诗意景点名 风景名胜的诗意

导读：诗意景点名 风景名胜的诗意 1. 风景名胜的诗意 2. 风景名胜的诗意有哪些 3. 诗词中的风景名胜 4. 风景名胜有关的诗句 5. 关于风景名胜的诗 6. 描写风景名胜的诗句 7. 古诗词中的风景名胜 8. 风景名胜的诗意词语 9. 风景名胜的诗意是什么 10. 描写风景名胜的诗词佳句 11. 关于风景名胜的古诗名句

1. 风景名胜的诗意

栾川

八百里伏牛山蜿蜒逶迤，大自然雕饰出壮丽的山水画卷定格在这里。

栾川县旅游资源丰富，拥有老君山、鸡冠洞2个国家5A景区，龙峪湾、重渡沟、伏牛山滑雪场、养子沟、抱犊寨、天河大峡谷6个国家4A景区。

近年来，该县以5A级景区标准打造宜居宜游县城，按照景区带动、休闲康养、特色产业、文旅融合等类型，先后打造45个旅游专业村、5家A级乡村旅游景区，建成23个多业态主题庄园……民俗宾馆遍地开花，产业体系日趋完善，接待能力和水平不断提升，每年吸引众多国内外游客前来，全民共享旅游发展成果。

灵宝

灵宝市位于豫秦晋三省交界处的河南省西部，是闻名全国的黄金之城、苹果之乡、道家之源、旅游胜地。

灵宝历史悠久，境内的荆山黄帝铸鼎原是5000多年前中华民族始祖轩辕黄帝定居、铸鼎祭天、奠定邦国、驭龙升天的地方，周围有国家100处重大遗址之一的北阳平遗址群、中华文明探源工程首批6大遗址之一的西坡遗址。国家4A级景区——函谷关，是中国建置最早的雄关要塞，是我国古代伟大的思想家、哲学家老子著述《道德经》的灵谷圣地，被中国道教协会确定为“道家之源”。

修武

修武县位于河南省西北部，隶属焦作市，是海河流域的源头之一。

修武县历史悠久，被联合国地名专家组中国分部授予“千年古县”称号，正式列入中国地名遗产保护行列。修武县境内大小奇峰70多处，景区众多，其中，大家熟知的云台山以独具特色的“北方岩溶地貌”被列入首批世界地质公园名录，同时又是河南省唯一一个“集七个国家级”于一体的风景名胜区。

诗意无疑是县域文化最主要的内涵，打造诗意县域不仅仅是留住中华民族农业文明的根，也是为现代城市留一条回乡的心灵之路，加快文旅融合发展是新时代满足人民美好生活需要的必然要求，也是推动经济高质量发展的重要支撑。

2. 风景名胜的诗意有哪些

圆明园不仅汇集了江南若干名园胜景，还创造性地移植了西方园林建筑，集当时古今中外造园艺术之大成。

园中有宏伟的宫殿，有轻巧玲珑的楼阁亭台；有象征热闹街市的“买卖街”，有象征农村景色的“山庄”；有仿照杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照，有仿照苏州狮子林的风景名胜；还有仿照古代诗人、画家的诗情画意建造的，如蓬莱瑶台、武陵春色等。圆明园的园林造景多以水为主题，因水成趣，其中不少是直接吸取江南著名水景的意趣。圆明园后湖景区，环绕后湖构筑九个小岛，是全国疆域《禹贡》“九洲”之象征。

3. 诗词中的风景名胜

洞庭湖:

临洞庭上张丞相

【唐】孟浩然

八月湖水平,涵虚混太清.

气蒸云梦泽,波撼岳阳城.

欲济无舟楫,端居耻圣明.

坐观垂钓者,徒有羡鱼情

《忆江南》 白居易

江南忆，

最忆是杭州：

山寺月中寻桂子

郡亭枕上看潮头

何日更重游

著名景点诗词《题西林壁》

苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

著名旅游景点：江西庐山西林寺

著名旅游景点古诗词《晓出净慈送林子方》

杨万里

毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。

著名旅游景点：杭州西湖

著名景点诗词《寄扬州韩绰判官》

杜牧

青山隐隐水迢迢，秋近江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

著名旅游景点：江� �扬州

著名旅游景点古诗词《乌衣巷》

刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

著名旅游景点：乌衣巷位于南京市秦淮区秦淮河上文德桥旁的南岸，是中国最古老而著名的巷名

著名景点诗词《枫桥夜泊》

张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

著名旅游景点：苏州寒山寺

4. 风景名胜有关的诗句

1、骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

2、春水满四泽，夏云多奇峰。——陶渊明《四时》

3、怒涛卷霜雪，天堑无涯。——柳永《望海潮·东南形胜》

4、故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;——荀子《劝学》

5、长江万里东注，晓吹卷惊涛。——吴潜《水调歌头·焦山》

6、莫买沃洲山，时人已知处。——刘长卿《送方外上人/送上人》

7、灵山多秀色，空水共氤氲。——张九龄《湖口望庐山瀑布泉/湖口望庐山瀑布水》

8、明日隔山岳，世事两茫茫。——杜甫《赠卫八处士》

9、惆怅南朝事，长江独至今。——刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》

10、千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》

11、昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。——朱熹《活水亭观书有感二首·其二》

12、离多最是，东西流水，终解两相逢。——晏几道《少年游·离多最是》

13、汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。——白居易《长相思·汴水流》

14、黄河水，水阔无边深无底，其来不知几千里。——贡泰父《黄河行》

15、万壑树参天，千山响杜鹃。——王维《送梓州李使君》

16、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。——于谦《石灰吟》

17、只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇/孙革访羊尊师诗》

18、造化钟神秀，阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》

19、鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅。——李华《吊古战场文》

20、流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨。——卢思道《从军行》

21、南山与秋色，气势两相高。——杜牧《长安秋望》

22、我家襄水曲，遥隔楚云端。——孟浩然《早寒江上有怀/早寒有怀/江上思归》

23、湖山信是东南美，一望弥千里。——苏轼《虞美人·有美堂赠述古》

24、山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。——秦观《满庭芳·山抹微云》

25、水急客舟疾，山花拂面香。——李白《秋浦歌十七首》

26、八月湖水平，涵虚混太清。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相/临洞庭》

27、涛澜汹涌，风云开阖。——苏辙《黄州快哉亭记》

28、秋雨一何碧，山色倚晴空。——方岳《水调歌头·平山堂用东坡韵》

29、野旷天低树，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》

30、山光忽西落，池月渐东上。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》

31、河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中。——蒲松龄《地震》

32、自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东。——陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》

