蜀国的景点 古蜀国遗址景点
导读:蜀国的景点 古蜀国遗址景点 1. 古蜀国遗址景点 2. 蜀国古城遗址 3. 成都古蜀文化遗址 4. 古蜀国遗址景点有哪些 5. 古蜀国遗址在哪里 6. 古蜀国文化遗址 7. 古蜀国遗址景点图片 8. 古蜀文化遗址 9. 古蜀国遗址景点介绍
1. 古蜀国遗址景点
绵竹的三国遗址景点是绵竹诸葛双忠祠。诸葛双忠祠,是四川省重要的蜀汉遗迹之一。在成都武侯祠大殿内供奉有诸葛亮祖孙三代于一堂的塑像,而绵竹双忠祠原有的塑像也是祖孙三代,前殿祀诸葛瞻父子,启圣殿祀诸葛亮。成都、绵竹两处祠堂展示了诸葛亮祖孙三代忠贞无二,“鞠躬尽瘁,死而后已”的高风亮节。后人景仰,多有题咏。
现存的诸葛双忠祠古建筑尚有启对殿和拜殿,启圣殿建于清朝乾隆三年,拜殿建于道光七年。
2. 蜀国古城遗址
建筑是凝固的艺术,在中国建筑史上,有三个建筑从三国至今一千七百多年一直保留着,他们以独特的方式诠释着那个时代发生的事,见证着史书上记载的一切,从它们身上体现的不仅是年代感,更是一代枭雄的传奇人生。
东汉末年三大著名建筑有:董卓的郿坞、公孙瓒建造的中国史上最早的迷宫、曹操建的铜雀台。每一个都赫赫有名,都让人对它们充满兴趣,在经历战火和时间的洗礼,它们是怎样保留至今的?东汉初年,董卓挟天子以令诸侯,就在郿地给自己建了一个“坞”,在古代建筑里,“坞”是一种用于军事的建筑,一般借用险要地势、地形,修建而成的小型城堡,而董卓给自己修建的“坞”相当的坚固,而且在屋内储藏了可以吃三十年的粮食,还有从全国各地搜刮来的黄金白银,奇珍异宝。
对于董卓来说,就算他失去一切,只要他待在郿坞内,就没有人能伤他半分,可结果是他在被王允设计出郿坞后,最后被自己的义子吕布一戟射死,他最终也没能把他的美梦做完,它的郿坞没有护他一世周全,而郿坞作见证着发生的一切。
3. 成都古蜀文化遗址
三星堆是中国现代考古学起步时期最早发现的大遗址之一。自20世纪30年代三星堆遗址被发现,到1986年两个祭祀坑的发掘,三星堆就以历史久远、文物精美、文化独特、神秘莫测而引起世人的瞩目。从调查的研究成果来看,它距今约有4000—5000年的历史。据专家推测,三星堆应是四川成都平原历史最久的古蜀国的中心,而且它处于与之相连续的系列古文化遗址的中心位置,从科学角度来判断,在其周边还会有一系列与之相呼应的遗址群。因此三星堆的发现对考古学、历史学、人类学都有着特殊的历史意义。
三星堆的发现震惊了国内外学术界
4. 古蜀国遗址景点有哪些
德阳有全国重点文物保护单位、首批国家AAAA级旅游景区古蜀国三星堆遗址;有保存完好、建筑精美、全国第三大,西南地区最大的德阳孔庙;雄伟壮观的李冰陵,古代24孝之一“一门三孝”故事的发源地,以及白马关庞统祠墓、张飞点将台、换马沟、落凤坡、庞统血坟、金牛蜀道、诸葛双忠祠、张任墓等为三国文化不可分割的重要组成部分。有位于龙门山国家地质公园,以“五绝四海”闻名的蓥华山风景名胜区;集成片原始森林和大熊猫、金丝猴等珍稀动植物为一体的九顶山风景名胜区和九顶山大熊猫自然保护区;有省级森林公园——云湖森林公园、剑南春森林公园、崴螺山景区;有东湖山公园、房湖公园和继光水库等;还有被誉为“东方艺术的瑰宝,人类智慧的结晶”的德阳石刻、旌湖等现代文化娱乐景区,以及中国芍药谷4A级度假区、全国青少年教育基地——黄继光纪念馆和继光故里等红色旅游区,全国唯一的观音菩萨金刚道场——中江白塔寺。
5. 古蜀国遗址在哪里
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三星堆文化存在的时间应当在夏代后期至商代后期,大概在公元前1800年至前1200 年之间,
三星堆是否就是古蜀国的国都 ,
有专家提出三星堆遗址的青龙包可能是三星堆古国的宫殿遗址。如果进一步发掘能证明这里是三星堆古国的宫殿或宗教庙堂遗址,那么将有力地证明三星堆古国曾是当时的政治中心。
若真有宫殿遗址,那三星堆就是古蜀国的国都的结论可能率就大了。
三星堆文化消失的那2000年里,是否古蜀国文化全都消失了?
