千与千寻取景点 千与千寻在哪儿取景

导读：千与千寻取景点 千与千寻在哪儿取景 1. 千与千寻在哪儿取景 2. 千与千寻的取景地点 3. 千与千寻的拍摄地点是哪 4. 千与千寻的景色是吧哪里取的景 5. 千与千寻的场景在哪 6. 千与千寻实景在哪里 7. 千与千寻里面景点在哪里 8. 千寻取景地 9. 千与千寻在哪儿取景看 10. 动漫千与千寻真实取景

1. 千与千寻在哪儿取景

于宫崎骏《千与千寻》作品中的原型，至今为止最主流的说法是台湾的九份，但是其实这部动画巨作的原型取景地就在日本的甲信越・北陆地区。

1、爱媛县“道后温泉本馆”

千与千寻中出现的那个巨大的木结构层层叠叠的主建筑物“油屋”，其实，《千与千寻》制作团队真的来这个地方逗留过，将这个建筑用手绘速写的方式记录下来，动画里的油屋很大程度在建筑风格上参考了这家道后温泉。

如果说觉得不是很像动画中出现的样子，其实要说明的是，制作人员只采用了建筑风格，而不是套用了建筑形式。抛去和千与千寻的关系不说，道后温泉本身就是日本最古老的温泉，而且这幢楼的顶部有一个鼓楼，每天早6点准时敲响，告知住客温泉开始提供。这里的温泉同时也是国家重要文化财产。

2、长野县金具屋如果说前面那个取景地看起来不是很像动画里那么气势磅礴，那这家金具屋就是名副其实的“高楼大厦”了。到了夜间这里四处洋溢着橘黄色的灯光，把整座建筑物映衬的金碧辉煌。

这个形状的浴池有没有让你回想起千寻帮助河神沐浴的那个场景。这种圆形的泡澡池，学名叫做镰仓风吕。

3、群马县四万温泉积善馆

动画中出现的这座桥的原型。

就是这里，群马县四万温泉的积善馆，这座通往不同次元的桥真真切切的就在眼前。而后面金碧辉煌的小楼就是该温泉的本馆了，它可是群马县指定文化财产。

4.神奈川鹤卷温泉阵屋

这家温泉旅馆乍看完全找不到哪里像千与千寻中出现的画面。但是下面这张图你应该有印象：

动画中从庭院里打开移门进来的无脸男，就是这个场景。这样的移门在日本的老旅馆里面是很常见的。据说宫崎骏的家人曾经经营过这家旅馆。他小时候有很长时间是在这里度过的，这种温馨的日式旅馆风格肯定也深深影响了宫崎骏。

5、东京目黑雅叙园

《千与千寻》中有一段油屋内部豪华装饰的描写，参考的就是这座位于东京的集酒店，婚礼举办地，餐厅于一体的复合设施。

动画中的这一幕。还有那复杂华丽的天花板。

目黑雅叙园在东京非常有人气，结婚，宴请亲朋的时候很多有钱人都会指定选择在这里，内部的豪华装饰和高级亲切的服务都让这里成为受欢迎的理由。

6、东京都小金井市武居三省堂

这是一家明治时代初期的文具店，最早是贩卖书法道具的店，后来慢慢的也丰富起来，变成了综合文具商店。这就是烧炉爷爷的房间，看下面这张照片。

这满屏的抽屉还有梯子什么的，和动画里简直就是一模一样。

2. 千与千寻的取景地点

千与千寻取景地不在青岛，而是作者位于日本的家乡。

3. 千与千寻的拍摄地点是哪

千与千寻不是中国导演拍摄的电影。千与千寻是日本著名的漫画家、动画制作人、动画导演、动画编剧宫崎骏执导、编剧的动画电影。该片讲述了少女千寻意外来到神灵异世界后，为了救爸爸妈妈，经历了很多磨难的故事。该片于2001年7月20日在日本上映，后于2019年6月21日在中国正式上映。

4. 千与千寻的景色是吧哪里取的景

为什么说佛山《千与千寻》的取景地呢？因为《千与千寻》当中的哪一个古建筑物就是借用了中国传统的汉唐建筑风格。日本的建筑是学习唐朝的；在展旗山上，沿盘山公路走上去，20分钟左右到达，两边紫荆飞扬、林木森森，位于山顶的展旗楼掩映在落英缤纷中