33、余霞散成绮，澄江静如练。——谢朓《晚登三山还望京邑》

34、明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》

35、荷笠带斜阳，青山独归远。——刘长卿《送灵澈上人》

36、问渠哪得清如许?为有源头活水来。——朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

37、舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。——杜甫《客至》

38、又似贾客蜀道间，千铎 万磬鸣空山。——牛殳《琵琶行》

39、枯枝无丑叶，涸水吐清泉。——李白《长歌行》

40、关山万里不可越，谁能坐对芳菲月。——卢思道《从军行》

41、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。——李白《峨眉山月歌》

42、穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞()。——杜甫《曲江二首》

43、今古长如白练飞，一条界破青山色。——徐凝《庐山瀑布》

44、山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。——张嵲《墨梅》

45、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。——李白《北风行》

46、适与野情惬，千山高复低。——梅尧臣《鲁山山行》

47、山随平野尽，江入大荒流。——李白《渡荆门送别》

48、对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。——黄庭坚《醉蓬莱》

49、隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。——周邦彦《兰陵王·柳》

50、寒山转苍翠，秋水日潺湲。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

51、有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。——李白《行路难三首》

52、淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。——刘禹锡《金陵五题·石头城》

53、淮水悠悠。万顷烟波万顷愁。——淮上女《减字木兰花·淮山隐隐》

54、云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。——杜甫《古柏行》

55、八月长江万里晴，千帆一道带风轻。——崔季卿《晴江秋望》

56、春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。——苏轼《青玉案·送伯固归吴中》

57、泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。——白居易《放言五首·其五》

58、落木千山天远大，澄江一道月分明。——黄庭坚《登快阁》

59、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。——苏轼《定风波·三月七日》

60、洞庭春溜满，平湖锦帆张。——阴铿《渡青草湖》

61、长江千里，烟淡水云阔。——李纲《六么令·次韵和贺方回金陵怀古鄱阳席上作》

62、请君试问东流水，别意与之谁短长。——李白《金陵酒肆留别》

63、月落沙平江似练。望尽芦花无雁。——张炎《清平乐·候蛩凄断》

5. 关于风景名胜的诗

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——赤壁

6. 描写风景名胜的诗句

1、《题杭州灵隐寺》

【唐】张祜

峰峦开一掌，朱槛几环延。

佛地花分界，僧房竹引泉。

五更楼下月，十里郭中烟。

后塔耸亭后，前山横阁前。

溪沙涵水静，涧石点苔鲜。

好是呼猿久，西岩深响连。

2、 《钱塘湖春行》

【唐】白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

7. 古诗词中的风景名胜

1、早发白帝城 唐：李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山

2、望庐山瀑布 唐：李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

3、登鹳雀楼 唐：王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

4、黄鹤楼 唐代：崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

5、饮湖上初晴后雨二首·其二 宋代：苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

8. 风景名胜的� ��意词语

是毛主席题的字。出自“踏遍青山人未老，风景这边独好。”

这是毛主席于1934年所作《清平乐·会昌》中上阙的最后两句，那是7月的一天拂晓，毛主席登上会昌城外会昌山，面对赣南秀色山水时的有感而发。2011年，脱胎于此的“江西风景独好”正式成为江西旅游的对外宣传口号，这句写在江西苍茫大地之上，透着自信与进取的诗意表达，在经过9年的苦心经营，逐渐深入人心，成为最能概括江西文旅，乃至江西特色的口号。

江西风景独好，不是目中无物的自说自话，而是对自身独特山水人文的自信阐释，这里的山水与人文、城市与村镇，无不散发着独特气质。

从庐山到井冈山

见山是山，见山不是山

山，塑造了江西。四方的怀玉山脉、武夷山脉、九连山脉、幕阜山脉构成了它的基本轮廓。

山，也馈赠着江西。如果说北方山峦雄奇，南方山脉秀丽的话，那么，江西的山就是雄奇与秀丽兼得。它们于雄奇之中带着几分秀丽，秀丽之中又往往惹人惊叹。因此在庐山，人们既惊叹它的高耸入九天，又流连于它的层峦叠嶂；在三清山，人们醉心它的山嶂如绣，又惊叹它的奇峰突起；而在大觉山，俯仰之间即是高山与峡谷，雄浑与俊秀之外，又顿生奇绝之感。

此外，龙虎山龟峰的丹山碧水、明月山的云谷飞瀑，武功山的高山草甸，同样是各有形态，各有审美，各有意趣。踏上江西的山，能收获到不同的美景，也能收获到不同的体验与体悟。

山在江西，不仅是大地雄浑与秀丽的象征，还是文化与历史的见证。

若你从北走到南，从庐山走到井冈山，你或许能更读懂中国近代史。

在庐山牯岭之上的别墅群中，如果你用心看，可以看到始于晚清的屈辱开埠史，虽然斯人已去，斯室已空，但一花一木都在暗示吾辈当自强。而当重上井冈山，站在黄洋界上，你会更能体会何谓“星星之火，可以燎原”。

