景点神话故事 - 景点的传说故事

导读：景点神话故事 - 景点的传说故事 1. 景点的传说故事 2. 关于景点的传说故事 3. 关于景点的民间传说故事 4. 景点的传说故事简短 5. 景点的民间故事 6. 景点的传说故事怎么写 7. 著名景点的神话故事 8. 景点的传说故事关于爱情 9. 景点的传说故事有哪些

1. 景点的传说故事

石林景点的传说故事一：长湖和圆湖的传说

在现在的石林维则乡，有两个湖：一个叫长湖，一个叫圆湖，两个湖隔山相望。长湖的水非常清，非常蓝，显得很美丽。圆湖的水很深，据说，每当湖水枯竭，湖底就长满了青草，如果一个人到湖底去割草，早上下去，天黑了才上得来，可见圆湖之深。

很久以前，有哥弟俩，哥哥名叫阿金，弟弟叫阿青，两人都长得很高达，还学会了武艺，一拳打下去，就能打出一眼井。兄弟俩辛勤劳动，生活过得很幸福。

俗话说，好事多磨，这里有两怪，一怪是条大龙，身长三百丈，在天空翻个身，云彩都要随着转。另一怪是个乌龟，它体大如山，在地下打个滚，就能压出个巨大无比的坑。

大龙和乌龟拜成把兄弟，经常扰乱村民的生活，尤其对乐于助人的阿金和阿青，时分妒忌。

一天，乌龟献计道：“龙哥，现在百姓都拥戴挨近和阿青，若这样下去，这块地盘就不可能归我们关了。我看，趁早把他哥俩除掉。”龙一听，说：“龟弟言之有理，但他哥俩力大如牛，又有武艺，想除掉，谈何容易。”乌龟说：“虽然他哥俩力大如牛，又有武艺，但他们怕水呀。”乌龟接着又在龙的耳边如此这般地说了几句，龙哥高兴得大笑起来。

龙和乌龟没料到，它们的话被一只水鹰一字不漏地听到了，这只水鹰飞去给阿金和和阿青报信。

阿金和阿青得到消息后就行动起来，阿金取了一簸箕黄沙，拌上辣子面;阿青取了根铁棒握在手里。哥弟俩在家里等候。

次日，龙杀气腾腾地赶来了，它作起法来，只见天空乌云密布，霎时雷雨交加。龙在空中喊道：“阿金和阿青快快出来受死。”喊了数遍，不见回音，龙以为阿金和阿青被雷打死在屋里了，就飞到屋顶上，用龙爪拨开屋顶上的草想看个究竟。冷不防从屋里扬起一簸箕拌着辣椒面的黄沙，恰好打在龙的眼睛上，龙痛得坠下地来，翻滚叫喊，趁此良机，阿青用铁棒狠打下去，龙一阵挣扎，扫出了长长的坑。哥弟俩又举起龙砸了下去，这一下可不得了，龙肚子里的水全涌出来，变成了现在的长湖。

大乌龟气急败坏，奔过来与阿金和阿青拼斗。哥俩看准机会，个人抓住乌龟的两只脚，举起来，狠砸下去，黄灰冒起，地上出现了万百丈的深坑，水源源不断地流进来，变成了现在的圆湖。

石林景点的传说故事二：阿诗玛的故事

相传阿诗玛是个美丽且能干的姑娘，阿黑哥是个勇敢智慧的小伙子，他们从小青马竹马，是一对相亲相爱的恋人，按照正常爱情故事的套路，这个时候应该会出现一个可恶的男二号，没错，咱们的故事中确实有这么一个可恶的男二号，它是土司热布巴拉家的儿子，这个土豪垂涎阿诗玛的姿色，就去阿诗玛家提亲，但是别拒绝了，于是就强行把阿诗玛抢走。

这事被阿黑哥知道了，他翻过七七四十九座山，从远方牧场匆匆回去救阿诗玛。回到家后，阿诗玛已被抢走三天三夜了。几经周折，终于救出了阿诗玛。英雄救美总是比唐僧取经还难，后来，阿诗玛和阿黑哥欢天喜地，骑马踏上归途。

当然，爱情故事哪有一帆风顺的，他们走着走着，一阵乱风，天上乌云滚滚，四野雷声隆隆，眼看一场暴风雨即将来临，他们只好双双下马，但在黑夜里什么也看不见，结果两人迷了路。这时风又大，雨又急，看是看不见，喊是喊不应。

山洪下来，水越来越深，他俩走散了，谁也找不到谁。洪水渐渐退去后，阿诗玛和阿黑哥又碰到一起，但两人都已迷失方向。他们正犯愁时，一只嗡 嗡叫的小蜜蜂朝他们飞来。于是阿诗玛同阿黑哥朝着小蜜蜂飞的方向走去。

蜜蜂领着阿黑哥和阿诗玛进了石林，这里又湿又滑，阿诗玛伸手想找个石头扶扶，不料一下粘在了崖壁上，再也下不来了。她只好伤心地对阿黑哥说：“阿黑哥啊阿黑哥，快快想法救下我 ，去找白猪、白公鸡，拿来祭献神爷。”

阿黑哥听后，又伤心又着急，他擦干眼泪，又翻过四十九座山，八十一条河，最后找来白公鸡，但是走遍九村十八寨，就是找不到白猪。没办法，他只好找来一头黑猪，又到山上挖来一筐白泥巴。他把泥巴和成浆，涂在黑猪身上充白猪，这样白猪和白鸡都有了。

可就在他高高兴兴准备回石林时，由于连日奔波太疲倦了，爬过最后一座山后，一坐下来便睡着了。这时，不巧又下起一场大雨，雨水把他从梦中浇醒，过去看猪时，黑猪身上的白泥巴早被雨水冲得干干净净。

崖神祭不成了，阿诗玛也救不下来，阿黑后悔莫及，他呼天唤地大哭一场，但崖神不松手，阿诗玛就永远粘在那块大石头上。天长日久，在雨水的不断冲刷下，阿诗玛就化成了云南石林中的一块石头。而阿诗玛石像旁的那一池水，就是当时把白猪冲成黑猪的那场雨水积下的。

2. 关于景点的传说故事

　陕西白云山位于陕北佳县城南5公里处的黄河之滨，高山之上白云飞，如诗如画的风光尚且不论，山上的白云观就包藏着丰富的人文内涵。这里山水相映，白云缭绕，松柏参天，庙宇林立，是全国著名风景名胜区和道教名山，全国重点文物保护单位。

