景点五个字什么教堂 适合教堂的文字
导读：景点五个字什么教堂 适合教堂的文字 1. 适合教堂的文字 2. 教堂可以用什么形容 3. 关于教堂的说说 4. 适合教堂的文字内容 5. 怎样形容教堂的说说 6. 教堂的堂字怎么写 7. 教堂图片配什么文字 8. 适合教堂的文字图片 9. 适合教堂的文字素材 10. 教堂配的心灵文字 11. 写教堂的唯美句子
1. 适合教堂的文字
教堂与坟墓都有十字架；而且，许多教堂都盖在坟墓旁边；照耀着教堂的月光，也同样照在坟墓上。这个世界如实地显露着平等，没有分别的真相，只是人心的向往，使世界也不同了。
你不是爱情的终点，只是爱情的原动力。我将这爱情献给路旁的花朵，献给玻璃酒杯里摇晃着的晶亮阳光，献给教堂的红色圆顶。因为你，我爱上了这个世界。
粼粼汪洋，隐隐孤帆，恋恋汽笛，悠悠长鸣，微微信步， 行下缓坡，葱葱夏意，轻风佛面 予你之爱，咏则为曲，郎朗高亢，嘤嘤低喃，予你之爱，动则为鸥，扬扬高翔，沉沉低航， 迟立夕阳，细语呼唤，望能见子，窈窈曲径，翩翩并树，恋恋之影，婷婷起舞，古色教堂，鸟风向仪，攘攘夏道，一览无余，昨日之爱，形如泪殇，涩涩干涸，慢慢消散，明日之爱，情如副歌，萦萦之辞，绵绵不绝，迟立夕阳，若能重逢，祈能相拥。
而基督教却注重说教，基督教的教堂里常常是空徒四壁，这便是南方教堂与北方教堂不同的原因。而巴伐利亚无疑是一个保守的地方，尽管他们好客，对人热情，其实他们对外是十分排斥的。而不象北方人，你很难与他接近，可是一旦成了朋友，他永远不会背弃你。他指着自己的胸口说，我是南方人，可我也这样说。
“王储们建造的教堂，必须是雄伟、高耸、加长，所以教堂内部就变得非常狭窄。很高、很长，但很狭窄；我们的教堂风格恰恰相反；没有这么长，也没有这么高，但是非常宽敞，因为我们希望所有加泰罗尼亚乡亲都能齐聚在圣母面前。将来教堂完工时，你就能亲自体验：这里的空间足以容纳所有教友，不分阶级，人人都能进来，而我们运用的唯一装饰，就是阳光，地中海的灿烂阳光。我们不需要其他赘饰，只要有空间和阳光就够了。”蒙塔古举起手来指了指后殿，然后又指着撒了一地的阳光。“这座教堂是属于所有老百姓的，而不是只为了颂扬某个王储的丰功伟业。”
浪漫与浪迹天涯——巴塞罗那： 一座教堂和一条街，含盖了这个城市的精髓。圣家族教堂建造至今历时148年，据说还有20年，能不能完工还是个问号。建造者是高迪，巴塞罗那又称高迪之城，可见城市的灵魂是教堂。城市的主干道叫流浪者大道，可见城市的主题是流浪。也许一个洒满月光的夜晚，和爱人携手去教堂祈祷，然后离开，和青春玩一个浪迹天涯的游戏。
到了蛮荒之地，自己感觉到远离人类的文明，为了避免自己变成野蛮人，每到一个地方先做是那件事。一是建立教堂。教堂是精神寄托所在，没有教堂，不做祷告，灵魂无处安放。当地教堂的牧师有点像我们过去传统的居委会主任加党支部书记，什么都管。家里婚丧嫁娶、人与人之间的矛盾，等等，总可以根据《圣经》的精神来引导和化解，所以教堂非常重要。二是建立学校。小学教育的普及，欧洲从十八九世纪就有了，儿童完全不受教育的很少。到一个地方，先建立学校，让小孩上学。三是建立邮局。邮局是与外界联系的途径，以免自己这块地方闭塞、孤立。从一开始，这三样是必备的。这是他们赖以立足的根基。至于法院、警察局、地方政府等，都是后来的。
