辽河绿水湾景区地点 辽河绿水湾景区地点在哪

导读：辽河绿水湾景区地点 辽河绿水湾景区地点在哪 1. 辽河绿水湾景区地点在哪 2. 辽河绿水湾景区地点在哪儿 3. 辽河绿水湾景区地点在哪里 4. 沈阳浑河岸边风景区 5. 盘锦辽河绿水湾 6. 辽河绿水湾景区简介 7. 辽宁清水湾在哪里 8. 浑河沈水湾公园图片

1. 辽河绿水湾景区地点在哪

盘锦十大旅游景区

1、红海滩

2、苇海鼎翔度假区

3、盘锦湖滨公园

4、中兴公园

5、辽河绿水湾

6、盘锦鑫安源生态园

7、绕阳湾景区

8、金球1948生态农场

9、派拉蒙光影世界主题公园

10、田庄台崇兴寺

2. 辽河绿水湾景区地点在哪儿

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3. 辽河绿水湾景区地点在哪里

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4. 沈阳浑河岸边风景区

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5. 盘锦辽河绿水湾

1 .红海滩2.辽河绿水湾景区3.大洼西安生态旅游区4 湖滨公园

6. 辽河绿水湾景区简介

1、盘锦红海滩景区推荐理由:国家4A级景区、全� ��保存得最完好、规模最大的湿地公园2、红海滩国家风景廊道推荐理由:独一无二的世界红色海岸线，也被称为中国最精彩的休闲廊道和中国最浪漫的游憩海岸线3、红海滩旅游风景区推荐理由:有大片大片的芦苇，景色迷人，饲养了仙鹤4、月牙湾湿地公园推荐理由:我国保存最完好的湿地，湿地长满连绵的芦苇5、大辽河推荐理由:中国七大河流之一，东北地区南部最大河流6、辽东湾金帛滩旅游区7、辽河绿水湾景区推荐理由:湿地类型的景区，水产丰富，鸟类极多8、月牙湾9、中日甲午末战殉国将士墓推荐理由:祭奠中日甲午战争清军殉国将士所修建10、盘锦红海滩风景区

7. 辽宁清水湾在哪里

邵姓是当今中国姓氏排行第八十三位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的0.24%.

寻根溯源

邵姓来源有三：1、出自姬姓，为周文王之后。据《通志·氏族略》、《万姓统谱》等所载，周文王第五子召公奭（音shi）,食邑于召(今陕西省东岐山西南)，后又封于燕，至太子丹时为秦所灭，子孙遂以召为氏，后加邑为邵；2、据《姓谱》所载，周文王第十子季载之后都有邵姓；3、出自他族改姓。如清满洲八旗乌雅氏有改邵姓者；明清时云南定边土把事有邵姓；今瑶、彝、蒙古等民族均有此姓。

得姓始祖

姬奭。周文王之子，周武王之弟，当时著名政治家。因他食邑在召,所以又称为召公、召康或召伯。姬奭曾辅佐周武王在灭商战争中立下汗马功劳，成王时被封于燕国（今河北北部和辽宁西部），他派长子去管理燕国，自己留在镐京（今陕西长安县）任太保，是周初三公之一。他的子孙世袭其位，也都称“召公”，与周公共同辅掌周朝国政。周王室东迁后，召公的采邑也随着东移，迁徙到今山西省垣曲县东。公元前222年，燕国为秦国所灭，召公子孙就以原封地“召”为姓。汉代以后，召姓子孙大多把“召”改为“邵”，从此诞生了邵姓。他们尊姬奭为邵姓的姓始祖。

