烂柯山风景区 烂柯山的景区简介

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烂柯山的 *** 解释是：烂柯山（浙江省衢州市名山）烂柯山，又名石室山、石桥山，位于浙江省衢州市东南10公里处，与全国重点大型化工企业衢州化学工业公司隔江相望。此山黛峰翠嶂，景极幽邃。是浙江省重点名胜风景区，被誉为“围棋仙地”。位于石室村东，西临乌溪江，海拔164米，东西长4公里，南北宽2公里，群山盘回，景色幽邃。远眺烂柯主峰，如一座巨大的石桥，鬼斧神工蔚为奇观。石梁下主洞高10米，东西宽30米，南北深20米，即晋虞喜《志林》曰：“信安山有石室”之谓。山明水秀，风景优美，道书中称它为“青霞第八洞天”。

烂柯山的 *** 解释是：烂柯山（浙江省衢州市名山）烂柯山，又名石室山、石桥山，位于浙江省衢州市东南10公里处，与全国重点大型化工企业衢州化学工业公司隔江相望。此山黛峰翠嶂，景极幽邃。是浙江省重点名胜风景区，被誉为“围棋仙地”。位于石室村东，西临乌溪江，海拔164米，东西长4公里，南北宽2公里，群山盘回，景色幽邃。远眺烂柯主峰，如一座巨大的石桥，鬼斧神工蔚为奇观。石梁下主洞高10米，东西宽30米，南北深20米，即晋虞喜《志林》曰：“信安山有石室”之谓。山明水秀，风景优美，道书中称它为“青霞第八洞天”。结构是：烂(左右结构)柯(左右结构)山(独体结构)。拼音是：lànkēshān。注音是：ㄌㄢ_ㄎㄜㄕㄢ。

烂柯山的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释【点此查看计划详细内容】

山名。又名石室山。在今浙江省衢县南。又河南省新安县_山西省沁县_广东省高要县并有烂柯山，皆相传为樵夫遇仙处。

二、引证解释

⒈山名。又名石室山。在今浙江省衢县南。又河南省新安县、山西省沁县、广东省高要县并有烂柯山，皆相传为樵夫遇仙处。参见“烂柯”。引唐刘禹锡《衢州徐员外使君遗以缟_兼竹书箱因成篇用答佳贶》诗：“烂柯山下旧仙郎，列宿来添婺女光。”清顾祖禹《读史方舆纪要·广东二·肇庆府》：“高峡山、烂柯山在府东南四十六里，一名柯斧山，旧传王质观_处，亦名端山，峡之对山也。”

关于烂柯山的诗词

《罗浮梁弥仟游烂柯山赠以曲筇方笠》《游烂柯山四首》《烂柯山·王质烂柯事》

关于烂柯山的诗句

向烂柯山上烂柯山下旧仙郎烂柯山下看围棋

关于烂柯山的成语

山童石烂南柯一梦改柯易叶操斧伐柯观棋烂柯改柯易节柯烂忘归

关于烂柯山的词语

倾柯卫足山童石烂观棋烂柯执柯作伐改柯易节梦里南柯改柯易叶操斧伐柯玉叶金柯南柯一梦

烂柯山的景区简介

烂柯山风景名胜区地处浙江省衢州市柯城区石室乡境内。此山雄峙乌溪江东岩，兀立黄坛口水电站东北，地理坐标北纬28°52′43″与东经118°55′30″之间，山体成椭圆形，东南——西北走向，面积5平方公里，规划面积10平方公里。

烂柯山风景区，周约8公里，群山盘回，石奇崖险。驻足山下远远望去。即见山巅一条石梁悬空而架，仿佛是依山凿就的一座大石桥，犹如半天虹霞，蔚为奇观。烂柯山原有八景：石梁、青霞洞、一线天、金井玉田、仙人棋、日迟亭、柯山塔、宝岩寺。此外，还有忠壮陵园、梅岩、赤松岩、集仙观、崇文洞、樵隐岩等景点。

外走进烂柯山，很远就可以看到一座雄伟奇特的石桥横卧于山顶，这就是“青霞景华洞天”的天生桥， 唐代杜光庭《洞天福地记》称之为：“青霞第八洞天”。道教的“洞天福地”称烂柯山 为七十二福地之“第三十烂柯山，在衢州信安县，王质先生隐处。”

