礼门村景点 礼村在哪里
导读：礼门村景点 礼村在哪里 1. 礼村在哪里 2. 礼门乡几个村 3. 礼村公交站 4. 礼村属于哪个镇 5. 广州礼村是在哪个地方 6. 大礼村在哪 7. 礼村村委会 8. 广州礼村在哪里 9. 作礼村介绍 10. 礼县有哪些村
1. 礼村在哪里
有的，我就在这个收费站这，小车20，摩托车不收费。要绕的话，在四路这边绕，过南湖
2. 礼门乡几个村
礼
礼[lǐ]
笔划 5
五笔 PYNN
部首 礻
结构 左右结构
繁体 礼
五行 火
笔顺
点、横撇/横钩、竖、点、竖弯钩
释义
1.社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚～。丧（sāng）～。典～。 2.符合统治者整体利益的行为准则：～教（jiào）。～治。克己复～。 3.表示尊敬的态度和动作：～让。～遇。～赞。～尚往来。先～后兵。 4.表示庆贺、友好或敬意所赠之物：～物。～金。献～。 5.古书名，《礼记》的简称。 6.姓。
详细释义
〈动〉
(会意。从示,从豊(lǐ)。“豊”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义:举行仪礼,祭神求福)
同本义
礼,履也。所以事神致福也。——《说文》
脩五礼。——《虞书》。马注:“吉、凶、军、兵、嘉也。”
脩六礼以节民性。六礼:冠、昏、丧、祭、乡、相见。——《礼记·王制》
夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。——《左传·昭公二十五年》
冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅此之谓九礼。——《大戴礼记·本命》
邀见讲钧礼。——清·周容《芋老人传》
设九宾礼于廷。——《史记·廉颇蔺相如列传》
又如:礼神(祭神);礼祠(以礼祭祀);礼诵(礼佛诵经);礼佛(顶礼于佛;拜佛)
表示敬意;尊敬
色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复。——明·宋濂《送东阳马生序》
又如:礼交(以礼相交接);礼待(以礼相待);礼陈(以礼陈说);礼新(礼待新来者)
礼拜,顶礼膜拜
暗与山僧别,低头礼白云。——李白《秋浦歌》
又如:礼揖(行礼作揖)
礼遇;厚待
礼天下之奇才。——宋·苏洵《六国论》
信而礼之。——明·顾炎武《复庵记》
敬贤礼士。——《资治通鉴》
又如:礼任(礼遇信任);礼异(特殊礼遇);礼案(掌管官妓乐籍的部门;亦作“乐案”。官妓乐籍档案)
〈名〉
礼节
礼节甚倨。(傲慢。)——《史记》
又如:军礼(军人的礼节);回礼(回答别人的敬礼);礼闱(指会试。因由礼部主持,故称);礼宪(礼仪和法令);礼检(指合乎礼仪的品行);礼职(指有关礼仪之职务);礼门(谓君子循行的礼仪之道);礼度(犹礼法。礼仪法度)
礼法;等级社会的典章制度,规定社会行为的规范、传统习惯
导之以德,齐之以礼。——《论语·为政》
又如:礼防(指礼法。谓礼之禁乱,犹防之止水);礼典(礼法);礼宗(指妇女守礼而可为人师法者);礼则(礼法,礼制)
礼仪
卒廷见相如,毕礼而归之。——《史记》
又如:丧礼;礼记(书名。西汉戴圣编,内容为先秦各家有关礼仪的论著);礼体(礼仪,体统);礼上(官员上任交替);礼装(礼衣;礼服)
礼物
及受礼,唯酒一斗、鹿肉一柈。——《晋书·陆纳传》
又如:财礼(彩礼。定婚时男家送给女家的财物);礼券(用以代礼物之券)
礼貌
则是无礼。——《世说新语·方正》
轻而无礼。——《左传·僖公三十三年》
又
无礼则脱。
秦则无礼。
礼文;礼书
儒以诗礼发冢。——《庄子·外物》
礼者,礼经也。——《礼记》注
又如:礼志(言礼之书);礼书(古代记礼法之书);礼传(指礼书);礼经(古代讲礼节的经典);礼学(礼经;礼书之家)