在江西，你若看山是山，遇见的便是大自然的鬼斧神工。你若看山不是山，那遇见的就是文化与历史的积淀。

大江大湖

在此风云际会

如果说山塑造了江西，那么水就成就了江西。

没有哪个省份像江西一样，全国最大的江与最大的湖在此相聚。一省之境，一江一湖五河，绘就一片浩浩汤汤的“江湖”。在这里，鄱阳湖仿佛人体内脏，长江如动脉，赣江等五河如支脉，数千条河流则如毛细血管，它们给江西带来旖旎风光与文明养料。

在水的惠泽之下，南昌号称中国水都，有“城在湖中，湖在城中”的美誉。从东到西，瑶湖、艾溪湖、青山湖、象湖、九龙湖点缀其中，城市因之而灵动。

在新余仙女湖，这片因“七仙女下凡之地”传说而知名的湖泊，也正在赋能城市更多势能。央视七夕晚会、七夕文化节、七夕消费季，一系列七夕相关的活动落地于此，这一片水域正在成为连接古老文化与当代节庆的现场。

在庐山西海，这座以海命名的湖泊，更是见证了江西人治水的伟绩，高峡出平湖，万岛始相连。

有了水的润泽，文明才得以在江右大地发芽、开花、结果。一座座城市村落在水边诞生，一艘艘船只顺着赣江鄱阳湖长江驶出，成为齐名于徽商、晋商的江右商帮。

诗人与哲人常往来

诗意与哲思共齐飞

雄浑深厚的山水格局，同样造就了深厚的文化。

江西的山水，成就了太多的诗家。

辞官归家的陶渊明，在庐山脚下留下“采菊东篱下，悠然见南山”，开创田园诗派。

躬逢胜饯的王勃，在滕王阁的宴席上留下“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的� �古咏叹。

谪居赣州的辛弃疾，在赣州赣江畔留下“西北望长安，可怜无数山”的壮志未酬。

许多人认识江西，便是从这些诗句开始的。

在江西这篇广袤的土地上，诗人们寄情山水，挥洒情思，一咏一叹，便是千古名篇。

但诗意之上，更多的是文化与信仰的根脉。

禅宗一花五叶、道家的洞天福地散布在江西的山水与街衢之中。在云居山真如禅寺，我们还能见证农禅合一的传统。在百丈山上，天下清规 的石刻是历史无言的记录，黄檗山上的当头棒喝，余响仍在耳旁。

在上饶铅山的鹅湖书院，我们已经不记得宋时那场辩论的具体内容，但文脉相传至今。在南昌的万寿宫，我们也已经不记得王阳明当初与主持聊了什么，但阳明心学于此发扬光大。

江西，诗人与哲人常往来，山水之上的诗篇，和超然山水之上的哲思共齐飞。

择一座江西小城

安放躁动的灵魂

从山水走来，请转身走进江西的城镇。

江西的小城与村落，都是穿越千年的存在，流坑、婺源、浮梁、瑶里这些古村古镇一定可以承载你无处安放的灵魂。

享有“千古第一村”美誉的流坑，走过十几个朝代辉煌的历史与时间的沧桑，风吹雨打不去，民居、牌坊、戏台、书院、桥梁掩映在青山绿水之中，走进其中，琳琅满目，一砖一瓦似乎都藏有古老的故事。

而粉墙黛瓦的婺源，早已声名远扬，晓起的炊烟、江湾的红叶、篁岭的晒秋，构筑一副宁静的乡村景象。走入其中，两旁的宗祠大宅，仿佛都在向你诉说这里的百年历史。而转角的大树枯萎又复繁华，似乎也在唤你归家。

山水拨开苍茫的岁月烟云，江西小城与村落都有着独特的韵味，它们或人杰地灵、名人辈出，或因商而兴、万货云集，或恬淡安静、世外桃源，但小桥流水的韵味之中，都能抚慰国人的躁动不安。

不仅有隐秘的美食

还有隐秘的侠义

江西，自带吃辣滤镜。

“湖南人辣不怕， 四川人怕不辣，江西人不怕辣”。辣，是绝大多数江西人最日常的味道。当一个江西人问你是哪里人，那不是寒暄，而是在掂量你能不能吃得了辣。

但你若身在江西，问一个当地人，哪里有好吃的，他多半会指向曲径路深的小街小巷，那些藏在居民楼下，狭窄巷弄里的小店。在南昌，这类小店已经从老城区蔓延至梅岭山下，但辣仍然是主角。一桌菜肴之中，总少不了余干辣椒炒肉，什么，没有余干辣椒，那就辣椒炒肉。

这类隐秘的美食总会给人一种安全感。但在江西，饮食还有另一种功用，那同样是一种隐秘的侠 义。在江西省肿瘤医院附近的巷子里的一元抗癌厨房，就在和所有人述说，好好吃饭，才能好好活下去。

而让邓超等人拜访的小吃摊，摊主老奶奶坚持二十五年不涨价，只为一解往来学生的口馋。

在江西，隐秘的角落，总是藏不住会发光的美食，它有时会辣得人流泪，有时也会感动你涕泪四流。

宝藏的江西

更多美好等待被发现

如今赣江畔的滕王阁，是由建筑大家梁思成及其弟子设计，其明三暗七的设计很独特，就犹如江西人的性格，低调而不外显。明明是七层高阁，却只以三层示人。

江西往往就是这样，你需要走进，需要深入其中，你才会发现它的美好，它宝藏的一面。

你不走进新干大洋洲，你不会真切地理解早在青铜文明时期，江西便是文明高地。

你不走进海昏侯，你不会真切地理解两千年前汉朝的鼎盛，更不会理解南昌两千年的建城史。

你不走进宜春高安，你不会真切地理解景德镇之外，江西的元青花曾是� ��么的造诣高超。

你不走进八大山人，你不会真切地理解在明清时期，江西所达到的艺术成就。

…………

独特的江西，满地宝藏。

“浩然天地间，惟我独也正。”