　　白云山古称双龙岭，亦叫嵯峨岭，后因终年白云缭绕，而称白云山，庙也因“山门无锁白云封”而叫白云观。道家胜地白云观，自从明万历皇帝亲赐御制《道藏》4726卷以后就声名大震，几百年来香火长盛不衰，远近香客们至今都络绎不绝。此外，白云观还是整个西北地区最大的明代古建筑群，大小庙宇殿堂鳞次栉比，大处看雄伟壮观，小处看精美绝伦。在白云观上还可以望见不远处的黄河大峡谷，苍劲的陕北黄土风光一览无遗。

　　据《佳县志》记载，明万历三十三年（1605），终南山道士李玉凤云游四方，来到白云山，观其山景秀，便结庐而居，采药治病，设化教民，普济众生，他医德高尚，医术精湛，一时间名扬四方，被万姓尊为玉凤真人。白云观便是在真人的主持下开始修建的。

　　白云山属典型的庙观文化，它把祖国的传统文化、宗都文化、黄河文化、黄土文化、民族文化等有机地熔于一炉，其内涵深刻，形式多样，内容广泛，不失为一座巨大的文化保库。

　　【诸神荟萃】

　　白云山由祟尚道教起步，因建庙立神成形。54座宫、殿、楼、祠等组成的庙群，自成格局，各具特色，都是因神建庙，每庙必神，200多位神，400多尊像司职各又相互联系。其中以道教系列神为主，儒、释、道三教交汇。即供华夏大地供奉的传统神，也供具有地方特色的民间神。白云山神之多，神之全，真可谓诸神荟萃，集于一山，这在各地的古观古寺中是少见的，其间记述和演绎了许许多多宗教故事、神话传说。

　　所以，在一定意义上，可以说知白云山神，亦知天下神。宗教现象作为一种历史文化和现实存在，白云山这座宏大完整的神的宫阙，为我们研究宗教文化提供了一个丰富的资料库，它让人们从历史的、现实的眼光去审视神，了解神，认识神，体会神，监别神，从而甄别真伪，领悟虚实。

3. 关于景点的民间传说故事

1. 龙头山文峰塔

在林州城东的龙头山顶，矗立着一座高约20 米的7层古塔，这就是龙头山文峰塔。

此塔建于何时？为何建于此地？又为何以“文峰”命名？查阅一下林州史料，便不难找到答案。

在从明崇祯丁丑到清康熙丁未的30年间，林州先后有杨汝经、刘远芳、牛应征、阎鹤升、王辅远、牛君藩、王鼐、刘泽博8人考中了进士。也就是说，在这30年中，平均每隔三四年，就有一名林州人金榜题名。然而，自刘泽溥之后的140余年间，林州却再也没出过一个进士。这一反常现象，在当时的林州各界引发了许多猜测。

林州城西山名曰“林虑”，峰峦耸矗，壁立千仞，在《地理经》中谓之“虎山”。城东山矮势缓，绵延起伏，谓之“龙山”。左右两山高程的悬殊及山形的差异，造成了右高左低，虎强龙弱的不平衡态势。这时有人便认为，林州不是没有人才，而是因“地利”因素缺失，才造成域内人才难以成名。清乾隆11年（1746），伏羌举人巩敬绪，调任林县知县。他上任后，听信这些风水专家的意见，认为林县要想出人才，必须培弱抗强，补东抑西。经过实地考察，最终拟定在城东龙头山顶建座石塔重振“文风”。

乾隆12年，工程正式开工，数月之后，一座三层高的石塔便告完工。至道光17年（1837）夏初，时任知县袁铭泰又继而续之，将3层改建为7层，并将此塔命名为“文峰塔”。

因为这座塔建在众目睽睽的龙头山顶，所以，在后来的林州，便出现了多个版本的民间传说。其中有个故事说，龙头山原是一条青龙变的活山，不但能长高，还会昼伏夜行，如果它能喝到南关大池里的水，林县就会出一斗芝麻数量的官。有一天，一“南蛮子”路过此地，看出了其中的奥秘，便说龙头山是条恶龙变的。如不把它镇住，将后患无穷。县官信以为真，便依照“蛮人”的指点，在龙头山上建起了这座石塔，把青龙压死在了塔下。原来说林县能出一斗芝麻数量的官，结果出了一斗芝麻数量的建筑工匠。

传说终归传说，它原本就没打算承担历史责任。后来的事实证明，这个故事和林州的实际情况大相径庭。在此后的道光戊申至清光绪癸卯间的55年中，从林州这块大地上又走出了申逢吉、刘曦、田景瀛、李诗濂、吕慎修、董应遴、李祖光、李仲鸾、逯懿、李见荃、吕慰增、张家骏12位进士和50多名举人。从史料记载来看，这些成绩如实记载了一邹（邹蔚祖）二周（周百顺、周起滨）等几任知县尊师重教之功。至于“林州工匠”一说，据史料记载，远在明朝初年，林州工匠就已名扬全国了。

文峰塔始建至今，已经260个春秋，重修至今又170余年。在此期间，它经历了多次地震和暴风骤雨的考验，仍安然无恙地傲立在龙头山颠。它的存在是前人企盼林州教育腾飞的历史物证，更是研究林州古代建筑艺术的一份宝贵史料。1979年11月，此塔被公布为“林县重点文物保护单位”。

2.刘秀和林州村名

刘秀是我国东汉王朝的开国皇帝。9岁父母双亡，靠叔父刘良抚养长大。公元22年，27岁的刘秀在南阳加入刘玄领导的起义军。次年二月刘玄称帝，封刘秀为太常偏将军。当年刘秀领兵连克叶县、郾城，将王莽10万大军杀得尸横百里血流成河，从此以后，王莽政权一蹶不振，丧失了对全国的控制能力。

刘玄看时机已到，便加封刘秀为萧王，派他到黄河以北地区游说招抚各地官吏。当时河北邯郸有个名叫王郎的风水先生，他看到天下民心思汉，便诡称自己是汉成帝之子刘子舆，是正宗皇族后代，应该继承皇位。当地州县官吏有的信以为真便投靠了他。刘秀到邯郸不久，便被王郎发现了，他生怕老底被揭，便立即� �令通缉，并亲自带兵捉拿。刘秀见势不妙，便沿太行山东麓向南逃奔。这便是《二十四史》中所说的“王郎撵刘秀”。当刘秀途径武安、涉县进入林州地界后，由此引发了一连串的村名故事。

3.马 刨 泉

马刨泉位于豫、晋、冀三省交界处的林州境内。当刘秀越过漳河逃到此地时，已是人困马乏饥渴难忍。他将马拴在一棵树上，想休息片刻再向前赶路。没想到他骑的马此时也是舌干口渴，右前蹄在地上乱刨不止。不一会，马蹄刨的坑内便流出了水。刘秀护兵发现后，便用兵器挖掘，一股股清泉当即喷涌而出。刘秀一行连人带马饮了个痛快，稍加休息便继续向南逃去。