三星堆文化的时间跨度超过2000年(从前2800到前800),从新石器时代晚期到商末周初。(商代为前1600年到前1100年。)不能说古蜀文明终结,它没有终结。只是三星堆的遗存(遗物,遗址)经过测验得知它们的年代在周前。而那之后文明没有断,只是我们现在还没在三星堆发现时间在周代之后的遗址。
金沙遗址是三星堆遗址迁徙后的产物吗?
金沙遗址应该是古蜀人新的驻扎点。
古蜀人有有规律的周期性的迁徙{为了生存啊啊啊 ~ }三星堆后,古蜀国都邑迁往金沙遗址。
金沙遗址是什么时候的事?距今多少年?
在沉睡了3000年之后被发掘出来,2001年2月8日被发现,金沙遗址,从文物时代看,绝大部分约为商代(约公元前17世纪初—公元前11世纪)晚期和西周(约公元前11世纪—公元前771年)早期,少部分为春秋时期(公元前770年—公元前476年)。商代晚期至西周中期是它最繁盛的时期,这一时期金沙应是古蜀国的都城所在地。
从新开始有了文献和资料,是公元前1500年左右吗?那是个什么时候?
夏 前2070年—前1500年
商 前1500年—前1046年
应该是的吧 {不确定中},{推测}始于约公元前1500年前后,所以开始有了文献和资料也是正常的吧~
金沙遗址、古城址群、、战国船棺墓葬共同构建了古蜀文明发展演进的四个不同阶段。
三星堆之所以被人视为无法破解的谜团,主要是由于这里还没有发现任何相关的文字记载。
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有人认为三星堆主要属于犹太文明,其中的几个重要证据是:在三星堆几个大型祭祀场所,都有摆放石子的习惯,并且这些石子相当于祖先牌位;另外,悬棺同样多出现在四川以及其他长江流域这一现象。世界上只有犹太民族既有悬棺葬俗同时又有石头崇拜的传统。而且从三星堆出土的和黄金权杖推断,都是和西方人有关。
但是也有人认为,三星堆文化和的联系,远远大于其它任何文化的联系。它的来源主要有两个,一个是本土文化,即本地就有源缘(土著文化过渡而来的);另一个是传入的,即长江流域,也包括东亚,它们之间的联系是始终的。
{文化源头都还没确认啊}
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{·头大·这个答案我改了5次{花了40多分钟}现在终于确定下来了·因为是迷·所以很躲答案只能用“应该““吧”之类的回答·}
6. 古蜀国文化遗址
宝墩文化是成都平原迄今为止能追溯到的最早的考古学文化,是成都平原的一支重要的新石器时代考古学文化。远在距今4500年左右,在成都平原就已经产生了作为蜀文化源头的新石器时代晚期文化——“宝墩文化”。宝墩文化可能是由营盘山文化发展而来的。
7. 古蜀国遗址景点图片
1月1日,“神秘的古蜀王国”三星堆、金沙出土文物珍宝展在西安大明宫国家遗址公园展出。此次展览是在中国西北的首秀,共展出文物35件(组),其中一级文物25件。
古蜀国是中国古代中原周边地区颇具典型意义的“古国”之一,但史 却鲜见蜀史之详载。三星堆遗址和金沙村遗址的重大考古发现则在很大程度上廓清了历史迷雾,揭示出古蜀国实具悠久历史,古蜀文化是独特的文化模式和文化类型,它在中国古代区系文化中具有显著地域政治特征和鲜明文化特色。
三星堆和金沙是相亲缘的两个文化遗址,在历史上三星堆在前,金沙紧随其后,它们都是古蜀国蚕丛、鱼凫的遗迹。三星堆是中国西南地区分布范围最大,延续时间最长、文化内涵最为丰富的古城、古国、古蜀文化遗址,距今约3300年,它因1986年两座祭祀坑的发掘而闻名于世,当时出土文物以前800 余件,被评为二十世纪中国最重大的考古发现之一。金沙遗址位于成都市金沙村,被誉为21世纪中国第一个考古重大发现,当时出土文物5000多件,它的发现,为破解三星堆文明突然消亡之谜找到了证据。