繁衍播迁

据有关史籍记载，燕国灭忙后，其王族子孙主要散居在中原地区，包括今河北南部、河南、安徽西部。两汉时期，散居在河南的燕国王族子孙，多改为邵姓，经繁衍发展，在安阳、汝南等地形成望族。三国魏晋时，邵姓主要聚居于河北安平及河南安阳、汝南一带，其中在河北居住之邵姓以“博陵”为堂号。西晋末年，这一支邵姓开始南迁，后辗转到达福建、广东等地。而其他地域之邵姓也于此期大举南迁。据有关资料记载，唐代有籍贯为广东翁源的邵谒，宋代有籍贯为福建政和的邵知柔，可见在此之前，邵姓已落籍该地。北宋时，有著名哲学家邵雍随其父邵古由河北范阳徙居河南共城（今辉县），后子孙昌盛，族大人众，发展成为洛阳望族。宋代时，浙江、安徽、江苏、福建多有邵姓居住，另外山西、湖北、湖南亦有邵姓族人。南宋末年，随着金兵南下和蒙古骑兵袭扰，邵姓为避祸已广布于江南各地，而邵雍之后为避祸，有一支徙居豫西山区，目前，河南豫西之邵姓，大多为邵雍的后代。邵雍的十六世孙邵重英，元代任户部给事中，其子邵质明初为华盖殿大学生，邵质子邵仲美任清江知县，仲美子邵让于明初自山西举家迁到河南新安县克昌村，为邵雍十九世孙。他的后代发展成为大族，分居在嵩县、渑池、伊川、宜阳、洛阳、洛宁、汝州、郏县、内乡等地。除了这一支外，姓邵作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、安徽、江苏、浙江、山东等地。历清朝至现在，邵姓的分布更为广泛。从清朝开始，有邵姓迁至台湾，后来有的又移居海外。如今，邵姓在� �国分布较广，尤以江苏、山东、甘肃、安徽、湖北等省为多，上述五省的邵姓约占到全国汉族邵姓人口的65%。

郡望堂号

邵姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：1、博陵郡，东汉治所在博陵（今河北蠡县南），西晋移至安平（今属河北）；2、汝南郡，西汉治所在上蔡（今河南上蔡西南），东汉移至平舆（今属河南）；3、洛阳郡，治所在雒阳（今河南洛阳）；4、安阳县，治所在今河南安阳。

堂号：“博陵”、“种德”、“嘉会”、“天远”、“安乐”等。

宗族特征

1、邵姓名人多学者，为中国文化的贡献甚巨；

2、历史上的邵姓名人，多出生在宋代以后；

3、召、邵同宗，至于召姓改为邵姓的原因、时间，还待有识之士去考察。而当代召姓人氏却稀有；

4、邵姓字行辈分排列有序。

邵氏族规十条

以下十条，不过仅举大略。教家之道，千条万绪，非语言文字能罄述。然以身教者从，以言教者讼。为父兄者不可不知，欲求好子孙，末有不自贤父兄培植而来者也。教子无方，莫要于读书。必能读书乃能明理，能明理始能成器，始能保家，至进取成名。登科、发甲，固视乎命运。然超琼所识科甲中人，其家三世读书而发始达者，十居八九；若先世目不识丁，而其身崛起田间，至豋甲、乙榜者，百中仅一二焉。俗语所以胡“书读三世发”之言也。兹所定族规十条，皆幼时闻于吾祖、吾父，所以教吾兄弟者之言。即族祖南村公、族叔宇喧公平日所以教族人者，亦未尝不同。故簒而存之，刊之于谱，愿与族之子弟，世世共遵守之。或有遗漏及应添立规条，异日重重刻时，固可增入。

奉祖先

水源木本，理可不忘。但思身所自来，则由吾父而吾祖，一一追溯，虽十世、百世固不得以为远也。奉先思孝，古训昭垂，帝王且然，况大夫、士庶哉。吾家自远祖以来所立家规：凡先世考妣生日、忌辰，家中必当设祭之礼岁首、岁除、端午、中秋亦如此。新岁暨清明，必相率扫墓，古人所谓上冢也，各家无论老幼，必当亲诣墓前，行三叩首礼。虽大风雨雪，不得惮劳。此乡族所同，子孙宜永永循守。庶几因时感慕，不至忘春露、秋霜、之恩乎。万物本乎天，人本乎祖，但有心知，亦可共明此理也。

孝父母

属毛离里，怀抱恩深；择傅延师， 劬劳念切。苟或不孝，禽兽何别。但不孝匪一端，如《孟子》言，世俗所谓不孝者五，大略该之。而好货才防、私妻子，尤为乡俗通弊，不可不以为切戒。至于违犯教令，律有明条。凡子孙于父母及父母，骂者罪即绞决；殴则斩决；杀者凌迟处死。例禁森严，虽下愚亦当知畏。苟念生我、鞠我、抚我、育我之德，则服劳、致敬、就养，无方天性所流，自有不能已者，何至尚有忤逆哉。倘有不孝之子，合族须预为教戒，俾知悛改。庶免酿成枭人，贻累族人。

