天齐庙有哪些景点 - 天齐庙是什么庙
导读：天齐庙有哪些景点 - 天齐庙是什么庙 1. 天齐庙是什么庙 2. 为什么叫天齐庙 3. 天齐庙的传说 4. 天齐庙在什么地方 5. 天齐庙是什么庙?敬的什么神? 6. 天齐庙属于哪里 7. 天齐庙是什么庙宇 8. 天齐庙是什么意思
1. 天齐庙是什么庙
沈阳市有很多座寺院庙宇，市内的庙宇寺院绝大部分都处于闹市区，所以只有郊区的寺庙可以考虑。安静环境都好的地方不多，大部分在郊区或者城乡结合部，比如位于于洪区的华圣寺、位于苏家屯区胡杨线的法雨寺、位于新民市（县级市）的辽滨塔等等都是环境优美，而且相对安静。
沈阳市内主要佛教寺院；大佛寺（吵闹）、般若寺（吵闹）、慈恩寺（吵闹）、大法寺（即八王寺）（吵闹）、西塔护国延寿寺（安静）、北塔护国FL寺（吵闹）、东塔护国永光寺（安静）、南塔护国广慈寺（吵闹）、长安寺（吵闹）、观音寺（初一十五开放，其他时间不开门）、百鸟观音寺（一般不开门）、永宁寺（安静）、中华寺（吵闹）、回龙寺（因为需要30元门票，所以显得这里很安静）、无垢净光舍利塔（吵闹）、石佛寺（吵闹）、小塔子古塔（没人）、莲花净土实胜寺（即皇寺）（吵闹）、山门寺（安静）、向阳寺（旅游黄金周吵闹，平日很安静）、望云寺（不祥）、吉祥寺（安静）、白塔弥陀寺（吵闹）、法王寺（安静）等等。*这里将的吵闹庙宇别的意思，就是人多的意思。
此外沈阳市部分道教活动场所；太清宫（吵闹）、中心庙（吵闹）、蛇神庙（吵闹）、蓬瀛宫（安静）、关帝古刹（安静）、万寿宫（吵闹）、天齐庙遗址（吵闹）、三皇庙（安静）、天后宫（安静）、火神庙（火神庙在小区内部，吵闹）、二台子土地庙（归关帝古刹管理）、大帅府关帝庙（吵闹）等等。*这里提到的吵闹代表人多的意思，庙宇别的想法。
相关链接；沈阳市近期准备复原建设一些曾经被拆除的寺庙，如；盛京都城隍庙、奉天堂子庙、奉天魁星楼和目前还没有提上日程的兴庆寺等等。
2. 为什么叫天齐庙
莺儿姓黄，自然界中的黄莺是一种鸟，又叫黄鹂，鸧鹒。贾宝玉曾经去天齐庙向王道士讨“疗毒汤”，王道士胡编冰糖雪梨敷衍他。其实在古典文献中真有“疗妒汤”，一味黄莺而已。
3. 天齐庙的传说
泗水县是泗河的发源地，历史悠久，文化灿烂。这里是华夏民族文明的重要发祥地之一，是“三皇五帝”点燃文明火种，开启中华文化新纪元的沃土；这里是儒家文化的渊源，以孔、孟为代表的先秦文人在这里创造了照耀千古的儒学文化。泗河还是供给京杭大运河漕运的主要水源，在经济、政治、军事上处于重要的地位。明朝以后，朝廷在此设置公署，派员驻节，兴修设施，护河固源。清朝初始，康熙、乾隆二帝十次驻跸，于浏览泉源风光中督导整治。皇帝作记，官员留题，文人赋诗，为泗河文化的丰富和发展增加了亮点。
一 人文肇始
伏羲亦称宓羲、庖牺、牺皇、皇羲及太昊，上古三皇之一，被后世尊为人文始祖，百王之先。因其具有龙身人首的特征，又被后人奉为龙祖。
历史学家王献唐于20世纪30年代撰写了《炎黄氏族文化考》。他从考古学、音韵学、文字学、地理学以及民俗学等多个角度，运用大量史料，通过翔实考证，最终论定：伏羲故里即今地处泰、沂、宁三市交汇，泗水县东北部的华胥山、华胥湖和雷泽湖一带。
