云居寺附近有什么景点 云居寺在什么地方
导读：云居寺附近有什么景点 云居寺在什么地方 1. 云居寺在什么地方 2. 云居寺在哪里 3. 云居寺旁边的山 4. 云居寺地址 5. 云居寺简介 6. 云居寺塔在哪里 7. 北京的云居寺什么地方 8. 云居山有什么寺庙 9. 云居寺在北京什么地方
1. 云居寺在什么地方
自然型、公园型：
朝阳：奥林匹克森林公园（面积大，开发好，适合赏花、扎帐篷、一家闲游，南园北园各有风景，而且还免门票。推荐！）
海淀：百望山（离市区较近，路况过好，攀爬难度极低，不野），凤凰岭（春天的杏花、梨花不错，推荐！可开辟一下正门外的其他线路，据说风景更好），鹫峰，翠湖湿地（感觉一般，不推荐），大觉寺（环境好，推荐），植物园，颐和园，圆明园
石景山：法海寺
大兴：南海子（亦庄附近新开发的公园，有南部奥森公园的感觉。很漂亮，推荐！）、麋鹿苑（和南海子连在一起，也可一逛）
通州：运河公园（也是新修的，比较清静，环境宜人，推荐）
昌平：温榆河畔（家门口的风景，尚未开发，适合走走。至于烧烤什么的，因为缺乏管理，对河边污染严重，还是免了吧。）碓臼峪（夏天水景不错，对孩子而言爬山难度不大，小野，推荐！），虎峪（一般），大杨山（2011年上半年还据说是京北唯一未被开发的原始森林公园，一路路况不佳，但林子里走起来很舒服，估计现在也开发了），十三陵，蟒山（秋日可赏红叶），银山塔林
顺义：奥运水上公园（比较平淡，不推荐）
怀柔：神堂峪（强烈推荐，比碓臼峪水更多，整体环境更宜人。景区附近的雁栖不夜谷也不错，适合公司、团队来这里度个小长假什么的），黄花城水长城（风景尚可，推荐！），红螺寺（门票较贵，40）
延庆：松山（号称夏天是避暑好去处，确实很凉快，爬山也很有野趣。就是宾馆设施差，不建议过夜。），八达岭森林公园（秋天红叶好看，公园修得也不错。推荐）
平谷：京东大峡谷（难度适中，全部走完费时较长）
房山：十渡（有孩子前去的，很失望，连两三渡都没看到，遑论十渡，感觉水景比碓臼峪什么的都不如），云居寺
门头沟：潭柘寺（香火素来很旺，门票也是40），爨底下（距离太远，我家阿姨容易晕车，当时坐得她快崩溃了。另外开发过后，也感觉没甚原味了），妙峰山（一般）
2. 云居寺在哪里
标志着这个寺庙在很高的位置
3. 云居寺旁边的山
有上方山，大安山，百花山，龙骨山，圣莲山，谷积山，天寿山，猫耳山，笔架山。北京西南方向就是指房山区了，而北京市房山区又是一个山多的地方名字中就带一个山字，这些都是出名的景区，不出名的如石山，卧虎山等都不算，在这些山中有猿人遗址，云居寺，石花洞，银狐洞等，都是很美的旅游地。
4. 云居寺地址
海抜900米
江西云居山真如寺，又名云居寺，位于江西省永修县境内云居山山顶，海拔900米。
该寺院始建于唐宪宗元和初年(806)，云居山创建“云居禅院”，此即真如寺的前身。唐禧宗中和三年(883)，寺名远播，声震天下。宋大中祥符元年(1008)，宋真宗书赐“真如禅院”匾额。
5. 云居寺简介
云居寺建于隋末唐初，经过历代修葺，形成五大院落六进殿宇。两侧有配殿和帝王行宫、僧房，并有南、北两塔对峙；寺院坐东朝西而建筑规模非常宏伟。
6. 云居寺塔在哪里
涿州双塔，是涿州古城的标志性建筑，位于涿州市老城内东北隅（现属双塔办事处天桥街辖区），两塔均为舍利塔，南北对峙，南塔称“智度寺塔”，北塔称“云居寺塔”。
双塔皆因寺而得名，但寺院不知毁于何时，各仅存佛塔一座，合称“涿州双塔”。7. 北京的云居寺什么地方
9：00一16：00。
云居寺位于北京西南房山区 石窝镇水头村，距市中心70公里。占地面积70000多平方米。由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群构成中国佛教文化特色一大宝库。
云居寺始建于隋末唐初，初名“智泉寺”，后改称“云居寺”，寺院占地面积0.07平方公里，经过历代修葺，形成五大院落六进殿宇。20世纪40年代毁于日军炮火中。解放后，经过两次大规模修复。
8. 云居山有什么寺庙
