西游轮回法宝 西游记中何为六道轮回

导读：西游轮回法宝 西游记中何为六道轮回 1. 西游记中何为六道轮回 2. 佛道属于六道轮回吗 3. 轮回是哪六道 4. 西游记中的六道轮回 5. 西游记中何为六道轮回片段 6. 西游记 六道轮回 7. 佛 六道轮回 8. 六道轮回的是

1. 西游记中何为六道轮回

古代所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。

“谷”原来是指有壳的粮食；象稻、稷（jì计，即谷子）、黍（亦称黄米）等外面都有一层壳，所以叫做谷。谷字的音，就是从壳的音来的。五谷原是中国古代所称的五种谷物，后泛指粮食类作物。

关于五谷主要有两种说法，主流的是稻（俗称水稻、大米）、黍（shǔ，俗称黄米）、稷（jì，又称粟，俗称小米）、麦（俗称小麦，制作面粉用）、菽（俗称大豆）。因为有的地方气候干旱，不利于水稻的种植，因此有将麻（俗称麻子）代替稻，作为五谷之一。

关于稻、麦、菽由于生活中常见，这里就不介绍了，下面主要介绍现在生活中不常见的但是在古代确实常见的谷物：

黍：黍去壳，就是黄米，其子实煮熟后有粘性，可以酿酒、做糕。由于不利于消化，现在也基本上不用“黍”作为主食了。

稷：又称粟，生长耐旱，品种繁多，俗称“粟有五彩”，有白、红、黄、黑、橙、紫各种颜色的小米，也有粘性小米。中国最早的酒也是用小米酿造的。粟适合在干旱而缺乏灌溉的地区生长。其茎、叶较坚硬，可以作饲料，一般只有牛能消化。现在主食基本上不用“稷”了。

麻：麻主要是用来农作生产的，麻子，可以吃，就象炒黄豆一样的吃法，比绿豆略微小点，主要用来榨油，油淡绿色，是很好的食用油。他的茎皮，经沤制可以做绳子（麻绳），麻衣，麻纸等，很耐用。去皮后的茎，可以当柴烧，可以盖房子，有点木质的感觉，目前皮与杆经提炼纤维，可以做宣纸等各种高档纸。

另外，也曾有关于“五谷”划分为“天谷”、“地谷”、“悬谷”、“风谷”、“水谷”的。天、地、悬、风、水所代表“五谷”并不一定都是粮食：“天谷”含诸如稻、谷、高粱、麦等果实长在头顶类的作物；“地谷”含诸如花生、番薯等果实长在地面下的作物；“悬谷”含诸如豆类、瓜类等果实在枝蔓上的作物；“水谷”含诸如菱角、藕等水中生长果实的作物；唯有“风谷”特殊，指玉米是通过风传播花粉，将头顶花粉吹到作物中节长出的须上从而结出果实的作物。

2. 佛道属于六道轮回吗

天道是天道，六道是六道（天道是独立出来的，天道好轮回，不是六道中天道六道中天道是小道，善上三道，天道，修罗道，人道，下三道恶，饿鬼道，畜牲道，地狱道，六道又为地之道，鬼道法则，地道法则，生死法则，地狱法则，后土就是这几道法则所化这几道法则就是土之规则，佛家佛教不出五行阴阳为火之法则，基督天主伊斯兰教这三教不出阴阳五行为金之法则所化，金为杀，火为明，火为创造！道家掌控五行三元素水土木三法则，这就是五行的力量，火烧金，水生木，木克土，土克水！

3. 轮回是哪六道

洪荒六道轮回是仙道，人道，畜牲道。

4. 西游记中的六道轮回

《西游记》第十一回的艺术特色，可以用两个字概括：幻和趣。

这一回讲述了红孩儿捉了唐僧，想邀请牛魔王与自己共享唐僧肉，恰巧被潜入洞中的悟空听到，他便灵机一动，变成了牛魔王的模样，但“牛魔王”百般阻挠，使红孩儿心生疑惑。问了随从才得知是半路偶遇，于是他编了个借口问了悟空自己的生辰八字借此 试探，不料悟空真被识破。只好去南山请求菩萨帮忙。

得知事情的经过后，菩萨跟着悟空到洞前，设计使红孩儿坐上菩萨的莲花宝座，刀刃竖起令其动弹不得。红孩儿只好归顺，但他嘴上说着，却妖心不改，妄想用枪刺菩萨，没有得逞，被菩萨收伏，套上金箍儿，封为善财童子，师徒四人才继续西行。

读了这一回，我想：我们做事不能太心软、太好心。唐僧明明知道那是妖怪，却太心软，把他救下来，最后致以被抓，这就是自作自受。

我们也不能像唐僧那样，一点风吹草动，就要去看个究竟。要像孙行者那样多动脑思考，知道这荒山野岭不可能有人家居住，而能听见“救命、救命”的声音，那你到那儿一定有意想不到的后果，所以我们一定要勤于观察、善于观察、明察秋毫。