天主教注重形象的展览，强调感官的直接印象、气氛的渲染，所以天主教堂四壁便绘有宗教故事以及劝诫世人的图画和浮雕。这些图画、浮雕强调到了极端，便成了独立的艺术，教堂则成了艺术家的用武之地。
我在教堂唱诗班唱歌。我还读《圣经》， 且定期去教堂——只有在那里，人们才会探讨永恒的生命。他们会安慰人们，减轻他们的痛苦。在其他地方，你根本听不到这样的话语，但是从心底里你又是那么渴望听到他们。
黎明露出没有热情、茫然发呆的脸孔，哆哆嗦嗦地，悄悄地来到教堂；从窗口往里面张望，小保罗和他母亲的骨灰就躺在这个教堂的下面。这时是寒冷与黑暗的。夜还依旧蹲伏在铺石路上，阴郁与深沉地暗藏在这座建筑物的各个角落和隐僻的地方。时间的潮流不规律地冲刷和拍打着永恒之岸；巍然高耸在房屋上空的教堂尖塔上的钟，从这无数波浪的又一个波浪中浮现出来，露出它灰暗的形象；它像一个石头的灯塔，记录着海水怎样流动；可是在教堂里面，黎明最初只能窥探一下而已，它看见夜依旧在那里。
现在我已经明白教堂的意思了，它唯一的意思就是静默和倾听，这些能在任何地方做到，最好是到其它地方做，因为很多人都去那里，在教堂里说个不停，他们干扰了我。最好是在一棵树下，最好是在天空下。
黎明露出没有热情、茫然发呆的脸孔，哆哆嗦嗦地，悄悄地来到教堂；从窗口往里面张望，小保罗和他母亲的骨灰就躺在这个教堂的下面。这时是寒冷与黑暗的。夜还依旧蹲伏在铺石路上，阴郁与深沉地暗藏在这座建筑物的各个角落和隐僻的地方。时间的潮流不规律地冲刷和拍打着永恒之岸；巍然高耸在房屋上空的教堂尖塔上的钟，从这无数波浪的又一个波浪中浮现出来，露出它灰暗的形象；它像一个石头的灯塔，记录着海水怎样流动；可是在教堂里面，黎明最初只能窥探一下而已，它看见夜依旧在那里。
从校服到婚纱，从教室到教堂，从青丝到白头，这是我一辈子都做不完的梦。
玫瑰华丽丰饶的形象，在我去保加利亚首都索菲亚（Sofia）的一个东正教 教堂里，也得到了印证。相传基督耶稣被活活钉在十字架上后，一滴一滴的鲜血浸润在泥土后，便长出了一种鲜红、芬芳、带刺的茎梗的花朵，这便是玫瑰。而在东正教的教堂里，处处可见鲜艳的玫瑰装饰，展现着玫瑰圣洁高贵的另外一种形象 。
有一种喜欢在橱窗，有一种爱情在教堂。
在这里，在这大教堂的圆顶底下的池塘里，我们的将军刹那间闪过一个念头，它像闪电般照亮了他的思想，使他意识到他的政权在过去从来不曾而在将来也永远不会是全能的，意识到有种不受他统治的东西存在，这思想深深地刺痛了他，他感受到它的苦味，那时方舟撞着了大教堂的各种犄角，一会儿驶进浓厚的黑暗里，一会儿落进花玻璃的折光里，一会儿射出教堂祭坛绿宝玉和金色雕刻的返光，被活着埋葬了的总督们的墓石和在失望中死去的大主教们的墓石都发着光。
2. 教堂可以用什么形容
高大上，威严中带着慈爱
3. 关于教堂的说说
法国斯特拉斯堡大教堂的玫瑰窗哥特式建筑的特点是尖塔高耸、尖形拱门、大窗户及绘有圣经故事的花窗玻璃。