和兄弟

长枕大被，天子且然；让枣推梨。昔人称美。但人家兄弟，当幼时无不十分友爱。其后之不睦者大抵因妻子、争财产而已。抑或此贫彼富，有求莫应，若秦、越人之相视。同气参商，半皆由此。夫一父之子，即非同胎共乳，有前后嫡庶之别，亦属一气所生。骨肉至亲，尚成嫌隙，子孙尤而效之，有不破家者乎？堂从兄弟，尚宜和睦，况在同气乎？族中宜互相教戒，共笃友于，则出入怡怡，家风不损，亦同宗之光矣。

睦宗族

贵贵贤贤，义无偏诎亲亲长长，分有常伸。凡子姓之分支，皆祖宗之一脉。尊卑之分，轶然不淆。长幼之情，蔼然相浃。喜则相庆，忧则相吊。贫弱之一，富实者宜时周恤之 。愚鲁之徒，智贤者时教导之。总以相扶、相助为念。至干尊长，尤不得与卑幼戏虐，致为有识者所笑。此吾乡之陋俗，不可不切戒矣。

和乡邻

岁时款洽，谊笃比邻；患难扶持，世称会里。我先世以忠厚传家，凡属子孙，务必谦虚乐易，与人无争。不得恃血气以凌人，逞奸诈以滋事，徒害邻里，终累身家。若有不肖子弟，恃强恃诈，或倚仗族人之势，欺侮乡党者长辈亟戒责。尤宜念睦任恤之风，实为古道，待人务从乎厚，处世毋涉乎骄。至于修桥、补路、拯溺、救饥、恤寡、孤、劝善、教不能诸事，凡有益于桑梓者，量力行之。生长聚族之邦，其亦共有所赖也夫。

教子弟

子弟以读书明理上。为父兄者必延聘名师，慎择益友，俾得朝夕渐摩，学问有所成就。遇则掇科取第，不遇亦不失为通人。光前裕后之图，计莫逾此。其有资质不能读，及力不能读者，则为农、为工、为商，即佣雇营生，亦属正业。总当责以勤俭，教以安分，令其学为好人，切不可任令游手好闲，习致败坏家声。至于富贵之家子弟，性质即有琰刘，亦当以师为约束，切铁娇养溺爱，终受必家之富。所谓子孙虽愚，经书不可读也。

戒习染

习俗之坏人子弟，事不一端。其显者则嫖也、赌也、酒也、烟也、而近年尤有入会、结盟等恶习也。江湖无赖随处煽诱，年轻子弟每为所牵。轻则有玷行为，重则显干法纪，其祸不可胜言。即轻薄之行，狷利之语，戏虐、骂言、欺诞、狂挑市井恶少情形，为大雅所深鄙，亦当引为切戒。至于干预词讼，习以为能，亦非立身之道，歇若不人公门之为愈乎。又隶卒贱役，例不准子孙与考，凡族中子弟虽至贫困，应不准当差。违者黜之勿齿。

奖名节

忠臣孝子，代有表章；潜德幽光，岂容湮没。族中如有孝子、悌弟、义夫、节妇。确有实迹，未经旌奖者，应由族人备录行状，会众覆实，联名举报，或请匾额，或请旌表。斯亦一族与有荣焉之事，不可不知。

慎婚嫁

玉洁冰清，固称佳偶；荆钗布裙，不失良姻。凡族姓为男配，为女择婚，必须清白人家，门户相当者，方许联姻。不得贪图财物，轻信冰人，不辨薰莸，苟且作合。万一结朱陈，使日后儿女竟不齿于乡曲，深为可惜。嗣后，如有不分良贱，不论可否，与奴隶娼优等位姻者，合族公屏之，不复与齿。

急赋税

践土食毛，自应输赋;急公好义，岂许逋粮。况国家惟正之供，按季征收，如额而止，先后不免。何苦延挨观望，伺候公庭，自取鞭扑耶？凡吾族于本户地丁漕粮各项，须依期投纳。即近年筹饷捐输，亦朝廷万不得已之举，亦不可逾延拖欠。庶催科不扰，门户晏如，岂非乐事？至佃田耕种，亦宜早纳年租。荒歉求减，必须情理相商。族中宜交相劝导，谕以急公。此所谓国课早完，自得至于乐者也。邵姓是当今中国姓氏排行第八十三位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的0.24%.

