天下为公是哪里的景点 天下为公的公
导读：天下为公是哪里的景点 天下为公的公 1. 天下为公的公 2. 天下为公的公指的是什么 3. 天下为公的公为天下 4. 天下为公的公什么意思 5. 天下为公是什么 6. 天下为公的公是什么制度 7. 天下为公的古今异义 8. 天下为公天下为公 9. 天下为公的公是什么 10. 天下为公的公读音 11. 天下为公百度百科
1. 天下为公的公
“家”对应“公”，公指公众、共有的意思，家就对应私家，私有的意思，这里的天下为家合起来可以理解为天下成为私家的。
2. 天下为公的公指的是什么
天地为公不是成语，应该是天下为公。【成语】：天下为公【拼音】：tiānxiàwéigōng【解释】：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。【出处】：《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”【示例】：万古千秋业，～器。★陈毅《湖海诗社开征引》诗【近义词】：天下一家【反义词】：天下为家【语法】：作谓语、定语；用于人(天下为公，天下为公)原指君位不为一家私有。后为一种美好的社会政治理想。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。” 孙希旦集解：“天下为公者，天子之位传贤而不传子也。”《南史·宋纪上》：“夫树君宰世，天下为公，德充帝王，乐推攸集。” 明李贽《答耿中丞》：“夫以率性之真，推而扩之，与天下为公，乃谓之道。” 孙中山《对驻广州湘军的演说》：“提倡人民的权利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的。天下为公，人人的权利都是很平的。”
3. 天下为公的公为天下
意思有相似之处，但不完全相同循天下之公的“公”是公理，意思是要遵循天下的公理，反对历代帝王吧天下当作私产的做法，是王夫之提出的，但他并没有反对君主的存在天下为公的“公”是公产、公共的意思，它主张传贤不传子，选贤举能，出自孔门之语
4. 天下为公的公什么意思
主体不一样，看你对天下和公怎么理解了
如果把天下当做老百姓，公当做国家的话，你带进去试试……
个人为集体，集体为个人頭條萊垍
很多人喜欢将这些东西上升到国民素质上来，一提到这些，就上纲上线，什么国民素质啊，什么国民教育啊，什么外在环境的影响之类的。但是在我看来，是因为在哪些国家里，他们有自己的一套规则，大家共同潜在遵守的规则，或是早已形成的人们自然而然的行为。因为在他们心里，这并不是什么素质体现，什么道德体现，这只是自己应该做的一件事，就像平常自己吃饭睡觉一样。自然而然的遵守，自然而然的发生。
而我们应该做的，我认为，首先，应该是在脑海里公大于私的概念，然后在一定程度注意自己的行为，当然不是要人们去限制自己的自由，去拒绝一些公共的事物。而是能够做到让公私同等，甚至做到公大私。那么我们的个人形象，国民形象自然而然就会提升，就会朝更好的方向发展頭條萊垍
5. 天下为公是什么
天下为公 出自《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。 国人对“天下为公”这四个字，因孙中山的推崇而非常熟悉。天下为公是孙中山、廖仲恺先生的指导思想，意思有天下是天下人的天下，为大家所共有，天子之位，传贤而不传子，只有实现天下为公，彻底铲除私天下带来的社会弊端，才能使社会充满光明，百姓得到幸福。 后成为一种美好社会的政治理想。也指天下公平。
6. 天下为公的公是什么制度
公开课、公共场合、公婆、公司、公园、公交车、公斤、公里、公主、公安局、公举、公路、公众于世、公公婆婆、公而忘私、公共绿地、公牛巨人、公而忘私、大公无私、于公于私、公私不分、天下为公、公布于世
规 、规划、规矩、规律、交规、规则、规格、规范、规章制度、规程、家规、会规、国规、规整、不规则
7. 天下为公的古今异义
男有分，女有归 （归 古：女子出嫁 今：返回，回到本处） 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 （独 古 ：老而无子的人 今：单一，只有一个） 盗窃乱贼而不作（贼 古：害人 今：小偷，窃贼）(作 古：发生 今：作为） 大道之行也 （大道 古：指政治上的最高境界 今：宽阔的路） [通假字 〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”。 〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏 一词多义： 修——讲信修睦 学习 盖简桃核修狭者为之 修长 为——能以径寸之木，为宫室 雕刻 天下为公 是 能——选贤与能 能人 能以径寸之木 能够 分——男有分 职业 舟首尾长约八分有奇 长度单位 闭——某闭而不兴 杜绝 故外户而不闭 关闭 归——女有归 女子出嫁 归来见天子 回 古今异义：古今异义词
1、男有分，女有归。
2、盗窃乱贼而不作。 归 古义：女子出嫁。 乱 古义：造反。 贼 古义：害人。 今义：回归，归宿。 今义：没有秩序，没有条理。 今义：偷东西的人。
8. 天下为公天下为公
“天下为公”典故出处：
西汉·戴圣《礼记·礼运篇》：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐……”表达的是一种大同的理想社会。
9. 天下为公的公是什么
的"公"字，上部的"八"字表示将集体所共有的物品均分。下部的"口"表示集体共有的物品。甲骨文有多款不同的写法，第一、三、四款是上下结构，构形大同小异，第二款是左中右结构，写成两竖中间一个"口"，其基本义未变。金文"公"字承续甲骨文字形。金文第三款在"八"字下面写了两个叠加的"口"，表示物品数量较多。小篆承续金文字形，隶书将下面部分写成"厶"，楷书由此写成"公"。
"公"的本义是平分部落的物品。此义仅见于古文。说文解字："公，平均分配。字形采用"八"、"厶"会义。八，犹如各各相背。韓非子说，与私相背就是公。"
"公"的原义是无私。延伸成公正。《盐铁论.非鞅》："邪臣擅断，公道不行。" 又引申指公共的，公众的。《礼记.礼运》："大道之行也，天下为公。"
公共的事物大都具有不隐蔽的特点，所以"公"也引申指公开、公平、公正。如"办事公道、买卖公平"等。
"公"还是古代的爵位名。即"公、侯、伯、子、男"中的第一等。春秋以后，又特指诸侯国的国君，如"齐桓公、晋文公"等。汉代以后对朝廷最高官位的通称。《汉书.百官公卿表》："太师、太傅、太保是为三公。" 由此引申对男子的尊称，如"蒋公、刘公、赵公"等。
"公"用于指动物时，"公"表示雄性的意思。如"公牛、公鸡"等。
现代汉语中的"公"，指国家的、政府的、集体的"人、财、物"，与私相对。如"人民公社、公私合营"等。
10. 天下为公的公读音