通“体”(tǐ)。身体
采葑采菲,无以下礼。——《韩诗外传·卷九》
姓
相关词语
盒礼 望礼 风礼 夺礼 费礼 议礼 射礼 襚礼 加礼
背
3. 礼村公交站
广州市公用公交站场管理服务中心 地址：广东省广州市越秀区 三汽旅游公交2线东堤站 地址：八旗二马路 三汽旅游公交1线濂泉路口站 地址：广园东路辅路 麦香饼家(黄花岗店) 地址：越秀区先烈路黄花岗公交站站牌后(近广东省地震局) 天字码头站-公交车站 途径公交车：水上巴士 详情点击列表查看公交线路 水上巴士 (芳村码头站-中大码头站) 水上巴士 (中大码头站-芳村码头站) 杨箕地铁站-公交车站 途径公交车：484路 详情点击列表查看公交线路 484路 (锦城花园(东风东) 市客运站总站-公交车站 途径公交车：203路; 205路; 207路; 260路; 290路; 530路 详情点击列表查看公交线路 203路 (江海大道中总站-市客运站总站) 203路 (市客运站总站-江海大道中总站) 205路 (白沙总站-市客运站总站) 205路 (市客运站总站-白沙总站) 207路 (广州花卉博览园总站-心谊路总站) 207路 (心谊路总站-广州花卉博览园总站) 260路 (市客运站总站-穗盐路总站) 260路 (穗盐路总站-市客运站总站) 290路 (金沙洲路总站-天河客运站) 290路 (天河客运站-金沙洲路总站) 530路 (沙涌南总站-香江动物世界总站) 530路 (香江动物世界总站-沙涌南总站) 广州军区总医院站-公交车站 途径公交车：29路; 31路; 38路; 260路; 518路 详情点击列表查看公交线路 29路 (站南路总站-纸厂路总站) 31路 (广州火车站总站-南石西总站) 38路 (时代玖瑰园总站-如意坊总站) 260路 (市客运站总站-穗盐路总站) 260路 (穗盐路总站-市客运站总站) 518路 (棠下小区总站-站前路总站) 518路 (站前路总站-棠下小区总站) 市客运站(广州火车站)-公交车站 途径公交车：7路; 30路; 34路; 42路; 228路; 238路; 543路 详情点击列表查看公交线路 7路 (石槎路(金碧新城) 30路 (瑶台(美博城) 34路 (窖口客运站总站-广州新体育馆总站) 42路 (城西花园总站-天河公交总站) 228路 (石井庆丰总站-广州火车站总站) 238路 (石井潭村总站-大沙头总站) 543路 (同德围(上步村) 市客运站(广州火车站)总站-公交车站 途径公交车：5路; 523路 详情点击列表查看公交线路 5路 (海珠客运站总站-市客运站(广州火车站) 5路 (市客运站(广州火车站) 523路 (江高小塘总站-市客运站(广州火车站) 523路 (市客运站(广州火车站) 站南路-公交车站 途径公交车：5路; 38路; 242路; 260路; 518路; 543路; 552路 详情点击列表查看公交线路 5路 (市客运站(广州火车站) 38路 (时代玖瑰园总站-如意坊总站) 242路 (流花车站(广州火车站) 260路 (市客运站总站-穗盐路总站) 260路 (穗盐路总站-市客运站总站) 518路 (棠下小区总站-站前路总站) 518路 (站前路总站-棠下小区总站) 543路 (同德围(上步村) 552路 (芳村客运站总站-广州火车站总站) 站南路总站-公交车站 途径公交车：29路 详情点击列表查看公交线路 29路 (站南路总站-纸厂路总站) 29路 (纸厂路总站-站南路总站) 铁路疗养院站-公交车站 途径公交车：109路; 110路; 111路; 297路; 547路; 883路A线 详情点击列表查看公交线路 109路 (天平架总站-中山八路总站) 109路 (中山八路总站-天平架总站) 110路 (天平架总站-文化公园电车总站) 110路 (文化公园电车总站-天平架总站) 111路 (黄石路总站-天平架总站) 111路 (天平架总站-黄石路总站) 297路 (黄沙总站-乐意居花园总站) 297路 (乐意居花园总站-黄沙总站) 547 路 (广州体育馆总站-环场路(花花世界) 547路 (环场路(花花世界) 883路A线 (横枝岗(市肿瘤医院) 883路A线 (石化路总站-横枝岗(市肿瘤医院) 大沙头码头站-公交车站 途径公交车：12路; 36路; 57路; 61路; 80路; 128路; 131路A; 131路B; 184路; 192路; 194路; 208路; 229路; 247路; 247路A线; 546路 详情点击列表查看公交线路 12路 (二沙岛西总站-万科四季花城总站) 12路 (万科四季花城总站-二沙岛西总站) 36路 (珠江泳场(总站) 57路 (窖口客运站总站-二沙东总站) 57路 (二沙东总站-窖口客运站总站) 61路 (海印桥总站-窖口客运站总站) 80路 (逸景翠园总站-金德苑(同德围) 128路 (海印桥总站-珠岛花园总站) 128路 (珠岛花园总站-海印桥总站) 131路A (赤岗总站-赤岗总站) 131路B (赤岗总站-赤岗总站) 184路 (大塘总站-横枝岗总站(广医肿瘤医院) 192路 (珠江医院总站-水荫路总站) 192路 (水荫路总站-珠江医院总站) 194路 (广医一院总站-华景新城总站) 194路 (华景新城总站-广医一院总站) 208路 (大塘西总站-中山八路总站) 229路 (琶洲石基村(黄埔古港) 229路 (罗冲围总站-琶洲石基村(黄埔古港) 247路 (恒福路(总站) 247路 (后滘总站-恒福路(总站) 247路A线 (长隆欢乐世界总站-动物园南门总站) 247路A线 (动物园南门总站-长隆欢乐世界总站) 546路 (万华花园总站-景云路总站) 广州火车站总站-公交车站 途径公交车：2218路; 官广线; 影广线 详情点击列表查看公交线路 2218路 (广州火车站总站-桂园总站) 2218路 (桂园总站-广州火车站总站) 官广线 (广州火车站总站-官窑车站) 官广线 (官窑车站-广州火车站总站) 影广线 (影视城总站-广州火车站总站) 影广线 (广州火车站总站-影视城总站) 广州火车站总站-公交车站 途径公交车：31路; 33路; 180路; 201路; 210路; 211路; 228路; 234路; 254路; 257路; 269路; 275路 详情点击列表查看公交线路 31路 (南石西总站-广州火车站总站) 31路 (广州火车站总站-南石西总站) 33路 (广州火车站总站-大学城总站(中部枢纽) 33路 (大学城总站(中部枢纽) 180路 (广州火车站总站-沥滘(珠江御景湾) 180路 (沥滘(珠江御景湾) 201路 (犀牛角村总站-广州火车站总站) 201路 (广州火车站总站-犀牛角村总站) 210路 (南岗总站-广州火车站总站) 210路 (广州火车站总站-南岗总站) 211路 (广州火车站总站-番禺礼村总站) 211路 (番禺礼村总站-广州火车站总站) 228路 (石井庆丰总站-广州火车站总站) 228路 (广州火车站总站-石井庆丰总站) 234路 (广州火车站总站-岑村火炉山森林公园总站) 234路 (岑村火炉山森林公园总站-广州火车站总站) 254路 (广州火车站总站-石井镇总站) 254路 (石井镇总站-广州火车站总站) 257路 (广州火车站总站-天河客运站) 269路 (东圃总站-广州火车站总站) 269路 (广州火车站总站-东圃总站) 275路 (广州火车站总站-南海平洲总站) 275路 (南海平洲总站-广州火车站总站) 横枝岗公交总站 地址：横枝岗路76号 东山龟岗公交场 地址：东山大街7号楼下 530线公交车总站 地址：广东省广州市白云区 83路公交车总站 地址：广东省广州市白云区 540路公交车北站(总站) 地址：广东省广州市白云区 流花车站(广州火车站)总站-公交车站 途径公交车：242路; 271路; 823路 详情点击列表查看公交线路 242路 (流花车站(广州火车站) 242路 (穗港码头总站-流花车站(广州火车站) 271路 (广州火车 站总站-流花车站(广州火车站) 271路 (流花车站(广州火车站) 823路 (流花车站(广州火车站) 823路 (逸景翠园总站-流花车站
