云居寺附近有什么景点 云居寺在什么地方
导读:云居寺附近有什么景点 云居寺在什么地方 1. 云居寺在什么地方 2. 云居寺在哪里 3. 云居寺旁边的山 4. 云居寺地址 5. 云居寺简介 6. 云居寺塔在哪里 7. 北京的云居寺什么地方 8. 云居山有什么寺庙 9. 云居寺在北京什么地方
1. 云居寺在什么地方
自然型、公园型:
朝阳:奥林匹克森林公园(面积大,开发好,适合赏花、扎帐篷、一家闲游,南园北园各有风景,而且还免门票。推荐!)
海淀:百望山(离市区较近,路况过好,攀爬难度极低,不野),凤凰岭(春天的杏花、梨花不错,推荐!可开辟一下正门外的其他线路,据说风景更好),鹫峰,翠湖湿地(感觉一般,不推荐),大觉寺(环境好,推荐),植物园,颐和园,圆明园
石景山:法海寺
大兴:南海子(亦庄附近新开发的公园,有南部奥森公园的感觉。很漂亮,推荐!)、麋鹿苑(和南海子连在一起,也可一逛)
通州:运河公园(也是新修的,比较清静,环境宜人,推荐)
昌平:温榆河畔(家门口的风景,尚未开发,适合走走。至于烧烤什么的,因为缺乏管理,对河边污染严重,还是免了吧。)碓臼峪(夏天水景不错,对孩子而言爬山难度不大,小野,推荐!),虎峪(一般),大杨山(2011年上半年还据说是京北唯一未被开发的原始森林公园,一路路况不佳,但林子里走起来很舒服,估计现在也开发了),十三陵,蟒山(秋日可赏红叶),银山塔林
顺义:奥运水上公园(比较平淡,不推荐)
怀柔:神堂峪(强烈推荐,比碓臼峪水更多,整体环境更宜人。景区附近的雁栖不夜谷也不错,适合公司、团队来这里度个小长假什么的),黄花城水长城(风景尚可,推荐!),红螺寺(门票较贵,40)
延庆:松山(号称夏天是避暑好去处,确实很凉快,爬山也很有野趣。就是宾馆设施差,不建议过夜。),八达岭森林公园(秋天红叶好看,公园修得也不错。推荐)
平谷:京东大峡谷(难度适中,全部走完费时较长)
房山:十渡(有孩子前去的,很失望,连两三渡都没看到,遑论十渡,感觉水景比碓臼峪什么的都不如),云居寺
门头沟:潭柘寺(香火素来很旺,门票也是40),爨底下(距离太远,我家阿姨容易晕车,当时坐得她快崩溃了。另外开发过后,也感觉没甚原味了),妙峰山(一般)
2. 云居寺在哪里
标志着这个寺庙在很高的位置
3. 云居寺旁边的山
有上方山,大安山,百花山,龙骨山,圣莲山,谷积山,天寿山,猫耳山,笔架山。北京西南方向就是指房山区了,而北京市房山区又是一个山多的地方名字中就带一个山字,这些都是出名的景区,不出名的如石山,卧虎山等都不算,在这些山中有猿人遗址,云居寺,石花洞,银狐洞等,都是很美的旅游地。
4. 云居寺地址
海抜900米
江西云居山真如寺,又名云居寺,位于江西省永修县境内云居山山顶,海拔900米。
该寺院始建于唐宪宗元和初年(806),云居山创建“云居禅院”,此即真如寺的前身。唐禧宗中和三年(883),寺名远播,声震天下。宋大中祥符元年(1008),宋真宗书赐“真如禅院”匾额。
5. 云居寺简介
云居寺建于隋末唐初,经过历代修葺,形成五大院落六进殿宇。两侧有配殿和帝王行宫、僧房,并有南、北两塔对峙;寺院坐东朝西而建筑规模非常宏伟。
6. 云居寺塔在哪里
涿州双塔,是涿州古城的标志性建筑,位于涿州市老城内东北隅(现属双塔办事处天桥街辖区),两塔均为舍利塔,南北对峙,南塔称“智度寺塔”,北塔称“云居寺塔”。
双塔皆因寺而得名,但寺院不知毁于何时,各仅存佛塔一座,合称“涿州双塔”。7. 北京的云居寺什么地方
9:00一16:00。
云居寺位于北京西南房山区 石窝镇水头村,距市中心70公里。占地面积70000多平方米。由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群构成中国佛教文化特色一大宝库。
云居寺始建于隋末唐初,初名“智泉寺”,后改称“云居寺”,寺院占地面积0.07平方公里,经过历代修葺,形成五大院落六进殿宇。20世纪40年代毁于日军炮火中。解放后,经过两次大规模修复。
8. 云居山有什么寺庙