石梁上有一缝隙，长30余米，南宽北窄。高约0．5米--1米，深不到1米，窄处寸许，中间仅容一人匍匐可进，宽处一人贴地面爬行能通过。从洞底仰望，可见山外青天如线，故称“一线天”。

石梁下的大洞，高60余米，宽100米，南北深约20米，即是传说中王质遇仙之处，桥拱东西横向，南北中空，桥洞高12～13米，跨度约40米，宽约30米，西边石壁上镌刻着“烂柯山洞”四字，东边石壁上刻有“天生石梁”四字。此外还有“天造地设“、“青霞第八洞天”、“碧汉长虹”等10余处摩崖石刻。

石梁下洞里地面上刻有围棋棋盘。棋盘之大堪称天下之一。石洞南面的石崖上有一亭，始建于为明代万历四十五年(公元1617年)，取元代杨明“洞天春远日行迟”诗意，名为“日迟亭”。

石梁西坡有两棵千年古松，有如两条张牙舞爪的青龙，名曰“战龙松”。山南麓桔红色的围墙当中是柯山石桥寺，原建于梁大同七年(公元541年)，宋景德二年(公元1005年)重建。寺前有井，据传明太祖朱元璋曾在此井饮马。围墙左边的通仙门外，有明朝四川巡抚徐可求墓，墓旁的石人、石马、石羊尚存。现存建筑为后来重建。

烂柯风景已收入《中国名胜词典》、《简明不列颠百科全书》、《辞源》、《辞海》、《宗教词典》等名典。

2020衢州市A级旅游景区将有序恢复开放和景点推荐

衢州的一些旅游景区已经开始逐渐开放了，这也是代表逐渐疫情的逐渐缓和，如果大家最近要去衢州这里的话，一定要先了解一下哪些景区是恢复了开放的，具体信息如下。

恢复开放信息

今日(2月19日)，衢州市文化广电旅游局下发通知，表示自2020年2月20日起，全市A级旅游景区恢复对外开放。有关事项公告如下：

一、全市A级旅游景区根据《浙江省新冠肺炎防控旅游景区有序开放工作指南》要求，规范做好疫情防控工作。

二、所有游客凭“绿色健康码”(或健康证明)实名制游览景区。

三、全市各A级旅游景区自恢复运营之日起至2020年12月31日止，对持有有效证件(执业医师证、执业护士证等)的全国(含港澳台地区)医务工作者免费开放。

景区介绍烂柯山

烂柯山，又名石室山、石桥山，位于浙江省衢州市东南10公里处，与全国重点大型化工企业衢州化学工业公司隔江相望。此山黛峰翠嶂，景极幽邃。是浙江省重点名胜风景区，被誉为“围棋仙地”。位于石室村东，西临乌溪江，海拔164米，东西长4公里，南北宽2公里，群山盘回，景色幽邃。远眺烂柯主峰，如一座巨大的石桥，鬼斧神工蔚为奇观。石梁下主洞高10米，东西宽30米，南北深20米，即晋虞喜《志林》曰：“信安山有石室”之谓。山明水秀，风景优美，道书中称它为“青霞第八洞天”。

天脊龙门

天脊龙门”(原龙门峡谷)景区位于衢州市城南29公里处，是国家AAAA级、国家级森林公园、省级风景名胜区——紫微山风景区的主景区之一，景区现开发面积14平方公里，是集山水观光与休闲度假于一体的旅游度假胜地。

天脊龙门景区以峡谷、奇峰、绝壁、飞瀑见著，景区内高山林立，峡谷纵横，其中海拔千米以上的山峰有54座,水门尖海拔1452.8米，为三衢之一高峰。从水门尖到龙门为一条长25华里，相对高差近1000米的深谷川流，峡谷时阔时狭，忽陡忽平，形成了独特的险、雄、奇、秀、幽之形胜。

独特的高山深谷型地理及气候孕育了丰富的动植物资源。景区内生长着各种植物千余种，其中有国家一级保护树种红豆杉、香果树等� �特别是国家二级保护树种白豆杉，连片分布面积达4000多亩，为全国之冠;森林中还栖息着豹、相思鸟、苏门羚、毛冠鹿、穿山甲等一百余种珍禽异兽。