据了解,此次文物展览由大明宫国家遗址公园携手三星堆、金沙遗址博物馆联合举办,是在中国西北的首秀,展品中有戴金面罩青铜人头像、铜人形器、四节玉琮、金面具等精品文物,这些文物颇具精绝大雅和瑰奇神秘的风格,彰显了五千年古蜀文明的辉煌与灿烂。
当日,大明宫遗址博物馆人头攒动,活动在优雅的《唐风蜀韵》T台秀表演中拉开了帷幕,“大唐佳丽”们身着盛唐服饰款款入场,优美的舞姿在精美诡谲的古蜀面具映衬下,显得瑰丽而神秘。
除了T台秀表演外,园区还安排了“穿越讲堂”、“趣味问答”等互动活动,最后的观展环节将此次活动推向了高潮,流光溢彩的金器,工艺精湛的玉器,奇异诡谲的青铜造型,仿佛将人们带到了悠远而神秘的古蜀王国,感受心灵的穿越和文化的洗礼。
在采访中一位市民告诉记者,她经常参加大明宫举办的活动,每次都会有不一样的感受,这次还专门带上了孩子,希望从小就能培养孩子对于中华文化的热爱。
据悉,元旦期间,大明宫国家遗址公园还推出“古蜀文化T台秀——《唐风蜀韵》”表演及多项精彩的唐文化体验演出,为广大游客及市民送上一场集观赏性、参与性、互动性为一体的新年文化盛宴。
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8. 古蜀文化遗址
截至目前,已有5000至3000年历史。 三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸,分布面积12平方千米,距今已有5000至3000年历史,是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。
9. 古蜀国遗址景点介绍
玉女泉造像
在绵阳市西郊西山观下。像在玉女泉石壁和子云亭石壁上。此处有唐乾封、咸亨、上元时的道教石刻造像20龛,分布于周围石壁上,大像近1米,小像仅0.26米。亭下石壁中为一大龛,镌三清像,浮雕小像90余尊,分排侧立,亦作道家装饰,状极虔诚。题记为唐咸通十二年(871年)造。
李杜祠
在绵阳市东2公里芙蓉溪东岸。后人为纪念唐代大诗人李白、杜甫都来过绵州而在此建李杜祠。祠前为清澈的芙蓉溪,祠后为葱茏的富乐山,现存大门、照壁、工部祠、水榭、水池等,建于清光绪二十六年(1900年)。占地6亩,工部祠为单檐悬山式抬梁木结构建筑,面积120.96平方米。水榭体量较大,为单檐歇山式顶,抬梁结构,长15.4米,宽5.9米,横跨于水池之上。四周有围墙,园内有花圃。
富乐山
在绵阳市东3公里。据《三国志·蜀志》载,建安十六年(211年),刘备应益州牧刘璋之请由荆州入益至涪(今绵阳市),刘璋从成都赶来亲迎,设宴于此山宝盖峰,望见全蜀之富庶,二人欢乐畅饮,故得此名。在唐代,附近的柏山 下还有诸葛亮的营垒和蒋琬的住宅遗址。在山麓的芙蓉溪畔还有著名的平阳府君阙和纪念唐代诗人李白和杜甫的李杜祠。富乐山环境幽美,古迹众多,已辟为东山公园。
宋哲元墓