在设计中利用尖肋拱顶、飞扶壁、修长的束柱，营造出轻盈修长的飞天感。
以及新的框架结构以增加支撑顶部的力量，使整个建筑以直升线条、雄伟的外观和教堂内空阔空间，再结合镶着彩色玻璃的长窗，使教堂内产生一种浓厚的宗教气氛。
教堂的平面仍基本为拉丁十字形，但其西端门的两侧增加一对高塔。
4. 适合教堂的文字内容
你可以找几个神诋，再加个“圣”字，譬如圣珀尔修斯大教堂，圣奥德修斯大教堂，（圣雅努斯大教堂，圣尤诺大教堂，圣阿波罗大教堂 圣狄安娜大教堂。）不好听的话，可以试试叫修道院。这些人物都是有传说的，可以用作背景。括号里的是古罗马人物，之前两个是古希腊人物。分清时代，慎用。
5. 怎样形容教堂的说说
古堡仿佛荒芜已久。屋顶草木丛生，似乎受不了这样的重压而弯下来。
墙壁虽然是用当地丰产的结实的片岩石块筑成的，然而却有无数裂缝，使常春藤得以在上面挂钩。
两座房屋连成直角，当中夹着一个高高的塔楼，面对着池塘，这就是整个古堡。
门同百叶窗因腐烂而松脱，栏杆全生了锈，窗户破烂不堪，似乎风暴一来就要一一脱落。
当时北风在这些废墟上呜呜地刮着，在朦胧的月光照射下，古堡象一个庞大的鬼怪。
([法)巴尔扎克：《舒昂党人》第160页) 古堡连同四周的城墙、城壕，以前就是一个独立的城，如今也自成一区，保持古城的风貌：进去要走古老的城门，出来要过三座桥，桥下是两条大河的支流。
有些地方，城垣露出坚固厚实的墙基，现在上面都盖了屋子。
塔的地位比古堡还要高，等于守卫古堡的炮台。
城市环绕在这两个要塞四周，所以要做伊苏屯的主人，塔和古堡必须一齐占领，光是拿下古堡还控制不了塔。
([法]巴尔扎克：《搅水女人》第101页) 这堡寨从来没有被人用来防御重大的袭击，城墙的基脚也只有五六尺厚，护楼也只有突出壁外的那一点儿建筑。
可见它建筑的年代已经在封建战争快结束的时候了。……这是一所相当漂亮的堡寨，一个长方形的建筑，每一层只有一个大房间，四角的护楼里面是一间间的小屋子，后面一座护楼，保护着那唯一的楼梯。
一所小小的礼拜堂，因毗连古老的房屋的倒坍，已经变成孤零零的了，城壕已经有一部分被淤塞住了，周围的护炮楼一半也已经倒坍了，从前的堡寨北面的那片池塘，已经成了一个漂亮的斜长的草原，中间荡漾出一泓小小的泉水。
([法]乔治·桑：《安吉堡的磨工》第59页) 观察者的左手是一带败壁残垣，许多地方已经倒坍了，有些地方还有粗糙而厚重的残壁巍然俯临河岸。
参差而尖锐的石头上挂了一大团一大团的海藻，在一阵阵的风里颤抖，还有绿色的常舂藤悲哀地绕着黑色的，倒坍的雉堞。
在这后面耸立着古堡，它的塔没有了顶，它的厚墙倒了，但是骄傲地告诉我们它的昔日的威风和力量，在七百年以前，它里面响着武器的铿锵声，或者回荡着宴会和闹酒的喧声。
我在网上找的
6. 教堂的堂字怎么写
在土右旗海子乡二十四顷地村，有一座独特的教堂，这里，先有教堂后有村，村名也由教堂而来。这座教堂曾是西南蒙古主教府（后为绥远教区主教府），教务管辖范围最大时达到15个旗县，鼎盛时期有教徒5000多名，外国传教士27名。
如今，这座始建于清光绪年间的天主教堂，已经走过了130多年的历程，那些远去的人和事，仍在不断流传着。