伏羲对人类的进步和社会的文明贡献巨大。创网罟，兴渔猎，驯牲畜，开创了人类的畜牧时代，结束了茹毛饮血的生活；正姓氏，制嫁娶，别血缘，结束了群婚、乱婚生育现象，提高了人类自身的质量；演八卦，成就了中国文字的形成，结束了结绳记事的历史；伏羲还赋予中华民族以龙为总徽号：《左传·昭公十七年》载，“太昊氏以龙纪，故 龙师而龙名。”闻一多先生的名篇《伏羲考》一文认同龙的基调是蛇。龙即大蛇，蛇即小龙。大量文献和考古资料证明，伏羲“人首蛇躯”，蛇是伏羲氏的图腾。龙图腾的形成，象征了中华民族主体血脉的汇聚和文化的奠基。太昊伏羲因此成为中华民族血缘和文化的广泛代表。
二 上古龙脉
华夏民族古来同宗，华夏之民素称“龙的传人”。上古时代，祖先们或依亲族关系为纽带，或靠美德善举固结人心，或用武力征服四方，将各部族融为一个拥有多民族的大家庭。
黄帝，传为部落联盟首领，被尊为华夏及周边各族的共同祖先。黄帝名轩辕，生于寿丘（今曲阜东、泗水西交界处），长于姬水，居于轩辕。轩辕之时，蚩尤暴虐，炎帝横行；轩辕修德振兵，征战炎帝，讨伐蚩尤，诸侯宾从，天下一统。
唐尧，黄帝玄孙，名放勋，号陶唐。尧之时，制定历法，推行刑法，敬授民时，征伐苗民，万邦和睦，百姓乐业。尧选舜继承帝位，史称“禅让”制。
虞舜，黄帝第八代孙，名重华，史称虞舜。孟子称舜是东夷人（泗水泉林东一带）。舜在历山脚下耕作，在雷泽湖畔渔猎，在泗河岸边制作陶器，承尧命摄政。舜宽厚仁慈，以孝闻名；除鲧、共工、驩兜和三苗“四害”；择禹为继承人。
大禹，黄帝玄孙，史称大禹、帝禹。禹是夏朝首位天子，亦被称作夏禹。禹与尧、舜齐名，功在治水，划中国版图为九州。禹死后，子启袭帝位，自此“禅让”制终结，家天下始行。
三 东夷之墟
东夷文化是华夏文明的起源。上自北辛文化，下至岳石文化绵延五千年之久。东夷是对生活在东方各个部族的统称，他们各有自己的文化、习俗、语言、传统和起源。
大量的历史遗迹证明，泗河流域是东夷部族生活的重要地区。近代学者王献唐说：“泗水两岸，自唐虞以来，其经济文化就领先于其他各族。”考古发掘表明，泗河流域的演马坡遗址、寺台遗址、星村遗址均为大汶口文化；尹家城遗址、天齐庙遗址皆系典型的龙山文化。尹家城遗址出土的黑陶蛋壳杯、白陶鬶等，是龙山文化的精品之作。
少昊，传为黄帝之子，东夷部族首领。建都穷桑，后迁曲阜，在位84年，寿百岁而终，葬于鲁故城东门之外的寿丘。《帝王本纪》云:“少昊邑于穷桑以登帝位，徙曲阜，崩葬云阳。”现今曲阜城东的少昊陵，故称云阳山，相传是少昊墓地，中国著名古陵之一，有“中国金字塔”之称。
从太昊伏羲到少昊的羲和部落，再到皋陶、伯益的东夷部落联盟，泗水流域一直在为它的繁衍、发展提供着优越的自然条件和物质条件。
4. 天齐庙在什么地方
好吃的啊：谢集的罐子汤，陶庙和葛店的羊羔肉，新城的羊肉汤好玩的：金山公园，洙水河公园，永丰塔以及周边，滋味广场，文庙，麒麟台，齐鲁会盟台，荆树堂，蚩尤墓，东岳天齐庙青年路，人民路新华路等可以逛逛
5. 天齐庙是什么庙?敬的什么神?