“不甘此生做凡人，脚踏一步跃龙门”。传说中，天脊龙门即为龙生九子之所在。龙生九子，各有所好，因各得山水不同之灵秀，而形异性殊。此外，景区内还汇集龙宫、龙桥、龙亭、龙门以及龙涎温泉、龙潭飞瀑、飞龙在天等景观，堪称集“龙文化”之大成。

更为神奇的是，相传当年这里曾有金鲤跃过龙门而变身为龙，因贪恋美景不愿升天，后经天竺圣僧点化，化身为一条蜿蜒起伏、气势磅礴的栈道盘踞于崇山峻岭之间。栈道上方有九龙宫、一步通仙桥和长达108米、高逾100米的“浙西之一索桥”，体验华东之一长“飞龙大滑索”凌空飞渡的新奇感受等，游人置身其上，无限风光尽收眼底，令人称绝。

龙游石窟

龙游石窟是位于浙江省龙游地区的地下石窟群，自从1992年被发现以来，经多家新闻媒体的报道，披上了一层神秘的色彩。

从金华市区出发，行车一个多小时大约70余公里的路程到达目的地。此地处浙江中部，属衙州境内，一个叫石岩背的小山村，这个坐北向南、背山面水的小村落，自古就有“风水宝地’之说。站在村前眺望远处，一条衢江环绕而过，视野开阔，颇有神往缥逸的感觉。村边临江处有一座竹林禅寺，寺中香火袅袅，佛音阵阵。

1992年6月9日，吴阿奶与其他三个村民动用四台抽水泵连续17个昼夜的抽水，终于为人类展现出又一个可以与UFO相提并论的世界之迷。在吴阿奶的带领下，进入了一个神秘的地下世界，宏伟壮观的气势，扑朔迷离的奇迹。令人惊叹叫绝，也让人百思不解。半天时间的寻秘却让人终身难忘。

一个在地底沉睡了上千年、举世罕见的浩大地下工程，自从17年前被几个农民无意中发现后，至今仍像一个巨大的感叹号竖立在史学家、考古学家、建筑学家和游客的眼前。这就是被观者惊呼为“旷世奇窟”的龙游石窟。

江郎山

世界自然遗产、国家级风景名胜区、国家AAAA级旅游区江郎山，是沟通东南地区多条跨省黄金旅游线上的中途岛，距市区25公里。景区面积11.86平方公里，由三石峰、十八曲、塔山、须女湖、仙居寺和入口区等六部分组成，以“奇峰赤壁”为主要特色，属典型的丹霞地貌景区。景区内的江郎山主峰海拔824米，山巅三巨石相对高度369.1米，坡度为88°以上，为“神州丹霞之一奇峰”。江郎三峰呈川字排列，移步换形，与云同幻。江郎山三绝：“三爿石”、“一线天”、“伟人峰”。伟人峰，天然造化，酷似一代伟人 *** 的侧面头像，神形兼备，栩栩如生。尤其是灵峰亚峰间的峡谷，高312米、长298米，最宽处不到4米，为“全国一线天之最”。历代文人名士纷纷登山吟诗，留下众多千古绝唱。古代名家张九龄、白居易、王安石、陆游、辛弃疾、徐霞客等都曾为江郎山赋诗留文。

这些就是有关开放的景区了，大家如果去这里的话，一定要记住戴口罩啊!

烂柯山风景名胜区的名字由来

此山因晋朝王质采樵、观弈、烂柯、成仙而得名。以我国东南丹霞的毛之一天生石梁和世界上更大围棋为主景，是一处集自然风貌、人文景观于一体、溶山光水色于一炉的饿仙山琼阁，被道家誉为青霞第八洞天。烂柯仙境是融道、佛、儒于一体、独具特色的围棋仙地，历来为古今游者所向往，古代历史名人朱买臣、虞翻、虞喜、韩愈、白居易、孟郊、刘禹锡、苏东坡、赵卞、岳飞、辛弃疾、朱熹、陆游、杨万里、徐文长、左宗棠� �李渔、林则徐，现代有郁达夫、邓拓、戴念慈以及国家人大、政协、围棋界等领导人如孙孚凌、陈祖德、古力、常昊等名人都曾在此留下他们的足迹和题咏。“烂柯一典在世界上已经能够广泛流传了近一前年七兵器多年，围棋界多次重大的比赛均在烂柯山青霞洞举行，烂柯山在《中国名胜词典》、《辞海》、《宗教词典》、《中国地名大词典》、《中国历史文化名城》等名典都有详尽的记述，因此声名远播。