刘秀走后，此泉一直喷涌不止，人们称它为“马刨泉”。由于这里有了水，山民们便纷纷来此地定居，并把泉名定为村名，称作“马刨泉”村。

4.骡 子 断

刘秀离开马刨泉后，由于连续赶路，于农历七月十五日这天，他的马便被活活累死了，刘秀痛心至极，牢牢记住了这个忌日。因急于逃命，只好换了头骡子当坐骑。

当逃至林州市西北部的深山老林之后，他换乘的骡子，速度又渐渐慢了下来。眼看王郎的追兵越来越近，在刘秀万分着急之时，骡子突然倒在了地上。刘秀从地上爬起，正要提鞭抽打，忽然发现骡子要临产生驹了。他无可奈何地说：“早能下，晚能下，千万不能现在下，你赶快让他化在肚子里不要下。”这原本是刘秀的几句着急话，没想到他的话音刚落，骡子肚就像放了气的皮球，变得越来越扁了。片刻功夫，骡子便从地上站起来，像刚才没发生这事一样，驮着刘秀匆匆往前走了。

从此以后，骡子就永远丧失了生育能力，只能依靠马、驴杂交传宗接代。这个当初断绝骡子生驹的地方，后来渐渐发展成了一个小山村，它就是今日的“骡子断”村。

5.丝 空 洞

刘秀离开骡子断后继续南逃，因山高路险，被迫丢弃坐骑徒步前行，一路上翻山越岭受尽了艰辛。当逃至林虑山鲁班豁下的一个山洞时，刘秀见洞口蛛网密布，便想进洞休息躲藏一时。说也奇怪，刘秀刚一进洞，一群蜘蛛便又迅速吐丝结网，封住了洞口。王郎追兵至此，见洞口蛛网密结，完好无损，正想绕洞而去，这时，洞旁的一棵大树上有几只喜鹊，一看来了这么多人，便“喳喳喳”地叫了起来，王郎把“喳喳喳”听成了“在在在”，便要派人进洞查看。此时，落在另一棵树上的一群老鸹又“哇哇哇”地叫起来，王郎又把这“哇哇”声听成了是“瞎话瞎话”。于是，他把手一挥，手下的人便绕过洞口向前走了。

公元25年，刘秀当了皇帝。当地人听说当年在此避难之人就是当今皇上，便称此洞为“丝空洞”。后来有一司姓人家在此建房立村，又把“丝空洞”改成了“司空洞”村。

6.风水宝地石门寺

石门寺坐落在林州市万泉湖旁的万泉山上。说他是风水宝地，是说这里的山水和泉城济南相比毫不逊色。山上山下泉眼众多，一股股泉水从坡间喷涌而出，大的如碗口，小的像筷子，有的喷水成柱，有的如吐珍珠，有的依地浸漫，有的滴答作响，有的旋流成涡，也有的独辟成溪，最终汇成了一个大名鼎鼎的万泉湖，成了风景秀丽的旅游观光胜地。

万泉山原名“石门山”，因当地山势壁立如门而得名。关于石门寺的起源，据石晋开运二年（945）所遗古碑证实，它至少也有千余年以上历史了。

对于石门寺，当地还流传有一个神话故事，说在很早以前，庙里就住有许多和尚，寺前的山泉，每年都要流出一捧沙金，把这些金子卖掉，足够寺庙里一年开支。后来换了个贪心的 方丈，他让和尚们挥钎淘金，结果金子没有挖出，淌金的泉水也不流了。

此故事耐人寻味，至今仍有教育意义

4. 景点的传说故事简短

日月潭的传说

位于台湾省南投县境内的日月潭，是台湾岛内最大的天然淡水湖泊，卧伏在玉山和阿里山之间。她妩媚而不冶艳，她安详而不冷漠，带给游客一种开阔与宁静的心境。据介绍：湖面海拔760米，周长35公里，水域面积9平方公里，平时水深30多米。

日月潭无论是在台湾岛内，还是在大陆，都众所周知，这一景点巳成为游客的必选之地。

最近，大陆有一位小学生在课堂上听老师讲了日月潭的故事后，回到家中闹着让家长放假后带他去日月潭游玩。那么，日月潭的神秘之处究竟在什么地方呢？近日，有机会随同大陆的一个经贸参访团一道赴台亲眼目睹她的芳容，倍感荣幸。

这天天空晴朗，上午十时来到日月潭边，顿时心中有一种莫明的激动，过去梦中的日月潭瞬间出现在眼前，喜悦之情难以言表。下车后将乘2号游艇，刚到游艇边，一位30多岁、身材健壮，和蔼可亲的男士主动与我们招呼：“欢迎大家光临”。只见他一人，我想，他也许就是艇长、导游兼驾驶员了，上艇之后，他便坐到驾驶员位子上，拿起话筒简单作了自我介绍后，游艇开动了，他又当起了讲解员，游艇由右前行，我们一边欣赏岸边的美景，一边听他讲解，仿佛进入了另一个世界。他说：关于日月潭有很多传说。其一，相传日月潭之发现归功于一只神鹿，300年前当地有40个山胞集体出猎，发现一只体型巨大的白鹿窜向西北，于是尾随追踪。他们追了三天三夜，白鹿在高山富林中失去踪影。山胞们又在山中搜了三天三夜。第四天，他们越过山林，只见千峰万岭、翠绿森林的重重围拥之中，一派澄碧湖水正在晴日下静静地闪耀着宝蓝色的光芒，就像纯洁的婴儿甜蜜地偎依在母亲怀中酣睡。山胞们又发现，碧水中有个树林茂密的圆形小岛，把大湖分为两半，一半圆如太阳，其水赤色；一半曲如新月，其水澄碧。于是他们把大湖称为“日月潭”，那小岛叫做“珠仔岛”。故事正讲着，游艇到了小岛边，大家下艇游览，并在像征“日月”的木制模型前摄影留念。我们站在小岛上遥望四周，青山环抱、山峦层叠，水映着山，湖面宛如一个巨大的碧玉盘。潭中的美丽小岛—珠仔岛，却像玉盘托着的一颗珠子。（注：抗日战争胜利后，为了庆祝台湾光复，珠仔岛改名为光复岛。）二十分钟后重新上艇，艇长继续讲述着日月潭美妙的故事。其二，很久很久以前，美丽的宝岛台湾住着一位勇敢的青年大尖和一位美丽的姑娘水社，他们相互爱慕，常常在大树下相会。突然有一天，太阳和月亮被一个神秘的怪影吞掉了，整个大地陷入一片黑暗。原来是两条住在黑水潭的妖龙偷走了太阳和月亮。大尖和水社决心救出太阳和月亮。他们跋山涉水，在小动物的帮助下，找到了可以制服妖龙的宝贝，杀死了妖龙，救出了太阳和月亮。为了保护太阳和月亮，他们守护在潭水边，使原来的黑水潭变得清澈美丽，人们便叫它日月潭。当我们正听得津津有味之时，游艇快到岸边，意犹未尽，这时，艇长简要的说：日月潭春夏秋冬，晨昏晴雨景色变幻无穷。尤其是秋天夜晚，湖面轻笼着薄雾，明月倒映湖中，景色更为佳丽动人。每年中秋圆月当空时，高山族的青年男女扛着又粗又长的竹竿，带着彩球，来到潭边跳起古老的民间舞蹈。他们重演着征服恶龙的民间故事，把太阳和月亮顶上天，让日月潭永远享有日月的光辉。听到这里，心想，如果有可能� ��年秋天再游日月潭。