先有教堂后有村
从二十四顷地教堂西北面的门口进去，左手方向有一座钟楼屹立在院子里，远远望去，墙立面像一艘轮船，钟楼的尖顶好像桅杆，附属建筑像船舱，取自漂洋过海传教之意。这座钟楼上半部为1986年修缮时依原式补加，教堂坐北面南，面阔26米，进深46.5米，占地面积大概为12000平方米。钟楼的三口大钟已不知去向，教堂现存本堂神父比利时籍人陶德模用过的旧式木床一个。
光绪六年(1880年)，天主教神父陆殿英向农民高九威低价购买永租河滩地24顷，从准格尔旗尔驾马梁迁来部分教徒在此定居，垦 地种植，建筑教堂，起村名为二十四顷地。从此，二十四顷地天主教堂开始了传教活动。
二十四顷地教堂、村落形成后，传教士为了扩展教务，手中土地只让教友租种，周围远近没有土地的农民，为了能租种到教堂的土地，纷纷开始信教，信教后在村中建房居住。因此，二十四顷地教务发展速度很快，村子迅速扩大。
光绪二十六年(1900年)夏秋，义和团反洋教运动风暴席卷土默川，当地民众积极与义和团神兵配合，于6月24日攻克二十四顷地主教府，当场焚毁教堂，杀死教徒数百人，并活捉主教韩默理，交托克托厅处决。光绪二十七年(1901年)9月7日，清政府签订丧权辱国的《辛丑条约》，赔偿白银4.5亿两。土默特旗也给教堂赔偿白银1.5万两，萨拉齐等7厅赔偿白银20万两。外国神父便陆续返回教堂，收拢信徒，由比利时籍神父贾明远到二十四顷地教堂任本堂神父，主教府主教由比利时籍神父闵玉清继任。
光绪三十年(1904年)，教会利用“庚子赔款”大兴土木，修缮教堂，建设城堡，耗银1.3万两。次年，又修建大经堂1座，钟楼1幢，耗银7000两。同年冬，教堂修缮工程基本结束，教务活动又重新活跃起来。
据《萨拉齐县志》记载，20世纪40年代初，土右旗境内已有天主教堂22座，神父22名，教徒19000名，教会学校22所。各教堂下设分堂、公所、育婴院十几处。
建围堡防范土匪
二十四顷地教堂原神父杜瑞回忆，1925年左右是包头地区土匪活动最猖獗的时期。成千上万的股匪到处流窜，杀人放火，奸淫抢掠无所不用其极，村民处于水深火热之中。在此情况下，二十四顷地天主教堂为了保障全堂神职人员、修道院、婴孩院的安全，不得不积极做防御工作。除村周围早已建成的大围堡外，在紧靠教堂周围又修建一屋“里围堡”，当地人称之为“里罗城”或“寨子”。特別是1925年春达拉特旗小淖教堂遭受过一次土匪的突然袭击，给二十四顷地教堂敲响了防卫的警钟。
二十四顷地教堂神父陶徳模(比利时人)以此为戒，于当年4月中旬动工兴建里围堡，至6月底全部竣工。围堡为长方形，东西长约30米，南北宽约150米，墙高6米。里围堡将大经堂、神父院、修道院、婴孩院、伙房院、牲畜棚圈，粮食仓库等都圏入里围堡，而男养老院和男女学校因距离较远未能圈入里围堡。原来主教神父的“小坟园”，在修道院西墙院下，这次向西墙展出10余米，所以小坟园也圈入了里围堡。
围墙四周建起炮楼6座。南炮楼正建在堂院大门之上，堂院装饰得雄伟壮观，城门与炮楼均系砖石结构。在北墙偏西部位留有一个小便门，便于守卫人员出入，南墙偏东南同样也留一门，便于婴孩院和女子教友出入。