4. 礼村属于哪个镇
有番禺区南村镇塘步西村，和大石镇礼村。
5. 广州礼村是在哪个地方
广东省广州市番禺区大石街礼村礼村工业路3路邮编是511430
6. 大礼村在哪
大兴区礼贤镇柏树庄村柏树庄村
京开高速向南，固安北北，. 玉龙(345)出口走右桥下，走出大礼收费站
走附路，向东走，向东走，向东走12公里，向南走2公里左右，即右边
或者走南中轴线，在礼贤路口左转向东，右转向南约2公里
7. 礼村村委会
长武县辖5个镇(昭仁镇、相公镇、巨家镇、丁家镇、洪家镇),6个乡(冉店乡、芋园乡、彭公乡、地掌乡、亭口乡、枣元乡)。
昭仁镇 辖：昭仁镇居委会；西关、南关、灵凤、北关、东街、李家胡同、尧头、西大吉、东关、李家沟、大东庄、小东庄、柳树咀、庙底、罗峪、庵前头、崔家河、宜山、官庄、吴家山、马场、七里、斜坡、杏坡、沟泉15个村委会。(镇政府设于西关)
相公镇 辖：相公、龙头堡、北家沟、秦家庄、坳北、坳南、贺峪、南村、邱渠、新兴堡、高贤、石杨咀、洛河堡、马槽沟、合子、胡家河、龙头17个村委会。(镇政府设于相公)
巨家镇 辖：巨家、六股路、三尧、湾李、潘家、上成、马家、新家坡、韩党、赵楼、车圈、常家、西王、强村、岭后、赤峪、下杨柳、上杨柳、东沟、佛爷殿、马成寺、囤里、王家沟23个村委会。(镇政府设于巨家)
丁家镇 辖：丁家、南间、五里铺、十里铺、直古、东峪、胡同、原边、车家河、柳家河、张代河、张河、陈家河、刘主河14个村委会。(镇政府设于五里铺)
洪家镇 辖：关路、高山、上庄、丁村、鱼家门、上柳、下柳、王东、丈六、凤口、公主、山兴、白草坡、长灵、回朝、庄里、孔头、姜曹、曹公、沟北、西坡边21个村委会。(镇政府设于关路)
冉店乡 辖：二厂、冉店、红崖、崔家门、宝盖、下孟、山庄、礼村、上孟、上河、下河、马屋、碾子坡、东塬、谢家河、袁家河16个村委会。(镇政府设于冉店)
芋园乡 辖：芋园、东咀、前彬、彬子沟、柳泉、李王、高家楼、南宫、景家河、杨家沟、山坡、消水、二坪、冯家岭、消湾、柳沟16个村委会。(乡政府设于芋园)
彭公乡 辖：彭南、彭北、方庄、丰头、孝村、东曹、西曹、孝席、大兴、鸦儿沟、东大吉、马坊、薛家洼、小马坊、高家坡、石家河、杨家河17个村委会。(乡政府设于彭南)
地掌乡 辖：浅北、代岭、陶林、地掌、浅南、程梁、米家墩、南峪、朱家沟、西塬、槐庄、齐家河、宇家河、马寨、韩家、西坡、安里、坪里、梁堡、东升、半坡、洼边、骑马沟、武家沟、司家河、汤渠、柳树沟27个村委会。(乡政府设于浅北)
亭口乡 辖：亭北、铁渠、杜家店、赵家坡、坷垴、新华、安华、亭南、杨厂、张家咀、高崖、井坳、鲁家坡、史家峪、三台、百家庄、罗家山、樊家、孙家河、宇家山、公佛寺、西塬、路家、冢丰、川丰、木盘川、安家塬、谢家坡、冯家、马泉、东阁咀、胡堡、中原、支村、朱位、柴厂、核林、董兴、阳坡39个村委会。(乡政府设于亭北)
枣元乡 辖：枣元、田家、惠家、李家洼、郭村、武家、牛王、西河、大安、绳邓、北坡、寨子、焦家洼、陈家、河川口、张家沟、安家河、化阁寺18个村委会。(乡政府设于枣元)
8. 广州礼村在哪里
1.从礼村走约700米到礼 牌坊站(番禺)乘坐211路（坐7站）到上冲南站1转乘122路（坐10站）、122路A（坐10站）、195路（坐13站）到广州火车东站总站(公交站)下。走约80米到广州火车东站