日月潭的传说

日月潭的传说也是非常丰富的，台湾的很多传说都有连续性，下面说到的日月潭的传说就与前面讲到的阿里山的传说有联系。

日月潭最早叫水社湖。相传二百多年前，在阿里山中被阿巴里射伤的一对恶龙向北逃窜，来到水社村上空时，看到下面一潭清澈的碧水，就像抓住了救命的稻草，双双扎进湖中养起伤来。于是，人们就把水社村又叫龙湖。

一天傍晚，太阳正从湖边经过。龙公一见红彤彤的太阳像个大绣球，伸出爪子就把太阳抓进了湖中。过了几个时辰，月亮又从湖边经过，龙母也伸出爪子把月亮抓进了湖中。从此, 天地漆黑一团，再也分不清白天和黑夜。猎户们打不到猎物了，农夫们种不了庄稼了，渔民们捕不到鱼虾了。阿巴里听说恶龙又在作恶，发誓一定要征服它们。他在玛祖婆的指点下，点燃火把。背上弯铁弓，插上金头箭，向水社村出发了。不知走了多少天，阿巴里来到了一条清水溪边，又宽又深的溪水挡住了他的去路，正当他望着茫茫的溪水发愁的时候，突然对面出现一团明亮的火光，火光处划来一只小渔舟，一个俏丽的姑娘站在船头正向他点头微笑。姑娘叫水社妹，是奉玛祖婆的命令来接他的。于是，阿巴里跳上小船过了小溪。当他俩来到龙湖时，眼前突然出现了两个亮晶晶的东西，在湖水中忽上忽下地滚动着，这正是太阳和月亮，被两条恶龙含在口里一吞一吐地玩弄着。阿巴里从背上摘下弯铁弓，搭上金头箭，向着北边的水面上瞄了一会儿，又向南边的水面上瞄了一会儿，却不敢放箭。水社姑娘早已猜到了阿巴里的心思，知道他是怕射到恶龙以后，恶龙一疼会把太阳和月亮咬坏了。于是她急忙从怀中掏出两个亲手绣的绣球，一个扔向潭南，一个扔向潭北。两条恶龙一见那五颜六色的彩球，赶忙吐出了太阳和月亮，紧紧咬住了彩球不放。说时迟那时快，水社姑娘对着两条恶龙的眼睛，撤出了两把绣花针。恶龙被绣花针刺疼了眼，在水中直打滚。此时阿巴里拉响弓弦，两支金头箭一前一后直向两条恶龙的头上射去。两条恶龙大吼一声，驾着云雾逃到附近的一条清水溪里。这条台湾最长的清水溪，经过恶龙的翻腾，便成了浊水溪。

阿里巴和水社姑娘连忙跑到潭边，捧起红彤彤的太阳和亮晶晶的月亮，使劲往天上抛。可是，抛来抛去总是往下掉。正在这时，玛祖婆驾着祥云飞来，告诉他俩玉山顶上有两棵棕桐树，能把太阳、月亮顶上去。阿巴里和水社妹又历尽千辛万苦，从玉山顶搬来了两棵棕桐树，终于在阴历八月十五那一天，把太阳和月亮顶上了天。阿巴里和水社妹，为了防备恶九再回潭里兴妖作祟，就双双手抱大棕桐树，守候在潭两旁。天长日久，阿巴里和水社妹变成了两座大山。阿巴里变的山又高又尖，直刺云天，人们称之为大尖山。水社妹变的山弯腰俯首，深情地凝视着碧潭，人们称之为水社山。后来，人们发现龙湖北半边形状像日轮，南半边形状似上弦的新月，于是，就把龙湖改名为日月潭。

美丽的传说中蕴含着人们美好的愿望和丰富的想象力。

另外一个传说是这样的：古时候，大青溪边住着一对青年夫妇，男的叫大尖哥，女的叫水社妹。他们靠捕鱼为生。他们非常勤劳，织网捕鱼，做浮筒钓鱼，钻进深潭里的石岩底下摸鱼。日子过得很舒心。

有一天，太阳像往常一样在天空中照耀着，他们钻进溪水中捕鱼。忽然，轰隆一声，大地震动了，河水也震动了，在水底下看不见东西了。他们急忙浮上水面，啊！太阳不见了，天地一片漆黑。

� ��了晚上，月亮出来了，夫妻俩趁着月光，在大门口补鱼网。忽然又听到轰隆一声，地面上的石头和房子都跳动起来。月亮一瞬间就不见了。天地一片漆黑。从这天起，天上没有了太阳，也没有了月亮，天地间黑茫茫一片，分不清白天和黑夜。

不久，田里的禾苗变得黄白黄白的，长不起来了。山上的树木也低垂着黄白黄白的叶子，萎萎缩缩。花不开了，鸟也不叫了。虫子都在哭泣，家家户户在唉声叹气。大尖哥坐在溪边瓮声瓮气地对水社妹说：“这种日子怎么过呀？”水社妹顺手抓了一块石头抑下溪水里说：“不光我们俩口子难过，所有人的日子都难过啊！”大尖哥说：“太阳月亮一定落到地上来了，我想去寻找它们，要回我们的光亮。”水社妹说：“好啊，让我们俩一起去吧！” 小夫妻俩拿起大火把就往大山深处走去。

在路上他们看见一个妇女弓着背设精打采地在锄甘蔗地，地边烧起一堆柴火。水社妹间问:“请问，你为什么这样没精神呢？”这位妇女叹了一口气说：“没有太阳，没有月亮，种了地也是白种，什么也长不出来呀！”大尖哥说：“你在这里好好锄地，我们去把月亮找回来！”