信安郡石室山文言文

1. 相传晋朝王质"观棋烂柯"的信安郡石室山现为我国何地

浙江衢州

衢州市烂柯山又名石室山、石桥山，是浙江省重点名胜风景区，被誉为“围棋仙地”，位于衢州城郊 13 公里的石室村东。西临乌溪江，海拨 164 米，东西长4公里，南北宽 2公里，群山盘回，景色幽邃。远眺烂柯主峰，如一座巨大的石桥，鬼斧神工蔚为奇观。石梁下主洞高10米，东西宽30米，南北深20米，即晋虞喜《志林》曰：“信安山有石室”之谓。

梁代任肪《述异记》载：“信安郡石室山。晋时王质伐木至，见童子棋而歌，质因听之。童子与一物与质，如枣核，质含之不觉饥，俄顷童子谓曰：“何不去？”持起视，斧柯烂尽，既归，无复时人”。烂柯山由此得名。唐代杜光庭《洞天福地记》称之为：“青霞第八洞天”。洞上有一缝隙，长 10 米，南宽北窄，中间仅容一人匍匐可进，从洞隙中可见一隙青天，故名“一线天”。烂柯山原有八景：石梁、青霞洞、一线天、金井玉田、仙人棋、日迟亭、柯山塔、宝岩寺。此外，还有忠壮陵园、梅岩、赤松岩、集仙观、崇文洞、樵隐岩等景点。

烂柯山历来为全国著名的游览胜地。汉代朱买臣；三国贺齐；晋代殷浩、毛琚虞喜；南朝谢灵运；唐代孟郊、白居易、刘禹锡、黄巢；宋王安石、苏东坡、赵忭、朱熹、陆游；远马可波罗；明徐谓、徐霞客；清左宗棠、李渔、洪升；现代汤恩伯、郁达夫、吴晗、邓拓、戴念慈以及罗哲文、葛洪升、周国富等名人曾来此留下足迹和许多咏烂柯山诗文。唐孟郊《烂柯山石桥》诗有“樵客返归路，斧柯烂从风，唯余石桥在，犹自凌丹红。”烂柯一典已盛传棋界，成了围棋的别称。烂柯风景已收入《中国名胜词典》、《简明不列颠百科全书》、《辞源》、《辞海》、《宗教词典》等名典，名声远播海外。

为此，烂柯山风景区为进一步提高景区档次，根据烂柯山风景区 2平方公里详细规划要求，已于98年7月着手西大门——赤松仙踪工程建设。整个工程占地面积2万多平方米，计划总投资1210万元。建设内容为：管理用房、西大门、商业街、水景工程、一枝春、停车场、广场、小木屋、水池曲桥、山门、金银台、桃花坞观花台、靖室、仙客来、聚仙楼、日月朝真、过仙亭、赤松门等，以此丰富景区内涵。

又名石室山、石桥山，位于衢州市东南13公里处，西临乌溪江，南连石室村，山高海拔164米，山明水秀，风景优美，道书中称它为“青霞第八洞天”。

走进烂柯山，很远就可以看到一座雄伟奇特的石桥横卧于山顶，这就是“青霞景华洞天”的天生桥，桥拱东西横向，南北中空，桥洞高12~13米，跨度约40米，宽约30米，西边石壁上镌刻着“烂柯山洞”四字，东边石壁上刻有“天生石梁”四字。此外还有“天造地设“、“青霞第八洞天”、“碧汉长虹”等10余处摩崖石刻。青霞洞顶端石梁上有一隙缝，长20余米、高约0.5米--1米，深不到1米，人称“一线天”。

石梁下洞里地面上近年刻有围棋棋盘。棋盘之大堪称天下之一。石� �南面的石崖上有一亭，始建于明万历年间（1573~1619年），取元代杨明“洞天春远日行迟”诗意，名为“日迟亭”。

石梁西坡有两棵千年古松，有如两条张牙舞爪的青龙，名曰“战龙松”。山南麓桔红色的围墙当中是柯山石桥寺，原建于梁代，现存建筑为后来重建。

山门外圆形的池塘边，长着两棵双人合抱的古樟，寺内有井泉，井台上刻有“冷泉古井”，相传明太祖朱元璋曾在此饮马。寺东侧拾级登山，有明朝四川巡抚徐可求墓，墓旁的石人、石马、石羊还在。烂柯山既然自古得名，也就吸引了孟郊、陆游、朱熹、徐渭等文人墨客，并留下了不少有名的诗篇。