1094年，苏轼取道江西进入岭南，在一路饱览江西壮丽河山之后写下此诗。在自况 心境之余，这仍像是对江西山川的总结。

此间浩然正气，此间风景独好，这就是从古至今对江西的评判。

所以，当“江西风景独好”已经走进第九个年头，我们又该如何解读它的内涵与外延，该如何赋予其新的意义与期许。

在岁末的12月9日，由江西省文化和旅游厅指导，巨量引擎渠道销售管理中心、庐山西海风景名胜区管理委员会主办，江西仟得文化传播有限公司承办的"江西风景独好"2020域见中国美好城市·江西文旅峰会将在九江庐山西海举行。

届时，全省各地市文旅单位、重点景区以及文化旅游界的大咖们将齐聚九江庐山西海，从多维度、多视角、多层面解读江西文化旅游发展，解读“江西风景独好”，共谋江西文旅发展大局。

9. 风景名胜的诗意是什么

这句话的意思为：就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋漓痛快饮尽手中杯！

出处：唐·李白《鲁郡东石门送杜二甫》

原文：

醉别复几日，登临遍池台。

何时石门路，重有金樽开。

秋波落泗水，海色明徂徕。

飞蓬各自远，且尽手中杯。

白话释义：离痛饮后大醉而别还有几日，我们登临遍附近的山池楼台。什么时候在石门山前的路上，重新有我们在那里畅饮开怀？漾漾的秋波摇荡在眼前泗水，熠熠的海色映亮了远山徂徕。我们就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋漓痛快饮尽手中杯！

扩展资料

文章赏析：

“醉别复几日”，没有几天便要离别了，那就痛快地一醉而别吧！两位大诗人在即将分手的日子里舍不得离开。“醉眠秋共被，携手日同行”，鲁郡一带的名胜古迹，亭台楼阁几乎都登临游览遍了，“登临遍池台”说的就是这个意思。

李白多么盼望这次分别后还能再次重会，同游痛饮：“何时石门路，重有金樽开？”石门，山名，在山东曲阜东北，是一座风景秀丽的山峦，山有寺院，泉水潺潺，李杜经常在这幽雅隐逸的胜地游览。

这两句诗也就是杜甫所说的“何时一樽酒，重与细论文”的意思。“重有金樽开”这一“重”字，热烈地表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情；又说明他们生活中有共同的乐趣，富有浓烈的生活气息，读来令人感到亲切。

李杜同嗜酒，同爱游山玩水。他们是在秋高气爽、风景迷人的情景中分别的：“秋波落泗水，海色明徂徕。”这里形容词“明”用如动词，赋予静态的自然色彩以运动感。

不说徂徕山色本身如何青绿，而说苍绿色彩主动有意地映照徂徕山，和王安石的诗句“两山排闼送青来”（《书湖阴先生壁》）所采用的拟人化手法相似，这就把山色写活，显得生气勃勃而富有气势。

“明”字是这句诗的“诗眼”，写得传神而生动。在这山清水秀、风景如画的背景中，两个知心朋友在难舍难分，依依惜别：“飞蓬各自远，且尽手中杯！”好友离别，仿佛转蓬随风飞舞，各自飘零远逝，令人难过。

语言不易表达情怀，言有尽而意无穷，那么，就倾尽手中杯，以酒抒怀，来一个醉别吧！感情是多么豪迈而爽朗。结句干脆有力，李白对杜甫的深厚友情，不言而喻而又倾吐无遗。

这首送别诗以“醉别”开始，干杯结束，首尾呼应，一气呵成，充满豪放不羁和乐观开朗的感情，给人以鼓舞和希望而毫� �缠绵哀伤的情调。

诗中的山水形象，隽美秀丽，明媚动人，自然美与人情美——真挚的友情，互相衬托；纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映，景中寓情，情随景现，给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人，以美感人，充满诗情画意，是脍炙人口的佳作。

写作背景：

此诗写于唐玄宗天宝四载（745年）秋天。李白于天宝三载（744年）被“赐金还山”，离开了长安，到梁宋（今河南开封、商丘）游历，其时杜甫也因料理祖母丧事奔走于郑州、梁园（今开封）之间。

深秋，杜甫西去长安，李白再游江东，两人在鲁郡东石门分手。临行时李白写了这首送别诗。

作者简介：

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

长安元年（701年），李白，字太白。其生地今一般认为是唐剑南道绵州（巴西郡）昌隆（后避玄宗讳改为昌明）青莲乡。祖籍为甘肃天水。其家世、家族皆不详。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉。

神龙元年（705年）， 十一月，武则天去世。李白五岁。发蒙读书始于是年。《上安州裴长史书》云:“五岁诵六甲。”六甲，唐代的小学识字课本，长史，州之次官。

开元三年（715年），李白十五岁。已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。是年岑参生。

开元六年（718年），李白十八岁。隐居戴天大匡山（在今四川省江油县内）读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地，增长了不少阅历与见识。

开元十三年（725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。

开元十四年（726年），李白二十六岁。春往扬州（今江苏省扬州市）。秋，病卧扬州。冬，离扬州北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。

开元十五年（727年），是年诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”。秋，全国六十三州水灾，十七州霜旱。李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆。是年王昌龄进士及第。

开元十六年（728年），土蕃屡次入侵。李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。

开元十七年（729年），八月五日，唐玄宗为自己四十岁生日举行盛大的庆贺活动，并以每年八月五日为千秋节。诏令天下诸州宴乐，休假三日。以宇文融管理全国财赋，强制税法，广为聚敛，供朝廷奢侈之用。李白二十九岁。在安陆。

10. 描写风景名胜的诗词佳句

登高望远也是隋唐五代旅游休闲的重要类型。旅游登高 包括登台、登阁、登楼、登山等，常常生成复合型的美感体验。深秋季节，王勃登临滕王阁，百感交集，兴味无穷：

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖于上路，访风景于崇阿;临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰弥津，青雀黄龙之舳。虹消雨霁，彩彻云衢。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥吟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。[11]

