纪》记载，第一代天皇——神武天皇于西元前660年建国并即位，即位日相当於现在的西历2月11日，因此就把这一天定为“建国纪念日”。

（2）古 代

绳文时代

从洪积世起，日本列岛上就有人类的祖先生活，日本人种及日语原型的形成则被认为是1万年前至西元前3世纪前后的绳文时代。当时，人们数人或10人一户居住在竖坑式草屋，以狩猎、捕捞、采集为生，构成了没有贫富与阶级差别的社会。

弥生时代

西元前3世纪，水稻种植和金属器具使用技术由朝鲜传入九州北部。稻作技术给日本社会带来了划时代的变化，它扩大了生产，产生了贫富等级之差，使农村共同体趋向政治集团化。农耕带来的信仰、礼仪、风俗习惯也逐渐传播开来，形成了日本文化的原型。

古坟时代

西元4世纪中期，大和政权统一了割据的小国。随著国家的统一，以前方后圆坟为代表的古坟扩大到各个地方。这个时期是中国许多知识、技术传入日本的时期。4世纪，大和政权吸收了大陆的高度物质文明；到了5世纪，来自朝鲜半岛的外来人（归化人）带来了铁器生产、制陶、纺织、金属工艺、土木等技术，同时已开始使用中国的汉字。6世纪，正式接受儒教，佛教也传入日本。7世纪，圣德太子致力於政治革新，并以“大化改新”为契机，著手建立一个以天皇为中心的中央集权国家。这个做法仿效了隋、唐，而且此时更加积极地摄取大陆文化，至9世纪末期先后共派出10多次遣隋使和遣唐使。

奈良时代

西元710年，日本定都平城京（现在的奈良市以及近郊），迎来了律令国家的兴盛时期。但是，此时农民贫困、游民增加，由於庄园扩大而导致公地公民制的实质上的崩溃等，矛盾开始暴露出来。

这个时期由於国家极力保护佛教，因此，佛教文化，特别是佛教美术开始繁荣起来。如7世纪初期开创日本佛教文化的飞鸟文化；7世纪后期独具一格的白凤文化� �8世纪中叶在唐代鼎盛期文化的影响下以写实手法体现人类丰富情感的天平文化等等。

与佛教美术相媲美，这个时期的文化方面的金字塔是《万叶集》。《万叶集》收集了8世纪中叶前约400年间，下至庶民上至天皇所作的大约4500首和歌，如实反映了古代日本人的朴素的生活情感。此外，现在还保存著的日本最古老的历史书籍《古事记》（712年）、最古老的敕撰历史书《日本书纪》（720年）、最古的汉诗集《怀风藻》（751年）等等都是这个时期的文化遗产。

平安时代

8世纪末，日本将都城移至平安京（现在的京都市），试图重建律令体制。但由於公地公民制的崩溃，国家陷入了财政困难。894年派出最后一批遣唐使后便告终止，就此不在大量摄取大陆文化。

10——11世纪，藤原氏垄断政权，以庄园为经济基础，势力最为强盛。但是，由於地方政治的混乱，导致治安混乱，武士集团强大起来。到11世纪末，为对抗藤原开始实行“院政”（指日本平安时代后期上皇、法皇代理天皇执政），於是，武士进入了中央政界。

平安时代以本国文化为特色。9世纪时受唐朝影响，密教和汉学方面的弘仁、贞观文化还十分繁荣。但是10世纪后与大陆的直接交流断绝后，便产生了日本独特的贵族文化。其代表有第一部敕撰和歌集《古今和歌集》（10世纪初）、世界上最古老的长篇小说《源氏物语》（11世纪初）、随笔《枕草子》（西元1000年前后）等等一批文艺作品。

3）中世纪（12-16世纪）

镰仓时代

12世纪末，源赖朝受封征夷大将军，并在镰仓建立日本历史上第一个幕府政权。从此诞生了武士政权，由此产生了武家政治和公家（指朝廷公卿，贵族）政治的对立。13世纪后期，幕府的武士统治开始面临困难，镰仓幕府逐渐走上灭亡的道路。

在文化方面，以过去的贵族文化为基础，摄取宋朝时传入日本的禅宗文化，培育了生动、写实、朴素、独特的武家文化。在宗教方面，由法然、亲鸾、日莲等著名僧人创建了镰仓佛教，获得了各阶层的信仰。12世纪传入日本的禅宗受到了关东武士的重视，艺术领域也出现了新的倾向。文学方面出现了以源平合战为背景的小说《平家物语》（原作诞生于13世纪初），是日本古代军记物语的杰出代表。