寻根溯源

邵姓来源有三：1、出自姬姓，为周文王之后。据《通志·氏族略》、《万姓统谱》等所载，周文王第五子召公奭（音shi）,食邑于召(今陕西省东岐山西南)，后又封于燕，至太子丹时为秦所灭，子孙遂以召为氏，后加邑为邵；2、据《姓谱》所载，周文王第十子季载之后都有邵姓；3、出自他族改姓。如清满洲八旗乌雅氏有改邵姓者；明清时云南定边土把事有邵姓；今瑶、彝、蒙古等民族均有此姓。

得姓始祖

姬奭。周文王之子，周武王之弟，当时著名政治家。因他食邑在召,所以又称为召公、召康或召伯。姬奭曾辅佐周武王在灭商战争中立下汗马� �劳，成王时被封于燕国（今河北北部和辽宁西部），他派长子去管理燕国，自己留在镐京（今陕西长安县）任太保，是周初三公之一。他的子孙世袭其位，也都称“召公”，与周公共同辅掌周朝国政。周王室东迁后，召公的采邑也随着东移，迁徙到今山西省垣曲县东。公元前222年，燕国为秦国所灭，召公子孙就以原封地“召”为姓。汉代以后，召姓子孙大多把“召”改为“邵”，从此诞生了邵姓。他们尊姬奭为邵姓的姓始祖。

繁衍播迁

据有关史籍记载，燕国灭忙后，其王族子孙主要散居在中原地区，包括今河北南部、河南、安徽西部。两汉时期，散居在河南的燕国王族子孙，多改为邵姓，经繁衍发展，在安阳、汝南等地形成望族。三国魏晋时，邵姓主要聚居于河北安平及河南安阳、汝南一带，其中在河北居住之邵姓以“博陵”为堂号。西晋末年，这一支邵姓开始南迁，后辗转到达福建、广东等地。而其他地域之邵姓也于此期大举南迁。据有关资料记载，唐代有籍贯为广东翁源的邵谒，宋代有籍贯为福建政和的邵知柔，可见在此之前，邵姓已落籍该地。北宋时，有著名哲学家邵雍随其父邵古由河北范阳徙居河南共城（今辉县），后子孙昌盛，族大人众，发展成为洛阳望族。宋代时，浙江、安徽、江苏、福建多有邵姓居住，另外山西、湖北、湖南亦有邵姓族人。南宋末年，随着金兵南下和蒙古骑兵袭扰，邵姓为避祸已广布于江南各地，而邵雍之后为避祸，有一支徙居豫西山区，目前，河南豫西之邵姓，大多为邵雍的后代。邵雍的十六世孙邵重英，元代任户部给事中，其子邵质明初为华盖殿大学生，邵质子邵仲美任清江知县，仲美子邵让于明初自山西举家迁到河南新安县克昌村，为邵雍十九世孙。他的后代发展成为大族，分居在嵩县、渑池、伊川、宜阳、洛阳、洛宁、汝州、郏县、内乡等地。除了这一支外，姓邵作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、安徽、江苏、浙江、山东等地。历清朝至现在，邵姓的分布更为广泛。从清朝开始，有邵姓迁至台湾，后来有的又移居海外。如今，邵姓在全国分布较广，尤以江苏、山东、甘肃、安徽、湖北等省为多，上述五省的邵姓约占到全国汉族邵姓人口的65%。

郡望堂号

邵姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：1、博陵郡，东汉治所在博陵（今河北蠡县南），西晋移至安平（今属河北）；2、汝南郡，西汉治所在上蔡（今河南上蔡西南），东汉移至平舆（今属河南）；3、洛阳郡，治所在雒阳（今河南洛阳）；4、安阳县，治所在今河南安阳。