王勃欣赏着长江的自然风景，旋即又转入对宇宙、历史与人生的思悟之中：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。”王勃的宇宙意识是人的生命觉醒意识，自然风景之美只是他思悟宇宙、历史与人生的助力。这一登阁抒怀，似乎成为盛唐时代精神的前兆。

李白游庐山，飞流直泻的瀑布扑面而来，诗人震惊于这种壮观的场景，于是直抒胸臆，捕捉这瞬刻而至的美：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”[12]这是李白游庐山所作的名句。这种豪迈壮阔的气势，为其他登高者所不及，它是李白强盛的生命精神的动态展现。这种雄壮之美也不为其他时代所通有，它是盛唐气象与伟大时代的文化标志。天地造化如此神奇，通过李白这个漫游者的审美眼光，将庐山瀑布这个意象定格为永恒。

比较唐代其他时期的同类游记诗文，就会发现这样一种现象：同是登临亭台楼榭，初盛唐人的登高体验与中晚唐人的登高体验有很大的差异。

盛唐人登高咏怀，常是心胸开阔，意境雄浑，豪迈之势，弥漫天宇。杜甫登东岳有感：“岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”[13]这是一首具有盛唐气象的登高杰作。全诗采用远望、近望、细观、俯察等视角，描述杜甫登临泰山所感。“会当凌绝顶，一览众山小”，显示出登高者的豪迈志气与博大胸襟。这首诗作于开元二十四年(736)，当时杜甫正值青春年少，北游齐、赵等地，过着裘马清狂的生活。这首游览之作洋溢着登高者个人的青春朝气，也流露出乐观自信的盛唐气象。杜甫游览泰山，获得的是一种壮美豪放的体验，非大胸襟者莫为。

再来看杜甫的另一首登高之作：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新亭浊酒杯。”[14]这首诗作于唐代宗大历二年(767)秋天。这时，“安史之乱”虽然结束已有4年，然而时势并未出现明显的好转。杜甫只身无靠，离开成都草堂，南行几个月之后，来到夔州。在接下来的几年里，他的生活依旧困苦，疾病缠身。就在这种窘迫的心境下，他独自登上夔州白帝城外的高台，临江远眺，触目伤怀，百感交集，进而引发身世飘零之感，顿生老病孤愁之悲。此时此地，诗人再也难以激发出早年那种气壮山河、俯瞰一切的登临豪气了。

可见，旅游休闲同样具有一定社会性与时代性，它不只是纯粹个体性的审美活动。旅游休闲生成的美和美感与旅游者所处的社会环境、时代氛围、休闲心境存在或 显或隐的联系。

与初盛唐人漫游四方的热情及其壮举相比，中晚唐人的旅游休闲活动大为减少，其审美体验也有很大变化，他们欣赏到的多是残春、寒秋，游览时总是抹不去那一抹淡淡的哀愁，牵系着那一丝莫名的惆怅，伴随着那无可奈何花落去的追忆。尽管中晚唐人也试图解脱苦闷，释放情绪，但很少能真正将心门打开。导致这种旅游现象的原因很多，其中包括游览者所处社会环境、审美风尚的影响，佛教禅宗的广泛传播等。

唐人喜欢选择在民间节庆登高望远，重阳节便是其一。九月九日，是中国古代的重阳节。这一天有登高的习俗。重九登高，远望江山历落，乡关路远，心中惆怅不已，顿感人在旅途，无枝可栖。重九登高，举目无亲，常忆家乡故土，更思先人前贤。如：“九月九日眺山川，归心归望积风烟。他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天”[15];又如：“九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。”[16]唐人选择重阳节登高，在初盛唐时期更为普遍，而中唐以来则较为少见。重九登高这种旅游休闲活动主要出于对家人亲友的思念，思念之中总是弥漫着浪迹天涯的落寞情怀，散发着漂泊无依的惆怅意绪。

唐人好游，不少文人都有漫游天下的经历。常年的漫游生活开阔了他们的视野，丰富了他们的生活阅历，同时，他们又以诗文的方式传达其漫游体验。登高是唐人漫游休闲的重要方式，唐代文人登高，既欣赏自然风景，又观叹历史名胜。

旅游登高包括欣赏自然风景，这是毫无疑问的。李白说：“江城如画里，山晓望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。”[17]这主要是在欣赏自然风景之美。“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”[18]通过对自然景物之美的欣赏，杜牧将无边的秋意渲染出来。当然，更多的时候，旅游登高意味着复杂的情绪体验，而不只是对自然风景的欣赏。

隋唐时期，都城长安之乐游原、曲江池、杏园、慈恩寺等旅游景地最让人留恋。乐游原是汉宣帝时修建而成，到了武则天时，乐游原已经成为长安士女的游乐之所。北望渭水，南眺终南，京华风光，尽收眼底。“夕阳无限好，只是近黄昏。”[19]在黄昏暮影之下，李商隐驱车登临乐游原，其迷离之美让他惊叹不已。当然，唐人登临乐游原时，也常生发庙园废弃、万事东流的慨叹，这在中晚唐以来的游览诗中不乏其例。

除了自然美的欣赏之外，旅游登高主要有三种体验值得注意，即登高时触发的人生感、历史感与宇宙感。这三种美感体验也可看做是登高休闲的审美境界。

其一，旅游登高能生发人生体验。

曲江又名曲江池，位于长安城南朱雀桥东边，它是隋唐五代长安城最大的风景名胜区。曲江芙蓉苑是唐代以自然风景为主的公共休闲游乐场所。唐代诗文里的曲江意象记述了大唐帝国的盛衰荣辱与历史沧桑。初盛唐时，烟花三月，曲江最为热闹，因为新科及第的进士们经常在曲江亭举行宴会，称为曲江宴，这种宴会影响很大。参加宴会的文人可以一边品尝美味佳肴，一边欣赏曲江风光，游览长安盛景。唐宣宗大中八年(854)进士刘沧有诗：“及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍，柳色箫声拂御楼。霁景露光明远岸，晚空山翠坠芳洲。归时不省花间醉，绮陌香车似水流。”[20]这首诗描述的就是当时曲江宴集的盛况。

