内蒙景点神奇故事 有关内蒙的故事

导读：内蒙景点神奇故事 有关内蒙的故事 1. 有关内蒙的故事 2. 内蒙古好故事 3. 内蒙古传说故事大全简短 4. 内蒙古民间传说故事 5. 有关内蒙的故事有哪些 6. 有关内蒙古的故事 7. 内蒙民间故事 8. 内蒙古的历史文化故事 9. 内蒙古的由来故事 10. 有关内蒙的故事简短

1. 有关内蒙的故事

971年12月，内蒙古赤峰市，当地邮电局职工王占奎正在雪夜里驱车赶路，突然看到路边的沙土里倒着一个人，下车一看才知这竟然是一位被冻得奄奄一息的老喇嘛。

王占奎知道性命攸关，耽误不得，于是立刻将老喇嘛背上车，赶往就近的一个朋友家中。经过一番救护，老喇嘛终于脱离了危险。

因为还要赶路，王占奎便准备告辞，老喇嘛示意他稍等，将身上的一个黄布袋交到了王占奎手中，感谢他的救命之恩。王占奎打开一看，里面是一个精致的盒子，心想应该是件小礼物，因为时间紧迫，王占奎也没多瞧，便马上开车走了。

时间来到1995年，此时的王占奎已经从单位退休，一日，他在自家阁楼上整理东西时，翻出了一个黄布袋，里面有一个盒子，王占奎极力回忆，终于想起了这是当时老喇嘛送给自己的。

当他拿出盒子的那一刻，立刻被惊呆了，因为他发现这只盒子竟然是用骨头做成的，更为神奇的是上面还镶嵌着两颗红宝石。王占奎瞬间兴奋起来，盒子都如此精美，里面的东西那还了得。

他迫不及待的打开盒子，发现里面填满了蜡，等他将蜡去除，出现在眼前的是一颗毫不起眼的圆形石头，这让王占奎大失所望，把玩了一会，便将这块小圆石扔进了鱼缸里。

就在当天晚上，王占奎发现了一件诡异的事情，他关了灯正准备回房间睡觉，却看到鱼缸里发出了奇怪的光亮，一看才知，光源来自那颗小圆石。

这让王占奎喜出望外，难道这颗石头就是传说中的夜明珠

2. 内蒙古好故事

“美丽的草原我的家，风吹绿草遍地花，彩蝶纷飞百鸟唱，一弯碧水映晚霞。骏马好似彩云朵，牛羊好似珍珠撒……”每当德德玛这首优美、豪迈的歌声响起时，我就会热血沸腾，心潮澎湃，思绪就会飞到那个遥远而陌生故乡。

　　故乡对在外的游子来说总有着难以割舍的情感，虽然我生在南方，长在海边。但对大草原却始终充满着无限的向往和深深的眷恋。这可能受父辈影响较深的缘故，亦或是这里就是我的根，这里有着血浓于水的乡情和亲情！

听布仁巴雅尔唱“父亲的草原母亲的河”我的泪便会盈了目。歌词里：“父亲曾经形容草原的清香，让他在天涯海角也从不相忘。母亲总爱描摹那大河浩荡，奔流在蒙古高原我遥远的家乡……”这是台湾女诗人席慕容的诗。当听着这首乡愁四溢深情的曲子时，就仿佛这词曲是专为我而谱写，父母的形象会立刻耸立在我的面前，使我的心久久难以平息……

　　正向诗人所叙说的那样，从小，父亲就给我讲草原的壮丽，大漠的辽阔、奔腾的骏马、蓊郁的云杉，茂盛的白桦林，飞禽走兽、草甸湖泊、西拉沐沦河、老哈河、漫山遍野的牛羊、贺兰山的壮观、淳厚的蒙古族风情、及那些流金岁月的战斗故事。而母亲则会给我讲草原旖旎的风光：森林茂密，蓝天如洗，白云悠悠，小溪流水，大野绿茵、水草肥美，百鸟飞翔、炊烟缕缕、牧歌声声。还有那鸟飞鱼跃的达里湖、花团锦簇的贡格尔草地、灯笼河，山花似锦，鸥鹭翔集。翁牛特，木叶山碧，水粼粼，杨柳成荫。红山湖，山光水色，锦鳞跃浪，还有浪漫的敖包相会……

　　父亲是从草原大漠走出的老兵，他的足迹踏遍了祖国的山山水水。无论走到那里，身在何方，他对故乡那片赤子之心永远没有变，故乡永远装在他的心里，那片湛蓝的天空是他永远的牵挂。父亲经常说的一句话就是故土难离，我想这里有他对故乡那份难舍难分的眷恋之情。父亲的童年是在马背上渡过的，从小跟 随经商的爷爷奔驰在大草原上，练就了一身高超的骑术，为他以后在枪林弹雨中多次化险为夷打下了良好的基础。

3. 内蒙古传说故事大全简短

神话传说之一（迷路的羊)这本书讲的通辽的故事,再就是狼图腾最早也是通辽的.

