宫殿旅游景点 - 哪里有宫殿

导读：宫殿旅游景点 - 哪里有宫殿 1. 宫殿旅游景点 2. 哪里有宫殿 3. 宫殿旅游景点有哪些 4. 有哪些宫殿 5. 皇宫景点有哪些 6. 宫殿旅游景点图片 7. 中国古代宫殿的游览方法 8. 最美丽的宫殿 9. 最壮观的宫殿 10. 你还知道哪些宫殿

1. 宫殿旅游景点

1.美泉宫

美泉宫有1,441间，与凡尔赛相当，是维也纳主要的旅游景点之一，宫殿建于1696年至1712年之间，应皇帝利奥波德一世的要求，并由玛丽亚·特蕾莎变成皇室颐和园，宫殿公园提供了很多景点，例如世界上最古老的动物园，迷宫和迷宫

2.霍夫堡皇宫

霍夫堡皇宫自13世纪建成以来，一直是奥地利政府的一个组成部分，今天是奥地利总统的博物馆和家园，这座宫殿拥有数个世纪以来由各种皇室建造的大厅，但今天只有三个部分向公众开放：帝国公寓; 西西博物馆--伊丽莎白，皇帝弗朗茨·约瑟夫的妻子--银色系列，是帝国家居用品的聚集地

3.百水公寓

百水公寓酒店是一栋色彩缤纷的公寓大楼，靠近维也纳市中心

2. 哪里有宫殿

南京 故宫，又称明故宫、 南京 紫禁城，是明朝首都应天府（ 南京 ）的皇宫。

3. 宫殿旅游景点有哪些

白金汉宫是英国君主在伦敦的主要寝宫及办公处，坐落于威斯敏斯特，是英国国家庆典和王室欢迎礼举行场地之一，也是一处重要的旅游景点。

在英国历史上的欢庆或危机时刻，白金汉宫也是一处重要的集会场所。1703-1705年，白金汉和诺曼比公爵约翰·谢菲尔德在此兴建了一处大型镇厅建筑"白金汉宫"，构成了今天的主体建筑。

4. 有哪些宫殿

明清时期宫女品级底 无固定住所 进宫之前是住在“内务府” 随后进行系统学习后 更具自身的条件 要考试的额 最好的便是分到品级高的娘娘 分配后宫女没有专门住哪个宫，都是跟着主子，主子住正宫，宫女住在正宫的偏间（很小的房子里 比如现在家里的储物室一般），方便伺候。

下面是比较正规的后宫宫殿规格（例如：清朝）：清宫分前后两大部分，前面的 部分包括太和、中和、保和三大殿以及文华殿、武英殿等，是皇帝和百官议事办公的地方，叫做“外朝”。“内廷”，即后宫，是皇帝和后妃们居住的宫殿。其中包括皇帝的寝宫乾清宫，皇帝结婚用的寝宫叫坤宁宫，以及在这两个宫殿之间的交泰殿，合称为“后三宫”，这就是民间传说的“三宫”。在这三宫的两边有门通到东“六宫”（斋宫、景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫、永和宫）和西“六宫”（储秀宫、翊坤宫、永寿宫、长春宫、咸福宫、重华宫）。这就是民间所说的“三宫六院”。如，清顺治帝的董鄂妃就住在东六宫的承乾宫。慈禧太后那拉氏就住过西六宫的储秀宫。

5. 皇宫景点有哪些

第一个地方是坤宁宫，这里原本是皇后居住的宫殿，但后来演变成了皇家祭祀的场所

第二个地方是珍妃井，这里原本只是一口普通的老井，看上去也没有什么奇怪之处，但在历史上珍妃被慈禧太后派人推下了井中

第三个地方是延禧宫，这个地方的名气还是比较大的，但这里却经常发生火灾

第四寿康宫，这里每天晚上都会有人听到奏乐的声音，在墙壁上总会出现一些莫名其妙的影子

第五，宫墙现宫女

在1992年某一天，天上打雷之时故宫墙壁上出现了宫女

第六阴阳道

这个地方可是非常邪门的，听说在晚上总会听到宫女们脚步声，但是却一个人影都没有。

第七连理树

游览过故宫都知道，在坤宁门北边有一颗连理树，据说这棵树可是带有诅咒的

第八传心殿是皇帝在研读经史前行“祭告礼”的一处建筑，传心殿院内有一口名叫大庖井的水井，十分有名，至今都没有干枯。

第九养心殿，常会留下一些可供研究的东西，因而对养心殿的修缮是慎之又慎，它也处在了落败的状况， 仿佛能够感受到朝代灭亡时的“死亡”气息。

慈宁宫，关于慈宁宫闹鬼的故事有非常多，慈宁宫没有翻修前，长久屹立不倒，处处透露着岁月洗礼的痕迹，让人看起来深觉阴森与诡异

6. 宫殿旅游景点图片

世界公认的最豪华的五大宫殿。

第一故宫。背景紫禁城，清，明两个王朝的皇宫。距今已经有600多年的历史了。这个宫殿不仅在中国很有名，而且还是世界上现存最大，最完整的木质结构的建筑群。而且这些建筑都是完全用木头搭建而成的。占地面积高达72万平方米。如今这里作为北京知名的旅游景点。不仅吸引了很多的中国人，更吸引了不少海外的游客。

第二，白金汉宫。这是一个英国伦敦的皇宫。是英国君主在伦敦的办公室，这里除了办公，还是英国皇室经常的活动场所，很多的国家庆典也都会在这里举行。作为英国最有名的标志性建筑。要说这个建筑的大小，其实还算是可以，有18万平方米。占地面积是不小的。皇宫是一座四层正方体灰色建筑，悬挂着王室徽章的庄严的正门，是英皇权力的中心地。如今的这里也已经作为了旅游景点对外开放，里边的奢华成都简直让人大开眼界。