传说泰山神是冥司之主，掌管人间的贵贱高低、科禄长短和生死之期等。泰山神于唐玄宗时被封为“天齐王”。宋真宗祥符四年(1011年)又加封为“天齐仁圣帝”，自此以后，东岳庙遍及天下。元世祖至元二十八年(1291年)又尊其为东岳大帝。百姓对东岳大帝崇敬有加，每年夏历三月二十八要举办祭祀日，庙会十分红火
6. 天齐庙属于哪里
浚县隶属河南省鹤壁市，是中国国家历史文化名城、中国民间文化艺术之乡。
浚县位于河南北部，地处太行山与华北平原过渡地带，属暖温带半湿润性季风气候，辖6镇1乡4个街道，71万人 2015年）。县域面积966平方公里，耕地107.6万亩，有“黎阳收，顾九州”的美誉。
作为一座千年古城，浚县境内名胜古迹众多，浚县古城内的大运河浚县段、黎阳仓遗址被列入世界文化遗产。浚县大佛是"全国最早、北方最大"的大型摩崖造像。浚县泥咕咕被中国政府列入第一批非物质文化遗产名录。
浚县历史文化
一、工艺美术
浚县民间艺术源远流长，工艺品久负盛名，是中国民间艺术之乡。
二、民间泥玩
民间泥玩距今有1200余年的历史，以种类繁多、造型奇特、风格各异著称，中国美术馆、中央美术学院均有收藏。
三、石雕石刻
石雕石刻业历史悠久、名家辈出，能工巧匠曾参加过北京十三陵、北京人民大会堂、南京中山陵等多处著名建筑和风景名胜区的建设，产品有牌坊、狮、羊、碑等50余种，远销国内外。
四、工艺制镜
浚县拥有制镜厂近百家，镀镜厂3家，日产镜1万余块，年产值1亿多元，产品远销内蒙、山西、陕西、河北、天津等十多个省市。
五、泥咕咕
起源于隋末的"泥咕咕"是浚县特产，泥咕咕是浚县民间对泥塑小玩具的俗称，因为能用嘴吹出不同的声音，所以形象地称之为“咕咕”。
据《资治通鉴》记载，隋末农民起义时，李密领导的瓦岗军曾在古黎阳也就是现在的浚县与隋军大战，不少将士和战马阵亡，为了纪念这些牺牲的将士和战马，军中一些心灵手巧的人就用当地的黄胶泥捏成泥人、泥马表示怀念之情。
这一技艺就这样随着历史的发展延续了下来，流传至今。2006年20日，泥咕咕列入国务院颁布的第一批非物质文化遗产名录。
六、浚县庙会
浚县庙会历史悠久。明代中期，浮丘山正月会兴起，清康熙年间，浚县庙会已颇为兴盛。清末至民国年间延续不衰。
新中国建立后，政府扬其利，抑其弊，扶持改造古庙会，使其在经济、文化交流中发挥更大作用。1952年和1954年，浚县人民政府曾两次发出发展物资交流大会的通知。1958年集市贸易被取消，古庙会一度衰落。
1961年开始恢复，到1965年逐渐达到原有规模。“文化大革命”期间，古庙会被视为"四旧"而加以限制。1976年初，浚县革命委员会发布通告，取缔浮丘山正月大会。
中共十一届三中全会以后，随着农村商品经济的发展，庙会得以恢复和发展。原有古庙会规模扩大，有些村庄起了新会。今浚县每年有庙会257起，三天两头有会。浚县的古庙会不但多，而且规模大。浮丘山正月大会，会期半月有余，高峰日赶会人数达二十余万。
七、浚县社火
浚县的社火源远流长。清朝中期已很盛行，起初是人们用来祭祀神灵，祈求风调雨顺、人寿年丰的朝拜活动。随着时间的推移，人们将戏剧中的人物、音乐、舞蹈融于社火表演，逐渐成为人民群众自娱自乐的民间文化活动。