景色空气非常好，是适合周末闲逛活动筋骨的好地方；< /p>

5. 千与千寻的场景在哪

《千与千寻》中人物的形象设计多遵循日本传统。

片中其他妖怪配角的形象也深入人心，无脸男造型诡异，头戴面具，通体黑色，灵感来源于日本文化中的面具神。鬼怪戴上面具不见真容，与其神秘混沌的性格相互映衬，观众能够通过其形象设计直接得知人物身份，推断人物性格。千寻的和服造型是日本的传统服饰

白龙的衣饰是以日本平安时代的“狩衣”为原型所绘的一种下等人穿用的圆领衫

在动画中，人类世界和神怪世界相互连接，打破了传统民俗中的时空秩序，用极其丰富的想象力搭建了一个古代、现代，幻境、现实相融合的背景环境。这种重构既唤起日本人民对儿时传统文化的记忆和珍惜，又带给了观众一场传统、新潮、幻想完美融合的视觉盛宴。

6. 千与千寻实景在哪里

国漫虽然实地取景的动画很少，但也确实有那么几部。不得不说，实地取景真的是一个能很好的带动观众情绪的制作方法。

现在有不少动漫作品都喜欢采用实地取景的方式，这样不仅可以增加观众的代入感，还能在动画制作上降低成本，如果反响热烈的话还可以促进当地旅游业发展来一波圣地巡礼，可以说好处多多。

然而这种情况发生在日漫里比较多，「你的名字」「灌篮高手」「千与千寻」「言叶之庭」等都有实景为基础，并且确实也带动了一大波慕名而来的旅游人士为当地发展贡献GDP。

7. 千与千寻里面景点在哪里

登飞来峰宋 王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。注释飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。闻说：听说。浮云：在山间浮动的云雾。望眼：视线。缘：因为。赏析　　这首诗写于宋仁宗皇 二年（1050年），王安石当时三十岁，年富力强，雄心勃勃。当时他已由鄞县县令改任舒州通判。此诗反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。　　前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。　　第三句“不畏”二字作 峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。　　用诗歌阐述政治、学术见解，议论时事，评说历史，这是宋诗中较为普遍的现象。该诗在描写景物中，含有深刻的理趣。诗人没有记叙登山的过程，也没有细写山中之景，而是一开始就把自己置于山上“千寻塔”的最高层，抒写心中的感受。全诗四句二十八字，包含的思想内容极其丰富，寓抽象义理于具体事物之中，作者的政治思想抱负和对前途充满信心的神情状态，都得到了充分反映。这首诗阐发哲理的主要特点表现在两个方面：其一，哲理是从具体的情境中自然提炼出来的；其二，哲理是用形象生动的语言加以表达的。简言之，即“哲理的诗化，诗化的哲理”。我们今天来读这首登高望远的七言绝句，仍觉意蕴深沉，豪气满怀。尤其是后两句诗，已成为那些不畏艰难险阻、对胜利充满乐观自信者的座右铭。

8. 千寻取景地

油屋：道后温泉本馆

一直以来，

台湾省的九份都被误认为是电影中油屋的原型，

这个说法已经被老爷子亲口否认了。

台湾的TVBS电视台有做过一档节目专访宫崎骏，

问宫崎骏千与千寻的故事场景是否取材台湾的九份，

被宫崎骏郑重否认。

记者：「所以不是参考台湾九份？」

宫崎骏：「对啊，不是的，误传。

我在创作的時候会参考自己周边的人事物，

就像當初龙猫的场景，

就是取材于我家附近的风景，

有人说是九州其实是家附近，

因为看起来都很像。」

9. 千与千寻在哪儿取景看

千与千寻取景地不在青岛，而是作者位于日本的家乡。

10. 动漫千与千寻真实取景

全世界都在说自己是《千与千寻》的取景地，其中重庆洪崖洞、中国台湾九份、斯里兰卡海边火车出现频率较高，但这些地方，都没有得到官方认可。

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