4. 内蒙古民间传说故事

蒙古族故事——苍狼白鹿的传说

新月

苍狼白鹿是蒙古人远古的图腾观念。描述了蒙古民族的起源故事。

据《蒙古秘史》第一卷开头就记，“成吉思汗的根祖是苍天降生的孛儿帖赤那（苍色的狼）和他的妻子豁埃马阑勒（白色的鹿）。他们渡腾汲思水来到位于斡难河源头的不儿罕山，生有一个儿子叫巴塔赤罕。”距成吉思汗出生前的４００多年前（约公元９－１０世纪），那时蒙兀室韦部落有一酋长，叫呼和莫日根，仍然居住在额尔古捏·昆。酋长的孙子叫做孛儿帖·赤那（苍色的狼），是被一只母狼养大的孩子。成年的孛儿帖·赤那是一位非常勇敢的猎手，一次追寻一只白色的驯鹿，可是在快追上的时候，驯鹿变成了美丽的少女，孛儿帖·赤那就娶了少女为妻，并叫她“豁埃·马阑勒”（白色的鹿）。

孛儿帖·赤那的狼妈妈死后，为了纪念狼妈妈，狼成为孛儿帖·赤那乞颜部族的图腾。

苍狼白鹿的传说，可能是以狼或鹿为图腾的两个部落联姻；传说中，成吉思汗的根祖孛儿帖赤那和他的妻子豁埃马阑勒是苍天降生的，不是狼降生的；孛儿帖赤那、豁埃马阑勒是人名，虽然赤那、马阑勒的词意分别是狼和鹿，但绝不等同于使用这样名字的人就是狼和鹿；更不进一步等同于“元朝的人祖，是天生一个苍色的狼，与一个惨白色的鹿相配了”。

以动物起名是包括蒙古族在内，世界其它民族都有的习惯，尤其是动物崇拜的古代，以动物起人名是正常之事。蒙古人以动物起名也是常有的事，如查干巴拉（白虎）、哈日巴拉（黑虎）、扎那（大象）、伊日比斯（豹），女人名中有陶古丝（孔雀）、塔格达（鸽子）。成吉思汗的二弟的名字哈萨尔就是猛兽之意。

蒙古古老而生动的狼、鹿图腾神话虽然难以寻觅，但从北方民族史、蒙古历史典籍中的有关记载，从蒙古萨满的神袛观念表现中仍可推定蒙古先民确实存在过狼图腾、鹿图腾崇拜。狼图腾崇拜现象几乎为生息在北方草原上的先民所共有。狼对于原始人群来说是非常可怕的野兽，它们往往集合成群，无论捕食或对付进犯之敌，都协同搏斗，凶猛而富有灵性。于是人们由恐惧而敬奉，把它们视作自己的亲属和同类，这就是狼图腾崇拜的萌生。

鹿，柔顺而善于奔驰，和美而具有神力，古代人自然对其产生祟拜之情，此点史书不乏记载。蒙古萨满认为鹿能显灵，可以驱魔镇邪。内蒙古巴尔虎、察哈尔、科尔沁等地区萨满巫师(博)所戴的帽子都用铁皮制成鹿角加以装饰，所用的青铜镜和法鼓也都刻画着鹿的形象，说明蒙古先民、特别是森林狩猎民曾

5. 有关内蒙的故事有哪些

20世纪四五十年代，冀、晋、内蒙古交界地区，恶狼活动频繁，人们的生命受到严重威胁。怀安县一天内被狼咬死咬伤6人，龙关县一个冬天被狼吃掉小孩40人。恶狼经常跳墙入院伤害人畜，一时间，人们谈狼色变，人人自危新中国成立后，人民政府邀请俞昌出山打狼，为民除害，他与徒弟一起共灭狼809只。

1956年冬天，内蒙古蓝旗狼害成灾，畜群受到很大损失。草原狼群夏天以野兔、黄羊为主要猎食对象。到了冬天，野生猎物稀少，狼群便在牧场附近紧跟着畜群转。为了猎食，狼群往往长时间跟在畜群之后。狼在袭击羊群之前，� �头狼先接近畜群，伺机观察，看好夜间进攻的路线。等到天黑或风雪天，整个狼群一齐出动，逆风而上。接近畜群时，一部分狼把狗引开，一部分突入畜群进行快速偷袭。内蒙古大草原上的农牧民们，家家养着凶悍的牧羊狗，再加上剽悍的牧人和优秀的猎手，畜群往往不会有太大的损失。