他们又往前走看到了一个小伙子点着火把在放牛，懒懒地躺在地上不起身，还唉声叹气的。 大尖哥说：“请问，你为什么叹气呀？”小伙子看了看天说：“这还用问吗？太阳没有了，月亮没有了，牛没草吃，人也没法活了。” 水杜妹说：“你好好看牛吧，我们一定把太阳和月亮找回来。”

他们继续往前走、走过了一座座山，一条条河，走过了一丛丛的深树密林。可是就是看不到太阳、月亮的影子。火把熄了，又点上，点上又熄了。终于有一天，他们走到一座大山上，望见远远的地方亮一阵黑一阵，黑一阵又亮一阵。小夫妻看到了希望，他们情不自禁地欢呼起来：“太阳和月亮一定在那里了。”他们拿着火把连跳带跑地朝着光亮的地方走去。

在路上，他们看见一个老爹坐在草屋门口抱头唉声叹气。小夫妻走到老爹身旁，和他谈了起来。

老爹爹说：‘前面不远，有个深深的大潭。潭里有两年恶龙，一条公龙，一条母龙。一天，太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口吞食下肚。晚上，月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口吞食下肚。这一对恶龙，在潭里游来游去，把太阳和月亮一吐一吞，一碰一击地，像玩大珠球一样。你们看，潭里面不是一亮一黑吗？那就是它们只图自己好玩，却没想到千千万万的人没有太阳和月亮，日子过不下去呀！”大尖哥说：“老爹爹，我们打起火把，爬山过水，就是专门来夺回我们的太阳和月亮，让千千万万的人过好日子的。”老爹爹说：“恶龙凶猛得很，太阳和月亮都能吞下，你们一对小夫妻能行吗？”水社妹说：“相信我们，一定行的！您放心吧。”说完，小夫妻打起火把又朝前走去。

日月潭的传说

走到大潭边了，看见两条大大的恶龙正在潭里吞吐太阳和月亮，碰得咚咚响。大尖哥和水社妹伏在潭边大石头上，观察两条恶龙的动静，并轻轻地商量着怎样杀死恶龙，怎样夺回太阳和月亮。恶龙的嘴巴大大的，只要舌头轻轻一伸，就可把他俩卷进嘴里。从力量上看，他们决不是恶龙的对手，怎么办呢？这时，大石岩下面冒出烟来。他们低头下望，大石岩下有个深深的岩洞，烟是从岩洞中飘出来的。大尖哥说：“这岩洞一定通到潭底恶龙住的地方，我们钻进去看看。” 洞里黑黑的，伸手不见五指，并且有霉湿的泥土气味。他们走了很久很久，越往里走，洞越宽大。忽然，发现前面有火光，� �走进去一看，啊！原来是一间厨房，一个白发婆婆在灶边煮饭呢。他们看到老婆婆慈眉善目，绝不会是坏人。大尖哥走过去问道：“老婆婆你好，你在这里煮饭呢?”老婆婆这才发现有两个年青人站在她的面前，她急忙放下锅铲，过去抓住他们的手说：“啊！孩子，我许久没有见到人了！你们叫什么名字？” 大尖哥说：“我们是在溪边捉鱼的一对夫妻。她叫水社，我叫大尖。老婆婆，你为什么在这里呀?”老婆婆摸了摸满头的白发，流下了眼泪，她说：“我年轻的时候，住在山腰上，一家人过着快快乐乐的日子。有一天，我正在后山上锄甘蔗地，忽然一阵狂风吹来，只见两条粗大的恶龙在半空中用尾巴向地上一卷，就把我卷到这个深深的山洞里。从此以后，我每天要替恶龙煮饭吃，日子一天天过去了，不晓得过了多少年，只知道自己头发全变白了，圆润润的脸庞变成了一张皱睑。”老婆婆讲到这里，忽然想起了什么，说：“孩子！你们快出去吧！恶龙在潭里玩腻了，就会回洞里吃饭的，它们见到你们必然要一口吞下去。快走吧!” 大尖哥说：“恶龙吞食了太阳和月亮，地上的人们很难生活，我们特地来杀死恶龙，夺回我们的太阳和月亮。”老婆婆说：“孩子，这是好事，可是你们两个人怎能杀死恶龙呢？”水社妹说：“您好好想想，一定有办法!” 老婆婆想了想说：“我年轻时就被恶龙抓到这里为它们煮饭吃了。有一次，我曾听到过公龙和母龙在吃饭时候的谈话。母龙骄傲地说：我们是天不怕地不怕的龙啊！公龙说：我们就怕阿里山底的金斧头和金剪刀。若是有人把金斧头和金剪丢下潭里，金斧头会自动地劈开我们的脑壳，金剪刀会自动剪断我们的喉咙。那我们就完蛋了。母龙慌了起来，说：我们赶快去把它们毁掉吧！公龙说：不要紧，它们埋在深深的山底，没有人晓得。就是晓得了也没本事挖得出来呀！孩子，你们要想杀死恶龙，夺回太阳和月亮，只有到阿里山脚挖出金斧头和金剪刀才行。”

大尖哥说：“老婆婆，我们一定能挖出金斧头和金剪刀。等我们杀死恶龙，再来接你。” 老婆婆给他们一把大锅铲，一把大火叉说：‘这是龙的东西，你们拿去挖山吧，大概会比锄头好用。”他们到了阿里山脚。大尖哥用火杈凿地，水社殊用锅铲挖土。不晓得过了多少日子，在山脚底下挖出了一个深深的大洞。忽然洞里轰隆一声放出了红光，金斧头和金剪刀出现了，小夫妻好欢喜啊！

他们紧跑慢跑，一直朝恶龙住的大潭跑去。恰好公龙母龙又在潭里游来游去，把太阳和月亮吐出吞进、一碰一击的。大尖哥站在潭边大岩石上把金斧头丢下潭去。只听见“空隆。空隆”的声音，两条恶龙在潭底翻翻滚滚，浪花掀起几丈高。忽然，两条龙满头是血地伸了出来，要向天空飞去。水社妹急忙把金剪刀丢下潭去。只听见“咔嚓、咔嚓”的声音，恶龙的头沉下潭里去。一会儿，潭水平静了，一对恶龙直挺挺地躺在潭底，颈上冒着鲜血，把潭水也染红了。