堂号：“博陵”、“种德”、“嘉会”、“天远”、“安乐”等。

宗族特征

1、邵姓名人多学者，为中国文化的贡献甚巨；

2、历史上的邵姓名人，多出生在宋代以后；

3、召、邵同宗，至于召姓改为邵姓的原因、时间，还待有识之士去考察。而当代召姓人氏却稀有；

4、邵姓字行辈分排列有序。

邵氏族规十条

以下十条，不过仅举大略。教家之道，千条万绪，非语言文字能罄述。然以身教者从，以言教者讼。为父兄者不可不知，欲求好子孙，末有不自贤父兄培植而来者也。教子无方，莫要于读书。必能读书乃能明理，能明理始能成器，始能保家，至进取成名。登科、发甲，固视乎命运。然超琼所识科甲中人，其家三世读书而发始达者，十居八九；若先世目不识丁，而其身崛起田间，至豋甲、乙榜者，百中仅一二焉。俗语所以胡“书读三世发”之言也。兹所定族规十条，皆幼时闻于吾祖、吾父，所以教吾兄� ��者之言。即族祖南村公、族叔宇喧公平日所以教族人者，亦未尝不同。故簒而存之，刊之于谱，愿与族之子弟，世世共遵守之。或有遗漏及应添立规条，异日重重刻时，固可增入。

奉祖先

水源木本，理可不忘。但思身所自来，则由吾父而吾祖，一一追溯，虽十世、百世固不得以为远也。奉先思孝，古训昭垂，帝王且然，况大夫、士庶哉。吾家自远祖以来所立家规：凡先世考妣生日、忌辰，家中必当设祭之礼岁首、岁除、端午、中秋亦如此。新岁暨清明，必相率扫墓，古人所谓上冢也，各家无论老幼，必当亲诣墓前，行三叩首礼。虽大风雨雪，不得惮劳。此乡族所同，子孙宜永永循守。庶几因时感慕，不至忘春露、秋霜、之恩乎。万物本乎天，人本乎祖，但有心知，亦可共明此理也。

孝父母

属毛离里，怀抱恩深；择傅延师， 劬劳念切。苟或不孝，禽兽何别。但不孝匪一端，如《孟子》言，世俗所谓不孝者五，大略该之。而好货才防、私妻子，尤为乡俗通弊，不可不以为切戒。至于违犯教令，律有明条。凡子孙于父母及父母，骂者罪即绞决；殴则斩决；杀者凌迟处死。例禁森严，虽下愚亦当知畏。苟念生我、鞠我、抚我、育我之德，则服劳、致敬、就养，无方天性所流，自有不能已者，何至尚有忤逆哉。倘有不孝之子，合族须预为教戒，俾知悛改。庶免酿成枭人，贻累族人。

和兄弟

长枕大被，天子且然；让枣推梨。昔人称美。但人家兄弟，当幼时无不十分友爱。其后之不睦者大抵因妻子、争财产而已。抑或此贫彼富，有求莫应，若秦、越人之相视。同气参商，半皆由此。夫一父之子，即非同胎共乳，有前后嫡庶之别，亦属一气所生。骨肉至亲，尚成嫌隙，子孙尤而效之，有不破家者乎？堂从兄弟，尚宜和睦，况在同气乎？族中宜互相教戒，共笃友于，则出入怡怡，家风不损，亦同宗之光矣。

睦宗族

贵贵贤贤，义无偏诎亲亲长长，分有常伸。凡子姓之分支，皆祖宗之一脉。尊卑之分，轶然不淆。长幼之情，蔼然相浃。喜则相庆，忧则相吊。贫弱之一，富实者宜时周恤之。愚鲁之徒，智贤者时教导之。总以相扶、相助为念。至干尊长，尤不得与卑幼戏虐，致为有识者所笑。此吾乡之陋俗，不可不切戒矣。

和乡邻

岁时款洽，谊笃比邻；患难扶持，世称会里。我先世以忠厚传家，凡属子孙，务必谦虚乐易，与人无争。不得恃血气以凌人，逞奸诈以滋事，徒害邻里，终累身家。若有不肖子弟，恃强恃诈，或倚仗族人之势，欺侮乡党者长辈亟戒责。尤宜念睦任恤之风，实为古道，待人务从乎厚，处世毋涉乎骄。至于修桥、补路、拯溺、救饥、恤寡、孤、劝善、教不能诸事，凡有益于桑梓者，量力行之。生长聚族之邦，其亦共有所赖也夫。