條萊垍頭

可是这年夏天，一只凶猛异常的大黑狼窜入蓝旗草原，它征服了这里所有的群狼，成了统治者。这只头狼长得有小牛大，而且狡诈异常。它领着群狼肆意践踏牧场上的牛羊，几乎每天都有牲畜伤亡。当地猎人和牧羊狗对它无可奈何，给这只大黑狼起了个外号“黑凶神”。垍頭條萊

垍頭條萊

蓝旗人民政府慕名来请俞昌。一天，俞昌和儿子俞万珠骑着马在草原上查看狼路，正巧“黑凶神”带着它的狼群从红柳林中走出来。这是俞昌第一次看见“黑凶神”。它身高足有一米，全身皮毛油黑闪亮。此刻，它两耳高竖，盯着不远处放牧的牛群。在“黑凶神”的身边，站着一只皮毛闪光的大白狼。俞昌断定，这只白狼就是牧民们所说的“黑凶神”最喜欢的“妻子”。老实说，自从俞昌打狼以来，还没有见过这么健壮、漂亮的狼族“夫妇”哩!

條萊垍頭

当俞昌父子端起土枪正要射击时，“黑凶神”却率先冲进牛群，照准一头牛犊子扑了过去，只见它用力往后一拖，牛儿就被摔了个四脚朝天。紧接着，锋利如刀的狼爪就划开了牛犊子的肚子。其它狼一拥而上扑向牛群、牛群乱套了，四处逃窜。这时，枪声大作。“黑凶神”率领狼群向红柳林逃去。俞昌父子尽量寻找机会开枪射击，但是奔逃的牛群妨碍了他们杀伤狼群的效果。

这一场遭遇战，共杀伤7只灰狼，但是牛也被狼群死咬伤十多只，另外还有两头牛被枪弹误伤。当天晚上，俞昌把死牛肉切成块，用砒霜拌好，然后用牛油浸泡。他把诱饵撤在狼夹子周围，等着狼群前来上钩。

第二天，俞昌检查毒饵的时候，脸不禁阵阵发烧。毒饵周围布满了狼的爪印，最显眼的爪印是两组，这两组爪印不但在地上留下深深的印痕，而且前爪和后爪之间的跨度，都在45到50厘米之上。很显然，这是“黑凶神”和它“妻子”这是一对最狡猾的狼王。俞昌感到有点棘手。垍頭條萊

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晚上，俞昌喝了点酒倒在蒙古包里睡着了。到了后半夜，他被一声狼嚎惊醒了。他提上枪出来一看，月光下，一只老狼蹲在蒙古包不远处，两眼闪着绿幽幽的凶光。见他出来，狼一下扑了过来。随着枪响，那条狼一个跟头栽倒，但打了个滚儿又站起来。它不再发起进攻，守在路口对空长嗥两声，又将嘴巴拱地，发出两声象牛般的叫声，那声音浑厚深沉，震得草地嗡嗡作响，传出好远好远。

6. 有关内蒙古的故事

额尔古纳河

额尔古纳河，在《旧唐书》中称之为望建河，在《蒙古秘史》中称之为额尔古涅河，在《元史》中称之为也里古纳河，在《明史》中称之为阿鲁那么连，自清代开始称之为额尔古纳河。有人用现代蒙古语解释额尔古纳为“以手递物”之意。额尔古纳河在1689年中国同俄罗斯签订《中俄尼布楚条约》后，成为中国与俄罗斯的界河。额尔古纳河右岸为大兴安岭原始森林，是蒙古族等众多游猎民族发祥地，是一代天骄成吉思汗的故乡。

7. 内蒙民间故事

内蒙古民间故事包括蒙古寓言，鄂尔多斯蒙古族昭乌达蒙古族科尔泌蒙古族等民间故事。

8. 内蒙古的历史文化故事

向你推荐一个内蒙古民族故事，名字叫《马头琴的传说故事》

　　很久很久以前，草原 上有个放牛娃，名字叫苏和。一天，太阳下山了，天慢慢地黑下来了，苏和才赶着羊回家。走着，走着，忽然看见前面路边有个毛茸茸的东西，走近一看，啊，原来是一匹刚生下来的小白马，多可怜啊，苏和就把它抱回家去养着。

　　日子一天天过去了，小白马一天天长大了，浑身雪白，又美丽又健壮，人人见了人人爱。苏和更是爱得不得了，每天骑着小白马去放羊，他们真象一对好朋友，一时一刻也分不开。

　　一年，草原上的王爷举行赛马会，四面八方的人都去参加。苏和对他心爱得小白马说：“小白马，小白马，人家都去参加赛马会，咱们也去，好吗?”小白马不会说话，一边点着头，一边咴咴地叫，好象在说：“咱们也去，咱们也去!”苏和别说有多高兴了，他带上干粮，骑着小白马也去参加了。