在绵阳市东2.5公里的富乐山宝盖峰下。坐北向南,占地约2000平方米。宋哲元(1885-1940),著名抗日将领,原国民党二十九军军长,1940年5月病逝于绵阳城。墓地曾受毁坏,1978年重建、整修。园内筑有高4米余的石质方柱形神道碑,碑的正面系冯玉祥亲题碑文“故上将宋哲元之神道碑”,背镌国民政府对宋哲元的加褒抚恤令和追认上将之令。碑后是一座高6.5米的石亭,名为八德亭。其中,朱德、彭德怀所赠者全文是“一战一和当年发生瞬间可大白于天下,再接再励后起大有人在可无忧于九泉”。墓前是占地约800平方米的祭坛。坛后即坟茔,冢底周长约25米,底边砌青石,坟顶为圆形,高约3米,墓室由石砌成,停放宋哲元灵柩。
平阳府君阙*
在绵阳市东北4公里仙人桥。为汉代双阙。两阙相距26.19米,皆有子阙。北阙高4.53米,南阙高4.35米。阙为东汉初平、兴平年间建造。上部浮雕人物、车马、狩猎等图案,下部四角刻力士像,姿态雄伟。阙盖四角刻青龙、白虎、朱雀、玄武。檐上有执竿托鹰人物,有中箭野鹿,有猎人搏兽图,构思新颖,雕刻精美,图像生动。
北山院石刻
在绵阳市东32公城,距魏城镇2公里。又称大佛寺。院始建于唐代,以后历代有培修。院内有就山开凿大佛一躯,佛像为半身,头部高4米,宽1.5米。殿后壁上刻有“乾符四年十二月二日”等字,可知为唐僖宗年代遗物。院旁依山架石为屋,内有大小石像10余尊,按其雕刻手法,亦系唐代造像。崖上还刻有金刚经,字迹秀丽,因风雨剥蚀,已不可全识。
碧水寺
在绵阳市北1公里。又称滴水寺。面临涪江,依山环水,寺内有唐刻立像一尊,高3米许,面颐丰满,绚丽多彩。《绵阳县志》载:像系从附近开元寺移置于此。崖间造像20余龛及金刚经32品。寺有一小池,崖下清泉不竭。现存建筑为20世纪80年代以后新建。
西山观
在绵阳市西1公里西山上。相传为蜀中“八仙”之一的尔朱仙修炼之所。宋代以前就有,现存的三重殿宇为清道光十五年(1835年)重建。正殿为石木结构,檐柱和金柱的柱础石刻非常精美。尤其石柱上镂雕的滚龙抱柱,形象生动。为绵阳市博物馆所在地。
蒋琬墓
在绵阳市西山之巅。蒋琬(?-246),三国零陵湘乡(今属湖南)人,蜀汉名臣。清道光二十九年(1849年)绵州牧李象昺、邑绅熊文华在原址上重建。并在墓前立“汉大司马蒋恭侯墓”石碑一通,高2.45米。光绪十六年(1890年),龙安府知府蒋德均,声称系蒋琬后裔,对墓进行修葺,并在墓后立“蒋恭侯墓”石碑一通。墓呈八角形,坐西向东,高4.65米,周长31.58米,由座、身、檐和顶四部分组成。顶部呈覆钵状,远望颇似将军头盔。
江油市
云岩寺
在江油市。始建于唐,明末毁于兵火,清雍正三年(1725年)重修。殿宇五重,建筑雄伟。大殿西侧殿内尚存宋代小木作转轮经藏(又称飞天藏、星辰车)一具,高10.3米,直径7.5米,外形轮廓如木塔。整个经藏由一中心为50厘米的轴承托,立于地面一铁铸轴承上,可自由转动。经藏分上中下三层:上层为天宫楼阁,设计精巧;中层为藏身,四周壁板上饰有大小木雕道教仙人200余尊;下层为藏座。整个转轮经藏工艺精美,是一件珍贵的古代木雕佳作。
太白故里
在江油市区南15公里青莲场(旧彰明县治)。唐诗人李白故乡。今存遗 有陇西院、粉竹楼、太白祠、衣冠墓、洗墨池、月园坟等。李白(701-762),祖籍陇西成纪(今甘肃秦安),生于中亚巴尔喀什湖畔的碎叶城。5岁随父入蜀,定居绵州昌隆县青莲场(今属四川江油),25岁离蜀,在蜀中度过了青少年时代。场南渡口原有“太白故里”碑,今已迁祠内。
太白洞
在江油市武都镇北2公里涪江左岸。是一天然洞穴。相传唐李白青少年时常坐船来此游览,天晚,对岸灯笼洞出现灯笼一对,四周通明,李白乘兴在洞口夜读,合卷后灯光即自行消失。洞口高约7米,宽约10米,可乘船入内。水泉清澈,清雅幽静。洞壁有历代游人题刻多处。
太白祠
在江油市区西南15公里青莲场外。现存祠宇三殿两院,为清乾隆四十二年(1777年)重修。殿前庭中两侧植古桂各一株,枝叶茂密,每当金秋季节,芳香四溢。太白故里碑亦在庭中。