主教神父小坟园，占地不足半亩，在教堂西菜园的东隅，紧靠修道院西墙，其中安葬着历年逝世的主教神父10余名，还有修道生3名。在主教神父每一座墓前都立有一块精致的小石碑，碑上刻有拉丁文与中文的墓志铭，详细载明“晋铎”或来华年月日和出生、逝世年月日等。后来，这些墓碑被砸烂，坟墓被摊平，现在已成为通行大道。
西南蒙古主教府
偏居一个村子里，却是西南蒙古主教府，这也是二十四顷地教堂的传奇之处。
光绪二十四年(1898年)，比利时圣母圣心会传教士见二十四顷地教区教务兴盛不衰，由南蒙古教区第二任主教韩默理将主教府由三盛公迁到二十四顷地。从此，该地成为西南蒙古教区总堂所在地。其教务管辖范围扩大到茂明安旗，乌拉特东公、中公、西 三旗，土默特左、右两旗及伊克昭盟沿河各旗，成为天主教在内蒙古西部地区传教的中心。
光绪二十六年(1900年)，二十四顷地总堂所辖地区共有教徒5680名，教堂9座，分堂21处，外国传教士27名，中国传教士1名，修道院1所(设三盛公)，修道生26名，男学校30所，学生515名，女学校21所，学生394名，育婴堂4所，养育婴儿456名。光绪二十六年(1900年)初，因该堂强行向兴义楼农民买地，引起当地农民高占年等群众的强烈反抗，暴发了远近闻名的“兴义楼事件”。
民国11年(1922年)，西南蒙古教区划分为宁夏、绥远两个教区，绥远教区主教府仍设在二十四顷地，教务管辖范围扩大，共辖萨拉齐、巴彦、托克托、包头、准格尔、四子王等15个旗(县)。在此范围内建立了较为系统的教会机构。这些机构从上至下均由外国神父掌管，其中，二十四顷地、缸房营子、萨拉齐等大教堂均长期拥有教会武装，配备新式武器。外国教士依仗侵略势力，不断扩大教务，肆意干涉地方行政事务，任意侵吞土地，挑起教民与非教民之间的矛盾冲突。
7. 教堂图片配什么文字
关于圣诞节的诗歌1
雪夜的残光打碎了弥补不勢的天空
导致漫下了那一白色的白色
我骑著麋鹿在寒夜中梭渡
混沌的双手为世界增添罪恶
鮮血染紅了我的皮草
连無奈的双眼也不例外
然而
天使為我编织了一把雪胡子
连帶一個和蔼的笑脸
或许这是給从來沒笑的惩罚
有形的痛苦无形的枷锁
一年只能留恋一次俗世
仅仅一晚的奴隶
卻让我掠走了不少痛苦
播下了許多快乐
慢慢的过了多少个千年
无憾变成了天职
关于圣诞节的诗歌2
雪花喜迎迎 像个老顽童
随风翩翩舞 轻轻吻花灯
圣诞树上闹 情人中间蹭
偷听悄悄话 不怕脸羞红
哥哥喜迎迎 像个老顽童
圣诞老人装 憨憨逗粉红
妹妹玉芙蓉 一笑百媚生
人在雪中笑 雪在笑中融
圣诞夜澎湃 风雪配绝代
烛光送秋波 天使笑开怀
圣诞夜澎湃 情话最热卖
玫瑰羞答答 梦常在
关于圣诞节的诗歌3
雪
簌簌而来
把一样的节日
带给不一样的心情
行走在
用快乐命名的世界
你也会
脚步急促而轻盈
圣诞老人
眉毛里的慈祥
温暖
每一个霓虹闪烁的窗口
卷白的胡子
笑出
一弯吉他的和弦
不时
嬉闹着传来
孩子天使般的童音
刺激，美丽
华光万点
教堂的钟声
也欣然敲响
万灵的上帝
释放无尽的宽怀
护佑他的子民
平安，健康
就在圣诞节
让我们
一起快乐!