室町时代

14世纪的前半期，征夷大将军足利义满稳定了京都的室町幕府以后，2个多世纪内在政治、文化方面，武家都压倒公家，处於优势。由於室町幕府是聚集了各有力大名而建立的，因此幕府本身的统治能力薄弱。应仁元年（1467年）一月，应仁之乱爆发，全国各地的大名纷纷而起，室町幕府摇摇欲坠，日本进入战国时代。战国大名成了统治当地土地、人民的强有力的独立政权。

在文化方面，无论是贵族还是武家的文化，都受到禅宗的影响。14世纪末期以金阁寺为代表的北山文化，15世纪末期以银阁寺为代表的东山文化都十分发达。16世纪中叶，葡萄牙人、西班牙人来到日本，传入了枪炮和基督教。那是文化方面充满生气的时代。

（4）近世（16-19世纪中叶）

战国时代

（室町末期及安土·桃山时代）

应仁之乱后，日本各地大名纷纷崛起，战火纷飞，民不聊生。16世纪中叶，一位决心以武力统一日本、结束乱世的枭雄出现，他就是织田信长。永禄三年（1560年），织田信长在桶狭间以两千人马击败今川义元四万大军，名声大振。尔后逐步统一尾张、近畿，并准备进攻山阴、山阳。在此期间，信长修筑了气势宏大的安土城。因此，信长的时代被称为“安土时代”。

天正十年（1582� ��），本能寺之变爆发，信长身亡。织田家重臣羽柴秀吉先后击败明智光秀、柴田胜家，确立了自己的继承人地位。此后经过四国征伐、九州征伐、小田原之战，逐步统一日本。后被天皇赐姓“丰臣”，并受封“关白”一职。丰臣秀吉的时代被称为“桃山时代”。

庆长三年（1598年），丰臣秀吉在伏见城病逝。丰臣家裂分为近江（西军）和尾张（东军）两派。身为丰臣政权五大老之一的德川家康于庆长五年（1600年）发动关原合战，大败西军，建立德川政权。庆长八年（1603年），德川幕府建立，战国时代结束。

江户时代

庆长八年（1603年），德川家康受封征夷大将军，在江户（现东京）建立幕府政权，此后260多年，德川家统治全国。这段时期被称作江户时代。德川幕府严格控制天皇、贵族、寺院神社，并费尽心计统治著支撑幕藩体制的农民。元和九年（1623年），德川家第三代将军德川家光就职，下令锁国。除开放长崎、界作为对外港口外，一律禁止外国人来日本，也禁止日本人远渡海外。由於闭关自守，幕藩体制迎来了安定时期。但是，随著产业的发达、商品经济的发展，农民自给自足的经营体系崩溃，18世纪起幕藩体制开始动摇。

庶民文化是这个时期的特色。17世纪后期至18世纪初期的元禄文化是以京都、大阪等上方（日本关东地方人称京都、大阪为上方）地区为中心的武士和商人的文化。人偶净琉璃、歌舞伎、浮世绘、工艺等一片繁荣。19世纪初期的化正文化移至江户，小说、歌舞伎、浮世绘、文人画等呈现出绚丽多彩的商人文化。

（5）近现代（19世纪后期至今）

幕末·明治时代

江户幕府末期，天灾不断，幕府统治腐败，民不聊生。且幕府财政困难，使大部分中下级武士对幕府日益不满。同时，西方资本主义列强以坚船利炮叩开锁国达200余年的日本国门。

在内忧外患的双重压力下，日本人逐渐认识到，只有推翻幕府统治，向资本主义国家学习，才是日本富强之路。於是一场轰轰烈烈的倒幕运动展开了。在这场推翻幕府统治的运动中，萨摩、长州两藩武士起著重大的作用。1868年1月3日，代表资产阶级和新兴地主阶级利益的倒幕派，在有“维新三杰”之称的大久保利通、西乡隆盛、木户孝允的领导下，成功发动政变，迫使德川幕府第15代将军德川庆喜交出政权，并由新即位的明治天皇颁布“王政复古”诏书。这就日本历史上的“明治维新”。日本从此走上资本主义道路。