浚县社火是传统的民间娱乐活动。农闲时排练，逢年过节或重大喜庆时演出。每年的正月初九和元宵节为传统出会日。特别是元宵社火，观者如云，热闹非凡。
浚县社火的传统形式主要有舞狮、高跷、秧歌、旱船、竹马、龙灯、抬歌和背歌、抬老四、顶灯、大头舞、散河灯等。 舞狮是传统形式之一。浚县舞狮同别的地方不同的是表演时狮子在前，后跟武术队。
主要形式有狮子滚绣球、滚翻、扑食、抖鬃、梳毛、窜火圈、追逐、爬行、双狮争球等十余种，舞狮后进行武术表演。武术队俗称刀枪把子，表现了浚县由来已久的习武传统和尚武的习俗。
7. 天齐庙是什么庙宇
葫芦岛灵山寺位于葫芦 市西北35公里处的凉水子村西。灵山中灵山寺建于清嘉庆十一年（1807年）。该寺分为上下两院。共建有八角亭、慈航楼、玉皇殿、重楼、无底洞、都天殿等楼亭殿阁29座，是一处规模宏大的道、佛两教的古建筑群。现存的下院仍保留有天齐庙、钟鼓楼、太阳楼、太阴楼、天君楼、金刚楼、慈航楼、万佛楼等。
8. 天齐庙是什么意思
包拯,字希仁,北宋庐州人。作为历史上的知名廉吏,包拯为官廉洁刚正,严明执法,勤政爱民,节俭无私,后人称之为包青天。包拯一生,留下许多广为流传的廉政故事。
一、巧断牛舌案
包拯任天长县知县时,一天有人来告官,说自家牛舌被人割去,请包拯捉拿盗取牛舌的人。包拯说“你回去把牛杀了,然后去卖”,该人回家照着包拯的吩咐把牛杀了,卖了。不久,有人跑到包拯这来控告私杀牛的人(真宗期间,宋有禁屠牛之诏)。包拯说:“你为什么割了人家的牛舌,还来告发人家?”,那人惊叹于包拯的明察秋毫、断案如神,只好乖乖招供。
二、不持一砚归
宝元二年,包拯徙知端州(今广东肇庆),端州以盛产端砚出名,唐代就有“端州石砚人间重”之说。宋代规定端州每年供奉朝廷一定数量的端砚。在包拯之前,历任端州地方长官在供奉朝廷端砚时,必多征收贡砚数十倍,用来贿赂当朝权贵,给当地带来额外的负担。包拯到任后,下达命令只按上交贡砚的数量征集,额外概不征收。职满离任时,包拯不私带一块贡砚。包拯为官清正廉洁,深为时人赞叹。
三、弹劾张尧佐
张尧佐,仁宗宠妃张贵人的伯父。包拯说他“早缘恩幸,骤阶华要”,意思是说张尧佐任职三司使要职,乃凭借私人恩幸,非有实际才干。包拯揭露其在三司使任上“本职隳废,利权反复,公私困敝,中外危惧”,直言此人为“贪庸不才”。由于官非其人,导致公私困敝,包拯强烈要求罢免张尧佐的计臣职位,另选才能。但仁宗对张尧佐仍恩宠有加,不久拜张尧佐“淮康军节度使,群牧制置使,宣徽南院使,景灵宫使”。包拯再次弹劾,直言仁宗此举“私于后宫,不独于圣德有损抑,又事体不可之至甚者也”。张尧佐迫于压力,不得已辞去宣徽、景灵使。
《宋史》论包拯说“拯性峭直,恶吏苛刻,务敦厚,虽甚嫉恶,而未尝不推以忠恕也。与人不苟合,不伪辞色悦人,平居无私书,故人亲党皆绝之”。意思是说包拯虽嫉恶如仇,然为人忠恕。古人说“公生明,廉生威”,用此形容包拯一生,至当!
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