第三，凡尔赛宫。这是一个法国的宫殿，位于法国巴黎西南郊外伊夫林省省会凡尔赛镇。这也是巴黎最著名的宫殿之一。这个宫殿的占地面积是11万平方米，说起来还真并不是很大。不过奢华程度还真不是一般的宫殿可以比的。只可惜的是在1789年的时候凡尔赛宫被民众多次洗掠，宫中陈设的家具、壁画、挂毯、吊灯和陈设物品被洗劫一空，宫殿门窗也被砸毁拆除。在1833年的时候被重新修复。如今这里作为旅游景点还是很受欢迎的，门票也只需要25欧元。还算是很便宜的。

第四，白宫。这个大家应该并不陌生吧，因为今年疫情的原因，让白宫算是“大火”了一把了。作为美国总统的府邸和办公室。位于华盛顿哥伦比亚特区西北宾夕法尼亚大道1600号。这个宫殿占地7.3万多平方米。也算是不小了。作为一幢白色的新古典风格砂岩建筑物，原本还是很受欢迎的，不过在今年疫情之后就不知道未来会成什么样了。

第五，克里姆林宫。位于莫斯科心脏地带，是俄罗斯联邦的象征、总统府所在地，曾是俄罗斯沙皇的居所之一。这个宫殿应该是小孩最喜欢的，尤其是它的外表，非常的梦幻，漂亮，让人看了就莫名的开心。起初的时候这里只是用木头搭建而成的，之后改成橡树圆木和石灰石建造克里姆林宫。1935年，克里姆林宫瞭望塔上几百年来象征沙皇权威的双头鹰被拆除，取而代之的是新政权的标志——五颗红色五角星。如今这里也是对外开放的景点，门票仅需3000卢布。

7. 中国古代宫殿的游览方法

故宫博物院，是世界上现存规模最大保存最为完整的木质结构古建筑之一，不仅仅有传统认知的“前三殿后三宫”，更是世界上参观人数最多的博物馆，拥有180多万件文物。台北和沈阳两处故宫加起来的藏品总数，只是北京故宫的零头。而且故宫的180多万件藏品，有93.2%都是珍贵文物。

北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称紫禁城，位于北京中轴线的中心。北京故宫以三大殿为中心，占地面积约72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。

北京故宫内的建筑分为外朝和内廷两部分。外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿，是国家举行大典礼的地方。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。其后为御花园。外朝、内廷之外还有外东路、外� �路两部分建筑。

下边分三种需求介绍游览路线：

路线一（游客中轴线）：

午门-太和门-太和殿-中和殿-保和殿-乾清宫-交泰殿-坤宁宫-御花园-神武门(出)

这条路线重点：各个宫殿的作用、建筑结构、宫殿名称的由来、丹陛、以及太和殿前陈设的日晷、铜龟、铜鹤的意义，中和殿为什么结构其他两殿不一样、坤宁宫前的石狮子特点、坤宁宫除了皇后寝宫还有什么作用等等。

路线二（拍照人少路线）：

午门-太和门-太和殿-冰窖-慈宁宫-寿康宫-慈宁宫花园-西六宫-御花园-神武门(出)

这条路线重点：最显著的是人少因西六宫开放不久，慈宁宫前广场以及寿康宫和慈宁宫均适合拍照、打卡网红故宫雪糕(冰窖)、慈宁宫花园(玉兰、丁香、牡丹、芍药)，为什么慈宁宫匾额是紫禁城内唯一一块满蒙汉文三种文字同时出现的匾额？这是穿着古装避开游客打卡的最佳线路。

路线三（博物馆深度游路线）：

除了已经开设时间较长，设在乐寿堂的珍宝馆和设在奉先殿的钟表馆外，近几年来故宫开设了很多的主题展馆，如果要是想把所有的展馆都逛完估计至少需要几周的时间，下边按照东线和西线分别介绍。

东线的展览馆有：

1、午门正殿及东西雁翅楼，故宫第一个景点也是故宫最大的展厅，每年都会在此举办很多特展，从西边的楼梯上到城墙上边(故宫600周年丹宸永固就在此展出)。

2、东华门区域及东南角楼，常设展览——古建筑馆，展览以“营造之道”为题，从多个层次和角度展现紫禁城建筑艺术和中国传统营造技艺，更通过东华门、东南角楼等建筑实体让观众切身感受中国古建之美。

3、文华殿，定期会有不同主题的书画展览，600周年时“千古风流人物——苏轼主题书画展，之前还有举办过“乾隆皇帝的文人会”书画活动、“藏传佛教文物展”、“海上四任书画特展”等。

4、箭亭，常设展厅，武备文物展，“勿以太平而忘武备”，展示弓坚良具最后的鼎盛时代。

5、奉先殿，常设展厅，钟表馆——故宫收藏钟表展，馆内11点和14点有钟表演示。

6、斋宫、诚肃殿，定期展览，2019年曾举办“龙凤呈祥——故宫博物院藏龙凤题材文物展”、“天下龙泉——龙泉青瓷与全球化”大展。

7、景仁宫，定期展览，曾举办“故宫文房特展”、“清代漆器特展”、“乾隆玉器展”以及截至到2021年2月28日的“御瓷新见”。

8、延禧宫，常设哥窑瓷器馆，及外国文物馆，展示清宫旧藏的从16世纪至20世纪初不等，具有鲜明地域特色的外国文物，展现所属国家的文化风貌，包括漆器、陶器、瓷器、玻璃器、珐琅器、金属器、织物、绘画、书籍等。