1868年（明治二年），明治天皇迁都江户，并改名为东京。之后从政治、经济、文教、外交等各方面进行了一系列重大的改革。日本国力逐渐强大，后来在甲午中日战争（即所谓“日清战争”）中击败大清北洋舰队，在日俄战争（即所谓“日露战争”）中全歼俄国太平洋舰队和波罗的海舰队。日本成为帝国主义列强之一。

大正、昭和时代

与明治时代的取得的历史性进步相比，大正天皇时代被称为“不幸的大正”。大正天皇在位15年，政绩远不如明治，而且他一生为脑病所困，最后被迫让权疗养，由裕仁亲王摄政。

1926年，裕仁登基，年号“昭和”，即昭和天皇。昭和时代前20年，对於中国、朝鲜、东南亚及太平洋地区的人民来说，是黑暗的20年。这时的日本政府致力於侵略扩张。1931年（昭和6年），“九一八”事变爆发，日军侵占我国东北。1937年（昭和12年）7月7日，日军挑起“芦沟桥事变”，发动全面侵华战争。同年12月13日，侵华日军占领南京，发动了长达6周，惨绝人寰的“南京大屠杀”，约30多万中国军民惨死在侵略者的� �刀之下。1941年（昭和16年），日军偷袭珍珠港，太平洋战争爆发。这一时期，不仅给中国、朝鲜、东南亚及太平洋地区的人民带来深重的灾难，也给日本人民带来痛苦和困难。这是日本历史以及中日关系史上最黑暗的时期。

1945年（昭和20年）8月15日，日军投降。美军占领日本，改日本专制天皇制为君主立宪制，天皇作为日本的象徵被保留下来。

1972年（昭和47年）7月，田中角荣出任日本首相，开始执行“多边自主”外交。同年9月田中访华，於9月29日同周恩来总理签署《中日联合声明》，宣布中日正式建交。1978年8月中日两国缔结中日和平友好条约。1978年10月邓小平副总理应邀访问日本，宣布和平友好条约正式生效。中日两国关系从此趋於正常化。

1989年（昭和64年，平成元年），昭和天皇病殁。皇太子明仁即位，改年号为“平成”。

7. 伏见稻荷神社可以去吗中国人

你是一天还是两天？

我建议安排两天来游览这些景点。

第一天：伏见稻荷大社 - 三十三间堂 - 锦市场 - 先斗町 - 鸭川

伏见稻荷大社在京都的东北角，人很多的，最好一大早就去，可以避开旅行社的人潮，而且一路爬山上去，人就越来越少了，山也不高，拍出来的千本鸟居也好看。

早上没吃饭也没关系，在进山门的通道上会有很多路边摊和小店，逛完出来正好可以吃个够

三十三间堂距离稻荷神社很近，坐巴士大约有几站路吧，下了之后走一点路的话也不远（购买巴士一日券很划算，在JR京都站外的购票中心可以购买巴士票，还有中文的巴士地图和景点地图，购物指南）。三十三间堂对面就是京都博物馆，感兴趣的话可以顺便看看，可惜我当天去的时候在闭馆维修。

锦市场：简直就是吃货的天堂！！！想起来就流口水，我在里面完全是走不动道了

锦市场出来就可以去附近的先斗町逛逛，鸭川也很近，沿着鸭川吹吹风，或者坐着喝喝啤酒也很好。这边的餐馆和酒吧也很多，有钱的话还可以选临近鸭川的位置吃饭，户外的那种。

第二天： 清水坂 / 清水寺 - 二年坂 / 三年坂 - 八坂神社 - 祗园

清水寺在京都的西面，还是很值得去逛逛的，人也是多的，不过其实不大，人多所以限行单行通道的，有个求姻缘的殿在大殿隔壁很有人气，结果我因为先走了单行通道想回头也没办法了。。。6月的时候在维修，不知道现在修好了没

出来附近就是二年坂/三年坂/，距离八坂神社和祗园也很近，走走就到了

二年坂/三年坂两边都是各式小店还有拉面馆，很多穿和服的（都是中国人）

八坂神社/祗园/花间小道都是游客，也是常规景点吧。

如果有多一天，建议去岚山玩玩，风景还是很优美的，可以坐小火车，还可以游船，如果秋天去就最美了，红叶浸染，层峦叠翠

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