5. 西游记中何为六道轮回片段

好大圣，捻着诀，念个咒语，往巽地上吸一口气，呼的吹去，便是一阵狂风，径直卷进那三清殿上，把他些花瓶烛台，四壁上悬挂的功德，一齐刮倒，遂而灯火无光。众道士心惊胆战，虎力大仙道：“徒弟们且散，这阵神风所过，吹灭了灯烛香花，各人归寝，明朝早起，多念几卷经文补数。”众道士果各退回。

　　这行者却引八戒、沙僧，按落云头，闯上三清殿。呆子不论生熟，拿过烧果来，张口就啃，行者掣铁棒，着手便打。八戒缩手躲过道：“还不曾尝着什么滋味，就打!”行者道：“莫要小家子行，且叙礼坐下受用。”八戒道：“不羞!偷东西吃，还要叙礼!若是请将来，却要如何?”行者道：“这上面坐的是什么菩萨?”八戒笑道：“三清也认不得，却认做什么菩萨!”行者道：“那三清?”八戒道：“中间的是元始天尊，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君。”行者道：“都要变得这般模样，才吃得安稳哩。”那呆子急了，闻得那香喷喷供养要吃，爬上高台，把老君一嘴拱下去道：“老官儿，你也坐得彀了，让我老猪坐坐。”八戒变做太上老君，行者变做元始天尊，沙僧变作灵宝道君，把原像都推下去。及坐下时，八戒就抢大馒头吃，行者道：“莫忙哩!”八戒道：“哥哥，变得如此，还不吃等甚?”

　　行者道：“兄弟呀，吃东西事小，泄漏天机事大。这圣像都推在地下，倘有起早的道士来撞钟扫地，或绊一个根头，却不走漏消息?你把他藏过一边来。”八戒道：“此处路生，摸门不着，却那里藏他?”行者道：“我才进来时，那右手下有一重小门儿，那里面秽气畜人，想必是个五谷轮回之所。你把他送在那里去罢。”

　　这呆子有些夯力量，跳下来，把三个圣像拿在肩膊上，扛将出来。到那厢，用脚登开门看时，原来是个大东厕，笑道：“这个弼马温着然会弄嘴弄舌!把个毛坑也与他起个道号，叫做什么五谷轮回之所!”那呆子扛在肩上且不丢了去，口里啯啯哝哝的祷道：

　　三清三清，我说你听：远方到此，惯灭妖精。欲享供养，无处安宁。借你坐位，略略少停。你等坐久，也且暂下毛坑。你平日家受用无穷，做个清净道士;今日里不免享些秽物，也做个受臭气的天尊!

　　祝罢，烹的望里一捽，灒了半衣襟臭水，走上殿来。行者道：“可藏得好么?”八戒道：“藏便藏得好。只是灒起些水来，污了衣服，有些腌脏臭气，你休恶心。”行者笑道：“也罢，你且来受用，但不知可得个干净身子出门哩。”那呆子还变做老君。三人坐下，尽情受用，先吃了大馒头，后吃簇盘、衬饭、点心、拖炉、饼锭、油煠、蒸酥，那里管什么冷热，任情吃起。原来孙行者不大吃烟火食，只吃几个果子，陪他两个。 那一顿如流星赶月，风卷残云，吃得罄尽，已此没得吃了，还不走路，且在那里闲讲，消食耍子。

6. 西游记 六道轮回

西游记后传第24集：唐三藏进轮回隧道，不料遇见无天，竟被打入凡间。

7. 佛 六道轮回

天道、人道、阿修罗道，这三道称为三善道。地狱、饿鬼、畜生，这三道称为三恶道。

1．天道：生活快乐，寿命绵长，衣食、宫殿皆是自然化成；生来就有神通，天眼通、耳通、他心通、神足通、宿命通。生活无忧，逍遥自在。

2．人道：苦多乐少，烦恼炽盛；有复杂的思维活动，善于发明创造；有较强的意志力，有能力造作善恶业因，有寻求解脱的内心需要。

3．阿修罗道：虽有天福，神通自在，却多怀诈伪，骄慢嗔嫉，常好斗争，面目丑陋，受劳不息。

4．畜生道：生性愚钝，常怀惊畏，或被驱使，或相吞啖。

5．饿鬼道：依他为食，饥渴逼迫，形容鄙恶，虚怯多畏，孤寒凄苦，终日迷乱。

6．地狱道：身受极刑，心受剧苦。或猛火烧炙，或严寒相逼，或刀斫锯解，或铁床灼身，或镬汤煎煮，或众相残杀……死而复生，欲出无期。

8. 六道轮回的是

你觉得现在所在的娑婆世界是不是真实的呢？如果你觉得是，那么极乐世界也是。极乐世界与我们所处的娑婆世界同是一虚妄相，都是由我们的真如本性所生。真如本性湛然空寂，不着一物，只因善恶缘的牵引投向所处的六道，种下极乐世界的因就会产生投向极乐世界的果。但虽是如此，六道和极乐世界仍是虚妄之相，真正的实相是真如本性，是湛然空寂，不生不灭，不垢不净的佛性[祈祷][祈祷][祈祷]

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