李白纪念馆
在江油市区西北昌明河畔。为纪念唐代诗人李白,1961年开始筹建纪念馆,1980年基本建成。主要建筑有太白书屋、太白堂等。太白堂为双重檐歇山式仿唐式仿木结构建筑,高大宏敞,内塑李白青少年时代站像。庭园数十亩,溪流环绕,林木森森。
李白衣冠墓
在江油市区西南15公里青莲场名贤祠内。清同治八年(1869年),彰明县令何恺堂等兴建。
陇西院
在江油市区西南15公里青莲场天宝山麓。为唐诗人李白故宅。现存殿宇为清乾隆五十三年(1788年)重建;光绪二十二年(1896年)又增修创颉、太白、文昌、地母等殿,并祀李白塑像。至民国年间,诸殿堂多残破,仅山门照壁尚完整。照壁上方所嵌“陇西院”三字犹存。建国后历经修葺。院东数百步有李白妹月园墓。
粉竹楼
在江油市西南青莲场外太华山麓。为李白妹月园旧居。民间传说,因她每天梳洗后,将脂粉水洒在院内竹上,日久竹皆变成粉竹,故名。唐代粉竹楼,早已无存;今仅存照壁及庭院,系清道光十七年(1837年)重修。门前有道光《重修粉竹楼记》石碑。照壁高2丈许,有石拱门3孔,皆各有石刻对联,字迹清晰。
盐亭县
盐亭清真寺
潺亭
文同墓
在盐亭县永泰乡文同村。文同(1018-1079)梓州永泰(今四川盐亭)人,北宋文学家、书画家。北宋元丰三年(1080年)初,知湖州,赴任途中,死于陈州宛丘驿。绍圣元年(1094年),迁葬老家盐亭北桥山下。原墓已毁。现墓是1984年在原址上重建。占地40余亩,种植树竹4万余株。墓呈圆形,高3米,直径6米,周长18.85米。
云溪镇:潺亭、笔塔、昙云庵、凤灵寺
三台县
云台观
在三台县城南约50公里云台山上。始建于南宋绍熙年间(1190-1194),明万历三十二年(1604年)毁于火。今观为明末、清代重建。楼台殿宇,翠柏参天,绵亘1公里。其中券洞门为明万历年间(1573-1620)建,门用巨砖砌成,上施砖制斗拱,望之俨若一道宫阙。门额题“朝元洞天”。玄天宫飞檐翘角,雕梁画栋,高大宏伟。
琴泉寺
在三台县城北2公里长平山腰。始建于北周,因寺后山泉滴声似琴,故清乾隆时(1736-1795)改称琴泉寺。现存寺庙为并列两个四合院组成,均为清代和民国时所建。整个建筑面积1602平方米,占地4000平方米。寺内有高1米的清代仿唐铁铸观音坐像。寺雕古树参天,正殿外的两株银杏腰围3米,若两把巨伞。从寺院远望城周,山峦滴翠,北塔、东塔相对。下顾城郭,涪江、凯江汇流环绕。
尊胜寺
在三台县城北18公里争胜乡太古坝。该寺始建于宋,坐北向南,占地面积2400平方米。大雄殿,明永乐十三年(14 15年)在原基上重建,为单檐歇山木结构,面阔3间14.6米,进深4间15米,高9米,建筑面积219平方米。左右两壁有墨彩壁画16幅,内容是“八仙”过海和二十四孝故事。藏经阁重建于清康熙二十八年(1689年),关爷殿建于清乾隆五年(1740年),单檐悬山式,面阔7间22米,进深4间11.3米,高6米,建筑面积248.6平方米。四周古木参天。
平武县
报恩寺
在平武县城内。占地2.4万多平方米。以大雄殿为中心。构成一座布局严谨,规模宏伟的古代宫殿式建筑群。创建于明正统五年(1440年),相传龙安府宣抚司佥事王玺,仿北京故宫修建王府,被朝廷察觉,遂以报恩为名,改府为寺。该寺全用楠木顶用琉璃瓦。华严藏内之转轮经藏,用楠木雕成,高12米,直径7米,整个重量靠一中柱支撑,中柱立于铁铸地针上,故能转动。转轮经藏用宫殿式斗拱结构装饰,图案镂空雕刻。大悲殿内有一尊8米高的千手观音,用楠木雕成,甚为壮观。大雄殿和万佛阁有明代壁画。