关于圣诞节的诗歌4
圣诞节的前夜期待平安
平安的祝福送去心愿
如果平凡的分秒刻意的崇拜寡欢
浓浓的期盼将要为了谁去梦幻
为了最爱的人
为了牵强的心愿?
何必去想
何必让孤独再多一份可怜
爱人……
朋友……
就让圣诞节前舞动的飞雪
带给您期望中的浪漫!
关于圣诞节的诗歌5
快乐圣诞节，浪漫平安夜
快乐圣诞 节，浪漫平安夜，
我们相聚在这快乐的节日里，
我们相聚在这温馨的夜晚里;
因为缘我们相遇在这里，
因为情我们相聚在平安夜;
我们用热情和双手建设未来，
我们用汗水和智慧开拓事业，
我们用情缘和爱心创立团队，
我们用勇气和希望打造品牌;
在这快乐的圣诞日，
在这浪漫的平安夜;
让我们一起张开双翅，
让我们一起放飞梦想，
让我们一起点燃希望，
让我们一起开拓前方的旅程，
让我们一起用感恩的心，
送去最美的希望和祝福;
安全第一，努力加油!
我加油，你也加油，大家一起加油;
加满了油，充足了力，输满了希望;
我们才会走得更坚信、更快乐!
一路上有你，苦一点也愿意!
8. 适合教堂的文字图片
瓦西里升天教堂为俄罗斯东正教堂，显示了16世纪俄罗斯民间建筑艺术风格。整座教堂由九座塔楼巧妙地组合为一体；在高高的底座上耸立着八个色彩艳丽、形体下满的塔楼，簇拥着中心塔。中心塔从地基到顶尖高47.5米，鼓形圆顶金光灿灿；棱形柱体塔身上层刻有深龛，下层是一圈高高的长圆形的窗子。 其余八个塔的排列是：外圈东西南北方向各一个较大的塔楼，均为八角棱形柱体、鼓形圆顶：在此四个塔楼之间的斜对角线上是四个小塔楼，建筑装饰简洁紧凑，借助斗拱与大塔楼相连。 八个塔楼的正门均朝向中心教堂内的回廊，因此从任何一个门进去都可遍览教堂内全貌。教堂外面四周全部有走廊和楼梯环绕。教堂内部，几乎在所有过道和各小教堂门窗边的空墙上都绘有16～I7世纪的壁画。 殿堂分作上下两层，且早已作为展览厅使用。殿堂内设有展厅陈列图片和模型以介绍这一教堂的建筑历史和四个世纪以来的变化。有一间展室再现了大教堂的底层。底层几乎是一间暗室，只有尖拱型细小缝供通风用。这里至1595年以前存放过大量官款，现在陈列着16～17世纪的文物。与中心教堂相通的八个小教堂面积极大，其中东南塔内面积只有12平方米。
9. 适合教堂的文字素材
“微建筑”（microarchitecture ）是位于狭隘空间中，更像艺术品的建筑。往往不含隔间，易于从整体角度切入设计，从草图到实物，不会出现严重的意外。本书中的建筑并非全是精雕细琢而成，有些设计甚至故意呈现出将就的粗糙感。不过这些都是经过深思熟虑的，因为单单一个?眼的小地方，就有可能破坏全盘的构想。有的作品力求留名传世，有的则尽力达到理想的成效。尽管刺棘冠教堂比微建筑更加宽敞，但两者之间还有其他共同点，包括运用素材的乐趣。琼斯特别维护建筑的四周环境，而这份对环境的关怀（在 1980 年是令人钦佩的表现）也屡屡出现在其他设计中。
它是十分迷你的建筑物，可能提供单一用途，也可能在出奇狭隘的空间中执行复杂的功能。一间窄小的房子，小到卧室、浴室和厨房不用时要轮流收起来？这是微建筑。仅提供单项功能的小屋子，比如桑拿房？这也是微建筑。装有推轮的小型音乐台、随风向转移的海滨屏风、巨大的托斯坎尼宅邸上暂放的瞭望台？这些全都是微建筑。这些设计有一项优点，它们往往是在年轻建筑师能力所及的领域内。