教子弟

子弟以读书明理上。为父兄者必延聘名师，慎择益友，俾得朝夕渐摩，学问有所成就。遇则掇科取第，不遇亦不失为通人。光前裕后之图，计莫逾此。其有资质不能读，及力不能读者，则为农、为工、为商，即佣雇营生，亦属正业。总当责以勤俭，教以安分，令其学为好人，切不可任令游手好闲，习致败坏家声。至于富贵之家子弟，性质即有琰刘，亦当以师为约束，切铁娇养溺爱，终受必家之富。所谓子孙虽愚，经书不可读也。

戒习染

习俗之坏人子弟，事不一端。其显者则嫖也、赌也、酒也、烟也、而近年尤有入会、结盟等恶习也。江湖无赖随处煽诱，年轻子弟每为所牵。轻则有玷行为，重则显干法纪，其祸不可胜言。即轻薄之行，狷利之语，� �虐、骂言、欺诞、狂挑市井恶少情形，为大雅所深鄙，亦当引为切戒。至于干预词讼，习以为能，亦非立身之道，歇若不人公门之为愈乎。又隶卒贱役，例不准子孙与考，凡族中子弟虽至贫困，应不准当差。违者黜之勿齿。

奖名节

忠臣孝子，代有表章；潜德幽光，岂容湮没。族中如有孝子、悌弟、义夫、节妇。确有实迹，未经旌奖者，应由族人备录行状，会众覆实，联名举报，或请匾额，或请旌表。斯亦一族与有荣焉之事，不可不知。

慎婚嫁

玉洁冰清，固称佳偶；荆钗布裙，不失良姻。凡族姓为男配，为女择婚，必须清白人家，门户相当者，方许联姻。不得贪图财物，轻信冰人，不辨薰莸，苟且作合。万一结朱陈，使日后儿女竟不齿于乡曲，深为可惜。嗣后，如有不分良贱，不论可否，与奴隶娼优等位姻者，合族公屏之，不复与齿。

急赋税

践土食毛，自应输赋;急公好义，岂许逋粮。况国家惟正之供，按季征收，如额而止，先后不免。何苦延挨观望，伺候公庭，自取鞭扑耶？凡吾族于本户地丁漕粮各项，须依期投纳。即近年筹饷捐输，亦朝廷万不得已之举，亦不可逾延拖欠。庶催科不扰，门户晏如，岂非乐事？至佃田耕种，亦宜早纳年租。荒歉求减，必须情理相商。族中宜交相劝导，谕以急公。此所谓国课早完，自得至于乐者也。

8. 浑河沈水湾公园图片

沈阳十大城市公园榜单，主要依据沈阳地区能满足城市居民的休闲需要，提供休息、游览、锻炼的城市公园进行选择，通过比较公园的面积、设施、绿化环境、景观等因素进行筛选。

1、北陵公园（4A）（4A景区）

北陵公园是沈阳市规模较大的城市公园，公园中部坐落着清朝第二代开国君主皇太极与孝端文皇后的陵墓。与其他皇陵不同，北陵是直接建在平地上，并在四周护以缭墙，极似一座小城。全陵分三部分，主体建筑为前部的牌楼，后部即方城，有一宝顶可登顶远望，整座北陵风光，尽收眼底。逢年过节有清民俗文化表演和祭祀演出，是了解清文化的绝好机会。

2、南湖公园

沈阳南湖公园位于沈阳市和平区南部，占地约52万平方米，始建于1938年，原名长沼公园，解放后改名为南湖公园。经过全面的规划和建设，南湖公园已成为具有北方园林艺术风格的重点公园之一。南运河流经园中，波光倒影，垂柳摇曳，游船荡漾。邻芳园、绮芳园、群芳园、鱼跃荷香园精巧秀丽，假山、雕塑、水中喷泉等景点各具特色。园内还建有溜冰场、游泳池、儿童乐园等。

3、沈阳青年公园

沈阳青年公园位于沈阳市沈河区青年大街中段，占地面积29万平方米，其中水面14万平方米。青年公园始建于1952年，1958年建成。公园内共建有八个各具特色的游园小景点。1984年，公园东南的湖心岛上建成了“振兴园”，园内建有模仿中国工农红军长征途经的雪山、草地、大渡河、铁索桥等。除此之外，园内还有芳草迎春、观容亭眺、轻舟荡漾、舞园月夜等景点，以及儿童乐园、溜冰场等设施。