江油关
在平武县城南60公里南坝镇。是古代阴道上的险关,地势险要,为历代兵家必争之地。蜀汉时,诸葛亮在这里设江油戍,派重兵驻守。蜀后主炎兴元年(263年),魏将邓艾父子,偷渡阴平,翻越摩天岭,直取江油关,蜀守将马邈不战而降,其夫人李氏坚贞不屈,自缢而死(一说投河而死)。邓艾占领江油关后,钦慕李夫人志胜男儿,赐礼厚葬,立祠竖碑纪念。
在碑上刻有“后主昏迷汉祚颠,天差邓艾取蜀川。可伶巴蜀多名将,不如江油李氏贤”的诗名。今碑祠无存,但明代重刻的石碑两通,尚存原地。江油关至今留存唐宋古迹甚多,有牛心山侧的太白台、玉虚观。太白台上立有宋代著名书法家米芾手书的《李白赠江油县尉诗》石碑。玉虚观内有唐吴道子的《真武祖师像碑》、《吕纯阳像碑》和朱元璋的《真武灵应君碑》。还有《李白像碑》、《妙通真人碑》、《李旦太子御笔手诏》和《玉虚观赐书碑记》等唐宋名家的珍迹。
北川羌族自治县
禹里
在北川县城西20公里禹里羌族乡。据文献记载,禹生于古汶山郡广柔县之石纽。禹系羌人,这里古属西羌,亦称西夷。今禹里有关大禹的遗迹,分布于治城附近,著名的有石纽山、望崇山、酉山、禹庙及禹穴沟等。石纽山在治城南数百米,相传为禹母居住地。山上石林中有一巨石,上刻大字隶书“石纽”二字,当地至今仍以“石纽”为村名。望崇山与石纽山遥相对望,民间传说,禹父崇伯(鲧)在外治水,经年不归,其母思念,常登此山遥望,故名。有禹里风景区。
禹里羌族乡治城村:甘泉、魁星山、西山、神禹故里坊
安县
开禧寺
在安县塔水镇。建于明代,清道光年间(1821-1850)曾进行修葺。现存大殿建于明永乐四年(1406年),为单檐歇山式屋顶,盖小青瓦,面阔3间12.95米,进深4间13.5米,高9.1米。大殿结构坚实,庄重古朴,装饰典雅,表现了明代建筑的风貌。
花荄镇:文星阁
桑枣镇:罗浮山
沸水乡:白水湖、沸泉
梓潼县
文昌宫
在梓潼县城北10公里七曲山,紧傍川陕公路。相传为晋人张亚子祀庙,殿内有塑像。《明史·礼志》载,张亚子居蜀七曲山,仕晋战没。人为立庙。唐宋屡封至英显王,道家谓帝命梓掌文昌府事及人间禄籍,故元加号为帝君。传说文昌帝君为主宰功名、禄位之神。寺庙创建于唐以前,历代几经兴废。今存建筑为明清以来陆续修建。建筑依山取势,高低错落,布局有序。周围古柏苍翠,红墙碧瓦处在绿荫丛中。
西崖寺
在梓潼县城西1.5公 长卿山上。原寺已废。崖间有造像3龛,北龛镌一佛二弟子二菩萨二力士,龛顶刻飞天,有唐贞元二十年(804年)造像记;中下龛镌佛像一尊坐莲台;南龛镌一佛二弟子二菩萨二力士。崖上有南宋端平年间(1234-1236)题字,山正面岩下,有方形石洞,高2.4米,长4米,深2米,正壁上有隶刻“长卿石屋”四大字。相传为西汉著名文学家司马相如的读书处。
李业阙
在梓潼县南门外李节士祠。仅存阙身,形似碑碣,高2.5米,宽约1米。李业,梓潼人,西汉末年举明经,除为郎。新莽时举孝廉方正,不就。公孙述据蜀,屡聘为博士,业不从,为述所鸩。建武十二年(公元36年)灭述,光武下诏旌表其闾。故阙亦当建于建武十二年,为现存汉阙年代之最早者。
卧龙山千佛崖
在梓潼县城西15公里卧龙山顶。有3窟40余龛,大小佛像368躯,除一龛为明末重刻外,均系唐贞观八年(634年)所凿造。传诸葛亮在此安营扎寨,曾赞美此山犹如南阳卧龙岗,故名卧龙山。千佛崖造像刻于一墩方形大石的四面壁上,造型优美,雕技精工。
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