2.乘坐出租车，共行驶15.9公里，费用约47元。注意:信息仅供参考,不可作为支付依据.本费用中不含过路费和过桥费,塞车等因素可能使费用显著增加。
3.从礼村走约920米（乘坐出租车共行驶0.9公里，费用约9元）到地铁大石站B出入口乘坐地铁三号线(番禺广场-天河客运站)（坐7站）到地铁体育西路站转乘地铁三号线(体育西-机场南)（坐2站）、地铁一号线（坐2站）到地铁广州东站G1出入口下。走约20米到广州火车东站
4.从礼村走约420米到新月明珠花园站(番禺)乘坐番145路（坐4站）到南大路口站(番禺)走到马路对面的南大路口站(番禺)转乘302路（坐11站）到广州火车东站总站(公交站)下。走约80米到广州火车东站
9. 作礼村介绍
蒙古族自称“蒙古”。“蒙古”这一名称较早记载于《旧唐书》和《契丹国志》，其意为“永恒之火”。别称：“马背民族”。蒙古族发祥于额尔古纳河流域，史称“蒙兀室韦”、“萌古”等。
全世界蒙古族人约为1000万人
中国的蒙古族人口为581万人（2000年人口普查）。主要分布在内蒙古自治区、东北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、贵州、北京和云南等地。鄂温克族（2万7千人）和土族（24万人）也有时被认为是蒙古人的分支。
蒙古国的总人口大约有280万人（2006年7月统计265万人，），其中80%是喀尔喀蒙古人。
俄罗斯有大约90万蒙古人。有在西伯利亚的布里亚特蒙古人（约40万人）、鄂温克族（在俄国被认为是蒙古人的一支）（约3万人在俄国）、卫拉特人（含卡尔梅克人17万和杜尔伯特人（Dörbed））。
另外，分布在阿富汗、伊朗等地的哈扎拉族人（近四百万人）有可能是蒙古人和中亚其他民族的混血后代。
其中云南有1.3万人，聚居在通海县新蒙乡，分中村、下村、白阁、交椅湾和陶家嘴5个自然村，是元朝初年随忽必烈征战遗留在云南的蒙古族后裔。通海蒙古族从祖国西北大草原来到云南高原的通海杞麓湖畔、凤山脚下，已有740多年的历史。700多年来，与各族人民和睦相处，友好往来，凭自立自强的精神和民族凝聚力，战胜各种艰难险阻，把杞麓湖之滨、凤凰山之麓建设成了鱼米之乡。
畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的主要经济。此外，还从事加工业、农业和工业。现以农耕为主。蒙古族善于歌舞，民歌分长短调两种。主要乐器是马头琴。喜爱摔跤运动。蒙古包和勒勒车是他们游牧生活的伴侣。
语言文字：蒙古族有自己的语言文字。蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族，有内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特三种方言。现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制，14世纪初，经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进行改革，成为至今通用范化的蒙古文。云南的蒙古族会彝语和汉语，其蒙古语与北方的蒙古语大致可相通。
用蒙古语言文字的新闻出版、广播、戏剧、电影事业也有了相当的发展。《蒙古秘史》等典籍已被联合国教科文组织确定为世界著名文化遗产；著名的英雄史诗《江格尔》，是中国三大英雄史诗之一；《饮膳正要》被列为对世界文明贡献卓著的重要医学发明成果之一。
[编辑本段]『源流历史』
蒙古族的起源。蒙古人认为苍狼和白鹿是自己的祖先。蒙古人之所以选择狼和鹿作为自己民族的图腾，从现在来看我们可以分析出这与他们祖先所生活的环境是密不可分的。因为狼和 鹿就是生活在山林和草原当中。既然是图腾，那苍狼和白鹿就被蒙古人尊奉为神灵之物，同时又赋予了神秘而美好的传说。