4、沈阳中山公园

沈阳中山公园位于和平区中华路南侧，占地面积16.1万平方米。始建于1924年。日伪时期叫千代田公园，中国人被限制入园。1946年为纪念孙中山先生，改名为“中山公园”。解放后经过四十年的规划建设，成为沈阳市的重点公园之一。园内绿树红花，假山亭阁，小桥流水，虽地处繁华闹市区却自有一种宁静。占地面积两万多平方米的儿童乐园是孩子们的世界，建有高40米的高空缆车、宇宙飞船、电动木马、小火车、碰碰车、空中电动转椅、弹跳小城 堡等设施。

5、沈阳五里河公园

沈阳五里河公园东起长青桥，西至浑河桥，横跨4公里；北起二环路，南至浑河岸边，纵距400米。首期工程从2001年4月开始施工，于2002年6月竣工。公园占地总面积为126公顷（其中河心岛为12公顷），集文化、休闲、娱乐功能为一体，是沈阳市较大的城市滨河公园。公园建设以植物造园为主，分为自然景观区、文化休闲区、娱乐服务区、异禽生态区、沿道路景观区、湿地生态区、主入口区等几个主要区域。公园内百米音乐喷泉、龙溪、人造沙滩、五里河码头广场、中心广场等景观均借鉴国内、外先进设计理念，堪称国内一流。

6、沈阳沈水湾公园

沈水湾公园位于沈阳市区南部，西临工农桥，南依浑河，占地面积30万平方米，是一座集餐饮、娱乐、旅游、体育多功能为一体的大型游乐场所。走进浑河乐园，首先映入眼帘的是碧波荡漾的浑河，青翠的山葡萄装点着两岸，形成绿色的长廊，500只灯笼一字排开，宛如一条长龙，沿岸的1000个喷泉喷头喷出4米高的水花，景象十分壮观。沿河路的北侧是占地十万平方米的民族村，这里环绕着傣族、苗族、侗族、彝族、景颇族、白族、蒙古族和朝鲜族九个村寨，九个民族120名少数民族演员以民族建筑为背景，向游人展示民族歌舞、服饰及生活习俗。另外，浑河乐园还设有大型露天游泳池、高尔夫球练习场、森林浴场、游乐场等场所。

7、沈阳劳动公园

劳动公园位于辽宁省沈阳市铁西区肇工南街，由卫工南街、勋业三路、肇工南街和南十二路围成，以南十二路为底边，整体呈梯形状。公园建于1956年，占地面积34.7万平方米，有水面2.8万平方米，是铁西区最大的综合性公园。因为距离铁西产业工人聚集的生活区（工人村）较近，成为人们下班休闲娱乐的场所，称为劳动公园。

8、万柳塘公园

万柳塘位于沈阳市东南部，总面积31万平方米，因柳树种类和数量的众多而得名。万柳塘在清代被誉为“柳塘避暑”而被列入盛京八景之一。1953年，沈阳市政府对南运河进行清理并将挖河泥沙在此堆成假山，形成万柳塘公园雏形，1984年再次对南运河改造，扩大了万柳塘的水面积并设大门立围栅建柳塘十景，正式命名万柳塘公园。

9、沈阳八一公园

沈阳八一公园位于沈阳市和平区三经街与和平北大街之间，占地七万平方米。此处原为菜园，后被美、英、法三国驻盛京领事馆占用。解放后，这里被辟为公园，因修建施工时解放军官兵协助共建，因此定名为“八一公园”。公园现有儿童乐园、园中园、长廊、莲花池、君子兰展厅、花卉商店、花鱼市场等景点，儿童乐园设有大型滑梯、秋千、攀登架、单杠、双杠等娱乐设施，花鱼市场开展花鱼交易，互换品种，交流技艺。

10、沈阳南运河带状公园

南运河带状公园位于沈阳市区的南部，建在绵延14.5公里的南运河两岸，从东至西连通了大东、动物园、万柳塘、青年、鲁迅、南湖等大公园，还有黎明园、东塔园、旭园、春哓园、滂江园、滨河园、夏芳园、萃园、怡静园、南中园、皂角园、文艺园、顺通园、振兴园、秋锦园、路园、阳春园、龙王庙园等18个景点，各园的风格迥异，景色各具千秋。南运河沿岸绿树成荫，繁花似锦，不但美化了沈城环境，还在泄洪、排涝、改善环境、净化空气、调节气候等方面起到重要作用。

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