9、钟粹宫，常设展览，“大圣遗音——古琴文化展”，是故宫博物院开设的第一个古琴和与古琴相关的器物展览，展示院藏唐、宋、元、明、清古琴标准器各一把外。

10、永和宫，常设展览，清宫医药文物展“诚慎仁术”，位于延禧宫和钟粹宫中间。

11、乾清门值门，常设展览，清军机处史料展。

12、端门，常设展览，发现养心殿主题数字体验展，浓缩了“养心殿里的一天”。

13、皇极殿西庑、乐寿堂、颐和轩，常设展览，珍宝馆，珍贵文物展。

14、承乾宫、永和宫，常设展览，青铜器馆，青铜文化是人类文明的重要产物，夏晚期到商周一直延续至先秦，是青铜文化的鼎盛时期。

西线展览馆有：

1、南大库，常设展览，家具专题展馆，位于午门西侧右掖门，展出清代家具300余件。

2、宝蕴楼，故宫博物院早期院史展（1925—194 9），位于西华门，其中西合璧的建筑在紫禁城中别具一格，是故宫特色文创产品展示区等。

3、武英殿，曾经展出“千年文脉 大美雄安——雄安新区历史文化展”、基于考古发现的“良渚玉文化展”，系统展现中国陶瓷发展史。

4、慈宁宫，常设展览——雕塑馆，重点展示佛像、陶俑、陵墓雕刻等文物，年代跨度从秦到清，以数百件院藏雕塑精品勾勒中国古代雕塑发展脉络。

5、寿康宫，常设展览，“万岁千秋奉寿康”，通过恢复寿康宫正殿、后殿、东配殿和围房等处内外檐装修、室内陈设，逼真再现乾隆帝生母钮祜禄氏崇庆皇太后“庆隆尊养”的太后生涯。

6、神武门，外国引进展展厅，曾经展出“穆穆之仪——来自莫斯科克里姆林宫的俄罗斯宫廷典礼展”，是在俄境外举行此类物品的首次全面展览。

坚持分享亲子游攻略和适合亲子游的地方，仅希望在忙碌与奔波的车水马龙里，传递一种缓慢而有温度的生活方式。

8. 最美丽的宫殿

最宏伟肯定是秦始皇的阿房宫，相传：秦始皇巡回各宫室，一天住一处，至死时也未把宫室住遍。由此可见阿房宫的宏伟。每个朝代的宫殿应该都很漂亮。因为每一位开国皇帝为了体现国家的富强都会用最好的材料，聘用最好的工匠来修建，所以古代的皇宫应该都很漂亮！！

9. 最壮观的宫殿

太极宫、大明宫和兴庆宫。

1、太极宫

太极宫，是隋唐长安城宫城之一，与兴庆宫、大明宫统称三大内。位于长安城中轴线北部，始建于隋文帝开皇二年（582年），隋称大兴宫，唐睿宗景云元年（710年）改称太极宫。因其为唐帝国的正宫，故又称“京大内”，唐高宗时期修大明宫后改称太极宫为“西内”。

太极宫是都城长安第一处大的宫殿群，内有别殿、亭、观三十五所，构成都城长安一组富丽堂皇的宫殿建筑。其中分布着许多著名的宫殿建筑，太极殿、两仪殿、承庆殿、武德殿、甘露殿、凌烟阁等等。

2、大明宫

大明宫是当时全世界最辉煌壮丽的宫殿群，规模宏大、格局完整，被称为“中国宫殿建筑的巅峰之作” 。由大明宫开创的宫殿建筑布置方式，奠定了东亚中古及其后的古代宫殿制度，是唐以后中国宫殿建筑之范本，对中国明清故宫及日本和韩国等东亚宫殿建筑产生了重要影响 。

3、兴庆宫

兴庆宫是唐长安城三大宫殿群（三大内：太极宫、大明宫、兴庆宫）之一，称为“南内”。位于长安外郭东城春明门内。兴庆宫内建有兴庆殿、南熏殿、大同殿、勤政务本楼，花萼相辉楼和沉香亭等建筑物。

扩展资料

营造背景：

大明宫的设计者史书没有记载。在大明宫营造期间，担任将作大匠一职的人，是声名显赫的大画家、《步辇图》的作者阎立本。将作大匠专门负责皇家工程设计和营造，“掌供邦国修建土木工匠之改令，

总四署、三监、百工之官属，以供其职事。凡西京之大内、大明、兴庆宫，东都之大内、上阳宫，其内外郭、台、殿、楼、阁并仗舍等，苑内宫、亭，中书、门下、左·右羽林军、左·右万骑仗、

十二闲厩屋宇等，……凡有建造营葺，分功度用，皆以委焉”。可见，大明宫的具体修建，定是由“掌供邦国修建土木工匠之改令，总四署、三监、百工之官属”的将作监负责。

10. 你还知道哪些宫殿

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古代监狱

说起古代衙门里的监狱，人们可能会立即联想到“苏三起解”里的洪洞县监狱。这是现今保存最完整的古代监狱之一。洪洞县监狱设在县衙大堂口右角，主要是便于随时提审犯人。监门内有一照� ��，通道只有一面，为了防止囚犯逃跑。一入监门，就有接连拐四个直角、五道门的甬道，接着是一条约一米多宽的“胡同”。“胡同”的两边是两排低矮的监房，关押一般的杂犯；“胡同”的南尽头，往东拐直角弯是内监所在，专门关押死刑重犯。内监是四合院形，东西南三面是普通式监房，北面有两幢无窗窑洞式监房，这是关押死刑待解女犯的女监，相传名妓苏三就曾在此关押。从洪洞县监狱，可了解到古代监狱建造和设置的大概情况。