《蒙古秘史》记载：苍狼和白鹿是成吉思汗的祖先，他们奉上天之命降生到人间。然后共同渡过腾汲思，在斡难河源头、不儿罕山前开始繁衍生息，生下了巴塔赤罕。这里所说的巴塔赤罕就是成吉思汗的始祖。其实，苍狼和白鹿在蒙古语中分别读为：勃儿帖赤那和豁埃马兰勒，只是汉译为苍狼和白鹿。
蒙古民族的真正族源的问题上，现、当代多数学者认为蒙古族出自东胡。东胡，是包括同一族源、操有不同方言、各有名号的大小部落的总称。据司马迁《史记》记载：“在匈奴东，故曰东胡。”公元前5至前3世纪，东胡各部还处于原始氏族社会发展阶段，各部落过着“俗随水草，居无常处”的生活。
4世纪中叶，鲜卑人的一支，自号“契丹”，生活在潢水和老哈河流域一带。居于兴安岭以西(今呼伦贝尔地区)的鲜卑人的一支，称为“室韦”。室韦，始见于《魏书》，作失韦。室韦与契丹同出一源，以兴安岭为界，“南者为契丹，在北者号为失韦”(《北史》卷94《室韦传》)。6世纪以后，室韦人分为南室韦、北室韦、钵室韦、深末恒室韦、大室韦等5部，各部又分为若干分支。
按语言学家从语系方面的推论，活动在蒙古地区的诸部分为蒙古语系和突厥语系两大部分。在突厥文史料中，称室韦为“达怛”(鞑靼)。公元732年在斡尔浑河右岸建立的《阙特勒碑》文中，记有三十姓达怛。三十姓达怛可能是紧邻突厥的一个强大的室韦部落或部落联盟的名称，突厥人用这一名字称呼所有的室韦部落。
后来，达怛又成为蒙古诸部的总称。因为，“他们在远古的大部分时间内，就是大部分部落和地区的征服者和统治者，伟大、强盛和充分受尊敬”“由于（他们）极其伟大和受尊敬的地位，其他突厥部落，尽管种类和名称各不相同，也逐渐以他们的名字著称，全都被称为鞑靼”(拉施特《史集》卷1第1册)。由于蒙古部的强大，“达怛”一名逐渐又被“蒙古”所代替，成为室韦诸部的总称。文字记载蒙古之称谓，始见于《旧唐书》，称作“蒙兀室韦”，是大室韦的一个成员，居住在额尔古纳河以南地区。
12世纪时，这部分人子孙繁衍，氏族支出，渐分布于今鄂嫩河、克鲁伦河、土拉河三河上源和肯特山以东一带，组成部落集团。其中较著名的有乞颜、札答兰、泰赤乌、弘吉剌、兀良合等民族和部落。当时与他们同在蒙古高原上的有游牧在今贝加尔湖周围的塔塔儿部，住在贝加尔湖东岸色楞格河流域的蔑儿乞部，活动在贝加尔湖西区和叶尼塞河上源的斡亦剌部。这3部都使用蒙古语族语言。另外，还有三个信奉景教的突厥贵族统治的蒙古化的突厥部落，即占据回鹘汗庭故地周围的克烈部，其西的乃蛮部，和靠近阴山地区的汪古部。
这些部落按其生活方式和发展水平，大致分为“草原游牧民”与“森林狩猎民”两类。第一类包括久住原地过游牧生活的突厥诸部，和后来迁入接受突厥影响，完成向游牧生活过渡的蒙古诸部；第二类是留居森林地带，主要从事狩猎的诸部。
随着畜牧业生产的发展，出现了阶级分化；阶级对立代替了氏族的平等关系。富裕者从氏族中分离出来，成为叫作“那颜”的游牧贵族，他们占有众多的牧畜，握有支配牧场的权力，一些强有力的游牧贵族还在身边聚集一批称为“那可儿”的军事随从。一般牧民称为“哈剌出”，由原来有平等权利的氏族成员变为向贵族纳贡服役的依附者。还有因被俘掠或 其他原因沦为奴仆地位被叫作“孛斡勒”的人。有人根据纳贡服役和人身依附现象，认为当时的蒙古社会性质是封建牧奴制；也有人根据俘掠他人为奴的现象认为是奴隶制。这两说还在讨论之中。
1206年，铁木真在斡难河畔举行的忽里勒台(大聚会)上被推举为蒙古大汗，号成吉思汗，建立了大蒙古国。蒙古国的建立，对蒙古族的形成具有很大意义。从此，中国北方第一次出现了统一各个部落而成的强大、稳定和不断发展的民族——蒙古族。凡是这个国家统辖的漠南、漠北地区，概称为蒙古地区，此地区各个部落的居民，统称为蒙古人。蒙古族这时从辽、金时期(916～1234)被统治的民族成为统治民族。