房山法院附近有 太平寺, 天元寺, 关帝阁, 老爷庙, 三官庙, 三清关帝庙, 常乐寺, 西峰寺, 留霞峪后街小庙, 娘娘庙, 兴隆寺, 戒台景区, 灵鹫禅寺, 白水寺, 观音殿, 龙王庙, 首钢园-白庙, 万佛延寿寺, 黄村火神庙, 二郎庙 等寺、庙、道观、塔,房山还有著名景点云居山。
距离房山法院最近
9. 云居寺在北京什么地方
云居寺创建时形成了三院格局:即东峪云居寺,又称东云居寺、东峪寺或东域寺,在石经山以东;西峪云居寺,又称西云居寺、西峪寺或西域寺,在石经山以西,即后世之云居寺;中峪云居寺,又称中云居寺、中峪寺或中域寺。
此外,石经山上以华严堂为中心,形成了石经寺,又称云居上寺、雷音寺。在距云居寺不远的岩上村,还有专供刻经的磨碑寺。
此后,云居寺的刻经事业历经玄导、僧仪传至惠暹、玄法,尤其在盛唐开元、天宝年间为房山刻经的全盛时期,因为得到了唐玄宗的八妹金仙长公主的大力支持。
730年,唐玄宗经金仙公主奏请,颁赐新旧译经4000余卷,作为刻经底本,命长安崇福寺沙门、著名的版本目录学家智升亲自负责运送至云居寺。
在惠暹和玄法刻经时,雷音洞及其左右各洞藏经已满,于是又在雷音洞下开凿两洞,将所刊刻石经藏于此洞内。玄法时期于唐开元末年开始刻造玄奘所译长达600卷的佛经《大般若经》,754年刻至163卷。
在此期间,静琬的第三代弟子惠暹对云居寺进行了第一次重修。金仙公主奏请唐玄宗,将云居寺四周东接房南岭,南逼他山,西止白带山,北限大山分水岭的大片山场划给云居寺作为刻经费用。
云居寺僧人为了感念金仙公主之德,特于白带山顶的石塔上刻下铭文,这座石塔世称"金仙公主塔"。此塔为笋状四面小石塔,通高3.67米,其下部由四块汉白玉石板竖砌成方形龛状塔身,龛门浮雕拔券,门两侧各浮雕金刚力士一尊,上部为七重宝檐,宝珠刹,造型酷似西安小雁塔和云南大理三塔。金仙公主塔至今仍完好地立于白带山顶。
"安史之乱"爆发后,房山的刻经工作也未停止。自789年至809年,受幽州卢龙节度使刘济的施助,用了20年左右,续刻了《大般若经》300卷前后至412卷的100余卷,终唐之世,这部600卷的《大般若经》续刻至第520卷左右。
唐武宗登基后,主张废佛,云居寺被迫停废,后虽得恢复,但唐末至五代的战乱使石经刊刻被迫停顿下来。
到了940年,后晋开国皇帝石敬瑭划燕云十六州归入辽人版图,在辽皇室的支持下,云居寺开始转机,再度兴盛。
964年,云居寺住持谦讽和尚对云居寺进行了大规模修复,共修建大小庙宇70余间,使唐末五代以来"风雨之坏者及兵火之残者"得以修复,并且扩大了云居寺的规模。
谦讽和尚与辽官员朝议郎行右补缺王正合力倡导,云居寺广联僧俗,结千人邑会,成为我国古代为寺院募捐的社会宗教组织。对于谦讽组织的千人邑,南宋史学家王正在《重修范阳白带山云居寺碑》中记载:春不妨耕,秋不废获。立其信,导其教,无贫富先后,无贵贱老少,施有定例,纳有常期,贮于库司,补兹寺缺。
1027年,涿州刺史韩绍芳游览白 山,发现了刻经始末,乃奏请辽圣宗耶律隆绪恢复刻经,辽圣宗赐普度坛利钱为刻经经费,又委派瑜伽大师可玄提点镌修,勘讹刊谬,补缺续新,重启辽代大规模刻经。
韩绍芳先补刻了《大般若经》中残损的10卷经文,接着又开始从521卷刻起,续刻了《大般若经》的最后80卷。
1041年9月,涿州刺史刘湘承袭前任韩绍芳续刻《大般若经》至第600卷,计经碑240条,最终完成此经的镌刻。
《大般若经》的刊刻历经唐至辽代共计300年时间,共刻石1512条,是《房山石经》中最多的一部。
此后,至1057年云居寺刻完全部《大宝积经》120卷,计经碑360条,至此完成4大部佛经,它们是:《华严经》、《大涅槃经》、《大般若经》和《大宝积经》。
辽代的早期刻经均藏于藏经洞内,后由于各洞已满,至辽大安年间的通理大师时开始改单面刻经为两面刻经,并由大板改为小板,大字改为小字。通理师徒所刻的4000余片经碑和道宗刻经碑180片,均暂时放于山下。
由于藏经洞已满,自辽代起,云居寺僧人在云居寺南塔所在塔基的南侧建起一座石经地宫,用以珍藏辽金时期所刻的《契丹大藏经》10082片。
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