“安史之乱”以后，曲江已经成为荒芜之地，诗人游览曲江，常抒发世事如梦的感叹。江头宫殿� ��千门，明眸皓齿已不再。人生有情泪沾襟，江水无痕流不尽。杜甫多次游览曲江，并以其“诗史”之笔记述岁月的沧桑，哀叹人生的无奈。曲江花飞乱，飘风愁煞人。苑边高冢魂不归，细推物理且行乐。杜甫因而赋诗：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”[21]这首游览诗有深切的人生体验。历经世事沧桑的杜甫感叹，人生穷达皆是造化所为，浮名世利宛如过眼云烟，只有不为浮名世利所绊，才有真正的精神自由，从而以审美之心领略眼前的风景，珍惜有限的存在。

在隋唐五代，旅游休闲所触发的人生体验并不罕见。如，李商隐登夕阳楼：“花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠。”[22]这种“身世自悠悠”的人生体验融入了登临者的心境，也受到登临时所见自然风景的触动。这些登楼体验具有审美体验的意味，它以夕阳楼的历史文化底蕴为背景，传达出个体性的生命沉思与身世感念。

其二，旅游登高能引发历史体验。

这种体验主要是由眼前的景物联想起与此相关的人事，通过历史的触摸与想象，抒发对当下存在的依恋与珍惜。人事总有代谢，往来聚成古今。江山依旧如画，胜迹几度变迁。登临怀古，触景动情，会引发一种苍茫悠渺的历史体验。崔颢登黄鹤楼：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”[23]与这种历史体验相似的，如李白咏凤凰台：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”[24]这种登高休闲引发的历史体验总是以今昔对比的方式追忆悠远的往事。

王昌龄、孟浩然、刘长卿都写过歌咏万岁楼的诗篇，尤以王昌龄所作《万岁楼》闻名：“江上巍巍万岁楼，不知经历几千秋。年年喜见山长在，日日悲看水独流。猿狖何曾离暮岭，鸬鹚空自泛寒洲。谁堪登望云烟里，向晚茫茫发旅愁。”[25]这种登临抒怀之作蕴含着深厚的历史感。登高怀古可以是休闲审美活动，但是它的美感不可能是纯粹的愉悦体验，而是一种复合型的历史感，登高者思忖历史，或追问当下，或感伤，或悲愁，或惆怅。旅游登高的历史体验实质上是一种时间的反思意识。

其三，旅游登高能生成宇宙体验。

清人沈德潜说：“余于登高时，每有今古茫茫之感。”[26]这也是唐人登高的普遍体验。柳宗元登楼有感：“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。”[27]柳宗元的“茫茫”之叹就富有宇宙体验的意味。陈子昂也好登台，每登高，必有宇宙之思，其登高之作，最具形而上的意蕴。其实，触发沈德潜如此慨叹的，正是陈子昂的登台名句：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”[28]旅游登高能生成宇宙体验，这种宇宙体验不再因为四时季节的更替而触景伤怀，也不再是为了放松心情而寻找精神的自由，它是一种蕴含着个人对无边世界、广袤宇宙的感受，也包括对无穷无尽的时空的感悟。这种旅游登高体验是登高者对宇宙无限性的深沉玩味，与前面两种登高体验相比，它的美感内涵更为丰富，也更为复杂，有忧怀，有悲伤，也有惆怅。

在这三种体验之外，旅游登高还能获得生命与存在的超越体验。这种超越体验又可分为三个层次。

其一，旅游登高能使人心境超然，尘埃荡 尽。王维在写给好友裴迪的信里说：“当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鯈出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，傥能从我游乎?非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀，然是中有深趣矣。”[29]王维写这封信的本意是，想约裴迪一起游春，因为游春休闲“有深趣”在焉。这深趣就是在大自然的怀抱中疏散性情，舒卷襟抱，澡雪精神。这种萧散襟怀的物外之趣常使游览者心神陶醉，忘却归路。旅游的快乐既来自所游之地的优美风景，又离不开游览者的休闲心境，只有二者的妙契无间，才能引发旅游的无穷乐趣。

游不必远，心不必高。何必沧浪水，庶兹浣尘襟。正如王勃所言：“物外山川近，晴初景霭新。芳郊花柳遍，何处不宜春。”[30]登城观望，春光灿烂，无处不美。春天的美景遍在世界之中，关键在于登临者是否具有休闲的心境，是否能开启审美的眼光。松风阵阵散尘襟，啸傲云林独自赏。刘长卿游四明山：“白云本无心，悠然伴幽独。对此脱尘鞅，顿忘荣与辱。”[31]这种旅游登高者往往逍遥世外，荣辱皆忘，悠然畅怀，万虑顿消。这就是一种心境的超越。

其二，旅游登高能突破世俗生存的有限，体验宇宙存在的无限。这种超越体验源于人突破现有的视野，超越有限的存在，从而走向高远境界的生命冲动。王之涣登鹳雀楼：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”[32]这首登楼名作将人从有限的山河实景引入无限的时空中去。白居易说：“临高始见人寰小，对远方知色界空。回首却归朝市去，一稊米落太仓中。”[33]此情此景，登高者会有一种超越时空限制的自在体验。所谓思接千载，胸罗宇宙，卷舒自在，毫无挂碍，意近于此。

其三，旅游登高能使人获得精神的自由，感受生命与存在的快乐。生活纵然贫贱简朴，乐观之人并不为此而忧心忡忡。他们常通过旅游登高等休闲活动，调理心神，保持精神的愉悦状态。白居易说：“虽贫眼下无妨乐，纵病心中不与愁。自笑灵光岿然在，春来游得且须游。”[34]旅游是有闲阶层的休闲活动，它也是人的精神生活的一大乐趣。人们通过旅游休闲这种及时行乐的方式，安顿心灵，感受生命与存在的快乐。这种超越体验的审美愉悦性更为突出。