太阳和月亮圆滚滚地从恶龙的口里滚了出来，在潭里一浮一沉的，好光亮啊！大尖哥、水社妹还有老婆婆站在潭边大岩石上拍手大笑。大尖哥看着浮在水面上的太阳和月亮说：“恶龙是杀死了，可是太阳和月亮还是沉在潭里也没有用呀。怎么使它们挂到天上去呢?”老婆婆想了一想说：“我听老前辈说，人吃了龙的眼珠，就会变得又高又大。你们取来吃了，把太阳月亮抛上天去吧。”大尖哥摘下公龙的两颗眼珠，一口吞下肚。水社妹摘下母龙的两颗眼珠，也一口吞下肚。忽然，他们变成又高又大的人，站在 深潭里像两座高山。他们捧起太阳往天上抛。太阳在半空中飘了一会儿，又落下潭里。抛了三次，落了三次。老婆婆站在潭边大声喊：“孩子，潭边有两棵高大的棕桐树，拔来托太阳上天好啦！”两夫妻伸手到潭边，各人拔了一棵几十丈高的棕桐树。夫妻俩抬起太阳用劲抛上天空，他们急忙用棕桐树向上托着，一冲一冲的。这样，整整冲了三天，把太阳冲上天空去了。

太阳红彤彤的，像以前一样，在天空行走。地上的花草树木都活了，人们也笑了。他们又抬起月亮用劲抛向天空。他们还是用棕桐树向上托着，一冲一冲的，整整冲了一天。当太阳走往西边的时候，月亮上了天空。

晚上月亮明晃晃的，照旧在天上行走。地上的人们在月光下欢快地拍手，唱歌，跳舞。 大尖哥和水社妹却爬上大潭边守着恶龙，不让它们活转过来；守着太阳和月亮，让人们过着平安祥和的日子。

一天又一天，一月又一月，一年又一年。后来人们把这个潭就叫了日月潭，把日月潭两边的大山叫大尖山和水社山。们非常想念为民除害的大尖哥和水社姐。为了纪念他们，每年秋天，人们便穿起美丽的衣服，拿起竹竿和彩球来到日月潭边。他们学着大尖哥和水社妹的样子，把球抛向天空，然后用竹竿向上冲击，不让球落地。后来，这种玩法被叫做“托球舞”。

日月潭还有这样一个传说：古时候，日月潭没有潭水，是一片旱地。那时候，太阳和月亮是姐妹俩，住在天上的日月宫里。天神让她们在一天的时间里分开在天上走，用她们身上的光亮照亮人间大地，为人们造福。太阳是姐姐，长得大，照在地上的光亮多，看到人间的景物也非常清楚。连花草树木的颜色也看得清清楚楚，每天都很开心；而月亮是妹妹，长得小，照在地上的光亮少，看到人间景物也就非常模糊,连花草树木的颜色也看不出来，苦闷极了。所以，月亮经常偷偷摸摸地背着天神和太阳一起出来在天上行走，借着太阳身上的光亮观赏人间的景色，也开心极了。

有一天，月亮又偷偷跟着太阳在天上走，不料被天神发现了。天神责怪她们违犯了天现，一怒之下，搬起一座大山，向太阳、月亮砸去，大山落在地上，把太阳、月亮压在山底下。人间没有了太阳和月亮的光亮，人们可怎么活呀！

日月潭的传说（二）

在台湾岛北部的一个山寨里，住着一对十分恩爱的年轻夫妻，男的叫水银，女的叫社兰。他们发现没有了太阳和月亮，心里非常着急，眼看着村寨冻死饿死了那么多人，他们决心要找回太阳和月亮。但是他们的家中还有一个卧病在床的老妈妈。为了找回太阳和月亮，水银决定拿着火铲去挖太阳和月亮，留社兰在家里照顾老妈妈。

水银走后，社兰在家精心照顾老妈妈，把家里所有能吃的东西都给老妈妈吃。可是后来，老妈妈再也受不住冻俄，还是死去了。社兰伤心地把老妈妈安葬后，她也赶到山下要和丈夫一起挖太阳月亮。可是，当她来到山上一看，山顶上挖了一个很大很大的大泥坑，水银已经累死在大泥坑里了。社兰伤心不已，她跳进大泥坑里，把水银的尸首紧紧抱在怀里放声大哭起来，泪水像断了线的珠子滴在大土坑里。不知哭了多长时间，渐渐地大土坑里滴满了她的泪水，形成一湾碧潭。社兰再也哭不出来了，她和水银的尸体紧紧抱在一起，静静地躺着。潭水慢慢地把这座山山肚里的岩石和泥土渗透了，有些松软了。太阳和月亮呆在山底下正透不过气来，它们用力供了一下，松软的岩石和泥土松动了。太阳的力气大，先从水银和杜兰的尸首的东北面钻了出来，升到� ��中，在潭里留下一个圆圆的窟窿；月亮力气小，等太阳在天上从东边走到西边，天黑下来时，才好不容易从水银和社兰的尸首的西南面钻出来，升到空中，在潭里留下了一个月芽状的窟窿。从此以后，太阳和月亮再也不敢一起在天上行走了。人间又恢复了往日的生机，人们又过上了丰衣足食的日子。

为了纪念水银和社兰，人们就把这湾潭水叫成水社湖，把他们变成的那座岛叫做水社岛，而这座山附近的村落就叫做水社村。这座山上的潭水慢慢渗进太阳和月亮留下的那两个不同形状的窟窿里，形成两湾不同形状潭水，这就是日月潭了。

5. 景点的民间故事

嫦娥奔月的故事，在我国可谓家喻户晓。富平县西北的月窟山，就是当年嫦娥飞升奔月的地方!

诗作如下：

月窟川有月窟山，月窟山藏月窟丹。

后羿登台减九神，嫦娥离洞增一仙。

皎皎玉兔飞云上，朗朗金蟾映湫涧。

天条如网疏不漏，鼠蒙囚身瓮下边。

这首诗，第二句中的月窟丹即王母赐给后羿之药，传说藏于月窟山中。三句即是说后羿射日的故事。月窟山名胜古迹有射日台和后羿像，即今天山腰“石人”。四句即嫦娥奔月的故事。月窟山有名胜古迹嫦娥洞，又名仙女洞，也叫“西洞”。五六句的玉兔，金蟾皆指月宫。传说嫦娥超升天界，带玉兔金蝉各一只。月窟山南有玉兔沟，形如兔窝，俗称“窝窝沟”。

玉兔沟东有金蝉崖和金蝉沟，崖形如蝉，沟形如窝，俗称“蛤蟆崖，蛤蟆沟”。湫即是被誉为富平八景之一的灵湫夜月。七句则是指天网恢恢，疏而不漏。末句鼠蒙，乃是杀害后羿的阴谋家逢蒙，传说逢蒙被囚后变成老鼠，只能夜晚偷偷外出。

瓮指的是金瓮山，因山形如瓮而得名，也就是唐顺宗李诵的丰陵。在月窟山东，金瓮山北，乃是有名的太白山，传说天帝曾派太白金星在此捉拿逢蒙而得名。照着富平的这些地名地貌，嫦娥奔月故事的发生地应该属于富平的专利。