监狱，古人称为“囹圄”，顾名思义，是专门囚禁犯人的地方。作为衙门的一个重要组成部分，除中央司法机关设立的监狱外，地方各级衙门，尤其是州（包括府、郡）县衙门也都设有监狱。

汉代的监狱名目、种类繁多。据《汉书·刑法志》等记载，汉代全国共有二千余所监狱，仅京城长安就有监狱二十几种：有专门关押高级官员和皇室成员的若卢狱、左右都司空狱、居室狱等；有关押女性囚犯的掖庭狱；以及囚禁官署吏卒的上林狱、都船狱、内官狱等。此外，京城有京兆狱，长安县有长安狱，都属于京城的地方监狱。汉代著名的酷吏尹赏任长安县令时，曾在监狱里修造了名为“虎穴”的地牢，挖地数丈深，四面砌墙，用大石板盖在出口。他曾命长安县里的乡吏及邻里检举地方的恶霸无赖，然后将这些人统统抓起来，以百人为一批，依次关进虎穴中，用大石板盖住。几日后再打开，只见里面的人都死在一起，先后死了数百人。

自东汉以后，在形式上，基本上改变了监狱名目种类繁多的状况，实行地方州县各置监狱，京城洛阳只设廷尉狱及洛阳狱二所。这种监狱体制也为后世所继承。隋唐以大理寺为中央司法机关，设大理狱；明清以刑部为中央司法机关，改设刑部监狱，同时对监狱的管理也作了明确规定。但事实上，监狱形式及管理混乱的状况却是普遍存在。例如，宋朝法律对监狱管理制度曾作了严格的规定，但各地方衙门却大多是我行我素。当时曾有“门留”和“寄收”的做法，这本是一种临时拘留的措施，但衙门官吏常常将那些无辜的证人及有关人员一概收禁，并借机向他们敲诈勒索，不满足这些官吏的要求便不予释放，以致于监狱里常常人满为患。还有一种名为“拘锁”的监禁措施，本来是一种短期监禁，但常常成为地方衙门任意残害犯人的手段。衙门官吏对那些被拘锁的人不给口粮，让他们活活饿死；或者擅自对犯人严刑拷打，将他们折磨至死。甚至有的地方豪强勾结衙门官吏，罗织罪名，拘锁无辜的平民，然后将他们弄死。手段之残忍，令人发指。

在所有类型的监狱名目中，后人最熟悉的，大概就是“班房”了。直到现在，人们还把“坐班房”作为进监狱的代称。其实，班房并不是监狱，它是衙门中三班衙役办事的地方。最初为了防止延误审判，州县衙门常将一些民事案件的当事人、轻罪犯人以及干连佐证等投进班房候审，并派差役看管，以便随传随到。一旦关进班房，落在衙役手里，便成了衙役们凌虐、敲诈的对象也用衙役们的话说，到了他们手里，就得揭他一层皮。

班房里面，不管是证人还是“犯人”，都闹哄哄挤在一块，睡觉拉屎都在一起。当然，班房也有“等级”，有钱的人花五十吊钱，可以进有床铺的大间；再花三十吊去掉铁链；再花二十吊，可以地下打铺，要高铺又得三十吊。要吃鸦片也可以，开一回灯五吊钱，其余吃饭吃菜也都有价钱。反正只要有钱，要什么有什么；而没有钱的犯人，一旦进了班房，那就真如进了地狱一般，受尽虐待、折磨，暗无天日。< /p>

五花八门的狱具

小说《水浒传》中，青面兽杨志流落东京，在天汉州桥卖刀，被泼皮牛二凌逼，一怒之下，杀死了牛二，去开封府自首，被关进了死囚牢里。有一首词，专道这牢里的种种狱具：

推临狱内，拥入牢门。黄须节级，麻绳准备吊绷揪；黑面押牢，木匣安排牢锁镣。杀威棒，狱卒断时腰痛；撒子角，囚人见了心惊。休言死去见阎王，只此便如真地狱。。

这首词里的麻绳、木匣、锁、镣等等，都是监狱里用来限制囚犯行动自由的刑具，称为“狱具”，也叫“戒具”。根据文献记载及地下实物发掘，可以证实，早在商朝时就已经有了比较完备的狱具了。在甲骨卜辞中，有？、？等字。？像监狱，？为人形，？则是拷住囚犯双手的狱具，这种狱具称之为“？”。除了？以外，还有桎、梏。桎是戴在脚上的足械，梏是戴在颈部的狱具，类似于后来的枷。据说商纣王时，为了树立自己的威势，专门打造了几千个桎、梏，用来对付那些不愿顺从自己的诸侯。周文王就被桎梏囚于？里，关了整整七年。由于？、桎、梏都是木头制作的，所以后人把它们合称为“三木”，成为狱具的代称了。

自秦汉以后，法律上对各种狱具的规格与使用都作了明确的规定。其中最常用的狱具主要有以下几种。

枷枷既是刑具，也是最常用的狱具。它的形状为方形，中有圆孔，两半合拢套在囚犯的头上，限制囚犯的行动自由，并根据囚犯罪情的轻重，规定枷的不同重量。死罪枷重二十五斤，流徒罪枷重二十斤，杖罪以下及刑讯时所用的枷重十五斤。所有的枷都用干木制做，并将大小尺寸及轻重斤两刻在枷上。除了一般的枷外，还有连枷与盘枷。连枷是将枷的长度延长，前后有两个孔，将两名囚犯一前一后枷在一起。盘枷则主要是押送囚犯时所用的。《水浒传》里在描写押解犯人时用的“七斤半团头铁叶护身枷”，就是这种盘枷。