房山法院附近有 太平寺, 天元寺, 关帝阁, 老爷庙, 三官庙, 三清关帝庙, 常乐寺, 西峰寺, 留霞峪后街小庙, 娘娘庙, 兴隆寺, 戒台景区, 灵鹫禅寺, 白水寺, 观音殿, 龙王庙, 首钢园-白庙, 万佛延寿寺, 黄村火神庙, 二郎庙 等寺、庙、道观、塔，房山还有著名景点云居山。
距离房山法院最近
9. 云居寺在北京什么地方
云居寺创建时形成了三院格局：即东峪云居寺，又称东云居寺、东峪寺或东域寺，在石经山以东；西峪云居寺，又称西云居寺、西峪寺或西域寺，在石经山以西，即后世之云居寺；中峪云居寺，又称中云居寺、中峪寺或中域寺。
此外，石经山上以华严堂为中心，形成了石经寺，又称云居上寺、雷音寺。在距云居寺不远的岩上村，还有专供刻经的磨碑寺。
此后，云居寺的刻经事业历经玄导、僧仪传至惠暹、玄法，尤其在盛唐开元、天宝年间为房山刻经的全盛时期，因为得到了唐玄宗的八妹金仙长公主的大力支持。
730年，唐玄宗经金仙公主奏请，颁赐新旧译经4000余卷，作为刻经底本，命长安崇福寺沙门、著名的版本目录学家智升亲自负责运送至云居寺。
在惠暹和玄法刻经时，雷音洞及其左右各洞藏经已满，于是又在雷音洞下开凿两洞，将所刊刻石经藏于此洞内。玄法时期于唐开元末年开始刻造玄奘所译长达600卷的佛经《大般若经》，754年刻至163卷。
在此期间，静琬的第三代弟子惠暹对云居寺进行了第一次重修。金仙公主奏请唐玄宗，将云居寺四周东接房南岭，南逼他山，西止白带山，北限大山分水岭的大片山场划给云居寺作为刻经费用。
云居寺僧人为了感念金仙公主之德，特于白带山顶的石塔上刻下铭文，这座石塔世称"金仙公主塔"。此塔为笋状四面小石塔，通高3.67米，其下部由四块汉白玉石板竖砌成方形龛状塔身，龛门浮雕拔券，门两侧各浮雕金刚力士一尊，上部为七重宝檐，宝珠刹，造型酷似西安小雁塔和云南大理三塔。金仙公主塔至今仍完好地立于白带山顶。
"安史之乱"爆发后，房山的刻经工作也未停止。自789年至809年，受幽州卢龙节度使刘济的施助，用了20年左右，续刻了《大般若经》300卷前后至412卷的100余卷，终唐之世，这部600卷的《大般若经》续刻至第520卷左右。
唐武宗登基后，主张废佛，云居寺被迫停废，后虽得恢复，但唐末至五代的战乱使石经刊刻被迫停顿下来。
到了940年，后晋开国皇帝石敬瑭划燕云十六州归入辽人版图，在辽皇室的支持下，云居寺开始转机，再度兴盛。
964年，云居寺住持谦讽和尚对云居寺进行了大规模修复，共修建大小庙宇70余间，使唐末五代以来"风雨之坏者及兵火之残者"得以修复，并且扩大了云居寺的规模。
谦讽和尚与辽官员朝议郎行右补缺王正合力倡导，云居寺广联僧俗，结千人邑会，成为我国古代为寺院募捐的社会宗教组织。对于谦讽组织的千人邑，南宋史学家王正在《重修范阳白带山云居寺碑》中记载：春不妨耕，秋不废获。立其信，导其教，无贫富先后，无贵贱老少，施有定例，纳有常期，贮于库司，补兹寺缺。
1027年，涿州刺史韩绍芳游览白 山，发现了刻经始末，乃奏请辽圣宗耶律隆绪恢复刻经，辽圣宗赐普度坛利钱为刻经经费，又委派瑜伽大师可玄提点镌修，勘讹刊谬，补缺续新，重启辽代大规模刻经。
韩绍芳先补刻了《大般若经》中残损的10卷经文，接着又开始从521卷刻起，续刻了《大般若经》的最后80卷。
1041年9月，涿州刺史刘湘承袭前任韩绍芳续刻《大般若经》至第600卷，计经碑240条，最终完成此经的镌刻。
《大般若经》的刊刻历经唐至辽代共计300年时间，共刻石1512条，是《房山石经》中最多的一部。
此后，至1057年云居寺刻完全部《大宝积经》120卷，计经碑360条，至此完成4大部佛经，它们是：《华严经》、《大涅槃经》、《大般若经》和《大宝积经》。
辽代的早期刻经均藏于藏经洞内，后由于各洞已满，至辽大安年间的通理大师时开始改单面刻经为两面刻经，并由大板改为小板，大字改为小字。通理师徒所刻的4000余片经碑和道宗刻经碑180片，均暂时放于山下。
由于藏经洞已满，自辽代起，云居寺僧人在云居寺南塔所在塔基的南侧建起一座石经地宫，用以珍藏辽金时期所刻的《契丹大藏经》10082片。
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