当然，这三个层次的超越体验有时是复合在一起的。如：“步登春岩里，更上最远山。聊见宇宙阔，遂令身世闲。”[35]极目远眺，胸襟开阔，整个身心获得一种前所未有的解放感、自由感，摆脱有限时空的限制，从而与无限的宇宙相照面。

隋唐五代佛教兴盛，寺院也常成为时人的游览场所。古木苍烟，水石多姿。香气空翠中，猿声暮云外。游览寺院，最重要的是在清幽洁净的氛围中观心自照，拂涤尘染，释放心结。“一从方外游，顿觉尘心变。”[36]此言深得寺院游览之精神。刘长卿说：“寥寥禅诵处，满室虫丝结。独与山中人，无心生复灭。徘徊双峰下，惆怅双峰月。杳杳暮猿深，苍苍古松列。玩奇不可尽，渐远更幽绝。林暗僧独归，石寒泉且咽。竹房响轻吹，萝径阴馀雪。卧涧晓何迟，背岩春未发。此游诚多趣，独往共谁阅。”[37]游览寺院，远离了尘世的喧嚣，净化了外界的风雨，借此清凉地，助我方外游。此时，尘世空幻之感常会不经意地触发，而本真的心源也会毫无戒备地开启。王勃游寺赋诗：“杏阁披青磴，雕台控紫岑。叶齐山路狭，花积野坛深。萝幌栖禅影，松门听梵音。遽忻陪妙躅，延赏涤烦襟。”[38]世间万有如同泡影，寺院的一声钟，古德的一吆喝，乃至院中一滴露水，墙角一寸嫩绿，有时 都会让游览者突然心有所悟。所谓单刀直入，直契心源，言语道断，目击道存。所以，寺院游览又可称为清净之游、无迹之游。

【注释】

[11] [唐]王勃:《秋日登洪府滕王阁饯别序》,《全唐文》卷一八一。

[12] [唐]李白:《望庐山瀑布二首》其二,《李太白全集》卷二一。

[13] [唐]杜甫著,[清]仇兆鳖注:《望岳》,《杜诗详注》卷一。

[14] [唐]杜甫著,[清]仇兆鳖注:《登高》,《杜诗详注》卷二〇。

[15] [唐]卢照邻:《九月九日登玄武山》,《全唐诗》卷四二。

[16] [唐]王勃:《蜀中九日》,《全唐诗》卷五六。

[17] [唐]李白:《秋登宣城谢朓北楼》,《李太白全集》卷二一。

[18] [唐]杜牧:《山行》,《全唐诗》卷五二四。

[19] [唐]李商隐:《乐游原》,《全唐诗》卷五三九。

[20] [唐]刘沧:《及第后宴曲江》,《全唐诗》卷五八六。

[21] [唐]杜甫著,[清]仇兆鳖注:《曲江二首》其二,《杜诗详注》卷六。

[22] [唐]李商隐:《夕阳楼》,《全唐诗》卷五四[[!GA996]]。

[23] [唐]崔颢:《黄鹤楼》,《全唐诗》卷一三[[!GA996]]。

[24] [唐]李白:《登金陵凤凰台》,《李太白全集》卷二一。

[25] [唐]王昌龄:《万岁楼》,《全唐诗》卷一四二。

[26] [清]沈德潜:《唐诗别裁集》卷五。

[27] [唐]柳宗元:《登柳州城楼寄漳汀封连四州》,《柳宗元集》卷四二。

[28] [唐]陈子昂著,徐鹏校点:《陈子昂集》补遗,《登幽州台歌》,第232页,中华书局上海编辑所,1962年。

[29] [唐]王维撰,[清]赵殿成笺注:《山中与裴秀才迪书》,《王右丞集》卷一八。

[30] [唐]王勃:《登城春望》,《全唐诗》卷五六。

[31] [唐]刘长卿:《游四窗》,《全唐诗》卷一五一。

[32] [唐]王之涣:《登鹳雀楼》,《全唐诗》卷二五三。

[33] [唐]白居易:《登灵应台北望》,《白居易集》卷二五。

[34] [唐]白居易:《会昌二年春,题池西小楼》,《白居易集》卷三六。

[35] [唐]羊滔:《游烂柯山》,《全唐诗》卷三一二。

[36] [唐]张翚:《游栖霞寺》,《全唐诗》卷一一四。

[37] [唐]刘长卿:《宿双峰寺,寄卢七、李十六》,《全唐诗》卷一四九。

11. 关于风景名胜的古诗名句

人生不息，行路不止。今天，咱们就来看一看中国十大名胜古迹，它们分布在大江南北，各具特色，非常值得一游。

一、万里长城

虽然古时候中国历经很多次朝代更迭，但即便是位于不同的时期，不同的政权，当时的统治者也都意识到了捍卫领土的重要性。长城便是经由不同时期，不同朝代，为了抵挡当时塞上以北由游牧民族形成的联盟的侵扰而修筑起来的大型防御工程。现存的遗迹全长一共8851.8公里。

对于科技、技术、工具都非常发达的现代人来说，修建一个长达万里的防御工程似乎不是什么难如登天的事情，但令人很难想象的是，古人无法借助机器的力量，又是如何仅凭着自己的双手和双脚，在地势险要的八达岭之上，将长城修筑起来的。这是劳动人民所创造出的巨大奇迹，是建筑史上浓墨重彩的一笔，更是所有人中国人民智慧的结晶。