杻、镣这是束缚囚犯手足的狱具。杻又称子杻，俗称手铐、手靠，是一种长方形、中有两个圆孔，用来铐住囚犯双手的狱具。它常常与枷、镣等一起使用，主要用于那些死刑重犯，但仅限于男犯。女犯虽死罪也不用杻，这主要是考虑到女子饮食便溺不便托付他人的缘故。镣又称脚镣，它的形状是两个铁制的环，分别戴在囚犯的双脚上，中间用铁链相连，以限制囚犯的行走自由。

锁这是套在囚犯颈部，用来限制囚犯行动自由的狱具，又称鏁、铁索，也叫琅铛。俗话说，“锒铛入狱”，可见这也是一种常用的狱具，尤其是差役抓人时，常常是“一抖铁索，往脖子上一套，拉了就走”，主要作用是防止犯人逃跑。它可以同枷等狱具一同使用，主要用于重罪犯人；单独使用时，则主要用于轻罪犯人。

匣床这是宋朝以后出现的一种狱具。最初它仅仅是一种与枷一起使用、防止囚犯逃跑的足械，称为“匣”。在《水浒传》里，武松被张都监诬陷下狱，狱卒将他一双脚昼夜匣着，不容宽松些。到了元朝，又将它发展成了床的形状，称为匣床，也叫囚床。囚犯躺在匣床上，头上有揪头环，颈部有夹项锁，胸前有拦胸铁索，腹部有压腹木梁，两手有双环铁扭，两胫有短索铁镣，两脚闸在匣栏上，另用一块号天板，上面钉满三寸长的钉子，密如刺猾，利如狼牙，盖在囚犯身上。匣床的四周是木栏，形状像鸟笼。囚犯全身都被固定在匣床上，四体如僵，手足不得屈伸，肩背不得辗转。囚犯被关在匣床里，不用说是蚊叮虫咬，就是毒蝎蜇身、大蛇缠头、饿鼠啮足，也丝毫不能动弹，如同活死人一般。明朝时，一个叫阿里·阿克巴尔 的外国人在他所写的《中国纪行》一书中，记录下了刑部监狱里犯人上匣床时的惨状：犯人被绑在木板上，他们带着镣铐和链子，固定在铁桩上，头发也拴在铁钉上；即使这样还不让他们自在，他们的脚用板夹住，背上和胸上缠着一百码的链子和刑具，恐怕要压断了肋骨，他们哭嚎着。。。。。。

催命的狱卒

从国家行政体制上来说，除了监狱的主管官员大小还算是个“宫”外，其余的狱卒牢子等都是被视为最低下、最卑贱的“贱役”。然而，正是由于这些“贱役”管理着狱中囚犯的一举一动，囚犯的命运可以说是直接操纵在他们手上。如果把监狱比作地狱，那他们就是名副其实的“催命判官”。

西汉初年，有一位叱咤风云的英雄，他的名字叫周勃。周勃不仅在汉王朝建立的过程中浴血疆场，立下了汗马功劳，而且在刘邦死后，吕氏家族图谋篡夺刘氏江山的紧要关头，他力挽狂澜，调动军队平定了叛乱，迎立了汉文帝。周勃也因功勋卓著，先后被任命为太尉、丞相，并封为绛侯，食邑万户，长子周胜之还娶了文帝女儿为妻，可以说是位极人臣了。然而，后来因有人告他谋反，被交廷尉审讯，关进了长安监狱。入狱后，周勃惊恐之下，竟然不知所措。而监狱里的狱卒并没有因为他身为诸侯而予以优待，相反，像对待一般的囚犯一样，对他百般凌辱、虐待。周勃无奈，只得以千金向狱吏行贿。狱吏得了钱，立即改变了态度，而且还教周勃让儿媳妇去向文帝说情。本来汉文帝对周勃谋反一事就没有什么切实的证据，只不过想挫挫这班老臣的威势，现在见女儿来说情，自己的母亲薄太后也说周勃不可能谋反，便落得顺水推舟，不但释放了周勃，还恢复了他的爵位封号。周勃出狱后，感叹地说：我曾经统帅百万大军，自以为尊贵无比，位极人臣，哪里知道一个小小的狱吏竟然也如此尊贵！

周勃的话，虽然夹了点牢骚，但说的却是实情。不论你官多大，位多尊，只要进了监狱，那就是狱吏牢子们的鱼肉，命运操纵在他们的手里，任其摆布了。关于这一点，西汉时的韩安国与狱吏曾有过一段很有意思的对话，这就是人们所熟悉的“死灰复燃”的典故。韩安国原是梁孝主的侍从官，因犯罪入狱，遭到了狱吏的百般凌辱。韩安国对他说，你难道就不怕死灰复燃吗？狱吏回答说，燃起来就用小便浇灭它。在这里，韩安国用“死灰复燃”警告狱吏自己仍有可能有重新得势的一天，要狱吏不要过分虐待自己，把事情做绝；而狱吏用小便浇灭复燃的死灰，向韩安国说明只要在他们这班狱吏手里，就得由他们摆布，不会让你有死灰复燃的机会。有意思的是，韩安国后来果然“死灰复燃”了，不但被释放出狱，而且还被任命为主官梁国行政事务的内史。韩安国找来那个曾经虐待他的狱吏，可不仅没有处罚他，反而对他大加赞赏，予以重用。

由于古代监狱奉行的是侮辱摧残犯人的威吓主义，所以，尽管封建法律在形式上对狱吏凌辱、虐待犯人的行为严厉禁止，但事实上，这些规定往往是一纸空文。《水浒传》里的一个管监狱的差役就公开宣称，“你（指囚犯）这把贱骨头，好歹落在我手里，教你粉身碎骨。”好一副“判官爷”的口气！