6. 景点的传说故事怎么写

鲤鱼湖传说

楚地有歌：“一江渠一湖水，皇城深幽凤凰飞。宋玉赋辞长山血，楚歌醉晚细腰美…”歌中所说的江是汉江，渠是百里长渠，湖便是宜城市区西南角的鲤鱼湖。这鲤鱼湖千百年来，一直流传着风格各异的美丽故事。

一、凤翔鲤鱼湖

相传，楚庄王决心“一飞冲天，一鸣惊人”的当天晚上，郢都紫金城突然腾起了神奇的大鸟。那大鸟鸡冠雕嘴鹤颈雉身，鲲鹏之翅孔雀之尾苍膺之爪，被后人称为凤凰。当腾之时，金光万道，云蒸雾缭，翅击蛮河起浪，尾搏汉江卷潮，挟起飞溅的浪潮，在郢都方圆数百里化成了九九八十一处湖泊和六六三百六十口池塘。于是，荆楚大地只要不遇大的灾害，便地肥水美，五谷丰登，六畜兴旺，莲荷鱼盈。郢都所在地宜城更成为江汉平原有名的小胖子­­­­——鱼米之乡。

那八十一处湖泊中，有一处恰在后来的辞赋大家宋玉出生地腊树园村旁。蛮河和汉江各有一条鲤鱼，当时被凤凰的翅尾所卷，落入此湖泊。也可能搭承了火凤凰的仙气，两条鲤鱼竟慢慢地修成精了。

　　一年，楚地遇到大旱，庄稼干枯麦粟无收，人们吃树皮草根，悲苦日甚。百鸟飞向凤凰山朝拜凤凰求雨。两个鲤鱼精恨无双翅，便托梦给凤凰，言道：“我们身为水族，不能飞来朝拜。楚人崇凤，凤凰图腾，乞神鸟施法济救苍生。”凤凰知道后，立即振翅飞到郢都，在两个鲤鱼精所在湖泊上空翱翔，对它们说：“二精善贤，心系兴楚，欲救楚人，可如此这般。”两个鲤鱼精听后大喜，当即灵化、繁育出无数的鲤儿鲤 孙，引来楚人在湖中下网捕捞。同时，招令水族在湖边的池塘、河沟滋泣莲藕，壮肥鸭鹅，连鳝鱼、大虾也尽其薄力……鲤鱼湖水承仙气化琼浆，地搭精凝出佳物。日移星转，宜城的板鸭、皮蛋、鲜鱼、莲藕、稻麦、水果都城为价廉物美名品，宜城的酒成了贡品，以小鳝、大虾为料而制的盘龙鳝和楚味大虾，也驰名襄、荆、豫、湘……

　　两条鲤鱼精积善济民，被楚人广为赞颂。颂歌赞语传到凤凰山，凤凰大喜，传召它们“鲲鹏者，鱼中之龙也，你们可经长渠入蛮河，下汉江至长江，然后入大海，展翅万里”。二精得令，便游至“龙门”，飞跃而过，然而，它们仍对郢都、对宜城、对楚人和生繁之湖泊恋恋不舍，临飞之时魂去躯留，一个在湖泊北边化为”龙门桥”，一个在湖泊的南边化为“鲤鱼桥”。

　　人们怀念凤凰和两个鲤鱼精，便把此湖称为“鲤鱼湖”，也称为“凤翔湖”。

二、鲤鱼跳龙门

从前，宜城西门的鲤鱼湖有两座桥墩，上游处的一座叫龙门桥，下游处一座叫鲤鱼桥，鲤鱼跳龙门的故事就是由这两座桥产生的。

　　传说，鲤鱼湖附近的腊树村有一对年老的夫妇，盼子心切，日日焚香拜鲤鱼仙姑赐他们一子。鲤鱼仙姑见他们心急心诚，便令一鲤鱼精化入人胎，使他们得一儿子。

　　一年，宜城遇旱，田野枯干，万民疾苦。那鲤鱼精化的小孩便四处寻水，心饥肚渴，在一个田沟里找东西吃。好容易发现一个大蛋，慌忙拣起来吞下。一会儿浑身澡热，便奋力奔跑。跑到一个大彩门下，只见门上写有“龙门”二字，彩门紧闭，却听得门那边涛声不断，流水潺潺。他大叫：“我要寻水，我要救田里的庄稼，我要解楚人受旱之苦！”远处传来鲤鱼仙姑的声音：“你是鱼身，可还原乘水势而跃，我且派鲤鱼将军助你。”小孩听后，就地一滚，恢复鱼形。一会，鲤鱼将军在后边兴风作浪，推动小鲤鱼纵身飞起，跃过彩门。

　　原来，这鱼化小孩刚才拣的是个龙蛋，吃入肚里化成小龙。它跳过龙门，游入水晶宫，老龙王问他从何而来，怎么成了鱼头龙尾的模样？他把经过讲了一遍，老龙王说：“你原来是条小鲤鱼精，心地善良，欲救苍生，天廷故赐你龙蛋，鲤鱼跳龙门，跳过而成龙，你可子时布云，丑时起风，寅时打雷，卯时成雨，滋润大地。”于是鱼而人人而龙便行云播雨，甘露宜城。

　　那鲤鱼将军帮助小鱼跳过龙门后，已身体疲倦。但它知道小鲤鱼跳过龙门，便也想成龙。它躺在大沟里喘着气，攒劲地飞起腾跃，哪知连跳三次都没跳过。它心不甘，一口气跳了九九八十一次仍跳不过，最后竟被水冲下里把路，躺在鲤鱼湖南边的大沟里不动了。此时，忽听得鲤鱼仙姑的声音：“鲤鱼将军，你想成龙，却没有小鲤鱼求水救民的心地。你与龙无缘，然而总算助他有功，可继续修炼，并慈悲济救众生。”鲤鱼将军听后，羞愧得头红眼红尾巴红。所以，人把这种鲤鱼称为红鱼。羞愧的鲤鱼将军左思右想，索性把自身化为一座石桥，方便过大沟的行人行走。那桥长拱弯身，头东尾西，既渡路人，又成为一个景点，人们把此桥称为“鲤鱼桥”。而那个写有“龙门”的大彩门后来也化为一座桥，人们怀念那个求水救田的小鲤鱼，把此桥称为“龙门桥”。

三、鱼姑助书生

　　很久以前，宜城西边有条小河，河边的村子里住着一个书生。他幼年丧你，与母亲相依为命，经常乘小船过河打柴或读书。同村有个双目失明的孤老婆子无人赡养，他便与母亲商量把瞎老妪接到家里，奉为祖母。书生原本家穷，又添了个双 目失明的老人，生计越发艰难。于是，母亲纺线织布，他白天打柴卖钱晚上苦读，时常饿着肚子，面黄肌瘦。