　　赛马会开始了，好多身强力壮的小伙子，骑着棕色的、黑色的、黄色的马在草原上奔跑，可谁也没有苏和的小白马跑得快。小白马象一道闪电，一会儿就到了目的地。王爷一看，得第一名的是个穷小子，心里很不高兴，他让人把苏和叫来，对他说：“你是个穷小子，不配骑这样好的马。喏，我给你三个金元宝，把这匹小白马卖给我。你回去吧!”苏和怎么舍得他心爱的小白马啊，他对王爷说：“我是来赛马的，不是来卖马的!”说着牵了小白马就走。

　　王爷一听发了火：“你这个放羊的穷小子，敢顶撞我王爷!来人啊!拉下去狠狠地打!”苏和挨了一顿打，被王爷赶了回去。王爷抢了苏和的小白马，就想在别人面前显一显。第二天，王爷摆了酒席，请了许多许多客人，王爷对大家说：“我刚得了匹小白马，奔跑起来，就象一道闪电，谁也比不过它。你们好好瞧着。”

　　他说完话，就骑上了小白马，可是小白马一动也不动，王爷生气了，就拿鞭子打它，这一打可不得了，小白马猛得一跳，把王爷摔了个四脚朝天，小白马撒开腿就跑，去找它的小主人苏和了。

　　“捉住它，捉住它!”王爷从地上爬起来，没命地喊着。可是谁也追不上它，王爷接着喊：“别让它跑了。用箭射死它!”几十支箭，嗖嗖嗖嗖，向小白马射去。小白马让箭射中了，血不断地流出来。可是小白马很勇敢，它忍着痛，一个劲地向前跑，一直跑到小主人苏和家。

　　苏和给打得浑身上下都是伤，躺着一动也不动，心里正想着他的小白马，忽然听见一阵咴咴咴的叫声，啊，是小白马，是小白马，是小白马回来了。他忍住痛，一个翻身爬起来，打开门一看，真的是小白马回来了，可是小白马呀，雪白的毛都让血染红了，它亲了亲小主人苏和的脸，倒在地上就死了。

　　小白马死了，苏和几夜都睡不着觉，心里不停地说着：“小白马回来吧!小白马回来吧!”一天晚上，苏和刚一睡着，看见小白马回来了。苏和搂着小白马的脖子，亲了又亲，说：“小白马，我真想你啊!”小白马轻轻地说：“我的小主人，我也真想你啊!你拿我身上的东西做一把琴吧!这样，我们就永远在一起了。”

　　苏和睁开眼睛一看，小白马不见了，原来刚才是在做梦呢。他含着眼泪拿小白马的骨头做了一把琴，拿它的筋做弦，拿它的尾巴骨做弓，琴杆顶上雕刻了个马头。这就是马头琴的来历。从此，苏和天天拉琴，拉了许多好听的曲子，远远听起来，就象小白马在唱歌。其它的牧民听到这优美的曲子，都学着苏和的琴的样子，用木头做了许多马头琴，他们一边放牧一边弹着马头琴。就这样马头琴传遍了整个草原。

9. 内蒙古的由来故事

古时内蒙古叫内札萨克蒙� ��。清代将较早内附的漠南蒙古各部称为“内札萨克蒙古”，将后来陆续归附的喀尔喀、厄鲁特等部称为“外札萨克蒙古”，不设札萨克的察哈尔、唐努乌梁海等部称为内属蒙古。“内札萨克蒙古”后来演变出“内蒙古”一词。这就是内蒙古名字的来历

10. 有关内蒙的故事简短

内蒙古自治区鄂尔多斯市鄂托克旗牧民在赛马活动中高举国旗，共祝伟大祖国繁荣昌盛。　不久前，一个身穿蒙古族传统服饰的卡通小姑娘阿娜尔（蒙古语石榴）上线了。作为内蒙古鄂尔多斯民族工作小小宣传员，她将带着人们零距离接触民族文化，用更有趣的方式传承民族精神，分享民族团结的好故事。阿娜尔是鄂尔多斯加强民族团结进步教育的一个成果。作为内蒙古民族团结工作的一个样本，鄂尔多斯没少下功夫。在这里，践行守望相助理念的足音在回荡，铸牢中华民族共同体意识的工作在进行，共同创造美好生活的愿望在实现。各民族间的热情、深情，充沛而厚重，沉稳而悠扬。让我们一起去感受他们心目中的“布乐呼么德乐”（蒙古语“团结”）吧。

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