狱卒凌虐囚犯，主要目的无非向囚犯敲诈勒索。五代时有一个名叫申贵的眉州刺史，他曾公开指着监狱的大门说，这是我家的钱穴。宋代的监狱官吏也公开受贿索贿，以狱为市。如果囚犯不给钱，就让他们睡在潮湿的地方，还不给他们饭吃。遇到那些没有钱的囚犯，干脆把他们像猪狗一样对待。囚犯生病后不医治，也� ��报告，直到病重甚至死后才报告上司。在《大明律·慎刑说》里，也披露了明朝监狱里狱吏们横行不法、凌虐囚犯、苛刻索贿的黑暗现实。狱卒向囚犯要索不遂的，甚至将囚犯凌虐致死。

囚犯要想免遭狱吏们的凌虐，只有“破财消灾”这一条路。周勃出将入相，尊贵无比，但在狱吏的凌逼面前，也只好乖乖送上黄金千两。狱吏们得不到钱时，可以把囚犯打入地狱；一旦得到钱，马上就换一副面孔。在这一方面，《水浒传》里沧州牢城里的差拔，可算得上是一个典型。林冲发配到沧州牢城后，差拔不见他把钱交出来，便破口大骂，什么“贼配军，满脸都是饿纹，一世也不发迹，打不死、拷不杀的顽囚”等等，直把林冲骂得一佛出世；等林冲送上银两之后，却马上变了口气，恭维林冲是“好男子，久后必然发迹”，“必不是等闲之人，久后必做大宫”。林冲身为八十万禁军教头，也算有点身份和名气，但不拿出钱行贿，照样受到狱吏的痛骂；那些无财无势的平民百姓，落在他们手里，其境遇也就可想而知了。

乐不思家的狱霸

如前所说，监狱里的狱吏是“催命判官”，而监狱里的狱霸则是牛头马面的小鬼。狱霸虽然本身也是囚犯，但他们在监狱里关押的年月长久，熟悉狱中情况，以他们的“资格”，自然而然成了犯人们的“首领”；加上他们和狱吏、牢子熟识，关系密切，同时又和犯人居住一起，狱吏也利用他们来管理囚犯。因此，他们虽身为囚犯，却有着一般囚犯所没有的特权、自由和“威望”，俨然是狱中的霸主。新来的囚犯，除了要向狱吏行贿外，同样也必须“孝敬”这些狱霸，听从他们的指令。狱霸们利用他们与狱吏的特殊关系，相互勾结，凌虐、欺压囚犯，肆意横行不法。

囚犯进了监房，如果没有孝敬狱霸，便会受到一顿“下马威”。小说《活地狱》里，财主黄员外的管家黄升和佃户王小三因为一件普通的官司，被差役们诱骗进了班房。因为他们并没有带钱，加上不懂这里头的规矩，招来同班房犯人们的毒打，两人被打得遍体鳞伤。但那些犯人还不解气，不让他们睡觉，罚他们站在地中。王小三困倦极了，不小心倒在了一个犯人腿上，结果又招来一顿痛打，打得他如杀猪一般的叫。如此这般犯人还觉不够，又将王小三的一只手的大拇指和一只脚的大脚趾用绳子拴住，高高吊起，在底下用拳乱打；还有人点燃一根蜡烛，在那里烧他肉。而看管班房的差役闻讯走来，竟然对他们说：既然没有钱，这个苦是要吃的了。这种对无钱犯人的凌虐，往往一直要等有了新的犯人进来，才会减轻。

狱霸能够横行不法，主要还是靠狱吏的撑腰。所以他们有什么好处，总不会忘记送上一份；而狱吏得了狱霸的好处，自然也就处处维护狱霸。因此，相互之间狼狈为奸。清朝的张集馨在自撰的年谱中，就记载了资州牢里一人名叫周鸣同的狱霸的劣迹。

周鸣同因推跌父亲致死，被判永远监禁。周鸣同在狱年月一久，被派为牢头。他在监狱里开设了当铺，对犯人重利盘剥。囚犯入监，都要向他孝敬钱物，否则就要受到种种凌虐甚至非刑拷打。主管监狱的吏目姜淳因得到他的好处，对他的不法行为不仅不闻不问，反而百般袒护、纵容。他可以自行出入监狱而不受限制。新来的人犯入监，他便带同其他缓决犯人将此人吊在柱子上，将水桶盛满水挂在背上，用竹签进行拷打逼赃，不满足他们的要求，就不停止拷打，还让犯人用嘴吹他们的尿壶。开始他们只是吊拷牢里的犯人，后来路过寄监的犯人也要吊拷逼赃，再后来干脆连押解犯人寄监的差 役也被他们吊打逼赃。每次所得的钱，自然有吏目姜淳的一份。姜淳前后共分得银四百余两，他的家人也分得八十余两。姜淳得了钱，更放手让周鸣同胡作非为。周鸣同也更加肆无忌惮，甚至对入狱的女犯进行强奸。姜淳得知后，觉得他太胆大妄为，但周鸣同马上送上二百两银子，将此事遮掩过去。后来有一次井研县的差役押解犯人进省，路过资州，也遭到周鸣同等人的吊打逼赃，备受凌虐。差役一怒之下，去资州衙门喊冤告状。知州舒翼问知情由后，将周鸣同提到州衙内责罚，并下令将他在监狱内枷号，结果周鸣同竟然纠集同监犯人鸣锣击鼓，并放火焚烧监狱，幸而被及时扑灭。知州舒翼得知后，生怕事情闹大，不敢再深究，还释放了周鸣同。但井研县的差役不服气，又到省里控告。省里派员调查，并将周鸣同等人提省审讯。结果周鸣同等被判秋后处死，吏目姜淳也被处绞刑。