　　一天，书生赶到小河边，渡船艄公却换成了个姑娘。那姑娘拿着菱角，害羞地对他说：“公子一定又挨饿了，赶忙道谢，接过菱角狼吞虎咽。此后，书生过河常吃姑娘的菱角，日渐满面红光，读书也大有长进。一个秋天的傍晚，书生打柴卖柴读书，忙到月亮上树梢才回家。摆渡的姑娘问：“公子，进京赶考的日期快到了，你怎么不抓紧功课，准备赴京。”书生为难地说：“赴京没有盘缠，而且祖母和母亲无人养活。”随后不禁叹咏起宋玉的《九辩》：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰……”姑娘犹豫片刻，从腰里掏出一颗亮闪闪地朱红色宝丹说：“公子不必悲忧。我这时有颗朱砂送给你，你含在嘴里可解除饥渴，生劲醒脑。一来打柴成倍，笔下生花。”书生惊疑不解地问：“姑娘大恩，可你是何人，为啥要帮我，我将如何报答？”姑娘含羞地说：“我是这鲤鱼湖的鲤鱼姑，代替年迈的艄公为路人摆渡。我不要报答，只是见你勤劳苦读，有才有德，家境艰难还接养双目失明的孤老，很是感动，故来助你一臂之力。”书生连忙打躬施礼。姑娘又说：“但这宝丹务必在满一百天的那天此时还我。那时你必须来到这河边，先拍三巴掌再唤三声鲤鱼姑，我们就会见面，倘若错过时辰，我就要受到惩罚。”

　　书生表示决不失信，道谢后即按姑娘所言，含宝丹于口内，拼命打柴卖钱，拼命复习功课。然后进京赶考，金榜题名。他急速起程返乡，可不知是赴京前打柴攒钱耽搁，还是心急力竭患病，竟误了还朱砂宝丹的日期。他来到河边先拍三巴掌，再喊三声鲤鱼姑，虽见河中翻泥，却不见姑娘露面。他嚎啕大哭，连哭三天三夜，泪水与河水汇合在一起，竟在小河北边汇成一片湖泊。接着，小河上立起一座鲤鱼形状的石拱桥。人们说，这桥墩是鲤鱼姑变的，便在桥上竖起一块石碑，上刻“鲤鱼桥”三个大字，又把书生泪水少河水汇成的湖泊称为“鲤鱼湖”。

7. 著名景点的神话故事

杭州西湖：西湖有着许多优美的神话传说和民间故事。相传在很久很久以前，天上的玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一块白玉，他们一起琢磨了许多年，白玉就变成了一颗璀璨的明珠，这颗宝珠的珠光照到哪里，哪里的树木就常青，百花就盛开。

但是后来这颗宝珠被王母娘娘发现了，王母娘娘就派天兵天将把宝珠抢走，玉龙和金凤赶去索珠，王母不肯，于是就发生了争抢，王母的手一松，明珠就降落到人间，变成了波光粼粼的西湖，玉龙和金凤也随之下凡，变成了玉龙山（即玉皇山）和凤凰山，永远守护着西湖。

8. 景点的传说故事关于爱情

中国古代四大民间爱情传说

1、牛郎织女

每到七夕这个浪漫的节日，许多人就会想到牛郎织女的故事，7月7日七夕节也被称为中国的情人节。牛郎织女这个故事的胚胎，是来自于《诗经》其中有句：跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。皖彼牵牛，不以服箱......意思就是说，天上有个织女，每天七个时辰（14个小时）的在天上运行着，但却没有织成一匹布，而对岸的牛郎呢，只能空着箱子，因为织女没织成一匹布。

就是这么几句诗歌，经过一代一代能人的再创作，终于成为如今人们看到的样子。一个伟大，凄美的爱情故事，跟七夕节紧密联系在一起了。

2、孟姜女哭长城

孟姜女的传说起源于《左传》，本来是个遵纪守法的一个事件描述，没几个字的。但到了《 列女传》就已经有了故事的原型了，说相传在秦朝的时候，范喜良和孟姜女这个新婚夫妻结婚3天，范喜良就被迫去修筑长城了，不久就因劳累过度死亡了。之后孟姜女经历千辛万苦来到长城下，痛苦三天皇长城突然倒塌，露出了她丈夫的尸骨。如今，动不动就说谁谁躺枪，秦始皇这个躺枪，才叫冤枉呢。

3、梁山伯与祝英台

梁祝的故事最早见于唐梁载言的《十道四蕃志》，记载了梁、祝，二人是同学的故事。晚唐的《宣宝志》有又完备了一步。梁山伯与祝英台这个民间传说，已经流传了1700多年，这个故事可以称得上是家户喻晓了，而且这个故事确实发生过，有历史资料和古迹佐证。这个故事的版本很多，还被拍成多个版本的电视剧。这个民间传说最具奇幻色彩的，就是化蝶的说法。

4、白蛇传

白素贞与许仙的故事，也可以称得上是家户喻晓了，特别是赵雅芝、叶童和陈美琪主演的《新白娘子传奇》，可以说是大家童年最喜欢的电视剧之一。相比其它三个故事，白蛇传算是比较晚出现的一个了，到了明朝才初步定型。

这四个民间传说，每一个都流传甚广也时分的经典，而且版本也众多，不过每一个故事都有很多相通之处。比如牛郎织女的七夕相会，梁山伯与祝英台的化蝶，孟姜女的哭倒长城，白蛇传的白蛇报恩等。经典的故事的传说，能够经得起时光的洗礼。

9. 景点的传说故事有哪些

九曲溪的民间传说，相传唐尧时，彭祖率领族人来到崇安居住，当时洪水泛滥，到处汪洋一片，民不聊生，彭祖的两个儿子彭武和彭夷，带领大家挖河堆山，疏浚洪水，他俩所挖的河道就是九曲溪，人们为了纪念武、夷两兄弟，就把此山称为武夷山，并在九曲溪汇入崇阳溪的地方建造了武夷宫。

九曲溪是武夷山脉主峰黄岗山西南麓的溪流，位于福建省武夷山峰岩幽谷之中，因武夷山有三十六峰，九十九岩，峰岩交错，溪流纵横，九曲溪贯穿其中，蜿蜒十五华里，又因它有三弯九曲之胜，故名为九曲溪，它全长约9.5公里，面积8.5平方公里，山挟水转，水绕山行，每一曲都有不同景致的山水画意；溪流九曲泻云液，山光倒浸清涟漪，形象地勾画出了九曲溪的秀丽轮廊，主要景点有上水狮石，上，下水龟石，象鼻岩，骆驼峰，猫儿石，海蚧石等。

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