成语： 天下为公 (拼音:tiān xià wéi gōng) 出处： 《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。” 典故 原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。 例子： 万古千秋业，～器。（陈毅《湖海诗社开征引》诗）
11. 天下为公百度百科
孔子的祖上是宋国栗邑（今河南夏邑）的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族
孔子人物图
及后裔，周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十四世祖。六世祖得孔氏，是为孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父，木金父子祈父，祈父子孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑（今山东曲阜）定居，其官职为陬邑大夫。
叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有儿子，小妾为他生了长子孟皮。孟皮有足疾，叔梁纥很不满意，于是请求纳颜氏女儿为妾。颜氏有三个女儿，只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥。颜徵在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁，年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之“野合”。
早年经历
鲁襄公二十二年十月（儒略历公元前551年；格里历公元前551年9月28日。关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，一般依《史记·孔子世家》说。）申时于陬邑昌平乡诞生。生而七漏，头上圩顶（意为头顶凹陷），而又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。
鲁襄公二十四年（公元前549年），三岁时叔梁纥病逝。叔梁纥死后，颜徵在被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。
鲁昭公五年（公元前537年），已意识到要努力学习做人与生活之本领，所以称自己虽然已经十五岁了，但志向在于做学问。
鲁昭公七年（公元前535年），其母颜征在去世。这一年，季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。
鲁昭公九年（公元前533年），十九岁时为了能够经常回到祖籍地宋国祭拜祖先，便迎娶了宋国人丌官氏之女为妻。
步入仕途
鲁昭公十年（公元前532年），亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯
孔子画像
鱼。孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。这一年孔子开始为委吏，管理仓库。
鲁昭公十一年（公元前531年），改作乘田，管理畜牧。因小时候生活艰难，所以会干一些粗活。
鲁昭公十七年（公元前525年），向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校，当在此前后。
鲁昭公二十年（公元前522年），30岁时，已有些名气，所以自称三十岁前后有所成就。这一年，齐景公与晏婴来出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。
鲁昭公二十四年（公元前518年），孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聃，问乐于苌弘。
鲁国内乱
鲁昭公二十五年（公元前517年），鲁国发生内乱。鲁昭公被迫逃往齐国。孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。
鲁昭公二十六年（公元前516年），齐景公问政于孔子，孔子说君王要像个君王，臣下要像个臣下，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不 知肉味。
鲁昭公二十七年（公元前515年），齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救。齐景公说自己老了，不能用了。孔子只好仓皇逃回鲁国。
鲁昭公二十八年（公元前514年），晋魏献子执政，举贤才不论亲疏。孔子认为这是义举，在近处不会埋没与自己亲近而有贤德的人，在远处不会埋没受人推举而有贤德的人，这可以说是仁义了。
鲁昭公二十九年（公元前513年）冬天，晋国铸刑鼎。孔子认为晋国的灭亡，主要是因为统治者没有好的制度和法度。
鲁昭公三十年（公元前512年），四十岁，经过几十年的磨练，对人生各种问题有了比较清楚的认识，所以自称四十岁不疑惑。
鲁定公六年（公元前504年），季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为家臣掌政。所以孔子不上任，退隐而修著《诗》《书》《礼》《乐》，众多弟子跟着孔子走遍各国，跟随他学习。阳虎想要见孔子，而孔子却不想见到阳虎，后来两人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，孔子没有明确表态，随后孔子被升为小司空。
鲁定公十一年（公元前499年），升为鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治。
鲁定公十二年（公元前498年），为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓。当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓）采取了隳三都的措施，拆毁三桓所建城堡。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。
鲁定公十三年（公元前497年），五十五岁。春天，齐国送八十名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子非常失望。不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子。这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程。
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