2. 找一个古文,内容是：一个男子去放牛,突然走失一头牛,便去寻找,

你说的是“烂柯人”的典故吧，是一个叫王质的樵夫去砍柴，观仙人对弈，在山中逗留了片刻，人世间已经发生了巨大的变化。详情请看/view/194692

刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》也曾用到这个典故。你可以上网查一下全诗如下：

酬乐天扬州初逢席上见赠⑴[1]

（唐）刘禹锡

巴山楚水凄凉地⑵，二十三年弃置身⑶。

怀旧空吟闻笛赋⑷，到乡翻似烂柯人⑸。

沉舟侧畔千帆过⑹，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神⑺。

我不知道说的是不是你说的。但愿能帮到你吧。

3. 文言文 斧柯烂尽

晋虞喜在穆帝永和年间（345年一356年）作的《志林》：“信安山有石室，王质入其室，见二童子对弈，看之。局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遂归，乡里已非矣。”寥寥数语，把人物、事物、前因后果交代得清清楚楚。简练的文字中，又含藏丰富的意味，让人回味无穷，遐想不已。《晋书》根据虞喜的记载略记为：“王质入山斫木，见二童围棋。坐观之，及起，斧柯已烂矣。”

北魏孝文帝时（471年一476年），郦道元在《水经注》卷四十《浙江水》引《东阳记》中云：“信安县有悬室坂，晋中朝时，有民王质，伐木至石室中，见童子四人弹琴而歌，质因留，倚柯听之。童子以一物如枣核与质，质含之便不复饥。俄顷，童子曰：‘其归！’承声而去，斧柯崔然烂尽。既归，质去家已数十年，亲情凋落，无复向时比矣。”这记载较之虞喜所述，不同点甚多。郦道元的记述很具体、生动，但很显然，郦道元是北方人，所闻有异。虞喜是浙江余姚人，所述也早。应该说，虞喜的叙述更为妥当。

南朝梁人任防（460年一508年）的《述异记》载：“信安郡石室山，晋时樵者王质伐木至。见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物于质，如枣核，质含之不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起视，斧柯烂尽，既归，无复时人。”

《隋书·经籍志》载篇名为《洞仙传》中称：“王质，东阳人（信安当时为东阳郡所辖）也，入山伐木，遇见石室中有数童子围棋歌笑。质置斧柯观之。童子以一物如枣核与质，令含咽其汁，便不觉饥渴。童子云：‘汝来已久，可还。’质取斧，柯已烂尽，质便归家计已数百年。”

宋庆元年间（1195年一1200年），祝穆《方舆胜览》在说到衢州烂柯山时写道：“晋樵者王质入山，忽见桥下二童子对弈，以所持斧置坐而观。童子指示之曰：‘汝斧柯烂矣！’质归，见乡闾已及百岁云。”另有张君房所编著的《云航七鉴》等，也记载了此事。

明代记王质烂柯的文章很多，如寥用宾的《尚友录》、胡翰的《青霞洞天游记》、留文溟的《烂柯山记》等。明万历年间（1573年一1620年），国子祭酒萧良有在 《龙文鞭影》中写道：“晋王质，衢州人，入山伐木至石室，见二童子围棋，质置斧观之，童子以物如枣核与质，含之得不饥。比还，斧柯已烂。至家已数百年，亲旧无复存者。后复入山得道。人往往见之，因名其山日‘烂柯山’。”

清初蔡方炳《增订文舆记》载：“衢州府山川：烂柯山，府城南，一名石室，道书谓青霞第八洞天。晋樵者王质入山，见二童子弈。质置斧而观，童子与质一物如枣核，食之不饥。局终，示质曰：‘汝斧柯烂矣！’质归家已百岁。

民国十年六月出版的《中国人名大词典》载：“王质，衢州人。入山伐木，至石室中，见二童子围棋，质置斧观之。童子以物如枣核与质食之，便不觉饥渴。童子曰：‘汝来已久，可还。’质取斧柯烂已尽。亟归家，已数百年，亲旧无复存者。复入山得道。”

4. 谁能给我讲讲烂柯人王质的故事

信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰："何不去？"质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。 （传南朝梁·任昉《述异记》）