周鸣同恶贯满盈，最终伏法，实属咎由自取，但那些横行不法而逍遥法外的狱霸，更不知有多少。甚至有些狱霸乐此不疲，宁愿永远在狱中做囚犯。在清代大文豪方苞的《狱中杂记》一文中记载了这样的一个狱霸，他因杀人罪被关进监狱，与狱卒、胥吏相互勾结，欺凌犯人，每年所得竟也有好几百两银子。后来遇到大赦，被释放回家，在家里呆了几个月，闲得无聊，无所事事，正好乡里有人犯了杀人罪，他自愿去替他顶罪，因为根据法律，只要不是故意杀人，不会判处死刑，最重不过永远监禁狱中，这也正是他所希望的。就这样，他又回到监狱里过起了当狱霸的日子。过了两年，又逢大赦，他照例被减刑发遣边疆，可他不愿离开，再三请求留在监狱里，但没有被允许。他怅然离开监狱，伤感地叹息道：“我这一辈子再也不能到这里来了。”

无独有偶，在《清稗类钞》中也记载了这样一个以狱为生的狱霸。此人姓张，于同治年间因为杀人入狱，在狱中监禁了近十年。每年靠盘剥欺诈同监犯人所得，达千两白银，他把这笔钱交给家里的妻子去放高利贷。光绪元年（1875）遇大赦出狱，回家一查帐，靠高利贷赢利好几千两银子。高兴之余，又后悔被赦出狱，因为其他营生都没有做囚犯赢利丰厚。他在家呆了一年多，无所事事，整天郁郁不乐。正好村里有人斗殴杀人，他听说后，反过来向胥吏行贿，主动要求顶替入狱。入狱后，收入更丰，引起其他一些狱霸的忌恨。他们也想学他的样子，但资历、声望以及势力都不如他，因此想将他排挤出狱。光绪十六年（1890），皇帝大婚，慈禧太后归政，又大赦天下。那些狱霸便用重金向狱吏行贿，请求将他释放出狱，递解回籍，以免后患。就这样，他被强行驱逐出了监狱，带着妻子和万两银子回乡。离开监狱的时候，也说了同样的一句话：“难道这一辈子再也不能回这里来了吗？”

屈辱的女囚

在《聊斋志异·》里，有一篇“伍秋月”，其中说到女鬼伍秋月被阴间的皂役捉去，关进了监狱，两个狱卒对她动手动脚，百般调戏、侮辱。其中一个狱卒还厚颜无耻地挽着她的脖子说：“既然成了罪犯，难道还想守住贞节吗？”这里写的虽然是阴间地狱，但说的却是阳间牢狱里的实情。

在衙门的黑牢狱中，苦难最为深重的，恐怕要算是女囚了。古代对妇女的贞节非常重视。监狱之中男女混杂，肮脏黑暗，这是人所共知的。妇女一旦进了监狱，便成为狱吏、牢子们凌辱的对象，要想保持贞节，事实上是很难的。一个监狱里看管女犯的官媒就公开说：凡是发到这里的女人，哪一个不是犯法的？已经犯法还充什么节妇！因此，历代� ��律对妇女收监监禁，都采取非常审慎的态度。汉代法律规定，妇女非本人犯法，而因连坐等原因要被判刑的，一律不得拘捕监禁；需要拘讯的，也只能在她的住所内讯问。明朝的《大明律》“妇人犯罪”条中也规定：妇女除犯死罪及奸罪要入监收禁外，其余犯罪一律交丈夫或亲属收管，听候传唤，不得入狱监禁。清朝法律也有大致相同的条文。这些规定的目的，都是为了防止女犯收监后遭受虐待、凌辱。但是，女犯一旦被关进监狱，就很难逃脱这种厄运了。

清代对女犯，一般都交由衙门里的官媒婆看管。凡是初到的女犯，总是先饿上两天，再捱上几顿打，晚上也不准睡。如果不服的，便会被吊起来。至于做贼的女犯，更是与众不同，白天拴在床腿上，让她看马桶，闻臭气；等到了晚上，还要将她捆在一扇板门上，要动不能动，搁在一间空屋子里，直到天明才放出来。当然，这些都还是轻的；一旦女犯被衙门里的书办、衙役们看上，那时除一死，竟没法保得清白。

明清法律都明文规定：奸淫女犯的，要处以杖一百、徒三年；强奸者要处绞刑。但事实上，这往往是一纸空文。那些书办、衙役干脆把官媒婆处当作是免费的妓院，遇到标致一点的女犯，更是个个都要前来领教，张三才去，李四又来，甚至昼夜不绝，或者干脆弄到外面去恣意取乐。而那些被关押的女犯，不是犯死罪，就是犯的奸罪，到了这个地方，也就不得不从。所以女犯失身破节，成了理所当然的事。但其中也有少数真正节烈不肯失身的，触怒了衙役官媒婆，便往往招来残酷的毒打和凌虐。

小说《活地狱》里，有一个女犯，因为不愿顺从，被官媒婆先是伸手三四个巴掌，打得她跪在地上，苦苦哀求，然后又叫人从梁上放下一根又长又粗的麻绳，把这女犯揿倒在地，将她的手脚如同捆猪一般捆住，再把大麻绳一头穿在她的手脚之中，穿好之后，打了一个死结，再将麻绳另一头用力拉，霎时间便把这女犯高高吊起。女犯被这一吊，早已是头昏眼花。嘴里不住的哼哼乱叫。官媒婆则拿起竹片，不由分说，把那女犯无上无下，足足打了几百下还不住手，打得女犯乱哭乱叫，浑身一条一条的血迹。官媒婆一边打还一边骂：既然想树贞节牌坊，就应该不去犯法；既然犯法到了这里，还要充什么贞节！这就是他们凌虐、奸淫女犯的最“充足”的理由。在他们看来，女犯一进了监房，什么人格、尊严以及贞操等等，统统都不存在了，剩下的只是任凭他们摆布、玩弄、奸淫。这一切，都是女囚所“应得”的待遇，是女囚们的“命”！

