有哪些悲惨的历史民间故事？
导读：有哪些悲惨的历史民间故事？ 历史上有哪些书法小故事？ 云南的木府有怎样的历史故事？
我们这里有这样一件奇怪的事，某年某月某日李某娶媳妇，去娶亲的一方把尿倒在新娘娘家的床上，煤油倒在粮食上，好不容易把媳妇娶回来了，男方亲戚闹房把公公锁在新娘子房间一晚上，第二天才开门。事后，老公公病死了，媳妇在某地打工摔死了。留下两个未成年的儿子。
历史上有哪些书法小故事？
好的，我乐意回答这个问题！
相传，东晋年间，有位修化于山阴的道士，特别喜欢王羲之的字，可惜无缘获得。后来，他从别人的口中了解到，王经常观察白鹅游戏，并从双掌划水中吸取笔法。于是就买了一大群鹅养起来，伺机接近王羲之。
功夫不负有心人。道士观察到王義之经常从一条小道上出入，于是就把他所养的鹅群赶到道路两边，日夜等侯。
一日，王偕友路过，果然被路边白鹅吸引，驻足观看，爱惜异常。知道了是道士所有后，欲出高价买走。道士欲擒故纵：我视鹅为朋友，怎么能卖给你呢？在王義之再三央求下，道士转入正题：要不，你给我抄一部《黄庭经》，我把这些鹅亲自给您送去！
交易达成，皆大欢喜！
这就是“书成换白鹅”的由来。
三百年后，另一位既崇拜王羲之，又崇尚道士的大诗人李白，感于此事，作诗颂曰：
镜湖流水漾清波，
狂客归舟逸兴多，
山阴道士如相见，
应写黄庭换白鹅。
说到李白，我再聊一聊他的书法趣事。
李白人称诗仙，自然骨子里崇仙尚道，这从他那些夸张豪放的诗句里就能看到。一日兴起，邀杜甫，高适等诗友出游，时修行于王屋山的白云先生司马承祯，为道教清派宗师，与李白交往甚笃。于是李杜等人一路直奔王屋山，赴阳台宫访司马。
谁知天有不测风云，当李白一行登上王屋山，一问方知，司马先生已经仙逝。李白于阳台宫外肃立许久，为痛失知音而沉默不语，神色凝重。下山后，把酒痛饮，酒后遂作《上阳台帖》（后人命名），凡二十五字，畅快淋漓，字字珠玑！
这幅法帖，也是李白存世的唯一墨宝。
此帖自李白之后，为历代藏家和爱书者所爱，所以也屡经易手。其中，狂爱艺术的宋徽宗赵佶，更是视若珍宝，前序后跋，为此帖重塑金身。又经元，明，清，至民国初，流落于民间。
民国时期有位国学大儒，也是大收藏家，被人称为“民国四公子”之一的张伯驹先生，得到《上阳台帖》被人欲卖往国外，十分着急，经多次磋商后，变卖府邸，以六万大大洋把此帖买下。建国后，他听人说毛主席喜欢书法，遂把此帖赠送主席。
毛主席一见此帖，便爱不释手，细细揣摩，时时赏读。做为一代伟人，主席知道此文物的价值，不久便捐给了故宫博物馆，也成了博物馆镇馆之宝中的一员。
中华文化，渊源流长，书法趣闻，闻者增趣！
云南的木府有怎样的历史故事？
木府是丽江木氏土司衙门的俗称，其位于今天云南丽江古城狮子山下。
“北故宫，南木府”，亦是自明代起就流传天下的一段佳话。设想一下，故宫是中国古代皇家居住的“最高”宫殿，其无论规模、地位还是建筑风格肯定都是国内上乘之作，而偏居云南的木府在名声上竟然能同故宫呈南北呼应之势，足见其地位及规模也是何等显赫。
（今日木府）
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说到木府，不能不提到其主人。
历史上，木府的主人即是「木氏土司」。木氏土司是明清时期云南的三大土府之一，其民族归属于纳西族。而木氏家族就是明清时期掌控一方的封建领主。
照目前流传在丽江的传说，木氏一族的祖先早在唐朝时期就已经在今丽江一带生息繁衍。
公元1253年蒙古军队南下西南，为攻占段氏大理国，曾过境木氏先祖所管辖的领地。后蒙古军队成功覆灭大理段氏。为表感谢，蒙古人册封木氏先祖纳西族首领和牍之子为「茶罕章管民官」，十年之后，蒙古人又将这一官职改封于丽江纳西族首领阿良。
转瞬间，时间又过去了一百多年。公元1382年，阿良第五代后人孙阿得眼见元朝统治已大势已去，遂率众归附于明朝。
明太祖朱元璋亲赐阿得姓“木”。之所以叫“木”，是因为朱元璋为表阿得的一番归顺诚意，故将自己的皇姓“朱”，去掉一撇和一横，这样以来就成了汉字中的木字。朱元璋还下令改姓后其家族继续承袭原元朝时代的土司知府。其管理统治范围除了旧有的原封地外，还含有滇、川、藏等部分地区。
明朝皇帝对其姓氏的亲赐，也直接说明了明朝中央政府对这丽江这一封建领主家族的重视。其实质目的无非就是想借助这一地方家族势力来维系明朝西南边陲的稳定与安宁。更姓之后木氏土司家族便开始在丽江地区像元朝时代一样继续世代世袭。而木氏家族为了保持其家族的高贵与既得利益。推出了一套官员姓木，普通老百姓姓禾的制度。
（木增，丽江第十九代土司，著名藏学家）
木氏家族承袭丽江统治之后，大力兴修水利，发展农牧业及手工业；此外木氏家族还非常注重教育，崇文兴儒。且常勉励教导子孙习礼仪，知诗书。
木氏家族自被明中央政府正式“收编”以后，开始听命于中央政府。明朝灭亡后清朝承接了对丽江的木府统治。
无论是明朝还是清朝，其土司的承袭任命都需要报请明清两朝中央政府批准，并按规定进京朝觐面圣。
而作为土司承袭的候选人员，明清两代中央政府都有严格的一套专门规定。其目的无非亦是希望延续其家族稳定，避免其家族为争夺土司承袭人而手足相残，骨肉分离，进而威胁到西南边疆的稳定与安宁。
到了清朝中期雍正皇帝在位之时，清王朝为进一步加强封建中央皇权统治。对丽江等木氏土司进行“改土归流”的。实际上就是将其一些地方权利收归中央政府，这样以来木氏土司统治即被开始削弱。
木氏一族作为丽江地区的第一名门望族，前后经历元、明、清三朝计470余年之久，一共传袭22代。
综上，一部木府家族史就是一段边疆治国史。木府在丽江前后四百余年的承袭与统治，既亲历了自己家族的繁荣与陨落亦见证了封建王朝的兴衰与更替。
（木府前的“忠义”牌楼）
时至今日到云南丽江去旅游，仍然在当地流传有“不到木府，等于没来丽江”之说，可见其影响力。作为纳西族的杰出建筑，木府不仅代表了一所建筑，更是纳西族木氏家族曾经辉煌的一种象征。
（今日木府全景）
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