大概意思是说：晋朝有个叫王质的人，他到信安郡的石室山砍柴的时候，看到两个童子在边下棋边唱歌，于是就停下来听。其中一个童子给王质一个东西，那个东西像枣核。王质把它含在嘴里就不觉得饿了。一会儿，童子对他说：“你还不走吗？”王质站起来，看到斧头的柄已经全部烂掉。回到家，发现家乡已经大变样，没有人认识他了。原来他在山中那会儿，山下已经过了上百年。

这故事因此常常被人们用来形容人世间的巨变。

5. 古代传说：烂柯人

烂柯人

信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰："何不去？"质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。

（传南朝梁·任昉《述异记》）

新安郡在今浙江衢州，故事中所说的石室山，因为这个美丽的神话故事，已经被人们称为烂柯山了。故事说晋代王质砍柴的时候到了这山中，看到有几位童子有的在下棋，有的在唱歌，王质就到近前去听。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了。过了一会儿，童子对他说："你为什么还不走呢？"王质这才起身，他看自己的斧子时，那木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间，与他同时代的人都已经没有了。

王质在山中逗留了片刻，人世间已经发生了巨大的变化。这故事因此常常被人们用来形容人世间的巨变。唐代诗人刘禹锡《酬乐天扬州出逢席上见赠》中 "到乡翻似烂柯人"一句，就引用了这个典故。诗人用王质自比，表达了他遭贬离开京城二十多年后，人事的沧桑巨变所带给他的恍如隔世的感觉。

古人喜欢用神话去解释那些神秘陌生的事物。云雾缭绕的深山，常常会被人们想像成不问尘世烦忧的仙人的居所。这故事中，时间对山中的童子们是宽容的，而对人间却是冷漠的。其中所寄托的一种苍凉的意味，也使历来读到它的人们不由得发出怅惘的叹息。

6. 既归,无复时人

等他回到人间，与他同时代的人都已经没有了。

《烂柯人》 信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰："何不去？"质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。 （传南朝梁·任昉《述异记》）

信安郡的石室山，晋代有个王质砍柴的时候到 了这山中，看到有几位童子有的在下棋，有的在唱歌，王质就到近前去听。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质 ，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了。过了一会儿，童子对他说："你为什么还不走呢？"王质这才起身，他看自己的斧子时，那木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间，与他同时代的人都已经没有了。

7. "到乡翻似烂柯人"的"似"是什么意思

"似"：像的意思到乡翻似烂柯人回家来反而象烂了斧柄的人一样.PS：烂柯人典出南朝梁·任昉《述异记》信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之.童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥.俄顷，童子谓曰："何不去？"质起视，斧柯尽烂.既归，无复时人.—— 南朝梁·任昉《述异记》晋朝时有一位叫王质的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢qú县）去打柴，看到有几位童子有的在下棋，有的在唱歌，王质就到近前去听.童子把一个形状像枣核一样的东西给王质 ，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了.过了一会儿，童子对他说："你为什么还不走呢？"王质这才起身，他看自己的斧子时，那木头的斧柄已经完全腐烂了.等他回到人间，与他同时代的人都已经没有了.。

8. 求一个古文故事的出处

烂柯的传说 晋朝时有一位叫王质的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢qu县）去打柴。

看见两个童子下棋，到棋终时，王质发现手里的斧头柄（柯）已经烂了。下山回到村里，才知道时间已抄经过去了一百年，同时的人已经死尽 ——见《述异记》 信安郡石室山，晋时王质伐木至，见袭童子数人棋而歌，质因听之。

童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰："何不去？"质起视，斧柯尽烂。

既归，无复时人。 ——传南朝梁·任昉《述异记》相传衢州府有个人叫王质，一日上山砍柴，看见有两个人在山上下棋，王质本来就是个棋迷，见这两知人下的正起劲，就用斧头柄往地上一垫，坐在一旁看棋。

这两人一边下棋一边吃桃，还掰了半个桃递给王质，王质边吃边看，没等吃完，扔在地上的桃核已发芽长成桃树。这时，两个老人提醒他说：“你还勿回去道，看你的斧头柄都烂了。”

从此这座山便称为烂柯山，而现在烂柯山又成了中国围棋的故乡。

烂柯山风景区属于什么衢州什么区

烂柯山属于衢州市柯城区石室乡境内

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