人死如蚁

囚犯一旦被关进了监狱，不仅会遭受种种非人的凌辱、虐待，而且生命也得不到保障。囚犯被酷刑、虐待折磨致死的事，在古代监狱里早已是司空见惯。不但如此，典狱官吏因种种原因，非法公开或秘密地处死狱囚，也是一个公开的秘密。虽然封建法律对虐待、处死囚犯的行为严厉禁止，连司法最为黑暗的五代时期的法律也明文规定，凡典狱官吏滥用刑讯等导致囚犯死亡的，以故意杀人罪论处。但事实上，这些规定往往只是一纸空文。

非法处死狱囚的原因有多种多样，有的是为了在政治斗争中打击和铲除政敌。例如明朝的太监魏忠贤为了除掉那些反对他的官员，捏造罪名将他们逮入镇抚司衙门监狱，滥施酷刑逼供，然后将他们非刑处死。有的是酷吏任情滥杀。例如唐武则天当政时，每当有宽宥囚犯的诏书颁布时，酷吏来俊臣等总是先派狱卒将狱中的重囚全部杀死，然后再宣读诏书。宋朝的狱官筮土因为监狱小而囚犯多，狱中人满为患� �竟然命狱卒将狱中关押的徒流罪犯百余人全部杀死，然后以病亡报告上司。有的则是仇家收买狱吏设计害死囚犯。例如在《水浒传》里，恶霸毛太公父子为了夺取猎户解珍、解宝猎得的老虎，勾结官府，以“白昼抢劫”的罪名将他们投入大牢。毛太公父子还不罢休，吩咐州衙的孔目将二人结果掉，斩草除根，以免后患。还有的则是典狱官吏向囚犯索要财物不遂而挟私报复，将囚犯或是凌虐致死，或是暗中玩弄手脚害死。对此，连明太祖朱元璋在《大浩续编》中也不得不承认：在监狱中那许多“无罪而死”的犯人，或是因典狱官吏索财不与而被非法杀死，或是因典狱官吏受他人钱财，代人报仇而将他们非法处死。因此，狱中犯人的生命事实上得不到任何保障。至于囚犯被杀死后，典狱官吏又往往以“病亡”为由报告上司，上司很少会来查究死者的真正死因。这样一来，那些被非法秘密处死的囚犯，到了九泉之下，也难雪沉冤了。

典狱官吏非法杀囚的手段也有多种多样。在《水浒传》里，武松被押解到孟州牢城后，同牢的囚犯要他提防狱吏的暗害，并给他讲述了狱吏弄死囚犯的种种手段：一种方法叫做“盆吊”，这是到晚上先给囚犯吃两碗干黄仓米饭，和些臭鲞鱼，然后趁饱带到土牢里，用绳索捆翻，再用席子卷起来，塞住七窍，把人颠倒过来竖在壁边，不消半个更次，便结果了性命。另一种方法叫“土布袋”，这是将囚犯捆住后，用一个布袋，装满黄沙，压在囚犯的身上，也不消一个更次，便结果了性命。这虽然是小说里的描写，但却是现实的真实反映。如“土布袋”这种方法，就是明朝镇抚司衙门中常用的杀囚方法。它是用重物压在囚犯头上，将囚犯压死。死者的鼻子被压平，面目也不可辨认。除此之外，还有种种骇人听闻的非法杀囚的手段。尤其是太监魏忠贤专权时，镇抚司衙门狱中随意处死犯人，更是家常便饭。有的是将人活活拉死；有的是用铁钉将人钉死；还有的是用滚烫的开水浇在犯人身上，顷刻间皮肤卷烂，赤肉满身，婉转两日而死，有的死后骨肉断烂，竟不知是怎样弄死的。

在监狱里，还有一种较为常用的“杀囚”手段：它与一般的杀囚不同，狱吏并不亲自动手，而是设计用种种手段逼使犯人忍受不了而自杀。西汉时的名将周亚夫，其功名、地位与他的父亲周勃相似，但也遭到与周勃同样的命运。周亚夫平定吴楚七国之乱，因功官拜太尉、丞相，显赫无比。后来却因购买陪葬用的兵器，被人告发他谋反，被逮下狱。在审讯时，周亚夫申辩说，这些兵器都是葬器，可审讯他的廷尉（最高法院的长官）却硬说他即使不在“地上”（生前）造反，也要在“地下”（死后）造反，并且还授意狱吏对他百般凌辱。周亚夫忍受不了无理陷害和虐待，愤然绝食抗议，结果五天之后，呕血而死。

古代监狱中的狱吏之所以敢于违反法律，杀害狱囚，主要原因是封建帝王的默许和纵容。如周亚夫被逼死，背后真正的凶手是因周亚夫之力而保住江山的汉景帝刘启。他想除掉周亚夫这样的功臣却又找不到合适的理由，也不敢公开处死他，只好采取这种卑鄙手段。宋朝民族英雄岳飞被扣上“莫须有”的罪名，在狱中被处死，也是出于同样的原因。另一种情形则完全是出于封建君王的任情滥杀。如北齐文宣帝高洋，常常随意杀死囚犯，故监狱中经常备有一批犯人，随时供他杀戮，被称为“供御囚”！上行下效，衙门监狱里非法杀囚也就有了“合法”的理由

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