二、桂林山水

相信很多朋友，在小学的时候听老师讲《桂林山水》这篇课文，都为文章中的美景而沉醉，在朗朗的读书声中悄悄地想，真正的桂林到底有多美呢？等到真正亲自站在了桂林的土地之上，亲眼看见了那奇秀的山峰，那清丽的江水，才真正体会到它的韵味，感叹不愧是曾经出现在语文课本上的美景。

虽说这里的山几乎都是石质的山体，很少是 土质的，但是因为当地气候比较湿润，温度适宜，非常适合植物的生长，当地人也尤为注意石山的绿化，因此这里的石质山体也能看到生命力旺盛的灌木、乔木生长起来，甚至将整座石峰都染成了绿色，青翠欲滴。

三、北京故宫

北京是我们国家的首都，对于很多外国朋友来说一提中国首先就会想到这个城市，对于我们自己来说，首都也是非常不一般的地方。谈到首都的景点，那可真是太多了，这样一座文化历史悠久的城市，很多景点都有着不一般深厚的文化底蕴。而在这众多景点中，故宫“紫禁城”一定是其中最璀璨的一个。

北京故宫占地面积72万平方米，房屋的数量达到了9999间，仅仅看数字就可以感受到它的辉煌。2021年3月19日，北院区建设的审批也终于通过，未来的北院区将成为一个大型博物院，包含文物保护中心、修复展示厅等等，预计2023年建成完工。

四、杭州西湖

无论是“许官人”和“白娘子”凄美的爱情传说，还是“欲把西湖比西子”这一类脍炙人口的诗词文章，西湖之美，似乎已经早早闯入我们心底。其实，我国叫做西湖的地方可不止杭州这一个，但谈到西湖，人人都会想到杭州那西湖畔令人心向神往的十景。

在杭州西湖游玩，相邻景点之间的距离都不算很远，除了步行以外，你还可以选择乘坐游览车或公交车，交通都是很方便的。想去雷峰塔玩的朋友建议把这个景点安排在晚上，因为可以在塔上俯瞰整个湖景，在夜色的衬托下，显得更加如梦如幻了，体验是非常棒的。

五、苏州园林

自春秋时期开始，于明清时期达到鼎盛，苏州的园林自古以来就是人们心目中江南诗情画意的最佳代表作。有些令人遗憾的是，经过了这么多年的风雨洗礼和岁月蹉跎，当年鼎盛时期的园林景象早已不复，如今这座城市尚存的园林景色只剩一百多处。

虽然说不复当年盛景，但留下来的这些古典园林也个个都是令人称奇的佳作，其中有九处已经被评为世界文化遗产。让我们一同走进园林，细细欣赏这一步一画的美妙景色，层次错落有致，每一处都恰到好处，令人赏心悦目。

六、安徽黄山

这个景点和所在城市同名，甚至景区的名声比城市还要更大了。黄山整个景区的总面积一共有160.6平方公里，主要分成了9个管理区，细分下来景点数量超过200个，可以说是非常值得我们去细细游览的。

景点和管理区数量最多，但有一些是绝对不容错过的。推荐大家感受一下黄山当地的温泉景区。黄山景区的温泉属于“高温矿泉”，水温始终维持在42摄氏度左右，属于碳酸盐型的高温温泉，在温泉里洗澡不仅有着解乏、放松的效果，还可以起到一定保健作用，促进新老代谢，对人的神经、心血管都有好处。

七、长江三峡

相信大家对于“千里江陵一日还”、“巴东峡里最初峡”这样的名句早已不陌生了，自古以来，文人墨客咏三峡的比比皆是，留下不少佳句。如今，虽然人们作诗作词的雅兴少了，但游玩的兴趣却增加了，这样又奇又险又美的三峡，倘若有时间畅游一番，岂不快哉！

三峡沿途风景都非常优美，有比黄果树瀑布还要宽上19米的青龙瀑布，看水流气势汹涌直冲而下，在日出阳光的折射之下，弯弯的霓虹横跨两岸，别有一番风味；更有被誉为天下一绝的大宁河和小三峡，两岸崖壁陡峭，河水急湍，是别处很少能看到的景色。

八、台湾日月潭

作为我国的第一大岛屿，台湾省也� ��有着许多得天独厚的旅游资源。日月潭是这里唯一的天然湖泊，因为南北两个湖泊天然性格各异，一个像圆圆的太阳。另一个则形似一轮弯月，所以得了“日月潭”的名字。

在湖泊两边还有两座很高的山峰，就好像站立在湖泊两旁的守护者一样。周边的土地肥沃，气候适宜，四季分明，风景宜人。在这里除了能欣赏到美丽的自然风景以外，还可以去孔雀园转一转，去看看美丽的孔雀和富有当地特色的民族舞蹈。

九、承德避暑山庄

很快便要到一年最热的时候了，每当此时即使有假期，也不愿意出门游玩，只希望能找个凉爽的地方，安安静静地待着。这个时候避暑山庄就是怕热星人的救星了。要说承德山庄，相信很多小伙伴都早早听过，这可是皇家规格的避暑山庄。

承德避暑山庄的构造是山中有园，园中又有山，造园技巧非常丰富，大大小小共120组建筑群，规模之大令人赞叹。山庄著名七十二景中，有一景便是康熙皇帝亲自题下的字，可想而知当年这个山庄曾多么地辉煌。

十、西安秦兵马俑

秦兵马俑博物馆位于当今西安临潼区境内，三个坑内共发现陶俑超过7000件，战车100余乘，陶马400余匹，发现的兵器竟有数十万件。整个皇陵规模相当宏大，坑里的陶俑栩栩如生，表情不一，试想一下，在几千年前的当时，想要完成这样的大工程，真心不是容易事。

秦兵马俑一经问世，就引起了国际社会的高度关注，其宝贵的历史文化价值可见一斑。这样奇迹的大工程，不光是国人为之骄傲，连外国朋友们也感到相当震撼，秦俑到国外展出展览，都吸引了非常多观众。

Hash:f8bba3b5015440282eca9293c0e8b3450f71b5d3