10. 教堂配的心灵文字
教堂是心灵慰籍的场所：由于人们对生命的渴望和对死亡的恐惧，为了追求死后重生，人们经常到教堂里来寻求心理安慰。
教堂是传教的场所：传教是 教堂的最重要的功能。在美国教堂里，天天都能听到牧师诵读经文，传道、解惑。有的时候，还有牧师讲经，religious teacher传道，elders讲述宗教故事，台下的人可以和他们交流。
教堂是集中捐助、救助穷人的慈善中转站：很多教堂都有Tithes捐助，就是把一天的1/10的收入捐助给教堂。教堂把这些钱用于修葺教堂、添置服务设施、发放牧师工资、捐助穷人、资助教育等，有很多是属于公益事业。
11. 写教堂的唯美句子
(一)雨果曾在《巴黎圣母院》的序言里说，数年前，他在参观她时，在一座尖顶钟楼的阴暗角落里，发现墙上手刻的字：ANARKH。这几个大写的希腊字母，历经岁月侵蚀，黑黝黝的，深深嵌进石头，这些难以描状的符号，尤其所蕴藏的宿命和悲惨的意义，深深震撼了他的心灵。
(二)千百年来，塞纳河从她身边静静迤然而过，不舍昼夜，洗涤历史的烟尘;而她亦额头布满沧桑，阅尽了世事风云变幻，不动声色。
(三)那时候圣母院前有露天的咖啡馆，他在那儿喝工夫咖啡，口味浓重，一直坐到夕阳落尽，看晚霞的色彩在圣母院白色的石墙上均匀涂抹。我想象着当年的雨果，究竟是怀着一种怎样的看不见的心境，日夜徘徊在圣母院前墙巨大的阴影下面，听着钟楼传来的悠悠钟声，轻轻抚摩那一块快被岁月雕刻上命运的石头，钟楼上神秘的文字情不自禁地跳入脑海，他心里缓缓升起一股崇高而痛楚的情愫，开始构思一个波澜壮阔的故事。
(四)他左思右想，这苦难的灵魂是谁，非把这罪恶的烙印，或者说这灾难的烙印留在这古老教堂的额头上不可，否则就不肯离开尘世。参观完以后，那面墙壁经过了粉刷和刮磨，刻在圣母院阴暗钟楼上的神秘字迹也就随之泯灭了，如今已荡然无存，其催人泪下所概括的那段不为人知的命运，也烟消云散了。在墙上写下字的人，连同字，都从人间消失了。
(五)对于很多没去过巴黎的人，她更多时候是一本书名和一个痛苦的故事。她的名字和雨果紧紧相连，这位19世纪法国伟大的诗人、小说家、文学评论家和政论家，诗歌的革新者、浪漫派戏剧的创建者，凭借自己的智慧和心血，为一块块毫无生气的、冰冷的石头注入了血液和灵魂，成就了她的丰腴和美妙。他们仿佛一对恋人。
(六)暮春的天气，泛着些慵懒，尤其在这样的夜晚，灯火凄迷，你和一盏灯都不说话，选择沉默——这样的氛围或多或少让人有点恹恹欲睡的感觉。如果此时耳畔突然响起了钟声，沉郁而浑厚的，一丝不苟地剥开夜色，来叩问你的灵魂，你又会想到些什么?我在黑夜里想象，用颤抖的手指拨开重重迷雾，穿过浓重的夜色，抵达十五世纪的巴黎。矗立在我眼前的是座巨大的哥特式建筑，高高的塔楼刺进苍穹。匍匐在巨人的脚下，我不过是一只卑微的蚂蚁。她就是举世闻名的巴黎圣母院，一首庞大的宏伟的石头的交响乐。
(七)那些石头至今一定还记得，当时他深沉而悲悯的叹息，炽热的手指仿佛一团燃烧的火焰，感知到他痛苦地摸索人性的心脏的历程。
(八)格雷沃广场上，美丽善良的吉
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