在伟大的政治家、军事家成吉思汗的率领下，从1219年到1260年，蒙古族三次西征，先后建立横跨欧亚的窝阔台、察合台、钦察、伊儿四大汗国。在西征的同时，又挥师南下。从成吉思汗到忽必烈，历经70余年征战，统一了中国，建立元朝。其疆域北至今西伯利亚，南至南海，东北至今乌苏里江以东，西南包括云南，都纳入元朝国家的行省建置。元朝设置宣政院，首次对西藏进行直接管辖。又设澎湖巡检司管澎湖和台湾。元朝对确立现代规模的中国版图作出了贡献。
由于南下或西征，蒙古族民众被征调各地，因此，蒙古族的分布散及全国。元至正二十八年(1368)，元朝灭亡，残余力量退居蒙古草原。蒙古分为东西两部：东部蒙古游牧于漠北和漠南，其首领为元室后裔，被视为蒙古的正统；游牧于漠西的瓦剌部(即原斡亦喇部)被称为西蒙古，与东蒙古有姻亲关系。
15世纪，蒙古南北被达延汗重新统一，分东部蒙古为喀尔喀、兀良哈、鄂尔多斯、土默特、察哈尔、喀剌沁(永谢布)六部。明末清初。蒙古处于分裂割据状态，以大漠为界，分为漠南蒙古、漠北(喀尔喀)蒙古、漠西(厄鲁特)蒙古三部分。漠南蒙古西部的俺答汗注意与明朝修好，发展贸易关系。俺达汗驻地库库和屯(今呼和浩特)修建城郭，商旅幅凑，成为漠南蒙古地区政治、经济、文化中心。清朝为了扫除后方的威胁，大举用兵，花了一个半世纪的时间统一了蒙古各部，实施盟旗制度。加强了对蒙古族的统治，保证了蒙古族地区的稳定与发展，但清朝在蒙古地区推广喇嘛教，实行“蒙禁”，导致蒙古族人口减少、人口素质下降。
自元代以来，蒙古族人民在中国的政治、军事、经济、科学技术、天文历算、文化艺术、医学等各个方面都做出了重大贡献。
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quchacha99
推荐于2017-09-15
款待行路人,是蒙古族的传统美德，蒙古族待客十分讲究礼节和规矩。例如，吃手把羊肉时，一般在将羊的琵琶骨带肉配四条长肋送给客人。如果是用牛肉待客，则以一块带肉的脊椎骨加半节肋骨和一段肥肠送给客人。
到蒙古族人家里做客必须敬重主人。进入蒙古包后，要盘腿围着炉灶坐在地毡上，但炉西面是主人的居处，主人不上坐时不得随便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失礼貌；主人请吃奶制品，客人不要拒绝，否则会伤主人的心。如不便多吃，吃一点也行。
献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节。献哈达时，献者躬身双手托着递给对方，受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上，并表示谢意。
蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉； 办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。
在鄂尔多斯草原上，到蒙古族牧民家里做客，客人不一定要带上许多礼物，只需准备用麦面烤成的六张圆形薄饼和几颗成双的红枣即可。进到主人的蒙古包，主人将客人让坐在客位上并向客人敬茶后，客人可以向主人要一个盘子，并将随身带来的六张薄饼象荷叶片一样摆在盘子里，再将成双的红枣放在薄饼上，双手献给主人，主人即当做草原上最神圣的礼物十分乐意地接受。
这六张看起来并不十分起眼的薄饼为什么会被当做神圣的礼物呢？据老人们说，当初鄂尔多斯为六个旗，用六张薄饼来作礼，意为礼仪至上，共同和睦相处；而红枣则表示六旗兴旺发达
10. 礼县有哪些村
甘肃省陇南市礼县崖城乡沟门村742207
Hash:fed607eb85874850b6a40fbbc4845aebf4261b20
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